Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: خر

خرخر

خرخر


خَرْخَرَ
a. Snored.

خَرْخَرَــةa. Murmur ( of water ).
(خ ر خ ر) : (الْخَيْرَاخَرَــى) مَنْسُوبٌ إلَى خَيْرَاخَرَــى بِالْفَتْحِ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى بخارى.
خرخر: خَرْخَرَ (من مصطلح الطب): أزيز يــخرج من الرئة بكثرة البلغم فيها (محيط المحيط).
وخرخرة: صوت الماء المنحدر (محيط المحيط).
(خرخر)
المَاء وَنَحْوه تردد صَوته حِين يعْتَرض مجْرَاه شَيْء وَيُقَال خرخر النَّائِم أَو المختنق تردد نَفسه فِي خياشيمه فَسمع
خرخر
خرخرَ يــخرخر، خرخرةً، فهو مــخرخِر
خرخر الماءُ: أحدث صوتًا في جريانه أو مروره، تردّد صوتُه حين تساقط، أو اعترض مجراه شيء.
خرخر النَّائمُ: تردّد نَفَسُه في خياشيمه فسُمع له صوتٌ. 

خرخرة [مفرد]:
1 - مصدر خرخرَ.
2 - صوت الماء المنحدر.
3 - (طب) أزيز يــخرج من الرِّئة، لاشتباك بلغم لاحج بها، صوت غير عاديّ في مجاري التنفُّس يدلّ على وجود إفرازات في القصبة الهوائيَّة "خرخرة النائم". 

خَرْجانُ

خَرْــجانُ:
بفتح أوله وقد يضم، وتسكين ثانيه ثم جيم، وآخره نون: محلّة من محالّ أصبهان، وقال الحافظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني الإمام: خرجان من قرى أصبهان، وهو أعرف ببلده وأتقن لما يقول، وقد نسب إليها قوم من رواة الحديث، منهم: أبو محمد عبد الله بن إسحاق ابن يوسف الــخرجاني، يحدث عن أبيه عن حفص بن عمر العدني، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني وغيره، ومحمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن الــخرجاني المقري أبو نصر يعرف بابن تانه، شيخ ثقة صالح، سمع ببغداد أبا علي بن شاذان وأقرانه، وبأصبهان أبا بكر بن مردويه وطبقته، وكان له مجلس إملاء بأصبهان، وقال أبو سعد:
روى لنا عنه إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو نصر أحمد بن محمد الغازي، ومات ابن تانه في رابع رجب سنة 475 بأصبهان، وأبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن الحسين الــخرجاني، محدّث ابن محدّث، حدّث عن القاضي أحمد بن محمود خرزاد وله رحلة، روى عنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن المعلّم الصوفي.

سَخِرَ 

(سَــخِرَالسِّينُ وَالْخَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ مُطَّرِدٌ مُسْتَقِيمٌ يَدُلُّ عَلَى احْتِقَارٍ وَاسْتِذْلَالٍ. مِنْ ذَلِكَ قَوْلُنَا سَــخَّرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الشَّيْءَ، وَذَلِكَ إِذَا ذَلَّلَهُ لِأَمْرِهِ وَإِرَادَتِهِ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَسَــخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} [الجاثية: 13] . وَيُقَالُ رَجُلٌ سُــخْرَــةٌ: يُسَــخَّرُ فِي الْعَمَلِ، وَسُــخْرَــةٌ أَيْضًا، إِذَا كَانَ يُسْــخَرُ مِنْهُ. فَإِنْ كَانَ هُوَ يَفْعَلُ ذَلِكَ قُلْتَ سُــخَرَــةٌ، بِفَتْحِ الْخَاءِ وَالرَّاءِ. وَيُقَالُ سُفُنٌ سَوَاخِرُ مَوَاخِرُ. فَالسَّوَاخِرُ: الْمُطِيعَةُ الطَّيِّبَةُ الرِّيحِ. وَالْمَوَاخِرُ: الَّتِي تَمْــخَرُ الْمَاءَ تَشُقُّهُ. وَمِنَ الْبَابِ: سَــخِرْــتُ مِنْهُ، إِذَا هَزِئْتَ بِهِ. وَلَا يَزَالُونَ يَقُولُونَ: سَــخِرْــتُ بِهِ، وَفِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى: {فَإِنَّا نَسْــخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْــخَرُــونَ} [هود: 38] .

