Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كل

كَلْوَاذ

كَلْــوَاذ:
هذا بغير هاء ولا ياء، قال عمران بن عامر الأزدي واصفا للبلاد: ومن كان منكم غير ذي همّ بعيد، وغير ذي جمل شديد، وغير ذي زاد عتيد، فليلحق بالشعب من كلــواذ: هو من أرض همدان، وكان الذي لحقه وسكنه بنو وادعة بن عمران بن عامر وانتسبوا في همدان.

كَلَأَ

(كَلَــأَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الكَالِئ بالكالِئ» أَيْ النَّسيئة بالنَّسيئة. وَذَلِكَ أَنْ يَشْتريَ الرَّجل شَيْئًا إِلَى أجَل، فَإِذَا حَلَّ الأجَلُ لَمْ يَجِد مَا يَقْضِي بِهِ ، فَيَقُولُ: بِعْنيه إِلَى أجَلٍ آخَرَ، بِزِيَادَةِ شَيْءٍ، فيَبِيعهُ مِنْهُ وَلَا يَجْرِي بَيْنَهُمَا تَقَابُضٌ. يُقَالُ: كَلَــأَ الدَّيْنَ كُلُــوءاً فَهُوَ كالِئ، إِذَا تأخَّر.
وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: «بَلَغ اللهُ بِكَ أَــكْلَــأَ العُمْر» أَيْ أطْوَله وأكَثره تَأخُّراً. وكَلَــأْتُه إِذَا أَنْسَأْتَهُ.
وَبَعْضُ الرُّوَاةِ لَا يَهْمِزُ «الكالِئ» تَخْفِيفًا.
(س) وَفِيهِ «أَنَّهُ قَالَ لِبِلَالٍ وَهُمْ مُسافِرون: اكْلَــأْ لَنَا وَقْتَنا» الــكِلَــاءة: الحِفْظُ والحِراسة.
يُقَالُ: كَلَــأْتُه أَــكْلَــؤُهُ كِلَــاءةً، فَأَنَا كالِئٌ، وَهُوَ مَــكْلُــوءٌ، وَقَدْ تُخَفَّف هَمْزَةُ الْــكِلَــاءَةِ، وتُقْلَب يَاءً.
وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ.
[هـ] وَفِيهِ «لَا يُمْنَع فَضْلُ الماءِ ليُمْنَع بِهِ الــكَلَــأ» وَفِي رِوَايَةٍ «فَضْلُ الــكَلَــأ» الــكَلَــأ: النَّبات والعُشْب، وسَواءٌ رَطْبُه ويابِسُه. وَمَعْنَاهُ أنَّ البِئر تَكُونُ فِي البادِية وَيَكُونُ قَرِيبًا مِنْهَا كَلَــأ؛ فَإِذَا وَرَد عَلَيْهَا وارِدٌ فَغَلب عَلَى مَائِهَا ومَنَع مَن يَأْتِي بَعْدَهُ مِنَ الاسْتِقاء مِنْهَا ، فَهُوَ بِمَنْعِه الماءَ مانعٌ مِنَ الــكَلــأ؛ لِأَنَّهُ مَتى وَرَدَ رجُلٌ بإبِله فأرْعاها ذَلِكَ الــكَلــأ ثُمَّ لَمْ يَسْقِها قَتَلها العَطَش. فَالَّذِي يَمْنَعُ مَاءَ البِئر يَمْنع النَّباتَ القريبَ مِنْهُ.
(هـ) وَفِيهِ «مَن مَشَى عَلَى الــكَلَّــاءِ قَذَفْناه فِي الْمَاءِ» الــكَلَّــاء بالتشديد والمَدّ، والمُــكَلَّــأ:
شاطىء النَّهر وَالْمَوْضِعُ الَّذِي تُرْبَط فِيهِ السُّفن. وَمِنْهُ «سُوق الــكَلَّــاء» بالبَصْرة.
وَهَذَا مَثَل ضَرَبه لِمَنْ عَرّض بالقَذْف. شَبَّهَهُ فِي مُقَارَبَتِهِ التَّصْرِيحَ بِالْمَاشِي عَلَى شَاطِئِ النَّهر، وإلْقاؤه فِي الْمَاءِ: إِيجَابُ القَذْف عَلَيْهِ وإلْزامُه بِالْحَدِّ» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَنَسٍ وذَكَر البَصْرة «إيَّاك وسِباخَها وكَلــاءَها» . 

كلور

كلــور
كُلُــور [مفرد]: (كم) عنصر لا فلزّيّ، غَازي أخضر مُصْفَرّ سامّ، له رائحة خانقة، يوجد في الطبيعة مُتّحدًا بغيره من

العناصر المختلفة أخصّها ملح الطعام، يُستعمل لتطهير مياه الشُرْب، كما يستخدم في تبييض المنسوجات القطنيَّة، وصناعة قنابل الغازات السّامّة.
• ماء الــكُلــور: (كم) محلول سائل من كلــورور وصوديوم يُستعمل في الصناعة لإزالة الألوان، وفي المنازل لتطهير الغسيل والبياضات.
• غاز الــكلــور: (كم) محلول يُستعمل لإزالة بقع الحبر من الكتب. 

