Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كل

كُلْيَةُ

كُلْــيَةُ:
بالضم ثم السكون، وفتح الياء المثناة من تحتها خفيفة، كلــية الإنسان وسائر الحيوان معروفة، والــكلــية أيضا: رقعة مستديرة تخرز تحت العروة على أديم المزادة، ومنه قولهم: من كلــى معزته شرب: وهي من أودية العلاة باليمامة لبني تميم، وقال حريث بن سلمة:
وإن تك درعي يوم صحراء كلــية ... أصيبت فما ذاكم عليّ بعار
ألم يك من أسلابكم قبل هذه ... عليّ الوفا يوما ويوم سفار
فتلك سرابيل ابن داود بيننا ... عواري والأيام غير قصار

أنس اللهفان، من كلام عثمان بن عفان – رضي الله عنه –

أنس اللهفان، من كلــام عثمان بن عفان - رضي الله عنه -
لرشيد الدين: محمد بن محمد، الشهير: بالوطواط، الكاتب.
المتوفى: سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة.
جمع فيه: مائة كلــمة من كلــامه - رضي الله تعالى عنه -.
وشرحها بالفارسية.
وكذا فعل في الجمع، من كلــام باقي الأربعة - رضوان الله تعالى عليهم أجمعين -.
وسمى هذه: (تحفة الصديق وفصل الخطاب، ومطلوب كل طالب).
رأيت الجميع: في مجلد.

كلثم

(كلــثم)
وَجهه اجْتمع لَحْمه بِلَا جهومة

كلــثم


كَلْــثَمَ
a. Became fat-faced, chubby.

كُلْــثُوْم
a. Chubby, fat-faced.
b. Elephant.
كلــثم: مــكلــثم: لحمي، لَحيم، كثير اللحم (ألف ليلة 208:6، 6) إلا أن مــكلــثم اللحية يبدو أن معناها ذو لحية كثيفة.
[كلــثم] الــكُلْــثومُ: الكثير لحم الخدَّين والوجه. والــكَلْــثَمَةُ: اجتماع لحم الوجه. يقال: امرأةٌ مُــكَلْــثَمَةٌ، أي ذات وجنتين من غير أن تلزمَها جهومة الوجه وأم كلــثوم: كنية امرأة.
[كلــثم] نه: في صفته صلى الله عليه وسلم: ولم يكن "بالمــكلــثم"، هو من الوجوه القصير الحنك الداني الجبهة المستدير مع خفة اللحم، أي كان أسيل الوجه ولم يكن مستديرًا. ط: أي لم يكن مستديرًا كاملًا، بل كان فيه تدوير ما. ش: هو بفتح مثلثة.
(ك ل ث م) : (رَجُلٌ مُــكَلْــثَمٌ) مُسْتَدِيرُ الْوَجْهِ كَثِيرٌ لَحْمُهُ (وَأُمُّ كُلْــثُومٍ) كُنْيَةُ كُلٍّ مِنْ بِنْتَيْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - الْكُبْرَى مِنْ فَاطِمَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - وَقَدْ تَزَوَّجَهَا عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَالصُّغْرَى مِنْ أُمِّ وَلَدٍ لَهُ.

كلــثم: الــكُلْــثُوم: الفِيلُ، وهو الزَّنْدَبِيل والــكُلْــثُوم: الكثير لحم

الخدّين والوجه. والــكَلْــثمة: اجتماع لحم الوجه. وجارية مُــكَلْــثَمة: حسنَة

دوائر الوجه ذات وجنتين فاتَتْهما سُهولة الخدَّين ولم تلزمهما جُهومة

القُبْح. ووجه مُــكَلْــثَمٌ: مُستدير كثير اللحم وفيه كالجَوْز من اللحم،

وقيل: هو المُتقارب الجَعْدُ المُدَوَّر، وقيل: هو نحو الجَهْم غير أَنه

أَضيق منه وأَملَح، والمصدر الــكَلْــثَمة. قال شمر: قال أَبو عبيد في صفة

النبي، صلى الله عليه وسلم: إنه لم يكن بالمُــكَلْــثَم؛ قال: معناه أَنه لم

يكن مستدير الوجه ولكنه كان أَسِيلاً، صلى الله عليه وسلم. وقال شمر:

المُــكَلْــثَمُ من الوجوه القَصِيرُ الحنكِ الدّاني الجَبهة المستدير الوجه؛ وفي

النهاية لابن الأَثير: مستدير الوجهِ مع خفة اللحم، قال: ولا تكون

الــكَلْــثَمة إلاَّ مع كثرة اللحم؛ وقال شَبِيب بن البَرْصاء يَصِف أَخلاف

ناقة:وأَخْلافٌ مُــكَلْــثَمةٌ وثَجْرُ

صيَّر أَخْلافَها مُــكَلْــثَمة لغلَظها وعِظَمها.

وكُلْــثُوم: رجل. وأُمّ كُلْــثُوم: امرأَة.