خَرَابٌ

خَرَــابٌ:
بلفظ ضد العمارة، خراب المعتصم: موضع كان ببغداد، ينسب إليه أبو بكر محمد بن الفرج البغدادي يعرف بالــخرابي، حدث عن محمد بن إسحاق المسيّبي وغيره، وحدّث عنه أبو بكر بن مجاهد وأبو الحسين بن المنادي.

خَرْجُوشُ

خَرْــجُوشُ:
بفتح أوله، وبعد الراء جيم، وآخره شين معجمة، والــخراسانيون يقولونه بالكاف: وهي سكة بنيسابور، نسب إليها أبو سعد الــخرجوشي، قال ابن طاهر المقدسي: فأما أبو الفرج محمد بن عبد الله ابن محمد بن عبيد الله بن جعفر بن أحمد بن خرجوش ابن عطية بن معن بن بكر بن شيبان الشيرازي الــخرجوشي سكن بغداد وحدّث بها، حكى عنه الخطيب ووثّقه، فهو منسوب إلى الجدّ لا إلى هذه البقعة.

إِسْنَاد الفعل الماضي الصحيح الآخر إلى واو الجماعة

إِسْنَاد الفعل الماضي الصحيح الآخر إلى واو الجماعة
الأمثلة: 1 - شَنَّوْا هجومًا كبيرًا 2 - عَاثَوْا في الأرض فسادًا 3 - غَطَّوْا في نومٍ عميق 4 - فَرَّوْا من القتال 5 - لاذَوْا بالفرار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لضبط ما قبل واو الجماعة بالفتح.

الصواب والرتبة:

1 - شَنُّوا هجومًا كبيرًا [فصيحة]

2 - عَاثُوا في الأرض فسادًا [فصيحة]

3 - غَطُّوا في نومٍ عميق [فصيحة]

4 - فَرُّوا من القتال [فصيحة]

5 - لاذُوا بالفرار [فصيحة]
التعليق: عند إسناد الفعل الماضي الصحيح الآخر إلى واو الجماعة سواء أكان مضعَّفًا مثل «شَنّ»، و «غَطَّ»، و «فَرّ»، أم معتلاًّ أجوف مثل «عاث»، و «لاذ» يضم ما قبل الواو، فليست هذه الكلمات من المقصور حتى يفتح ما قبلها.

خَرَبٌ

خَرَــبٌ:
بالتحريك، وآخره باء أيضا، والــخرب في اللغة ذكر الحبارى، والــخرب أيضا مصدر الأخرب، وهو الذي فيه شقّ أو ثقب مستدير، وهو خرب العقاب: أبرق بين السّجا والثّعل في ديار بني كلاب.

آخُرُ

آخُرُ:
بضم الخاء المعجمة والراء: قصبة ناحية دهستان، بين جرجان وخوارزم، وقيل: آخر قرية بدهستان نسب إليها جماعة من أهل العلم، منهم أبو الفضل العبّاس ابن أحمد بن الفضل الزاهد، وكان إمام المسجد العتيق بدهستان، وذكر أبو سعد في التحبير أبا الفضل خزيمة ابن علي بن عبد الرحمن الآخري الدهستاني، وقال: كان فقيها، فاضلا، معتزليّا، أديبا، لغويّا، سمع بدهستان أبا الفتيان عمر بن عبد الكريم الرّوّاسي، وبندار بن عبد الواحد الدهستاني، وغيرهما، مات
بمرو في صفر سنة 548. وإسماعيل بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن حفص بن عمر أبو القاسم الآخري، روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الخوّاص بربض آمد، عن الحسن بن الصّبّاح الزعفراني، حديثا منكرا حمل فيه على الخوّاص. روى عنه الحافظ حمزة بن يوسف السّهمي. وآخر قرية بين سمنان ودامغان، بينها وبين سمنان تسعة فراسخ، سمع بها الحافظ أبو عبد الله بن النّجّار نقلته من خطّه وأخبرني به من لفظه.

