Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قس

قَسْتَلِيّ

قَسْــتَلِيّ
صورة كتابية صوتية من قَسْــطَلِيّ نسبة إلى الــقَسْــطَل بمعنى الغبار في الموقعة، وشجر من الفصيل البلوطية له ثمر كثير النشاء يؤكل مشويا ويعرف في مصر ب أبي فروة.

لَقَسَ 

(لَــقَسَاللَّامُ وَالْقَافُ وَالسِّينُ كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى نَعْتٍ غَيْرِ مَرْضِيٍّ. وَلَــقِسَــتْ نَفْسُهُ مِنَ الشَّيْءِ: غَثَتْ. وَاللَّــقِسُ: الرَّجُلُ السَّيِّئُ الْخُلُقِ، الشَّرِهُ الْحَرِيصُ. وَاللَّــقَسُ الْمَصْدَرُ. وَاللَّاقِسُ: الْعَيَّابُ. وَلَــقَسْــتُ الرَّجُلَ أَلْــقُسُــهُ: عِبْتُهُ.

بلقس

بلــقس
بِلْقِيْس - بكسر الباء، والعامَّة تفتحها وهو لحن -: اسم المملكة التي ذكرها الله تعالى في كتابه فقال:) إنّي وَجَدْتُ امْرَأةً تَمْلِكُهم (.
بلــقس
بِلْقيسُ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَهُوَ بالكَسر والعامَّةُ تَفْتَحها، كَمَا فِي العُباب: مَلِكَةُ سَبَأَ الَّتِي ذَكَرَها اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابه الْعَزِيز، فَقَالَ: إنِّي وَجَدْتُ امْرَأَة تَمْلِكُهم قَالَه الصَّاغانِيّ تَبَعَاً للمُفسِّرين، وَقَالَ شَيْخُنا: الكسرُ بعد التعريب، وَأما قَبْلَه فبالفتح، وَحَكَاهُ بعضُهم بعدَه أَيْضا إبْقَاء للْأَصْل، مَلَكَتْ بعدَ أَبِيهَا الهَدْهاد، وَفِي الرَّوْض: مَلَكَتْ بعد ذِي الأَذْعار، وَكَانَت أمُّها جِنِّيَّةً، واسمُها رُكَانَةُ بنتُ السَّكَن الَّذِي كَانَ مَلِكَ الجِنِّ، خَطَبَها الهَدْهاد مِنْهُ، فزَوَّجَه بهَا. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: بَلَّــقْس، بفتحٍ وتشديدٍ فسكونٍ: قريةٌ بشَرقيِّ مِصرَ، والخُبْزُ المُبَلْــقَسُ منسوبٌ إِلَى بَلَّــقس، وَهِي خُبزَةٌ فِيهَا أربعةُ أَرْطَالٍ، أوّلُ من اتَّخذَها سيِّدُنا إبراهيمُ عَلَيْهِ الصلاةُ وَالسَّلَام، كَذَا وَرَدَ فِي الأوَّلِيَّات، وفَسَّره الدَّيْلَمِيُّ بِمَا ذَكَرْنا فِي مُسنَد الفِرْدَوْس. وبُلْقاس، بالضَّمّ: قريةٌ بمِصر مِنْهَا الشِّهابُ أحمدُ بنُ سُلَيْمانَ بن أحمدَ بن نَصْرِ الله البُلْقاسيُّ، سمع الحافظَ ابنَ حَجَرٍ، ولازَمَ الشمسَ العِناياتي والوَنائِيَّ والشَّرَفَ السُّبْكيَّ، توفِّي بمِصر فِي شوّال سنة تَرْجمهُ الحَضْرَمِيُّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:

قسمة

قســمة
عن العبرية بمعنى سحر وتنجيم وتنبؤ وفتنة وجاذبية والتاء للتأنيث.
الــقســمة: لغة: من الاقتسام، وفي الشريعة: تمييز الحقوق وإفراز الأنصباء.

قســمة الدين قبل قبض الدين: ما إذا استوفى أحد الشريكين نصيبه شركه الآخر فيه؛ لئلا يلزم قســمة الدين قبل القبض.

قسنطس

قســنطس: الــقُسْــنَطاس: صلايَة الطِّيب؛ روميَّة، وقال: ثعلب: إِنما هو

الــقُسْــطَناس.

قســنطس
ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: قُسْــنَطَاس، مِثْلُ الأَوّلِ، غيرَ أَنّ النُّونَ مقدَّمةٌ على الطّاءِ، وَهُوَ صَلاَيَةُ الطَّيبِ، رُومِيَّة، أَهملُه الجَمَاعَةُ، وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ، وَهُوَ لُغَة فِي قَسْــطَنَاس، عَن اللَّيْثِ، وأَنْكَرَه ثَعْلَب، وَقَالَ: إِنّمَا هُوَ قُسْــطَنَاس.

