Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قس

قَسْقَسَ

(قَسْقَسَ)
[هـ] فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ «قَالَ لَهَا: أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَأَخَافُ عَلَيْكَ قَسْــقَاسَته» الــقَسْــقَاسَة: العَصا، أَيْ أَنَّهُ يَضْربُها بِهَا، مِنَ الــقَسْقَسَــة: وَهِيَ الْحَرَكَةُ وَالْإِسْرَاعُ فِي المَشْي.
وَقِيلَ: أَرَادَ كَثْرَةَ الأسْفار. يُقَالُ: رفَع عَصاه عَلَى عاتِقِه إِذَا سَافَرَ، وَأَلْقَى عَصَاهُ إِذَا أَقَامَ: أَيْ لَا حَظَّ لَكَ فِي صُحْبتِه، لِأَنَّهُ كَثِيرُ السَّفَر قَلِيلُ المُقام.
وَفِي رِوَايَةٍ «إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ قَسْــقَاسَتَه العَصا» فَذَكَر العَصا تَفْسِيرًا للــقَسْــقَاسَة.
وَقِيلَ: أَرَادَ قَسْقَسَــتَه العَصا: أَيْ تَحْريكَه إِيَّاهَا، فَزَادَ الْأَلِفَ ليَفْصِل بَيْنَ توَالي الحَركات.

قسطس

[قســطس] الــقســطاس والــقســطاس: الميزان.
قســطس: {بالــقســطاس}: الميزان، وهي رومية.
ق س ط س: (الْــقُسْــطَاسُ) بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِهَا الْمِيزَانُ. 
قســطس: الــقِســطاسُ، والــقُســطاسُ لغة: أقوم الموازين، ويقال: هو الشاهين. والقَرَسْطُون: القبان- شامية. والــقُسْــطَناس: صلاية الطيب. قال امرؤ القيس: 

ردي علي كميت اللون صافية ... كالــقُسْــطَناس عليه الورس والجسد

قســطس: قال اللَّه عز وجل وعلا: وزِنُوا بالــقســطاس المستقيم؛ الــقِسْــطاس

والــقُســطاس: أَعدل الموازين واَقومُها، وقيل: هو شاهينٌ. الزجاج: قيل

الــقِســطاس القَرَسْطون وقيل هو القَيَّان. والــقِسْــطاس: هو ميزان العدل أَيَّ

ميزان كان من موازين الدراهم وغيرها؛ وقول عديّ:

في حَديد الــقســطاسِ يَرْقُبُني الحَا

رِث، والمَرءُ كلَّ شيء يُلاقِي

قال الليث: أَراه حديد القَبَّان.

قســطس
الــقِسْــطَاس والــقُسْــطَاس: الميزان، وقَرَأَ الكوفيُّونَ غير أبي بكر:) بالــقِسْــطَاس (بالكسر، والباقونَ بالضَّمِّ، ويقال أيضاً: القِصْطَاس والقُصْطَاس بالصاد؛ لُغَةٌ. وقال الليث: هو أقْوَم المَوازين، قال: وبَعْضٌ يُفَسِّرُه الشّاهين، قال: واما القَرَسْطُون فهوَ القَبّانُ بِلُغَة أهْل الشَّام. وقيل: هو ميزان العَدْلِ أيَّ ميزانٍ كان من موازين الدَّراهِمِ وغَيْرِها، وقال ابنُ دريد: هو روميٌّ مُعَرَّب.
قســطس
قُسْــطاس/ قِسْــطاس [مفرد]:
1 - آلة، ميزانٌ دقيق، يعتبر أضبط الموازين وأقْومَها، ويُعبَّر به عن العدالة "فلان يقيس الأمر بمقياسه ويزنه بــقســطاسه- زن بالــقســطاس المستقيم وبع غاليًا [مثل أجنبيّ]- {وَزِنُوا بِالْــقِسْــطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ} ".
2 - ميزان للنَّقْد الذَّهَبيّ أو الفِضّيّ. 