خَرَعَ

(خَرَــعَ)
(هـ) فِيهِ «إِنَّ المُغِيبة يُنْفَقُ عَلَيْهَا مِنْ مَالِ زَوْجِهَا مَا لَمْ تَخْتَرِعْ مالَه» أَيْ مَا لَمْ تَقْتطِعْه وَتَأْخُذْهُ. والِاخْتِرَاعُ: الخِيانة. وَقِيلَ: الِاخْتِرَاعُ: الِاسْتِهْلَاكُ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ الخدرِي «لَوْ سَمِع أحدُكم ضَغْطة القَبْر لَــخَرِــعَ» أَيْ دَهِشَ وضَعُف وَانْكَسَرَ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي طَالِبٍ «لَوْلَا أَنَّ قُريشا تَقُولُ أدْرَكَه الْــخَرَــعُ لقُلْتُها» ويُرْوى بِالْجِيمِ وَالزَّايِ، وَهُوَ الخَوْفُ. قَالَ ثَعْلَب: إِنَّمَا هُوَ بِالْخَاءِ وَالرَّاءِ. (هـ) وَفِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ «لَا يُجْزِي فِي الصَّدَقَةِ الْــخَرِــعُ» هُوَ الفَصِيل الضعيفُ.
وَقِيلَ هُوَ الصَّغِيرُ الَّذِي يُرْضَعُ. وَكُلُّ ضَعِيفٍ خَرِــعٌ.

قَنْطَرَةُ خُرَّزاذ

قَنْطَرَةُ خُرَّــزاذ:
تنسب إلى خرّــزاذ أمّ أردشير، ولها قنطرتان: إحداهما بالأهواز والأخرى من عجائب الدنيا وهي بين إيذج والرباط، وهي مبنية على واد يابس لا ماء فيه إلا في أوان المدود من الأمطار فإنه حينئذ يصير بحرا عجّاجا وفتحه على وجه الأرض أكثر من ألف ذراع وعمقه مائة وخمسون ذراعا وفتح أسفله في قراره نحو العشرة أذرع، وقد ابتدئ بعمل هذه القنطرة من أسفلها إلى أن بلغ بها وجه الأرض بالرصاص والحديد كلما علا البناء ضاق وجعل بين وجهه وجنب الوادي حشو من خبث الحديد وصبّ عليه الرصاص المذاب حتى صار بينه وبين وجه الأرض نحو أربعين ذراعا فعقدت القنطرة عليه فهي على وجه الأرض وحشي ما بينها وبين جنبي الوادي بالرصاص المصلّب بنحاتة النحاس، وهذه القنطرة طاق واحد عجيب الصنعة محكم العمل، وكان المسمعي قطعها فمكثت دهرا لا يتسع أحد لبنائها، فأضرّ ذلك بالسابلة ومن كان يجتاز عليها لا سيما في الشتاء ومدود الأودية، وكان ربما صار إليها قوم ممن يقرب منها فيحتالون في قلع حشوها من الرصاص بالجهد الشديد، فلم تزل على ذلك دهرا حتى أعاد ما انهدم منها وعقدها أبو عبد الله محمد بن أحمد القمّي المعروف بالشيخ وزير الحسن بن بويه فإنه جمع الصنّاع المهندسين واستفرغ الجهد والوسع في أمرها، فكان الرجال يحطّون إليها بالزّبل بالبكرة والحبال فإذا استقروا على الأساس أذابوا الرصاص والحديد وصبوه على الحجارة، ولم يمكنه عقد الطاق إلا بعد سنين، فيقال إنه لزمه على ذلك، سوى أجرة الفعلة فإن أكثرهم كانوا مســخرين من الرّساتيق التي بين إيذج وأصبهان، ثلاثمائة ألف دينار وخمسون ألف دينار، وفي مشاهدتها والنظر إليها عبرة لأولي الألباب.

شمخر

(شمــخر)
تكبر

شمــخر


شَمْــخر
a. Was haughty, proud.

