Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: خر

خرأ

خ ر أ

هو أعرف بالــخراءة منه بالفراءة.
خ ر أ: (الْــخُرْــءُ) بِالضَّمِّ الْعُذْرَةُ وَالْجَمْعُ (خُرُــوءٌ) كَجُنْدٍ وَجُنُودٍ. 
(خ ر أ) : (خَرِــيَ خُرْــأَةً) تَغَوَّطَ مِنْ بَابِ لَبِسَ وَالْــخُرْــءُ وَاحِدُ الْــخُرُــوءِ مِثْلُ قُرْءٍ وَقُرُوءٍ وَعَنْ الْجَوْهَرِيِّ بِالضَّمِّ كَجُنْدٍ وَجُنُودٍ وَالْوَاوُ بَعْدَ الرَّاءِ غَلَطٌ.
[خرأ] الــخُرْــءُ بالضم: العَذِرَةُ، والجمع: خروء، مثل جند وجنود. وقال يهجو: كأن خروء الطير فوق رُؤوسهم * إذا اجتمعت قيسٌ معاً وتميمُ أي من ذلهم. وقد خرئ خراءة، مثل كره كراهة، قال الاعشى:

يعجل كف الخارئ المطيب * ويقال للمــخرج: مــخرؤة ومــخرأة.

خر

أ1 خَرِــئَ, aor. ـَ (S, Mgh, Msb, K,) inf. n. خَرَــآءَةٌ (S, Mgh, K) and ↓ خِرَــآءَةٌ, (K,) which is the more chaste form, (O,) or this may be a quasi-inf. n., (El-Khattábee, Msb,) and, accord. to some, ↓ خِرَــآءٌ, (MF,) or this is a quasi-inf. n., (Lth, * Msb, K, * MF,) like صِيَامٌ for صَوْمٌ, or, as some say, a pl. of خَرْــءٌ, (Msb, MF,) and خَرْــءٌ also is an inf. n., (S, K,) and خُرُــوْءٌ, (K, TA,) like قُعُودٌ, (TA,) or خُرُــوْءَةٌ, (so in a MS. copy of the K and in the CK,) He voided his excrement, or ordure: (S, Mgh, Msb, K:) or خِرَــآءَةٌ signifies the retiring alone, and sitting down, to satisfy a want [of nature]. (IAth.) خَرْــءٌ: see what next follows.

خُرْــءٌ Human excrement, or ordure: (S, Mgh, * Msb, K;) as also ↓ خَرْــءٌ: (Msb, TA:) and sometimes applied to the dung of the dog, and of the field-rat, and of the ant, and of the fly: (TA:) pl. خُرُــوْءٌ, (S, Mgh, Msb, K,) which is also a pl. of خَرْــءٌ, (Msb, TA,) and خُرْــآنٌ, (K,) which is anomalous, and خُرُــؤٌ; (TA;) and some say that خِرَــآءٌ is a pl. of خَرْــءٌ. (Msb, MF.) خِرَــآءٌ: see 1.

خِرَــآءَةٌ: see 1.

خَارِئٌ act. part. n. of 1. (TA.) مَــخْرَــأَةٌ A place where excrement, or ordure, is voided; [a privy;] (S, K;) as also مَــخْرَــاةٌ, (K,) and ↓ مَــخْرُــؤَةٌ; (T, S, K, TA;) the last written in some copies of the K مَــخْرِــئَةٌ; and in one, مِــخْرَــأَةٌ. (TA.) مَــخْرُــؤَةٌ: see what next precedes.
خرأ
خرِــئَ يَــخرَــأ، خِراءً وخِراءَةً، فهو خارِئ
خرِــئ الإنسانُ: تغوّط، طرح جهازُه الهضميُّ فضلات طعامِه "خرِــئ من الخوف عندما رأى الضَّبْع". 

خَرْــء/ خُرْــء [مفرد]: ج خُرْــآن وخُرُــوء: خِراء، سَلْح، ما يطرحه الجهاز الهضميّ من فضلات الطعام. 

خِرَــاء [مفرد]:
1 - مصدر خرِــئَ.
2 - غائط، ما يطرحه الجهاز الهضميّ من فضلات الطعام "أزال الــخِرَــاءَ من طريق المارّة". 

خِرَــاءَة [مفرد]: مصدر خرِــئَ. 