قســطس



قُسْــطَاسٌ and قِسْــطَاسٌ A balance, or instrument for weighing: (S, Msb, K; and Bd in xvii. 37:) or the most even and most just kind thereof: or such as is just, of whatever kind it be: (K:) or i. q. قَبَّانٌ [a steelyard]: or, as Lth thinks, the iron of the قبّان: or i. q. شَاهِينٌ [the beam of a balance]: (TA:) or i. q. فَرَسْطُونٌ [an arabicized Persian word, signifying a public standard of weights or measures]: (Zj, TA:) also written قصطاس: (K:) said to be Arabic, from الــقِسْــطُ, meaning “ justice: ” (Msb:) or a Greek word arabicized; (IDrd, Msb, K;) and its being so does not impugn the truth of the Kur-án's being [altogether] Arabic; for when a foreign word is used by the Arabs, and made by them conformable with their language in respect of desinential syntax and determinateness and indeterminateness and the like, it becomes Arabic: (Bd, ubi supra:) pl. قَسَــاطِيسُ. (Msb.)
قســطس
{الــقُسْــطَاسُ، بالضّمّ والكَسْرِ: المِيزَانُ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: وَزِنُوا} بِالْــقِسْــطَاسِ المُسْتَقِيمِ قرَأَ الكُوفِيُّون غيرَ أَبي بَكْرٍ بالكَسْرِ، والبَاقُونَ بالضَّمِّ. وقِيلَ: هُوَ أَقْوَمُ المَوَازِينِ وأَعْدَلُهَا، وقالَ الزَّجّاجُ: الــقِسْــطَاسُ القَرَسْطُون، وبعضُهُم يَفَسِّرُه بالشَّاهِينِ، وقِيلَ: هُوَ القَبَّانُ، أَو قِيلَ: هُوَ مِيزَانُ العَدْلِ أَيَّ مِيزَانٍ كانَ مِن مَوَازِينِ الدَّراهِمِ وغيرِهَا، كالقِصْطاسِ، بالصَّاد، أَو هُوَ رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ، قَالَه ابنُ دُرَيْد ومِثْلُه فِي البُخَارِيّ، وَبِه يَسْقُطُ قولُ مَن قالَ إِنّه مَأْخُوذٌ من الــقِسْــطِ، كَمَا نَبَّه عَلَيْهِ شيخُنَا فِي تَرْكِيبِ ق س ط. وقالَ اللَّيْثُ فِي قَوْل عَدِيٍّ:
(فِي حَدِيدِ! الــقِسْــطَاسِ يَرْقُبُنِي الْحا ... رِثُ والمَرْءُ كُلَّ شْيءٍ يُلاقِي)
أَرَها حَدِيدَ القَبّان.

مَقَسَ

(مَــقَسَ)
(س) فِيهِ «خَرَجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زيدٍ وعاصمُ بنُ عُمر يَتَمَاقَسَــانِ فِي الْبَحْرِ» أَيْ يَتَغاوَصان. يقال: مَــقَسْــتُهُ وقَمَسْتُه، على القلب، إذا غَطَطْتَه فِي الْمَاءِ.

القس

الــقس والــقســيس: العالم العابد من النصارى.
(الــقس) رَئِيس من رُؤَسَاء النَّصَارَى فِي الدّين وَهُوَ الْآن فِي مرتبَة بَين الأسقف والشماس والحاذق يُقَال فلَان قس إبل عَالم بهَا (ج) قســوس على زنة فلوس

لَقَسَ

(لَــقَسَ)
(هـ) فِيهِ «لَا يَقُولَنّ أحَدُكُم: خَبُثَت نَفْسِي، ولكنْ لِيَقُلْ: لَــقِسَــتْ نَفْسِي» أَيْ غَثَت: واللَّــقْس: الْغَثَيَان. وَإِنَّمَا كَرِه «خَبُثَت» هَرَباً مِنْ لْفظ الخُبث والخَبيث.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «وَذَكَرَ الزُّبير فَقَال: وَعْقَةٌ لَــقِسٌ» اللَّــقِس :
السّيء الخُلُق.
وَقِيلَ: الشَّحِيح. ولَــقِسَــت نَفْسُه إِلَى الشَّيء، إِذَا حَرَصَت عَلَيْهِ ونَازَعَتْه إِلَيْهِ.

عقس

عــقس
العَوْــقَسُ: ضَرْبٌ من النبْت.
الْعين وَالْقَاف وَالسِّين

العَــقَس: شجيرة تنْبت فِي الثمام والمرخ والأراك تلتوي.

والعَوْــقَس: ضرب من النبت، وَلَيْسَ بثبت.

عــقس: الأَعْــقَسُ من الرجال: الشديد الشَّكَّة في شرائه وبيعه؛ قال: وليس

هذا مذموماً لأَنه يخاف الغبْن، ومنه قول عمر في بعضهم: عَــقِس لَــقِس.

وقال ابن دريد: في خُلقه عَــقَس أَي التواء.

والعَــقَس: شجيرة تنبت في الثُّمام والمَرْخ والأَراك تَلْتَوي.

والعَوْــقَسُ: ضرْب من النبْت، ذكره ابن دريد وقال: هو العَشَق.

عــقس
ومِمّا يسْتَدْركُ علَيْه: العــقس، سَقَطَ من سائِرِ أُصولِ القَاموسِ الَّتِي بأَيْدِينا، وَكَذَا فِي العُبابِ، وَقد أَوْرَدُه الأَزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَة، وذَكره صاحِب اللِّسانِ أَيضاً، وَهُوَ وَاجِبُ الذِّكْرِ بقَلَمِ الحُمْرةِ، لأَنَّهُ أَهْملَه الجوْهرِيُّ، قالَ ابنُ الأَعْرابِيّ: الأَعْــقَسُ من الرِّجال: الشَّدِيدُ الشَّكَّةِ فِي شِرَائِه وبَيْعِه، قَالَ: وَلَيْسَ هَذَا مذْمُوماً، لأَنَّه يَخَافُ الغَبْنَ، وَمِنْه قَوْلُ عُمرَ للزُّبيْرِ رَضِيَ الله عنهُما عَــقِسٌ لَــقِسٌوقالَ اللَّيْثُ فِي خُلُقِه عَــقَسٌ، بالتَّحْرِيكِ، أَي الْتِواءٌ. والعَوْــقَسُ: نَبْتٌ، قَالَه أَبو زَيْدٍ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ العَشَقُ، والعَشَق: شَجرةٌ تَنْبُتُ فِي الثُّمَامِ والمَرْخ والأَرَاكِ، تَلْتَوِي.
3 - 