شَمْــخَرَــةa. Pride.
[شمــخر] المُشَمْــخِرُ: الجبل العالي. قال الهذَلي : تاللهِ يَبْقى على الأيام ذو حِيَدِ * بمُشْمَــخِرٍّ به الظَيَّانُ والآس - أي لا يبقى.
شمــخر: الشُّمَّــخْرُ والشَّمِّــخْرُ، والضُّمَّــخْرُ والضِّمَّــخْرُ: الجسيم من الفحول، قال رؤبة:

أَبناءُ كل مصعبٍ شِمَّــخُرِ  ... سامٍ على رغم العدى ضِمَّــخُرِ

ويقال: الشِّمَّــخُر: العزيز النَّفسُ، والضِّمِّــخُرُ: المُشَدِّخُ الضَّخْم، يشدخ كل شيء. الشمختر : معرب، قال:

والأزد أمسى نحبهم شمخترا 

شمــخر
شمــخرَ يشمــخر، شَمْــخَرَــةً، فهو مُشَمْــخِر
• شمــخر الرَّجلُ: تكبَّر "لا يُشَمْــخِر إلاّ الوضيعُ". 

اشمَــخَرَّ يشمــخرّ، اشمَــخْرِــرْ/ اشْمَــخِرَّ، اشمِــخْرَــارًا، فهو مُشْمَــخِرّ
• اشمــخرَّ الجَبلُ: علا وارتفع "*وأعرضت اليمامةُ واشمــخرَّــت*". 

شمــخر: الشُّمَّــخْرُ والشِّمَّــخْرُ من الرجال: الجسيم، وقيل: الجَسيم من

الفُحُول، وكذلك الضُّمَّــخْرُ والضِّمَّــخْر؛ وأَنشد لرؤبة:

أَبناءُ كُلِّ مُصْعَبٍ شُِمَّــخْرِ،

سامٍ على رَغْمِ العَدَى، ضُِمَّــخْرِ

وقيل: هو الطَّامحُ النَّطَر المتكبِّرُ. ويقال: رجل شِمَّــخْر ضِمَّــخْر

إِذا كان متكبراً. وامرأَة شُِمَّــخْرة: طامحة الطَّرْف. وفيه شَمْــخَرَــة

وشَمْــخرِــيرة أَي كبر. وفي طعامه شُمَــخْرِــيرَة

(* قوله: «شمــخريرة» هي بهذا

الضبط في أصلنا المعوّل عليه). وهي الرِّيح قال أَبو الهيثم: أُخذ من

الرجل الشُّمَِّــخْرِ، وهو المتكبر المتغضِّب وذلك من خَبْتِ النفس، كما

يقال: أَصَنَّتِ الرَّيْحانة إِذا خَبُِثَتْ رِيحُها. يقال: رأَيته مُصِنّاً

أَي غضبانَ خَبِيثَ النفس. ابن الأَعرابي: المُشْمَــخِرُّ الطويل من

الجبال. والمُشْمَــخِرُّ: الجبَل العالي؛ قال الهذلي:

تالله يَبْقَى على الأَيام ذُو حِيَدٍ،

بِمُشْمَــخِرٍّ به الظَّيَّانُ والآسُ

أَي لا يَبْقَى. وقيل: المُشْمَــخِرُّ العالي من الجبال وغيرها.