كلــثم

(الــكُلْــثُومُ، كَزُنْبُورٍ: الكَثِيرُ لَحْمِ الخَدَّيِنِ والوَجْهِ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
(و) أَيْضًا: (الفِيلُ) كَمَا فِي المُحْكَمِ، (أَو) هُوَ (الزَّنْدَفِيلُ) أَي: الكَبِيرُ من الفِيَلَةِ.
(و) أَيْضا: (الحَرِيرُ على رَأْسِ العَلَمِ) .
(و) كُلْــثُومُ (بنُ الحُصَيْنِ) أَبُورُهْمٍ الغِفَارِيُّ شَهِدَ أحُدًا والمَشَاهِدَ، (و) كُلْــثومُ (بنُ عَلْقَمَةَ) ابْن ناجِيَةَ الخُزاعِيُّ المُصْطَلِقِيُّ، هَكَذَا فِي مَعَاجِمِ الصَّحَابَةِ، والصَّواب: كُلْــثُومُ بنُ عُقْبَةَ بنِ نَاجِيَةَ بنِ المُصْطَلِقِ الحَضْرَمِيُّ كَمَا فِي كِتَابِ المَعْرِفَةِ لابْنِ مَنْدَه، وقَدْ رَوَى عَن أَبِيه عَن جَدِّه، فَحِينَئِذٍ الصُّحْبَةُ لِجَدِّهِ نَاجِيَةَ، ووقَع فِي مُعْجَمِ ابنِ قانِعٍ: كُلْــثومُ بنُ عَلْقَمَةَ الحَضْرَمِيُّ، رَوَى عنْ أَبِيه، ولأبِيهِ وِفَادَةٌ، فَتَأَمَّلْ ذَلِك. (و) كُلْــثُومُ (بنُ هَدْمِ ابنِ امْرِئِ القَيْسِ) الأنْصَارِيُّ الأوْسِيُّ أَحَدُ بَنِي عَمْرِو بنِ عَوْفٍ، أَسْلَمَ وقَدْ شَاخَ، وتُوِفِّيَ قَبْلَ بَدْرٍ بَيَسِيرٍ، وهُوَ (الَّذِي نَزَلَ عَلَيْه رَسُولُ الله صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم أربعةَ أيامٍ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَبِي أَيُّوبٍ) الأنْصَارِيِّ، (فَنَزَلَ عَلَيْه) صَحَابِيُّونَ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُم.
(وأُمُّ كُلْــثُومٍ بِنْتُ رَسُولِ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَرَضي الله تَعَالَى عَنْهَا) أَسَنُّ مِنْ رُقَيَّةَ، وفَاطِمَةَ، تَزَوَّجَهَا عُثْمَانُ بَعْدَ رُقَيَّةَ، رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهُنَّ.
(والــكَلْــثَمَةُ: اجْتِمَاعُ لَحْمِ الوَجْهِ بِلا جُهُومَةٍ، و) يُقالُ: (امْرَأَةٌ مُــكَلْــثَمَةٌ) أَيْ: ذَاتُ وَجْنَتَيْنِ من غَيْرِ أَنْ تَلْزَمَهَا جُهُومَةُ الوَجْهِ كَمَا فِي الصِّحاحِ. وقِيلَ: جَارِيَةٌ مُــكَلْــثَمَةٌ: حَسَنَةُ دَائِرَةِ الوَجْهِ، وقِيل: وَجْهٌ مُــكَلْــثَمٌ: مُسْتَدِيرٌ كَثِيرُ لَحْمِ الوَجْهِ، وَفِيه كالجَوْزِ من اللَّحْمِ، وقِيلَ: هُوَ المُتَقَارِبُ الجَعْدُ المُدَوَّرُ، وقِيلَ: هُوَ نَحْوُ الجَهْمِ غَيرَ أَنَّه أَضْيَقُ مِنه وأَمْلَحُ. وقَالَ شَمِر: قَال أَبُو عُبَيْدٍ فِي صِفَةِ النَّبِيّ صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم: " إِنَّه لَمْ يَكُن بِالمُــكَلْــثَمِ " إِنَّه لم يَكُن مُسْتَدِيرَ الوَجْه، ولكنَّهُ كَانَ أَسِيلاً. قَالَ شَمِرٌ: المُــكَلْــثَمُ مِنَ الوُجُوهِ: القَصِيرُ الحَنَكِ النِّاتِئُ الجَبْهَةِ المُسْتَدِيرُ الوَجْهِ، زَادَ فِي النِّهَايَةِ: مَعَ خِفَّةِ اللَّحْمِ. [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:
أَخْلافٌ مُــكَلْــثَمَةٌ: غَلِيظَةٌ عَظِيمَةٌ، قَال شَبِيبُ بنُ البرْصَاءِ:
(وأخْلافٌ مُــكَلْــثَمَةٌ وثَجْرُ ... )
وأُمُّ كُلْــثُومٍ بِنْتُ سُهَيْلٍ بنِ عَمْرٍ و، وابْنَةُ عُتْبَةَ بنِ رَبِيعَةَ، وابْنُهُ أَبِي سَلَمَةَ بنِ عَبْدِ الأسَدِ، وابنَةُ العَبَّاسِ بنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وابْنَةُ عُقْبَةَ بنُ أَبِي مُعَيْطٍ، وابْنَةُ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ: صحابِيَّاتٌ رَضِي الله تَعالَى عنهنَّ.
وأُمُّ كُلْــثُومٍ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.
كلــثم: امرأة مُــكَلْــثَمة: ذات وجنتين. حسنة دوائر الوجه، فاتتها سهولة الخد، ولم تلزمها جهومة القبح. والمصدر: الــكلْــثمة. والــكُلْــثُومُ: الفيل.