عنقس

عنــقس
أبن دريد: العَنْــقَسُ - بالفتح -: الدّاهي الخبيث.

عنــقس: الأَزهري: العَنْــقَس من النساء الطويلة المُعْرِقة؛ ومنه قول

الراجز:

حتى رُمِيت بِمِزاقٍ عَنْــقَسِ،

تَأْكلُ نِصفَ المُدِّ لم تَلَبَّقِ

ابن دريد: العَنْــقَس الدَّاهي الخَبيث.

عنــقس
العَنْــقَسُ، بالفتحِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الدّاهِي الخَبِيثُ من الرِّجَالِ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: العَنْــقَسُ، من النِّسَاءِ: الطَّوِيلةُ المُعْرِقَةُ، وَمِنْه قَوْلُ الراجِز:
(حتَّى رُمِيتُ بِمِزَاقٍ عَنْــقَسِ ... تَأْكُلُ نِصْفَ المُدِّ لَمْ تَلَبَّقِ)
نَقله الأَزْهَرِيُّ هَكَذَا

قُسَيْط

قُسَــيْط
من (ق س ط) تصغير الــقِسْــط بمعنى العدل، والمقدار في الماء وغيره والميزان ومكيال يعادل نصف صاع، والــقســط: الكوز، أو هو تصغير الــقســط بمعنى عود يجاء به من الهند يجعل في البخور والدواء.

الطقس

(الطــقس)
النظام وَالتَّرْتِيب و (عِنْد النَّصَارَى) نظام الْخدمَة الدِّينِيَّة أَو شعائرها واحتفالاتها (د) وَحَالَة الجو أَو المناخ (محدثة) (ج) طقوس

العَفَنْقَسُ

العَفَنْــقَسُ والعَقَنْفَسُ - لُغَتانِ -: السَّيِّءُ الخُلُقِ والمُتَطاوِلُ على النّاس. وما الذي عَفْــقَسَــه وعَقْفَسَه.
العَفَنْــقَسُ، كَسَمَنْدَلٍ: العَسِرُ الأخْلاَقِ، واللئيمُ.
وما عَفْــقَسَــهُ؟ أي: أيُّ شيءٍ أساء خُلُقَهُ بعد أن كان حَسَنَهُ.

أسطقس

أسطــقس:
[في الانكليزية] Element
[ في الفرنسية] Element
هو لفظ يوناني بمعنى الأصل، وتسمّى العناصر الأربع التي هي الماء والأرض والهواء والنار أسطــقســات لأنها أصول المركبات التي هي الحيوانات والنباتات والمعادن، كذا في تعريفات السيد الجرجاني.

قسطنطن

قســطنطن
: (قُسْــطَنْطِينِيَّةُ:
أَهْمَلَهُ الجماَعةُ.
وَهِي مَدينَةُ الرُّومِ العُظْمَى، وَقد ذُكِرَ (فِي (ق س ط) ، وتقدَّمَ مَا يَتَعلَّقُ بهَا هُنَاكَ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
قســنطن:) قُسَــنْطِينَةُ، بضمٍ ففتحٍ فسكونٍ وكسْرِ الطاءِ وسكونِ الياءِ وفتحِ النّونِ: مَدينَةٌ بإِفْرِيقِيَةَ، ويقالُ أَيْضاً بالميمِ بَدَلِ النُّونِ الأُوْلَى، وَقد نُسِبَ إِلَيْهَا جماعَةٌ مِن المُحدِّثِين المتَأَخِّرَين:
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
(
قســطن
:) الــقُسْــطانِيَّةُ: عَوَجُ قَوْسِ قُزَحَ؛ عَن اللّيْثِ.
والــقَسْــطانُ: الغُبارُ؛ عَن أَبي عَمْرٍ و؛ وَقد تقدَّمَ البَحْثُ فِيهِ فِي (ق س ط) .
وقُسْــطانَةُ، بالضَّمِّ؛ قَرْيَةٌ بالرَّيِّ؛ ويقالُ بالكافِ أَيْضاً؛ مِنْهَا أَبو بكْرٍ محمدُ بنِ الفَضْلِ بنِ موسَى، عَنهُ أَبو بكْرٍ الشافِعِيُّ، رحِمَه اللهُ تَعَالَى، صَدُوقٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.