مَــخْرَــأة [مفرد]: ج مَخَارِئُ: مكان يُتَغوَّط فيه "هذا مكان أنتنُ من مَــخْرأة". 
خرأ
الــخُرْــءُ - بالضم -: العَذِرَةُ، والجمع خُرُــوء مثل جند وجنود؛ وخُرْــآنٌ أيضاً، قال جوّاس بن نُعيم الضَّبِّيُّ - ويروى لِجَوّاس بن القَعْطل ولا يصحُّ: -
كأنَّ خُرُــوْءَ الطَّيْر فوق رؤوسِهِمْ ... إذا اجتمعتْ قَيْسٌ مَعاً وتَميمُ
وقد خَرِــئَ خَرْــءً - ككره كَرْهاً؟ وخَرَــاءةً - ككَرَاهَةٍ - وخِراءَةً - ككِلاءةٍ - فهو خارئٌ، قال الأعشى يهجو بني قِلابَةَ:
يا رَخَماً قاظَ على مَطْلُوبِ ... يُعْجِلُ كَفَّ الخَارئ المُطِيْبِ
ويُروى " على يَنْخُوْبِ ". وأمّا ما روى أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في السنن: أن الكفار قالوا لسليمان الفارسي - رضي الله عنه -: لقد علمكم نبيكم كل شيء حتى الــخِراءة، فالرواي فيها بكسر الخاء وهي اللغة الفُصحى، وقال أبو عبيد أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الهَرَوِيُّ: الاسم من خَرِــئ: الــخِرَــاءُ، حكاه عن الليث، قال: وقال غيره: جمْعُ الــخِراَءِ خُرُــوْءٌ، والموضوعُ: مَــخْرَــأةٌ ومَــخْراَةٌ، وزاد غيرهُ: مَــخْرُــؤةٌ.

خرأ: الــخُرْــءُ، بالضم: العَذِرةُ.

خَرِــئَ خِرَــاءة وخُرُــوءة وخَرْــءاً: سَلَحَ، مثل كَرِهَ كَرَاهةً وكَرْهاً.

والاسم: الــخِراءُ، قال الأَعشى:

يا رَخَماً قاظَ على مَطْلُوبِ،

يُعْجِلُ كَفَّ الخارِئِ المُطِيبِ

وشَعَر الأَسْتاهِ في الجَبُوبِ

معنى قاظ: أَقام، يقال: قَاظَ بالمكان: أَقامَ به في القَيْظ.

والـمُطِيب: الـمُسْتَنْجِي. والجَبُوبُ: وجهُ الأرض. وفي الحديث: أَن الكُفَّارَ قالوا لسَلْمانَ: إِنّ محمداً يُعَلِّمُكم كلَّ شيءٍ حتى الــخِراءةَ. قال: أَجَلْ، أَمَرَنا أَن لا نَكْتَفِيَ بأَقَلَّ مِن ثَلاثةِ أَحْجارٍ. ابن الأَثير: الــخِراءةُ، بالكسر والمدّ: التَّخَلي والقُعود للحاجة؛ قال

الخطابي: وأَكثر الرُّواة يفتحون الخاء، قال: وقد يحتمل أن يكون بالفتح مصدراً وبالكسر اسماً.

واسم السَّلْحِ: الــخُرْــءُ. والجمع خُرُــوءٌ، فُعُول، مثل جُنْدٍ وجُنُودٍ.قال جَوَّاسُ بن نُعَيْمٍ الضَّبِّي يهجو؛ وقد نسبه ابن القَطَّاعِ لجَوَّاس بن القَعْطَلِ وليس له:

كأَنَّ خُروءَ الطَّيْرِ فَوْقَ رُؤُوسِهِمْ، * إِذا اجْتَمَعَتْ قَيْسٌ، معاً، وتَمِيمُ

مَتَى تَسْأَلِ الضَّبِّيَّ عن شَرِّ قَوْمِه، * يَقُلْ لَكَ: إنَّ العائذِيَّ لَئِيمُ

كأَن خروء الطير فوقَ رؤُوسِهم أَي من ذُلِّهم. ومن جمعه أَيضاً:

خُرْــآنٌ، وخُرُــؤ، فُعُلٌ، يقال: رَمَوْا بِــخُرُــوئهم وسُلُوحِهم، ورَمَى

بــخُرْــآنِه وسُلْحانِه

<ص:65>.