كُلُــورور [مفرد]: (كم) مُركَّب من الــكلــور مع عنصر آخر "كلــورور البوتاسيوم". 

فِي كِلْتَيْ

فِي كِلْــتَيْ
الجذر: ك ل

مثال: أَنْت مُخْطِئ فِي كِلْــتَيِ الحالتينِ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ الإعرابي في كلــمة «كلــتا».

الصواب والرتبة: -أنت مُخْطِئ فِي كِلْــتا الحالتين [فصيحة]
التعليق: إذا أُضيفت «كلــا» أو «كلــتا» إلى اسم ظاهر تُعْرَب بحركات مقدرة على آخرها وإذا أُضيفت إلى ضمير تُعْرب إعراب المثنى. وقد أُضيفت «كلــتا» في المثال المرفوض إلى اسم ظاهر (الحالتين) فلا تُعْرب إعراب المثنى وإنما بحركات مقدرة على الألف.

دَكَلَ

(دَــكَلَ)
فِي قَصِيدَةٍ مُدح بِهَا أصحابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
عَلِيٌّ لَهُ فَضْلانِ فَضْلُ قَرابَةٍ ... وفَضْلٌ بِنَصْل السَّيْفِ وَالسُّمُرِ الدُّــكْل
الدُّــكْل والدُّكْن وَاحِدٌ، يريدُ لَوْنَ الرِّمَاح.
دَــكَلَ الطينَ يَدْــكُلُ ويَدْــكِلُ: جَمَعَهُ بيَدِهِ لِيُطَيِّنَ به،
وـ الشَّيْءَ: وطِئَهُ.
والدَّــكَلَــةُ، مُحرَّكةً: الحَمْأةُ، والطينُ الرَّقيقُ، والَّذينَ لا يُجيبونَ السُّلْطانَ من عِزِّهِم.
وتَدَــكَّلَ عليه: تَدَلَّلَ، وانْبَسَطَ، وتَرَفَّعَ، واعْتَزَّ، وتَخامَلَ، وتَباطَأَ.
وكَرمَّانَةٍ: د بالمَغْرِبِ للبَرْبَرِ.
والأَدْــكَلُ: الأَدْكَنُ.
ودَــكَلَــةٌ من صِلِّيانٍ: بَقِيَّةٌ منه، أو قِطْعَةٌ.
ودَــكَّلَ الدابَّةَ تَدْكيلاً: مَرَّغَها.
ودَكالَى، كسَكارَى: اسْمُ شَيْطانٍ.

بازْكُلُّ

بازْــكُلُّ:
الزاي ساكنة، والكاف مضمومة، واللام مشددة، قال أبو سعد: بلدة على البحر بأسفل البصرة، ولا أعرفها أنا، ونسب إليها أبا الحسن محمد ابن يحيى البازكلّــي المعروف بهلال الصيرفي، مات بعد سنة 420، ومحمد بن عبد الرزاق البازكلــي وأخاه عليّا من تلاميذ أبي إسحاق الشيرازي وهما فقيهان.

عَكَلَ

(عَــكَلَ)
فِي حَدِيثِ عَمْرو بْنِ مُرَّة «عِنْدَ اعْتِكَال الضَّرائر» أَيْ عِنْدِ اخْتِلاط الْأُمُورِ.
وَيُرْوَى بِالرَّاءِ وَقَدْ تَقَدَّمَ.

العقل الكلّ

العقل الــكلّ:
[في الانــكلــيزية] Universal intellect ،road
[ في الفرنسية] Intellect universel ،chemin
قد عرفت معناه، وعند أهل الرمل اسم للطريق. وأهل الرّمل يسمّون الطريق عقلا وعقلا كلّــيا. العقلة:
[في الانــكلــيزية] Knot ،figure composed of two lines and two points (geomancy)
[ في الفرنسية] Noeud ،
figure composee de deux lignes et deux points( en geomancie )
بالضّم عند أهل الرّمل اسم لشــكل هذه صورته.

هَكَلَ 

(هَــكَلَالْهَاءُ وَالْكَافُ وَاللَّامُ يَدُلُّ عَلَى إِشْرَافٍ وَعُلُوٍّ. مِنْهُ الْهَيْــكَلُ: الْفَرَسُ الطَّوِيلُ. قَالَ:

وَقَدْ أَغْدُو بِطِرْفٍِ هَيْ ... كَلٍ ذِي مَيْعَةٍ سَكْبِ
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.