شمــخر
: (الشَّمْــخَرَــةُ: الكِبْرُ) ، عَن ابْن الأَعْرَابيّ، كالشَّمْــخَرِــيرَةِ.
(واشْمَــخَّر: طالَ) .
(و) قَالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: (المُشْمَــخِرّ، كمُشْمَعِلَ) الطَّوِيلُ من الجِبَالِ.
والمُشْمَــخِرُّ: (الجَبَلُ العالِي) ، قَالَ الهُذَلِيّ:
تاللَّهِ يَبْقَى على الأَيّامِ ذُو حِيَدٍ
بمُشْمَــخِرَ بِهِ الظَّيَّانُ والآسُ
أَي لَا يَبْقَى.
وَقيل: المُشْمَــخِرُّ: العَالِي من الجِبَالِ، وغيرِهَا.
(والشَّماخِيرُ: جِبَالٌ بالحِجَازِ بَيْنَ الطّائِفِ وجُرَشَ) ، وجُرَشُ كزُفَرَ: بَلَدٌ بينَ مَكَّة واليَمَنِ.
(والشُّمَّــخْرُ، كجُمَّيْزٍ: المُتَكَبِّرُ) ، وَقيل: الطّامِحُ النَّظَرِ. وَقَالَ أَبو الهَيْثَمِ: هُوَ المُتَغَضِّبُ، وذالِك من خُبْثِ النَّفْسِ، وَيُقَال: رَجُلٌ شُمَّــخْرٌ ضُمَّــخْرٌ، إِذا كَانَ مُتَكَبِّراً، وامرأَة شُمَّــخْرَــةٌ، طامِحَةُ الطَّرْفِ. وَقيل: الشُّمَّــخْرُ، والشِّمَّــخْرُ من الرِّجَالِ: الجَسِيمُ. وَقيل: الجَسِيمُ من الفُحُولِ، وكذالك الضُّمَّــخْرُ والضِّمَّــخْرُ، وأَنشَدَ لرُؤْبَة:
أَبْنَاءُ كُلِّ مُصْعَبٍ شُمَّــخْرِ
سَامٍ على رَغْمِ العِدَا ضُمَّــخْرِ
وَفِي طَعَامِه شُمَــخْرِــيرَةٌ، وَهِي الرِّيحُ.

خَربش

خَربش
. خَرْــبَشَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ اللَّيْثُ: خَرْــبَشَ الكِتَابَ خَرْــبَشَةً: أَفْسَدَهُ، وكذلِكَ خَرْــبَشَةُ العَمَلِ: إِفسادُهُ، ومِنْهُ يُقَال: كَتَبَ كِتَاباً مُــخَرْــبَشاً أَي فاسِداً، وكَذلِكَ الــخَرْــمَشَةُ. والــخِرْــباشُ بالكَسْرِ فِي ب ر خَ ش يُقَال: وَقَعَ فِي خِرْــباشٍ وبِرْخاشٍ أَي اخْتِلاطٍ. وَقَالَ الدِّينَوَرِيُّ: الــخُرَــنْبَاشُ، بالضَّمِّ، أَي مَعَ فَتْحِ الراءِ، وظاهِرُ سِيَاقِه يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ بضَمِّهما: المَرْماحُوزُ، وهُوَ نَبَاتٌ مثْلُ المَرْوِ الدِّقاقِ الوَرَقِ، ووَرْدُه أَبْيَضُ، وَهُوَ أَجْوَدُ أَصْنافِ المَرْوِ، ويُعَدُّ من ريَاحِينِ البَرِّ، مُزِيلٌ فَسَادَ المِزَاجِ، مُذْهِبٌ لِلرِّياح جِدّاً ولِلصُّداعِ البَارِدِ، مُصْلِحٌ للمَعِدَةِ، مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ البَاِرَدِة، عَظِيمُ المَنَافِعِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، يُوضَعُ فِي أَضْعافِ الثِّيَابِ لِطيبِ رِيحِه، وأَنشد أَبو حَنِيفَةَ:
(أَتَتْنَا رِيَاحُ الغَوْرِ من طِيبِ أَرْضِها ... بِريحِ خُرَــنْبَاشِ الصَّرائِمِ والمُقْلِ) وفَقْعَةٌ خِرْــبَاشٌ، بالكَسْرِ، أَيْ عَظِيمَةٌ، كشِرْباخٍ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: خَرَــابِيشُ الخَطِّ: مَا أُفْسِدَ مِنْهُ، كأَنَّهُ جَمْعُ خِرْــبَاشٍ، أَو خُرْــبُوشٍِ. وخَرْــبَشٌ، كجَعْفَرٍ: اسْمٌ.