أثــكل : الأُثْكُولُ: لغة في العُثْكُول.

كلسيوم

كلــسيوم
كَلْــسِيوم [مفرد]: (كم) كالسيوم؛ عُنْصُر فلزّيٌّ جيريّ أبيض، يوجد دائمًا على هيئة مركَّب لشدَّة نشاطه الكيميائيّ، يُعدّ المادّة الرئيسيّة في تكوين العظام والأسنان والأنسجة النباتيّة، لبعض مُركَّباته- مثل الأكسيد والكبريتات- منفعة عامّة "أكسيد الــكَلْــسِيوم: الجير المعروف" ° كربونات الــكَلْــسِيوم: توجد بشَّــكل طبيعيّ في الطَّباشير والرُّخام، وتستخدم في الطَّباشير الاصطناعيَّة والأدوية ومعاجين الأسنان. 

كَلأَ

كَلــأَ مُزْمَهِجٌّ: أنِيقٌ ناضِرٌ كثيرٌ.
كَلــأَ: تأمل، رصد النجوم (معجم مسلم).
كلــأ: سدد، دفع الرصيد، سدد الدين؛ وأعتقد أن هذا خطأ اقترفه (رولاند) إذ أن (بوسييه) قد ذكر، مثلما فعل (فريتاج): أجّل الدفع، أخّر (دفع الدين) إلى ما بعد. (انظر الهامش 270 أيضاً).

كلمس

كلــمس: الــكَلْــمَسَةُ: الذَّهاب. تقول: كَلْــمَسَ الرجل وكَلْــسَمَ إِذا

ذَهَبَ.

كلــمس
كَلْــمَسَ، أَهملَه الجوهرِيُّ، وقالَ الفَرّاءُ: كَلْــمَسَ الرَّجُلُ وكَلْــسَمَ، كَلْــمَسَةً وكَلْــسَمَةً، إِذَا ذَهَبَ، هَكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وَهُوَ مَقْلُوبُ كَلْــسَم وسَيَأْتِي لَهُ فِي الْمِيم: ذَهَبَ فِي سُرْعَةٍ.
كلــمس
الفرّاء: الــكَلْــمَسَة: الذَّهاب، يقال: كَلْــمَسَ الرَّجُل وكَلْــسَمَ: إذا ذَهَبَ.

دركل

دركل: دركل: دحرج. والاكثرون يقولون دركب (محيط المحيط).
(د ر ك ل) : (وَالدِّرْــكِلَــةُ) لُعْبَةٌ مِنْ لُعَبِ الصِّبْيَانِ بِوَزْنِ رِبْحِلَةٌ أَوْ شِرْذِمَةٍ.
[دركل] الدِرْــكِلَــةُ، بالكسر: لعبةٌ للعجم. قال أبو عمرو: وضربٌ من الرقص. وفى الحديث أنه مر على أصحاب الدر كلــة فقال: " جدوا يا بنى أرفده حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة ".
[دركل] نه فيه: إنه مر على أصحاب "الدركلــة" يروي بكسر دال وفتح راء وسكون كاف، وبكسر فسكون فكسر وفتح، وبقاف مكان كاف، وهي ضرب من لعب الصبيان، قيل: هي حبشية، وقيل: هي الرقص. ومنه: إنه قدم عليه فتية من الحبشة "يدرقلون" أي يرقصون.
د ر ك ل: (الدِّرْــكِلَــةُ) بِكَسْرِ الدَّالِ وَالْكَافِ لُعْبَةٌ لِلْعَجَمِ وَضَرْبٌ مِنَ الرَّقْصِ أَيْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَصْحَابِ الدِّرْــكِلَــةِ فَقَالَ: جِدُّوا يَا بَنِي أَرْفَدَةَ حَتَّى تَعْلَمَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً» . 
دركل
الدِّرْــكِلَــةُ، كشِرْذِمَةٍ وسِبَحْلَةٍ: لُعْبَةٌ للعَجَمِ، أَو ضَربٌ مِن الرَّقْص قَالَه أَبُو عَمْرو. أَو هِيَ حَبَشِيَّةٌ مُعَرَّبةٌ، قَالَه ابنُ دُرَيد. وَمِنْه الحَدِيث: أَنه مَرَّ علَى أصحابِ الدِّرْــكِلــةِ، فَقَالَ: خُذوا يَا بني أرْفِدَة حتَّى تعلَمَ اليَهودُ والنَّصارى أنّ فِي دِيينا فُحَةً فَبَينَمَا هُم كذلِكَ إِذْ جَاءَ عمرُ رَضِي الله تعَالَى عَنْهُ، فَلَّما رَأَوْه ابْذَعَرُّوا.

دركل: الدِّرَــكْلــة: لُعْبة يلعب بها الصبيان، وقيل: هي لُعْبة للعجم

مُعَرَّب؛ قال ابن دريد: أَحسبها حَبَشية مُعَرَّبة، وقال أَبو عمرو: هو ضرب

من الرَّقْص. الأَزهري: قرأْت بخط شمر قال: قرئ على أَبي عبيد وأَنا

شاهد في حديث النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه مر على أَصحاب الدِّرَــكْلــة

فقال: جِدُّوا يا بني أرْفَدة حتى يَعْلم اليهودُ والنصارى أَن في ديننا

فُسْحة؛ قال ابن الأَثير: هذا الحرف يروى بكسر الدال وفتح الراء وسكون

الكاف بوزن الرِّبَحْلة، ويروى بكسر الدال وسكون الراء وكسر الكاف وفتحها،

ويروى بالقاف عوض الكاف، وقد تقدم؛ قال شمر: قال أَبو عدنان أَنشدت

أَعرابيّاً من بكر ابن وائل.