وخُروءة: فُعولةٌ، وقد يقال ذلك للجُرَذِ والكَلْب. قال بعض العرب: طُلِيتُ بشيءٍ كأَنه خُرْــءُ الكلب؛ وخُرُــوءٌ: يعني النورة،

وقد يكون ذلك للنَّحل والذُّباب. والـمَــخْرَــأَةُ والـمَــخْرُــؤَةُ: موضع

الــخِراءة. التهذيب: والـمَــخْرُــؤةُ: المكان الذي يُتَخَلَّى فيه، ويقال

للمَــخْرَــج: مَــخْرُــؤَةٌ ومَــخْرَــأَةٌ.

خرأ
: (} خَرِــئَ، كسَمِع {خَرْــأً) بِفَتْح فَسُكُون (} وخَرَــاءَةً) ، ككره كَرْهاً وكَرَاهَةً (ويُكْسَر) كَكِلاَءَة، ( {وخُرُــوءًا) كقُعود، فَهُوَ} خارِئٌ، قَالَ الأَعشى يهجو بني قِلابة:
يَا رَخَماً قاظَ عَلَى مَطْلُوبِ
يُعْجِلُ كَفَّ الخَارِيءِ المُطِيبِ
وَفِي (العُباب) : أَمَّا مَا رَوَى أَبو دَاوودَ سُلَيمانُ بن الأَشعثِ فِي (السّنَن) (أَنّ الكُفَّار قَالُوا لِسلمانَ الفارسيِّ رَضِي الله عَنهُ: لقد عَلّمَكُم نَبِيُّكم كُلَّ شيءٍ حَتَّى {الــخِرَــاءَةَ) فالرِّواية فِيهَا بِكَسْر الخاءَ، وَهِي اللُّغَة الفُصْحَى، انْتهى. وَتقول: هَذَا أَعرَفُ} بالــخِراءَةِ مِنْهُ بالقِراءَة، وَقَالَ ابنُ الأَثير: الــخِراءَةُ، بِالْكَسْرِ والمدِّ: التَّخَلِّي والقُعودُ للحاجةِ، قَالَ الخَطَّابِيُّ: وأَكثرُ الرواةِ يَفتحون الخاءَ، قَالَ: ويُحتَمَلُ أَن يكون بِالْفَتْح مصدرا، وبالكسر اسْما: (سَلْح، {والــخُرْــءُ، بِالضَّمِّ) ويُفتح (: العَذِرَةُ ج} خُروءٌ) ، كجُنْد وجُنود، وَهُوَ جَمعٌ للمفتوح أَيضاً، كفَلْس وفُلوس، قَالَه الفَيُّومِيُّ ( {وخُرْــآنٌ) ، بِالضَّمِّ، على الشذوذ،} وخُرُــءٌ، بِضَمَّتَيْنِ، تَقول: رَمَوْا {بِــخُرُــئِهم وسُلُوحِهم، ورَمَى} بِــخُرْــآنه، وَقد يُقَال ذَلِك للجُرَذِ والكَلب، قَالَ بعض العربِ: طُلِيتُ: بشيءٍ كأَنه خُرْــءُ الكلبِ، وَقد يكون ذَلِك للنَّمْل والذُّباب، وَقَالَ جَوَّاسُ بنُ نُعِيمٍ الضَّبِّيُّ، ويروى لِجوَّاسِ بن القَعْطَلِ، وَلم يَصِحَّ:
كَأَنَّ خُرُــوءَ الطَّيْرِ فَوْقَ رُؤوسِهِمْ
إِذَا اجْتَمَعَتْ قَيْسٌ مَعاً وتَمِيمُ
مَتَى تَسَلِ الضَّبِّيَّ عَنْ شَرِّ قَومِهِ
يَقُلْ لَكَ إِنَّ العَائِذِيّ لَئِيمُ
وَقَوله: كأَنَّ خُرُــوءَ الطيْرِ، أَي من ذُلِّهم، (والموضِعُ {مَــخْرَــأَة) بِالْهَمْز (} ومَــخْرَــاة) بإِسقاطها (و) زَاد غيرُ الليثِ ( {مَــخْرُــؤَة) ، هَكَذَا بِفَتْح الْمِيم وضمّ الرَّاء، وَفِي أُــخرى بِكَسْر الْمِيم مَعَ فَتْح الرَّاء. وَفِي (التَّهْذِيب) :} والمَــخْرُــؤَةُ: المكانُ الَّذِي يَتَخَلَّى فِيهِ. وعبارةُ (الصّحاح) : وَيُقَال للمَــخْرَــجِ: مَــخْرُــؤَةٌ {ومَــخْرَــأَةٌ (و) قَالَ أَبو عُبَيْد أَحمدُ بنُ محمدِ بن عبد الرحمان الهَرَوِيُّ: (الِاسْم) من خَرِــيءَ:} الــخِراء، بِالْكَسْرِ، حَكاه عَن الليْثِ، قَالَ: وَقَالَ غيرُه: جمعُ الــخِرَــاء: خُرُــوءٌ، كَذَا فِي (العُباب) ، وَقَالَ شيخُنا: وَقيل: هُوَ اسمٌ للمصادِر كالصِّيامِ اسْم للصَّوْمِ، كَمَا فِي (الْمِصْبَاح) ، وَقيل هُوَ مصدرٌ، وَقيل: هُوَ جَمْعٌ {لــخَرْــءٍ، بِالْفَتْح، كسَهْمٍ وسِهامٍ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
} مَــخْرَــأٌ كمَفْعَل أَو كمُحْسِن جاءَ ذِكره فِي غَزْوة بَدْرٍ مَقروناً بمسْلح على وَزنه، يُقَال: إِنهما جَبَلانِ بَينهمَا القَرْيَة، الْمَعْرُوف بالصَّفراءِ قُرْب بَدْرٍ.