خُرْمانُ

خُرْــمانُ:
كذا ضبطه الحازمي وقال: حائط خرمان بمكة عند السباب.
خُرْــمانُ:
بضم أوله، وتسكين ثانيه، وآخره نون، وهو جمع خرم، وهو ما خرم السيل أو طريق في قفّ أو رأس جبل، واسم ذلك الموضع إذا اتسع مــخرم، والــخرم: أنف الجبل. وخرمان:
جبل على ثمانية أميال من العمرة التي يحرم منها أكثر حاجّ العراق، وعليه علم ومنظرة كان يوقد عليها لهداية المسافرين، ومنها يعدل أهل البصرة عن طريق أهل الكوفة.

مَخَرَ

(مَــخَرَ)
(هـ) فِيهِ «إِذَا بَالَ أحدُكم فَلْيَتَمَــخَّرِ الرِّيح» أي يَنْظُر أَيْنَ مَجْراها، فَلَا يَستقبلها لِئَلَّا تُرَشِّش عَلَيْهِ بَوْلَه.
والمَــخْر فِي الْأَصْلِ: الشَّقّ. يُقَالُ: مَــخَرَــتِ السفينةُ الْمَاءَ، إِذَا شَقَّته بصدْرِها وجَرت. ومَــخَرَ الْأَرْضَ، إِذَا شَقها للزِراعة.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ سُراقة «إِذَا أتَى أحدُكم الغائطَ فلْيَفعل كَذَا وَكَذَا، واسْتَمْــخِرُــوا الرِّيح» أَيِ اجْعلوا ظُهورَكم إِلَى الرِّيحِ عِنْدَ الْبَوْلِ؛ لِأَنَّهُ إِذَا وَلاَّها ظَهْرَه أخَذَت عَنْ يَمِينِهِ ويَساره، فَكَأَنَّهُ قَدْ شَقَّها بِهِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ «قَالَ لِنَافِعِ بْنِ جُبَير: مِن أيْن؟ قَالَ: خرجْت أَتَمَــخَّرُ الرِّيحَ» كَأَنَّهُ أَرَادَ: أسْتَنْشِقها.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «لَتَمْــخُرَــنَّ الرُّومُ الشامَ أَرْبَعِينَ صَباحاً» أَرَادَ أَنَّهَا تَدْخل الشَّامَ وتَخوضُه، وتَجوسُ خِلالَه، وتَتمكَّن مِنْهُ، فشَبَّهَه بِمَــخْر السفينةِ البحرَ. [هـ] وَفِي حَدِيثِ زِياد «لَمَّا قدِم البَصرَة والِياً عَلَيْهَا، قَالَ: مَا هَذِهِ المَوَاخِير؟ الشرابُ عَلَيْهِ حَرامٌ حَتَّى تُسوَّى بِالْأَرْضِ، هَدْماً وحَرْقاً» هِيَ جَمْعُ مَاخُور، وَهُوَ مجلِس الرِّيبة، ومَجْمَع أَهْلِ الفِسْق وَالْفَسَادِ، وَبُيُوتُ الخمَّارين، وَهُوَ تَعْريب: ميْخور.
وَقِيلَ: هُوَ عربِيٌّ، لِتَرَدُّد النَّاسِ إِلَيْهِ، مِنْ مَــخْرِ السفينةِ الماءَ.

اتِّصَال الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء بنون النسوة

اتِّصَال الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء بنون النسوة

مثال: أَرَدْن أن يَغْزِين معه
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في الإسناد إلى نون النسوة.

الصواب والرتبة: -أردن أن يَغْزُونَ معه [فصيحة]
التعليق: (انظر: إسناد الفعل المعتل الآخر بالواو أو الياء إلى نون النسوة).

خربق

(خ ر ب ق) : (الْــخِرْــبَاقُ) اسْم ذِي الْيَدَيْنِ.
خربق: خَرْــبَق: ثقب، جعله كالغربال (بوشر).
وخربق عمامته في عنقه: أهبطها إلى عنقه (محيط المحيط).
خربوقة (سيرانية): بكلة، عروة (باين سميث 1366).
(خربق)
فِي مَشْيه خربقة وخرباقا أسْرع فِيهِ والنبت اتَّصل بعضه بِبَعْض وَالشَّيْء قطعه وَشقه وَالْعَمَل أفْسدهُ

خربق


خَرْــبَقَ
a. Spoilt, tore.