أَسْقى الإِلهُ صَدَى لَيْلى ودِرْــكِلَــها،

إِن الدَّراكل كالحَلْفاء في الأَجَم

فقال: إِن الدِّرْــكِلــة وَحْياً، فانظر ما هِيَه؛ قال ثم أَنشدت جابر بن

الأَزرق الــكلــابي كما أَنشدت هذا الأَعرابي فقال: الدِّرْقِل لغة قوم لست

أَعرفهم وأَزعم أَن دَرَاقِلها أَولادُها، قال: فقلت كَلــاَّ إِنه قد

قال:لو دَرْقَل الفيلُ ما انْفَكَّتْ فَرِيصتُه

تَنْزو، ويَحْبِقُ من ذُعْرٍ ومن أَلَم

قال: فماذا يُشَرِّدُه؟ لا فَرَّج الله عنه؛ قلت وقال آخر:

لو دَرْــكَل الليثُ لم يَشْعُر به أَحدٌ،

حتى يَخِرَّ على لَحْيَيه في طَرَق

فقال: أَبعده الله اللهم لا تسمع لأَصحاب هذا القول، هؤلاء لَعَّابون

أَجمعون غُواة يركب أَحدهم مِذْرَويْه، قد لَهِج بِرَويٍّ يُضْحِك به،

قلت: فما معناه؟ قال: لا أَدري.

كلصم

كلــصم


كَلْــصَمَ
a. Fled.

كُلُــط
a. Roysterers; boisterous.

كلــصم: التهذيب: ابن السكيت بَلْصَمَ الرجُلُ وكَلْــصَمَ إذا فرّ.

كلــصم

(كَلْــصَمَ، بِالمُهْمَلَة) : أهملَه الجَوْهَرِيّ: وقَالَ ابنُ السِّكِّيت: إذَا (فَرَّ هَارِبًا) ، كَبَلْصَمَ، كَذَا فِي التَّهْذِيبِ، ونَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ أَيْضا.

كلث

كلــث


كَلَــثَ
إِنْــكَلَــثَa. Advanced; got on.

مِــكْلَــثa. Energetic in business.

كلــث

7 انــكلــث He advanced: preceded: syn. تَقَدَّمَ. (K.) مِــكْلَــثٌ A man (TA) penetrating (مَاضٍ) in affairs. (K.) See مِــكْلَــتٌ.
كلــث
: (انْــكَلَــثَ) الرَّجُلُ، أَهمله الجوهَريّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ ابنُ فَارس: أَي (تَقَدَّم) ، قَالَ الصاغانيّ: وَلم يُتَابَعِ ابنُ فارِسٍ عَلَيْهِ: ولَعَلَّه بالتاءِ الفَوْقِيَّة.
(والمِــكْلَــثُ كمِنْبَرٍ) الرجل (الماضِي فِي الأُمورِ) .
قلت: وَهُوَ خطأٌ؛ فإِنّ الماضيَ فِي الْأُمُور هُوَ المِــكْلَــتُ المِصْلَتُ، بالتّاءِ الْفَوْقِيَّة، كَمَا حقّقه الصاغانيّ، وَقد صحَّفه المصنّف، فتأَمَّلْ.

حركل

حركل
كالحَرْــكَلَــة أهمله الجوهريّ أَيْضا وَهِي الرَّجّالَةُ أَيْضا عَن ابْن دُرَيْد. وَقيل: هُوَ تَصحيفُ الحَوْــكَلَــة، بِالْوَاو. قَالَ غيرُ ابنِ دُرَيد: حَرْــكَلَ الصائدُ: إِذا أَخْفَقَ كَمَا فِي العُباب.

حركل: ابن سيده: الحَرْــكَلَــة ضَرْب من المشي. والحَرْــكَلَــة: الرَّجَّالة

كالحَوْــكَلَــة؛ قال الأَزهري:

هذا الحرف في كتاب الجمهرة لابن دريد مع غيره، وما وجدت أَكثرها لأَحد

من الثقات، فمن وجدها لإِمام يوثق به أَلحقه بالرباعي، ومن لم يجدها فليكن

منها على رِيبة وحَذَر.