نَخَرَ 

(نَــخَرَالنُّونُ وَالْخَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى صَوْتٍ مِنَ الْأَصْوَاتِ ثُمَّ يُفَرَّعُ مِنْهُ. النَّخِيرُ: صَوْتٌ يَــخْرُــجُ مِنَ الْمَنْــخِرَــيْنِ، وَسُمِّيَ الْمَنْــخِرَــانِ مِنْ جِهَةِ النَّخِيرِ الْخَارِجِ مِنْهُمَا. وَفُرِّعَ مِنْهُ فَقِيلَ لِــخَرْــقَيِ الْأَنْفِ النُّــخْرَــتَانِ. وَالنَّخُورُ: النَّاقَةُ لَا تَدُِرُّ حَتَّى تُدْخِلَ الْإِصْبَعَ فِي مَنْــخِرِــهَا. وَيَقُولُونَ: النُّــخْرَــةُ: الْأَنْفُ نَفْسُهُ. وَيَقُولُونَ لِهُبُوبِ الرِّيحِ: نُــخْرَــةٌ. فَأَمَّا الشَّجَرَةُ النَّــخِرَــةُ وَالْعَظْمُ النَّــخِرُ فَمِنْ هَذَا أَيْضًا ; لِأَنَّ ذَلِكَ يَتَجَوَّفُ فَتَدْخُلُهُ الرِّيحُ، وَيَكُونُ لَهَا عِنْدَ ذَلِكَ نُــخْرَــةٌ، أَيْ صَوْتٌ. وَيَقُولُونَ: النَّــخِرُ: الْبَالِي. وَالنَّاخِرُ: الَّذِي تَدْخُلُ فِيهِ الرِّيحُ وَتَــخْرُــجُ مِنْهُ وَلَهَا نَخِيرٌ. وَالْقِيَاسُ فِي كُلِّهِ وَاحِدٌ عِنْدَنَا. وَمَا بِهَا نَاخِرٌ، أَيْ أَحَدٌ، يُرَادُ بِهَا مُصَوِّتٌ.

وَمِمَّا يُقَارِبُ هَذَا: النَّخْوَرِيُّ: الْوَاسِعُ الْإِحْلِيلِ، وَذَلِكَ كَأَنَّهُ شَيْءٌ يَدْخُلُهُ الرِّيحُ بِنُــخْرَــةٍ.

خرو

خرو



خُرَــةُ الفَأْسِ, as in the Tekmileh, on the authority of Fr; in the K and accord. to Sgh, الفَأْسِ ↓ خُرْــوَةُ, which is a mistake; (TA;) The خُرْــت [q. v. in art. خرت] of the فأس: pl. خُرَــاتٌ; (Fr, Sgh, K, TA;) like as ثُبَةٌ has for its pl. ثُبَاتٌ. (TA.) الــخَرَــاتَانِ Two stars, (K,) mentioned [and described] in art. خرت, (TA,) each of which is [said to be] called خَرَــاةٌ: (K:) accord. to ISd, only the dual form of the word is known; and the radical ت and the augmentative ت [by which latter is meant ة] are in the dual alike: (TA:) but Kr and others say that it is dual of خَرَــاةٌ, and belongs to this art. (TA in art. خرت.) خُرْــوَةٌ: see the first paragraph in this art. 
الْخَاء وَالرَّاء وَالْوَاو

الــخَراتان: نَجمان، كُل وَاحِدَة مِنْهُمَا خَراة، قَالَ الراجز:

إِذا رأيتَ أنجُماً من الأسَدْ جَبْهتَه أَو الــخَراةَ والكَتَدْ

بَال سُهيل فِي الفَضِيخ ففَسَدْ وطابَ ألبَانُ اللِّقاح فَبَرَدْ

وَقد تقدم ذَلِك فِي " الْخَاء وَالرَّاء وَالتَّاء "، وَذَلِكَ لأَنا لَا نَعْرِف " الــخَراتان " إِلَّا مثنى، وتاء الأَصْل والثاء الزَّائِدَة فِي التَّثْنِيَة متساويتا اللَّفْظ.
خرو
: (و ( {خُرْــوَةُ الفأْسِ، بالضَّمِّ) : أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وقالَ الصَّاغانيُّ: هُوَ (} خُرتُها) ؛ لُغَةٌ فِيهِ، (ج {خُرَــاتٌ) .
وَالَّذِي فِي التّكْملَةِ: قالَ الفرَّاءُ:} خُرَــةُ الفأْسِ {خُرْــتُها، والجَمْعُ} خُرَــاتٌ مِثْلُ ثُبَةٍ وثُباتٍ،،
فَالَّذِي عنْدَنا فِي نسخِ الكتابِ: خُرْــوَةُ الفأْسِ غَلَطٌ، تأَمَّل.
( {والــخَراتانِ، بالفتْحِ) ؛ قالَ شيْخُنا: ذِكْرُ الفتْحِ مُسْتَدركٌ:
(نَجْمانِ كلُّ واحدٍ مِنْهُمَا} خَراةٌ) .
قالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا يُعْرَفُ {الــخَراتانِ إلاَّ مُثَنّىً، وتاءُ الأَصْل والتاءُ الزائِدَةُ فِي التَّثْنِيَة مُتَساوِيتا اللَّفْظ، وَقد سَبَقَ ذلكَ للمصنِّفِ فِي حَرْفِ التاءِ الفَوْقيَّة وأَعادَه هُنَا إشَارَة للخَلافِ.

خُرَيْثا

خُرَــيْثا
من (خ ر ث) تصغير الــخرثاء بتسهيل الهمزة: المرأة التي ضخمت خاصرتاها وتدلى لحمها، والــخرثاء: نمل فيه حمرة. يستخدم للإناث.

الفَخْرُ

الفَــخْرُ: المباهاة بالفضائل الخارجية عَنهُ.
الفَــخْرُ، ويُحَرَّكُ،
والفَخارُ والفَخارَةُ، بفتحهما،
والفِخّيرَى، كخِلِّيفَى ويُمَدُّ: التَّمَدُّحُ بالخِصالِ،
كالافْتِخارِ. فَــخَرَ، كمنعَ، فهو فاخِرٌ وفَخُورٌ.
وتَفاخَرُــوا: فَــخَرَ بعضُهُم على بعضٍ.
وفاخَرَــهُ مُفاخَرَــةً وفِخاراً: عارَضَهُ بالفَــخْرِ
فَفَــخَرَــه، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ.
وفَــخَرَــهُ عليه، كمنعَ: فَضَّلَهُ عليه في الفَــخْرِ،
كأفْــخَرَــهُ عليه.
والفَخِيرُ، كأميرٍ: المُفاخِرُ، والمَغْلوبُ في الفَــخْرِ.
والمَفْــخَرَــةُ، وتضمُّ الخاءُ: ما فُــخِرَ به.
والفاخِرُ: الجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ، وبُسْرٌ يَعْظُمُ ولا نَوَى له.
واسْتَفْــخَرَ الشيءَ: اشْتَراهُ فاخِراً.
والفَخُورُ، كصَبُورٍ: الناقةُ العظيمَةُ الضَّرْعِ القليلَةُ اللَّبنِ،
وـ من الضُّرُوعِ: الغليظُ الضَّيِّقُ الأَحاليلِ القليلُ اللَّبَنِ، والنَّخْلَةُ العظيمةُ الجِذْعِ الغليظةُ السَّعَفِ، والفرسُ العظيمُ الجُرْدانِ الطويلُهُ،
كالفَيْــخَرِ، كصَيْقَلٍ
ج: فَياخِرُ.
والفَخَّارَةُ، كَجَبَّانَةٍ: الجَرَّةُ
ج: الفَخَّارُ، أو هو الخَزَفُ.
وفَــخِرَ، كفَرِحَ: أنِفَ.
والفاخُورُ: رَيْحانُ الشُّيوخِ.