إِــخْرَــنْبَقَ
a. Bided his time, waited for his chance.

خَرْــبَقa. Hellebore.

خَرْــبَنْدِيَّة
P.
a. Muleteer.

خَرْــمَنْدِيَة
a. [ coll. ]
see supra.
خربق: الــخَرْــبَقُ : نباتٌ كالسم يغشي ولا يقتل. والمرأة المُــخَرْــبقة: الرَّبُوخُ. ويقال: اخرَــنْبَقَ الرجل وأخرَــنْفَقَ وهو الانقماع المريب، قال:

صاحب حانوتٍ إذا ما اخرَــنْبَقا ... فيه علاه سُكْرُهُ فخَذْرَقَا 
[خربق] خَرْــبَقْتُ الثوبَ، أي شققته، وربما قالوا خبرقت، وهو مثل جذب وجبذ. يقال: جد فلان في خرباقه، أي في ضرطه. والــخرباق أيضا: اسم رجل من الصحابة يقال له: ذو اليدين. وخربقت الشئ، مثل خردلته، أي قطعته.وخربق عمله، أي أفسده. والــخربق، من الأدوية. والمُــخْرَــنبِقُ: المطرِقُ الساكتُ. وفي المثل: " مُــخْرَــنْبِقٌ لِيَنْباعَ " أي ليَثِبَ إذا أصابَ فرصةً. ومعناه أنَّه سكت لداهية يريدها.

خربق: الــخَرْــبَقُ

(* قوله «الــخربق» في القاموس الــخربق كجعفر. وقوله «ولا

يقتله» في ابن البيطار: الافراط منه يقتل). نبت كالسمِّ يُغْشَى على

آكله ولا يقتله. وامرأة مُــخْرَــبقةٌ: رَبوخ، وخِرْــباقٌ. سريعة المشي. ابن

الأَعرابي: يقال للمرأة الطويلة العظيمة خِرْــباق وغِلْفاقٌ ومُزَنَّرة

ولُباخِيَّةٌ.

وخَرْــبَقَ الشيء: قطَّعه مثل خَرْــدَلَه، وربما قالوا خَبْرَقْت مثل جذَب

وجَبَذَ. وخَرْــبَقْت الثوب أَي شقَقْته. وخَرْــبَق عَمَله: أَفسده. وجدَّ

في خِرْــباق أَي في ضَرِطٍ. ورجل خِرْــباق: كثير الضَّرِط. وخَرْــبَق

النبتُ: اتصل بعضه ببعض. والــخِرْــباقُ: اسم رجل من الصحابة يقال له ذو اليدين.

والمُــخْرَــنْبِق: المُطْرِقُ الساكت الكافُّ. وفي المثل: مُــخْرَــنْبِقٌ

ليَنْباعَ أَي ليَثِب أَو ليَسْطُو إذا أصاب فُرْصة، فمعناه أَنه سكت لداهية

يريدها. الأَصمعي: من أَمثالهم في الرجل يُطيل الصْمت حتى يُحْسَب

مُغَفّلاً وهو ذو نَكْراء: مُــخْرَــنْبِقٌ لِينباع، ولينباع ليَنْبَسط، وقيل: هو

المُطْرِق المُتَرَبِّص بالفُرْصة يَثِب على عدوّه أَو حاجته إذا أَمكنه

الوثوب، ومثله مُــخْرَــنْطِمٌ لينباع، وقيل: المــخرنبق الذي لا يُجِيب إذا

كُلِّم. ويقال: اخْرنبق الرجل وهو انْقماعُ المُرِيب؛ وأَنشد:

صاحب حانُوتٍ، إذا ما اخْرنْبقا

فيه، عَلاه سُكرهُ فَخَذْرَقا

يقال: رجل مُخَذْرِقٌ وخِذراق أَي سَلاَّح.

واخْرنْبقَ: مثل اخْرَــنْفَقَ إذا انقمع. واخْرنبقَ: لَطِئ بالأرض.

والمُــخْرَــنْبِق: اللاَّصِق بالأرض.

والــخَرْــبَق: ضرب من الأَدْوِية.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.