الْمُشكل

(الْمُشــكل) الملتبس و (عِنْد الْأُصُولِيِّينَ) مَا لَا يفهم حَتَّى يدل عَلَيْهِ دَلِيل من غَيره وَالْخُنْثَى الْمُشــكل مَا لَا يتَبَيَّن من أَي الجنسين هُوَ
الْمُشــكل: مَا لَا يَتَيَسَّر الْوُصُول إِلَيْهِ. وَالْحق المشابه بِالْبَاطِلِ. وَعند الْأُصُولِيِّينَ مَا لَا يعلم المُرَاد مِنْهُ إِلَّا بِالتَّأَمُّلِ بعد الطّلب لدُخُوله فِي إشكاله وَأَمْثَاله مَأْخُوذ من أشــكل أَي دخل فِي أشكاله وَأَمْثَاله كَمَا يُقَال أحرم أَي دخل فِي الْحرم. وأشتى أَي دخل فِي الشتَاء كَقَوْلِه تَعَالَى: {فَأتوا حَرْثكُمْ أَنى شِئْتُم} - اشْتبهَ معنى أَنى على السَّامع أَنه بِمَعْنى كَيفَ أَو بِمَعْنى أَيْن فَعرف بعد الطّلب والتأمل أَنه بِمَعْنى كَيفَ بِقَرِينَة الْحَرْث وبدلالة حرمَان القربان فِي الْأَذَى الْعَارِض وَهُوَ الْحيض فَفِي الْأَذَى اللَّازِم أولى. وَقَوله تَعَالَى: {لَيْلَة الْقدر خير من ألف شهر} . فَإِن لَيْلَة الْقدر تُوجد فِي كل اثْنَي عشر شهرا فَيُؤَدِّي إِلَى تَفْضِيل الشَّيْء على نَفسه بِثَلَاث وَثَمَانِينَ مرّة فَكَانَ مُشــكلــا. فَبعد التَّأَمُّل عرف أَن المُرَاد ألف شهر لَيْسَ فِيهَا لَيْلَة الْقدر لَا ألف شهر على الْوَلَاء وَلِهَذَا لم يقل خير من أَرْبَعَة أشهر وَثَلَاث وَثَمَانِينَ سنة لِأَنَّهَا تُوجد فِي كل سنة لَا محَالة فَيُؤَدِّي إِلَى مَا ذكرنَا - وَفِي تعْيين لَيْلَة الْقدر بِأَنَّهَا أَي لَيْلَة من ليَالِي السّنة اخْتِلَاف مَشْهُور.

كَلْكَبُود

كَلْــكَبُود:
قال شيرويه: أحمد بن عبد الرحمن بن علي بن المهلّب أبو الفضل ساكن كلــكبود، روى عن إبراهيم الخارجي صحيح البخاري، سمعت منه أحاديث وكان شيخا.

كلتح

كلــتح: الــكَلْــتَحةُ: ضَرْبٌ من المَشْي.

وكَلْــتَحٌ: اسم. ورجل كَلْــتَحٌ: أَحمق.

كلــتح: الــكَلْــتَحةُ: ضَرْبٌ من المَشْي.

وكَلْــتَحٌ: اسم. ورجل كَلْــتَحٌ: أَحمق.

كلــتح
: (الــكَلْــتَحَة ضَرْبٌ من المشْيِ) (وكَلْــتَحٌ اسْمٌ) .
ورَجلٌ كَلْــتَحٌ: أَحمقُ.

كلح

(كلــح) وَجهه عبسه وَفِي وَجه الصَّبِي فزعه
ك ل ح: (الْــكُلُــوحُ) تُكَشُّرٌ فِي عُبُوسٍ وَبَابُهُ خَضَعَ. 
[كلــح] نه: فيه: إن من ورائكم فتنًا وبلاء "مــكلــحًا"، أي يــكلــح الناس لشدته، والــكلــوح: العبوس، من كلــح الرجل وأكلــحه الهم. غ: "الكالح" من قلصت شفته على أسنانه.
(كلــح)
فلَان كلــوحا عبس وَزَاد عبوسه فَهُوَ كالح وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وهم فِيهَا كَالِحُونَ} يُقَال كلــح الْوَجْه وكلــح فِي وَجه غَيره
كلــح
الــكُلُــوحُ: بُدُوُّ الأسْنانِ عند العُبُوْسِ. ودَهْرٌ كالِحٌ. وتَــكَلَّــحَ البَرْقُ: وهو تَتَابُعُه في الغَمَامَةِ البَيْضاء. وكالَحَ القَمَرُ: لم يَعْدِل عن المَنْزِل. والكَوْلَحُ: القَبِيحُ المَنْظَرِ.
كلــح: لون هذا الجوخ كلــح من الشمس: امتصت الشمس لونه (بوشر).
تــكلّــح (الكامل 5: 455: فإذا هي تُــكلّــح في قفاي) وفي مخطوطة أخرى تــكْلــح.
كَلِــح: (دي ساسي 95:2، 2 كلــحة الأثمار): (أشجاره يبست).
كالح: كاب، أدكن (بوشر).
مــكلــاح: كالح، قاتم، قاس، صارم، متزمت، متقشف (الكامل 419، 1).
(كلــح) - في حديث على - رضي الله عنه -: " بَلاءً مُــكْلِــحًا مُبْلِحًا"
: أي يَــكْلَــحُ الناسُ لِشِدَّتِه.
يُقال: كَلَــحَ الرّجُلُ، وأكلَــحَه الهَمُّ. والــكُلُــوحُ: العُبُوسُ. ودَهْرٌ كَالِحٌ: شَدِيدٌ.
ك ل ح

كلــح الرجل كلــوحاً: بدت أسنانه من العبوس، ووجه كالح " وهم فيها كالحون " وكلــح وجهه: عبّسه، ولكح في وجه الصبيّ والمجنون إذا فزّعه.