قنخر

قنــخر: القِنَّــخْرُ: الصُّلْبُ الرأْس الباقي على النِّطاحِ؛ قال الليث:

ما أَدري ما صحته، قال: وأَظن الصواب القِنَّحْر. والقُناخِرِــيّ

والقِنَّــخْرُ والقِنَّــخْرة شِبْهُ صــخرة تنقلع من أَعلى الجبل وفيها رَخاوة، وهي

أَصغر من الفِنْدِيرة.

والقِنْخِيرَةُ والقُنْخُورَة: الصــخرة العظيمة المُتَفَلِّقة.

والقِنَّــخْر والقُناخِرُ: العظيم الجُثَّة. وأَنف قُناخِرٌ: ضخم. وامرأَة

قُناخِرَــة: ضَخْمَة. الليث: القِنَّــخْر الواسع المنْــخَرَــيْنِ والفم الشديدُ

الصوت.

خرض

خرض الــخريضة الجارية الحديثة السن الحسنة البيضاء، والجميع الــخرائض.

خرض: الليث: الــخَرِــيضةُ الجارِيةُ الحَدِيثةُ السنِّ الحَسَنةُ البيضاءُ

التارَّةُ، وجمعها خَرائِضُ؛ قال الأَزهري: لم أَسمع هذا الحرف لغير

الليث.

خرض
الــخَرِــيَضَةُ، كسَفِينَةٍ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ. وَقَالَ اللَّيْثُ: هِيَ الجَارِيَةُ الحَدِيثَةُ السِّنِّ، الحَسَنَةُ، البَيْضَاءُ التَّارَّةُ، وجَمْعُهَا خَرَــائِضُ. هكَذا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيّ عَن اللَّيْثِ. وَقَالَ الأَوّلُ: لَمْ أَسْمَعْهُ لِغَيْرِ اللَّيْث، ولَعَلَّهُ بالصَّادِ وَهَذَا يَقْتَضِي أَنَّهُ من مادَة خَ ر ص وذَكَرَهَا الأَزْهَرِيّ فِي رُبَاعِيّ الخَاءِ مَعَ الصَّادِ المُهْمَلَةِ، امْرَأَةٌ خَرْــبَصَةٌ: شَابَّةٌ ذَاتُ تَرَارَةٍ. والجَمْعُ خَرَــابِصُ وذَكَرَها ابنُ عَبَّادٍ فِي رُبَاعِيّ الخَاءِ مَعَ الضادِ المُعْجَمَتَيْن، بعد ذِكْره إِيَّاهَا فِي الثُّلاَثِيّ فِي الخَاءِ والضَّادِ المُعْجَمَتَيْن. قَالَ الصَّاغَانِيّ: وأَنَا مَعَ هُهْدَةِ هذِهِ اللَّفْظَةِ فَالِجُ بنُ خَلاَوَةَ، وبَرِيٌّ بَرَاءَةَ الذِّئْبِ من دَمِ يُوسُفَ صَلَواتُ اللهِ وسَلاَمُه عَلَيْه، كَمَا فِي العُبَابِ. واخْتَلَفَتْ عِبَارَتُه فِي التَّكْمِلَة، فإِنَّه بَعْد ذِكْرِ عِبَارَةِ الأَزْهَرِيّ الَّتِي تَقَدَّمت قَالَ: والصَّوابُ مَا ذَكَرَه اللَّيْثُ، أَي فِي رُبَاعِيّ الخَاءِ والضَّادِ. وَفِي إِطلاقِ قَوْلِ المصنِّف: ولَعَلَّه بالصَّادِ، مَحَلُّ نَظَرٍ وتَأَمُّل.

كَسْر ما قبل ياء المخاطبة في الفعل المعتل الآخر بالألف

كَسْر ما قبل ياء المخاطبة في الفعل المعتل الآخر بالألف

مثال: قَدْ تَرْضِين هَذَا الحَلّ
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لكسر ما قبل ياء المخاطبة.

الصواب والرتبة: -قد تَرْضَيْن هذا الحل [فصيحة]-قد تَرْضِين هذا الحلّ [صحيحة]
التعليق: (انظر: إسناد الفعل المنتهي بألف إلى ياء المخاطبة).

خَرَكو

خَرَــكو
عن الفارسية خرك بمعنى: حمار صغير وحمار خشبي يقفز عليه الرياضيون، ونوع من التمر اليابس ولعل الواو لاقة فارسية تفيد النسبة. يستخدم للذكور.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.