قسبد

قســبد
: (قُسْــبَنْدٌ، مِثَال فُعْلَلَ) ، بضمّ فَسُكُون فَفتح، أَهمله الْجَمَاعَة، قَالَ المُصنّف: هاكذا (ذَكَرُوه فِي الأَبْنِيَةِ وَلم يُفَسِّروه) لكَونه فارِسِيّة (وعِندي أَنه) إِمّا (مُعَرَّبُ كُسْبَنْدٍ) ، فيكونُ مُرَكَّباً من كس بِالْكَاف الْعَرَبِيّ وَسُكُون السِّين الْمُهْملَة: الهن، وبَنْد بِالْفَتْح هُوَ الرَّبْط. اسْم (لِمَا يُشَدُّ فِي الوَسَطِ) شَبِيهاً بِحِزَامِ القِيلِيطَةِ (أَو) مُعرب (كُوسْبَنْدَ) ، فَيكون مُفرَداً، وَيُقَال: كُوسفَند، بالفَاءِ بدل الباءِ، وَقد تَسْقط الْوَاو، كُلّ ذَلِك بِالْكَاف العجمي، اسْم (لِلشَّاةِ) ، وهاذا الَّذِي ذكره المصنِّف هُوَ الموافِق لقواعِد الفارِسِيّة، فَلَا عِبْرَة بقول شيخِنا عِنْد قَوْله: وَعِنْدِي هُوَ من الجَرَاءَة على الوَضْعِ وتَقْوِيلهم مالمْ يَقُولُوه، وَلَا سِيمَا بعدَ اعتِرافه بأَنهم لم يُفَسِّروه. قلت: أَما عَدمُ تَفسيرِهم فلِكَوْنِه مُعَرَّباً، وَلم يكن من لسانهم، وأَما المُصنّف فإِنه الفارِس فِي اللِّسَانينِ، فَلهُ أَن يَقُول: عِنْدِي. ويختار مَا اقتضَتْه القواعِدُ ويَرُدّ مَا تُخَالِفه، ثمَّ قَالَ: على أَن قَوْلَه لم يُفَسّروه كلامٌ لَا أَصْلَ لَهُ. فقد ذكره أَبو حَيّان وفَسّر فِي شَرْح التَّسهيل بأَنّه الطويلُ العَظِيمُ العُنُقِ. قلت: قد كفانَا المُصَنِّف مُؤْنَة الجَوابِ، فإِنه ذَكَره فِي الَّتِي تَلِيها. وأَما قُسْــبَنْد فَلَا شَكَّ أَنه مُعَرَّب، وَهُوَ ظَاهر. وَالله أَعلمُ.

صفقس

صفــقس
صَفَاقُسُ، بفَتْحِ الصّادِ، وَقد يُكْتَبُ بالسِّينِ أَيضاً، وضَمِّ القافِ قد أَهْمَلَه الجماعَةُ، وَهُوَ: د، بأَفْرِيقِيَّةَ على ساحِلِ البَحْر، شُرْبُهُم مِن الآبارِ، وَمِنْه أَبُو البَرَكَاتِ مُحَمَّدُ بنُ محمَّدِ بن حُسَيْنِ ابنِ عبدِ السَّلامِ بن عَتِيقٍ الصَّفَاقُسِــيُّ الإِسْكَنْدَرِيُّ، عَن شُيُوخ الذَّهَبِيّ، ولد سنة، وأَخوه أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى، وَقد حَدَّثَا عَن جَدِّهِمَا، عَن السِّلَفِيّ. 

قُسْتِيفِي

قُسْــتِيفِي
صورة كتابية صوتية من قُسْــطيني نسبة إلى قُسْــطنطينية وهي مدينة شهيرة بتركيا، أو نسبة على غير قياس إلى قســطانة بمعنى قوس قزح الذي يظهر في السماء عند نزول المطر.

المِدَقْسُ

المِدَــقْسُ لُغَةٌ في الدِّمَــقْس للإبْريسَم.
المِدَــقْسُ، كسِبَطْرٍ: الإِبْرَيْسَمُ.

الأسطقس

(الأسطــقس)
الأَصْل الْبَسِيط يتكون مِنْهُ الْمركب والأسطــقســات العناصر الْأَرْبَعَة عِنْد القدماء وَهِي المَاء والهواء وَالنَّار وَالتُّرَاب (مَعَ)
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.