ومن المجاز: دهر كالح، وأصابتهم كلــاح: سنة شديدة. وما أقبح جلحته وكلــحته! وهي الفم ما حوله. وتــكلّــح البرق: تتابع وأصله من ظهور الأسنان وانكشافها، كما يقال: تبسّم البرق.

كلــح


كَلَــحَ(n. ac. كُلَــاْح
كُلُــوْح)
a. Frowned; was forbidding (face).
b. [Fī], Scowled at.
كَلَّــحَa. Contracted ( his face ); scowled.

كَاْلَحَa. Scowled at.
b. Vied with for superiority in strength.

أَــكْلَــحَa. see I (a)
& II.
c. Made to grin.

تَــكَلَّــحَa. see I (a)b. Smiled.
c. Flashed continuously (lightning).

كَلَــحَةa. Mouth.

كَاْلِحa. Frowning; austere; morose.
b. Severe, hard.

كَلَــاْحَةa. Austereness.

كُلَــاْحa. Year of dearth; barrenness; famine.

N. Ag.
أَــكْلَــحَa. Severe (trial).
كَلَــاحِ
a. see 24
كَوْلَح
a. Foul, unseemly.
[كلــح] الــكُلــوحُ: تكشُّرٌ في عبوس. وقد كَلَــحَ الرجل كُلــوحاً وكُلــاحاً. وما أقبح كَلَــحَتَهُ، يراد به الفم وما حواليه. ودهرٌ كالح، أي شديد. والــكُلــاحُ بالضم: السنة المُجدِبة. قال لبيد: كان غِياثَ المُرْمِلُ المُمْتاحِ * وعِصْمَةً في الزمنِ الــكُلــاحِ والمُكالَحَةُ: المُشادَّة. وتَــكَلَّــحَ البرق: تتابع. 
(ك ل ح)

الــكُلُــوُحُ والــكُلــاحُ: بَدو الْأَسْنَان عِنْد العبوس. كَلَــحَ يَــكْلَــحُ وتــكَلَّــحَ. أنْشد ثَعْلَب:

ولوى التَــكَلُّــحَ يَشْتكي سَغَبا ... وَأَنا ابنُ بدرٍ قاتِلُ السَّغَبِ

التــكلُّــحُ هَاهُنَا، يجوز أَن يكون مَفْعُولا من أَجله، وَيجوز أَن يكون مصدرا للوي، لِأَن لوى يكون فِي معنى فِي معنى تــكَلَّــحَ.

وَقد أكْلَــحَه الْأَمر قَالَ لبيد يصف السِّهَام:

رَقَمِيَّاتٌ عَلَيها ناهِضٌ ... تُــكْلِــحُ الأرْوَقَ مِنْهُم والأيَلْ

ودهر كالحٌ على الْمثل.

وكَلــاحِ، معدول: السّنة الشَّدِيدَة.

وقبَّح الله كَلْــحَته، يَعْنِي الْفَم وَمَا حوله.

وَرجل كَوْلَحٌ: قَبِيح.

كلــح

1 كَلَــحَ, aor. ـَ inf. n. كُلُــوحٌ and كُلَــاحٌ; (S, K;) and ↓ تلكّح, and ↓ اكلــح, (K,) and ↓ اكلــوّح; (A;) He (a man, S) grinned, or displayed his teeth, (M, rendered in the S and K by تَكَشَّرَ), frowning, or contracting his face, or looking sternly, austerely, or morosely. (S, M, K.) b2: كَلَــحَ فِى وَجْهِهِ He frightened him; namely a child, and a madman. (A.) 2 كلّــح وَجْهَهُ He contracted his face much. (A.) 3 مُكَالَحَةٌ [inf. n. of كالحهُ He contended with him for superiority in strength;] i. q. مُشَادَّةٌ. (S.) [And so مُجَالَحَةٌ.]4 أَــكْلَــحَهُ He (or it, L) made him to grin, or display his teeth, frowning, or contracting his face, or looking sternly, austerely, or morosely. (L, K.) b2: See 1.5 تــكلّــح (tropical:) He smiled: see 1. (K.) b2: Hence, (TA,) تــكلّــح البَرْقُ (tropical:) The lightning flashed in continued succession: (S, L, K:) also, it continued, and became concealed, in a white cloud. (L.) 13 see 1.

كَلَــحَةٌ (tropical:) The mouth and parts around it. So in the phrase مَا أَقْبَحَ كَلَــحَتَهُ How ugly is his mouth with the parts around it! (S, K.) كَلَــاحِ: see كُلَــاحٌ.

كُلَــاحٌ (S, K) and ↓ كَلَــاحِ, the latter [indecl.] like قَطَامِ, (K,) (tropical:) A year of dearth, scarcity, drought, sterility, or barrenness. (S, K.) Yousay أَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ كُلَــاحٌ A year of dearth, &c., befell them. (TA.) See كَالِحٌ.

