غثــمر: المُغَثْــمَر: الثوب الخَشِن الرديء النسج؛ قال الراجز:
عَمْداً كَسَوْتُ مُرْــهِباً مُغَثْــمَرا،
ولو أَشاءُ حِكْتُه مُحَبَّرا
يقول: أَلبسته المُغَثْــمَر لأَدفع به عنه العين. ومُرهِب: اسم ولده.
وغَثْــمَر الرجلُ ماله: أَفسده. وقال أَبو زيد: إِنه لَنَبْتٌ مُغَثْــمَرٌ
ومُغَذْرَم ومَغْثُوم أَي مُخَلَّط ليس بجيد. ابن السكيت: طعام
مُغَثْــمَرٌ إِذا كان بقشره لم يُنَقَّ ولم يُنْخَل. وقال الليث: المُغَثْــمِر الذي
يَحْطِم الحقوقَ ويتهَضَّمها؛ وأَنشد:
ومُغَثْــمِر لحقُوقِها هضّامها
ورواه أَبو عبيد ومُغَذْــمِر.
غذمر: المُغَذْــمِر من الرجال، وفي المحكم: المُغَذْــمِرُ الذي يركب
الأُمور فيأْخذ من هذا ويعطي هذا ويدع لهذا من حقِّه، ويكون ذلك في الكلام
أَيضاً إِذا كان يُخَلِّط في كلامه، يقال: إِنه لذو غَذامِيرَ؛ كذا حكي،
ونظيره الخناسِير وهو الهلاك، كلاهما لا نعرف له واحداً، وقيل: المُغَذْــمِر
الذي يَهبُ الحقوق لأَهلها، وقيل: هو الذي يتحمل على نفسه في ماله. وقيل:
هو الذي يَحْكُم على قومه ما شاء فلا يُرَدُّ حكمُه ولا يُعْصى.
والغَذْــمَرة: مثل الغَشْــمَرة، ومنه قيل للرئيس الذي يَسُوس عشيرته بما شاء من
عدل وظلم: مُغَذْــمِر؛ قال لبيد:
ومُقَسِّم يُعْطِي العَشِيرة حقَّها،
ومُغَذْــمِر لحُقوقها، هضّامها
وغِذْمِير: مشتق من أَحد هذه الأَشياء المتقدمة. والتَّغَذْــمُر: سوء
اللفظ، وهي الغَذامِر، وإِذا رَدَّد لفظَه فهو مُتَغَذْــمِر. وفي حديث علي،
رضي الله عنه: سأَله أَهل الطَّائف أَن يكتُبَ لهم الأَمانَ بتحلِيل الربا
والخــمرِ فامتنع، فقاموا ولهم تَغذْــمَرٌ وبَرْبَرةٌ؛ التَّغَذْــمُر: الغضب
وسوء اللفظ والتخليط في الكلام، وكذلك البَرْبرة. الليث: المُغَثْــمِر الذي
يَحْطم الحُقوق ويَتَهَضَّمُها، وهو المُغَذْــمِر؛ وأَنشد بيت لبيد:
ومُغَثْــمر لحقوقها، هَضّامها
والغَذْــمَرة: الصَّخَب والصِّياح والغضب والزجْرُ واختلاط الكلام مثل
الزَّمْجَرة، وفلان ذو غذامِيرَ؛ قال الراعي:
تَبَصَّرْتهم، حتى إِذا حالَ دُونَهم
رُكامٌ، وحادٍ ذو غَذامِيرَ صَيْدَحُ
وقال الأَصمعي: الغَذْــمَرة أَن يحمل بعض كلامه على بعض. وتَغَذْــمَر
السبُع إِذا صاح. وسمعت غَذامِيرَ وغَذْــمَرةً أَي صوتاً، يكون ذلك للسبع
والحادي، وكذلك التَّغَذْــمُر. وغَذْــمَر الرجلُ كلامه: أَخْفَاه فاخِراً أَو
مُوعِداً وأَتبع بعضَهُ بعضاً. والغَذْــمرة: لغة في الغَذْرَمة، وهو بيع
الشيء جزاماً. وغَذْــمَره الرجلُ: باعَه جِزافاً كغَذْرَمه. والغُذامِرُ:
لغة في الغُذارِم، وهو الكثير من الماء؛ حكاهما أَبو عبيد:
دغــمر: الدَّغْــمَرَــةُ: الخَلْطُ. يقال: خُلُقٌ دُغْــمُريٌّ ودَغْــمَريٌّ.
والدَّغْــمَرَــةُ: تخليط اللَّونِ والخُلْقِ؛ قال رؤْبة:
إِذا امْرُــؤٌ دَغْــمَرَ لَوْنَ الأَدْرَنِ،
سَلَّمْتُ عِرْضاً لَوْنُه لم يَدْكَنِ
الأَدْرَنُ: الوَسِخُ. ودَغْــمَرَ: خَلَطَ. لم يدكن: لم ينشخ؛ قاله ابن
الأَعرابي. ورجل دُغْمورٌ: سيء الثناء. ورجل مُدغْــمَرُ الخُلُقِ أَي ليس
بصافي الخُلُقِ. وخُلُقٌ دَغْــمَرِــيُّ وفي خُلُقه دَغْــمَرَــةٌ أَي شَراسَةٌ
ولُؤْمٌ؛ قال العجاج:
لا يَزْدهيني العَمَلُ المَقْزِيُّ،
ولا مِنَ الأَخْلاقِ دَغْــمَرِــيُّ
والدَّغْــمَرِــيُّ: السَّيِّءُ الخُلُق، وكذلك الذُّغْمُورُ، بالذال،
الحَقُودُ الذي لا ينحلُّ حقده. ودَغْــمَرَ عليه الخَبَرَ: خلطه.
والمُدَغْــمَرُ: الخَفِيُّ.