كَالِحٌ, act. part. n. of 1. b2: Also, Having the lip withdrawn from the teeth. (Zj, L.) So in the Kur xxiii. 106, accord. to Zj. (L.) A2: دَهْرٌ كَالِحٌ (tropical:) Severe, distressing, or afflictive, fortune, or time; (S, K;) as also ↓ كُلَــاحٌ. (TA.) كَوْلَحٌ Foul, unseemly, or ugly; syn. قَبِيحٌ: (K;) an epithet applied to a man. (TA.) بَلَآءٌ مُــكْلِــحٌ A trial, or an affliction, which, by its severity, makes men grin and frown. (L, from a trad.)
كلــح
كلَــحَ يَــكلَــح، كُلُــوحًا، فهو كالِح
كلَــح الشَّخصُ: عَبَس وأفرطَ في العبوس من ضيق أو حزن "كلَــح وجهُه حين رأى خصمَه- {وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ}: عابسون، وقيل: متقلِّصو الشّفاه عن الأسنان من أثر اللّقح". 

أكلــحَ يُــكلــح، إكلــاحًا، فهو مُــكلِــح، والمفعول مُــكلَــح (للمتعدِّي)
• أكلــح وجهُه: كلَــحَ؛ أفرط في عبوسه.
• أكلــحه الهمُّ: أضناه وأسقمه فشحَب وجهُه "احترقت دارُه فأكلــحه الأسى والألمُ". 

تــكلَّــحَ يتــكلَّــح، تــكلُّــحًا، فهو مُتــكلِّــح
 • تــكلَّــح وجهُه: كلَــح؛ عبَس وأفرط في العبوس "تــكلَّــح وجهُه لرؤية عدوّه". 

كلَّــحَ يــكلِّــح، تــكلــيحًا، فهو مُــكلِّــح، والمفعول مــكلَّــح
كلَّــح الهمُّ وجهَه: أكلــحه؛ عَبَّسَه. 

كالِح [مفرد]: ج كالحون، مؤ كالحة، ج مؤ كوالحُ:
1 - اسم فاعل من كلَــحَ.
2 - شديد ضيِّق "دهرٌ/ شقاء كالح". 

كُلــوح [مفرد]: مصدر كلَــحَ. 

كلــح: الــكُلُــوحُ: تَكَشُّرٌ في عُبوس؛ قال ابن سيده: الــكُلُــوحُ والــكُلــاحُ

بُدُوُّ الأَسنان عند العُبوس. كَلَــحَ يَــكْلَــحي كُلُــوحاً وكُلــاحاً

وتَــكَلَّــحَ؛ وأَنشد ثعلب:

ولَوَى التَّــكَلُّــحَ، يَشْتَكي سَغَباً،

وأَنا ابنُ بَدْرٍ قاتِلُ السَّغَبِ

التــكلــح هنا يجوز أَن يكون مفعولاً من أَجله ويجوز أَن يكون مصدراً للوى

لأَن لوى يكون في معنى تَــكلَّــحَ، وقد أَــكلــحه الأَمرُ؛ قال لبيد يصف

السهام:

رَقَمِيَّات عليها ناهِضٌ،

تُــكْلِــحُ الأَرْوَقَ منها والأَيَلّ

وفي التنزيل: تَلْفَحُ وجوهَهم النارُ وهم فيها كالحون: قال أَبو إِسحق:

الكالحُ الذي قد قَلَصَتْ شَفَتُه عن أَسنانه نحو ما ترى من رؤوس الغنم

إِذا برزت الأَسنانُ وتَشَمَّرت الشِّفاه. والــكُلــاحُ، بالضم: السنة

المُجْدِبة؛ قال لبيد:

كانَ غِياثَ المُرْمِلِ المُمْتاحِ،

وعِصْمةً في الزَّمَنِ الــكُلــاحِ

وفي حديث عليّ: إِن من ورائكم فِتَناً وبَلاءً مُــكْلِــحاً أَي يُــكْلِــحُ

الناسَ بشدَّته؛ الــكُلُــوحُ: العُبُوس.

يقال: كَلَــحَ الرجلُ وأَــكْلَــحه الهَمُّ ودهرٌ كالحٌ على المَثَل.

وكَلــاحِ معدولٌ: السنة الشديدة؛ قال الأَزهري: ودهر كالح وكُلــاحٌ شديد؛ وأَنشد

للبيد:

وعِصْمةً في السَّنةِ الــكُلــاحِ

وسنة كَلــاحِ، على فَعالِ بالكسر، إِذا كانت مُجْدِبة، قال: وسمعت

أَعرابيّاً يقول لجمل يَرْغو وقد كَشَر عن أَنيابه: قَبَحَ الله كَلَــحَته يعني

الفم؛ وقال ابن سيده: قَبَحَ اللهُ كَلَــحَته يعني الفم وما حوله. ورجل

كَوْلَحٌ: قبيح.

والمكالَحة: المُشارَّةُ.

وتَــكَلَّــحَ البرقُ: تَتابَعَ. وتَــكَلَّــحَ البرقُ تَــكَلُّــحاً: وهو دوام

برقه واسْتِسْراره في الغمامة البيضاء، وهذا مثل قولهم: تَــكَلَّــحَ إِذا

تَبَسَّمَ؛ وتَبَسَّمَ البرقُ مثله.

قال الأَزهري: وفي بيضاء بني جَذِيمةَ ماء يقال له كلــح، وهو شَروبٌ عليه

نخل بَعْلٌ قد رَسَختْ عروقها في الماء.

كلــح
: (كلَــحَ كمَنَعَ) يَــكْلَــح (كُلُــوحاً وكُلــاَحاً) ، بضمّهما، إِذا (تَكشَّرَ فِي عُبُوس) . وَقَالَ ابْن سَيّده: الــكُلــوحُ والــكُلــاَحُ: بُدُوُّ الأْسنانِ عِنْد العُبُوس. (كتَــكلَّــحَ) وأَنشد ثَعْلَب:
ولَوَى التَّــكَلُّــحَ يَشتِكى سَغَباً
وأَنا ابنُ بَدْرٍ قاتِل السَّغْبِ
(وأَــكْلَــحَ) واكْلَــوَّحَ وهاذه من (الأَساس) (وأَــكْلَــحْتُه) . قَالَ لبيدٌ يَصف السِّهام:
رَقَمِيّات عَلَيْهَا ناهِضٌ
يُــكْلَــحُ الأَرْوَقُ مِنْهَا والأَيَلْ
قَالَ الأَزهريّ: (و) سمعتُ أَعرابيًّا يَقُول لجَملٍ يَرْغو وَقد كشَرَ عَن أَنيابه. قَبَحَ اللَّهُ كَلَــحَتَه، يعنِي فمَهُ، وَمن الْمجَاز قَوْلهم: (مَا أَقْبَحَ كَلَــحَتَه) وجَلَحَتَه، (محرَّكَةً، أَي فَمَه وحَوَالَيْه) ، قَالَه ابْن سِيده والزَّمَخْشَريّ.
(و) من الْمجَاز: أَصابَتْهُمْ سَنةٌ كُلــاَحٌ. الــكُلــاَح (كغُرَابٍ وقَطَامِ: السَّنَةُ المُجدِبة) . قَالَ لبيد:
كانَ غِيَاثَ المُرْمِلِ المُمْتاحِ
وعِصْمَةً فِي الزَّمَن الــكُلــاَحِ
(والكَوْلَحُ) ، كجَوْهر: الرَّجُل (القَبِيحُ. و) من الْمجَاز (تَــكَلَّــحَ) ، إِذا (تَبسَّمَ. و) مِنْهُ: تــكَلَّــحَ (البَرْقُ) ، إِذا (تَتَابَعَ) . وتَــكَلُّــحُ البرقِ. دَوَامُه واستِسْرارُه فِي الغَمامةِ البيضاءِ.
(و) من الْمجَاز: (دِهْرٌ كالِحٌ) وكُلــاَحٌ، قَالَ الأَزهريّ: أَي (شَدِيد. و) المُكالحَة: المُشَارَّة.
و (كالَحَ القَمَرُ: لم يَعْدِلْ عَن المَنْزِلِ) بل استَتَر فِي الغَمَامة.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الكالِح: الَّذِي قد قَلصَتْ شَفَتُه عَن أَسنانِه نحْو مَا تَرَى من رؤُوس الغَنَم إِذا بَرزَت الأَسنانُ وتَشمَّرَت الشّفَاهُ، قَالَه أَبو إِسحاق الزجّاجيّ، وَبِه فسّر قَوْله تَعَالَى: {تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ} (الْمُؤْمِنُونَ: 104) . والبَلاءُ المُــكْلِــح الَّذِي يُــكْلِــحُ النّاسَ بشِدّته، جَاءَ ذالك فِي حَدِيث عليّ.
وَفِي (الأَساس) : كَلّــحَ وَجْهَه: عَبَّسَه. وكَلَّــحَ فِي وَجْهِ الصّبيّ والمجنونِ فَزّعَه. واستدرَك شَيخنَا الــكَلَــحَة، وَقَالَ: فَسَّرَها جماعةٌ بالهَمِّ. وكلَّــحَه الأَمرُ: هَمَّه، وَهُوَ غريبٌ فِي الدَّوَاوِين.
قلت: الصَّوَاب أَنّه أَــكْلَــحه الهَمُّ، وَقد تَصحَّفَ على شَيخنَا.
قَالَ الأَزهَرِي: وَفِي بَيْضَاءِ بني جَذِيمةَ ماءٌ يُقَال لَهُ كلــح، وَهُوَ شَرُوبٌ عَلَيْهِ تَخلٌ بَعْلٌ قد رَسَخَت عُرُوقُها فِي الماءِ.

كلر

كلــر


كَلَــرَ
كَلَــاْر
a. [ coll. ], Larder, pantry;
cellar.
كَلَــارْجِيّ
a. [ coll. ], Cellarer.
كلــر
عن الصيغة الباسكية للإسم كاترين المأخوذ عن اليونانية بمعنى نقي وطاهر.
كلــر
عن اللاتينية من الإسم كلــريوس بمعنى مشهور ومعروف ومتألق.
كلــر
كَلِــير، كأَمير: جَدُّ مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر الأَصْبَهانيّ المُحدِّث الرَّاوِي، عَن مَسْعُود بنِ الحسنِ الثَّقَفيّ. وكَلْــيَر كَجَعْفَر: مدينةٌ عَظِيمَة بِالْهِنْدِ.
كلــر: كلــار: (يونانية) بيت المؤن (بوشر) و (محيط المحيط). (كلــمة يونانية).
كلــار النقل: غرفة الخدمة. (بوشر).
أمين الــكلــار: أمين المؤن. (بوشر).
كلــارجي: المسؤول عن غرفة الخدمة (بوشر) (وفي محيط المحيط حافظ بيت المؤونة وهي من كلــام العامة). مموّن، مذخر، متعهد تموين. (بوشر).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.