- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: عر
107914. عَرَصَ1 107915. عَرَصَ 1 107916. عِرْصافُ1 107917. عَرْصَةُ1 107918. عرصت1 107919. عرصف6 107920. عرصم3 107921. عرصن1107922. عَرِض1 107923. عُرُض1 107924. عُرْضٌ1 107925. عِرْض1 107926. عَرْض1 107927. عَرَض1
عرصن: عرصن: احذف هذه المادة من معجم فريتاج ومن محيط المحيط الذي تابعه فصواب الكلمة عِرْــصم.
108051. عَرْقسوس1 108052. عرقسوس1 108053. عرقص4 108054. عرقط4 108055. عرقف1 108056. عرقل8 108057. عَرْقَل 1 108058. عرقوب1108059. عُرْقوبَة1 108060. عُرْقوبِي1 108061. عَرْقُوَةُ1 108062. عرك13 108063. عَرك1 108064. عَرُكَ1
(عرقوب) رجل من العمالقة يضْرب بِهِ الْمثل فِي خلف الْوَعْد يُقَال مواعيده مواعيد عرقوب
101726. صقع15 101727. صَقْع1 101728. صَقَعَ1 101729. صَقَعَ 1 101730. صقعب4 101731. صَقْعَة1 101732. صقعت1 101733. صقعر5101734. صقعل3 101735. صَقَعَهُ1 101736. صقغ4 101737. صقف4 101738. صقق1 101739. صَقل1
صقــعر: الصُّقْــعُرُ: الماءُ المُرُّ الغَليظ.
(صقــعر) : اصْقَــعَر الجَرادُ: إذا أَصابَتْهُ الشَّمْسُ فذَهب.
صقــعر
صَقْــعَرَ
a. [Fī], Bawled into ( the ear of ).
صُقْــعُرa. Cold, icy water.
صقــعر: الصُّقْــعُرُ: الماء المُرُّ الغليظ. والصَّقْــعَرَــةُ: هو أَن
يَصيحَ الإنسان في أُذن آخر. يقال: فلان يُصَقْــعِرُ في أُذن فلان.
صقــعر
: (الصُّقْــعُرُ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ (بالضّمّ: الماءُ البارِدُ، و) قَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (الماءُ المُرُّ الغَليظُ، و) قَالَ غَيره: هُوَ (الماءُ الآجِنُ) الغَلِيظُ. (والصَّقْــعَرَــةُ: أَن تَصِيحَ فِي أُذُنِ آخَرَ) ، يُقَال: فُلانُ يُصَقْــعِرُ فِي أُذُنِ فلَان.
(واصْقَــعَرَّ الجَرَادُ: أَصابَتْه الشَّمْسُ فذَهَبَ) .
(والصِّنْقَــعْرُ، كجِرْدَحْلٍ: الأَقِطُ، والفِدْرَةُ من الصَّمٍ) ، نَقله الصاغانيّ.
: (الصُّقْــعُرُ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ (بالضّمّ: الماءُ البارِدُ، و) قَالَ اللَّيْثُ: هُوَ (الماءُ المُرُّ الغَليظُ، و) قَالَ غَيره: هُوَ (الماءُ الآجِنُ) الغَلِيظُ. (والصَّقْــعَرَــةُ: أَن تَصِيحَ فِي أُذُنِ آخَرَ) ، يُقَال: فُلانُ يُصَقْــعِرُ فِي أُذُنِ فلَان.
(واصْقَــعَرَّ الجَرَادُ: أَصابَتْه الشَّمْسُ فذَهَبَ) .
(والصِّنْقَــعْرُ، كجِرْدَحْلٍ: الأَقِطُ، والفِدْرَةُ من الصَّمٍ) ، نَقله الصاغانيّ.
28281. السعد الذَّابِح1 28282. السعدان1 28283. السَّعْدانِ1 28284. السعدانة1 28285. السَّعْدِيّةُ1 28286. السّعْدِيِّينَ1 28287. السِّعْرُ1 28288. السّعر328289. السِّعْر1 28290. السعرة1 28291. السَّعْسَلِقُ1 28292. السَّعَفُ1 28293. السعف1 28294. السَّعَف1
(السّــعر) الْحر وشهوة مَعَ جوعوَالْجُنُون والعدوى ووحدة لقياس الْحَرَارَة وتقدر بكمية الْحَرَارَة اللَّازِمَة لرفع دَرَجَة حرارة جرام وَاحِد من المَاء دَرَجَة وَاحِدَة مئوية (مج)
(السّــعر) الْجُنُون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا إِذا لفي ضلال وســعر}
(السّــعر) الْجُنُون وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِنَّا إِذا لفي ضلال وســعر}
(السّــعر) مَا يقوم عَلَيْهِ الثّمن وَيُقَال لَهُ ســعر إِذا زَادَت قِيمَته وَلَيْسَ لَهُ ســعر إِذا أفرط رخصه وســعر السُّوق الْحَالة الَّتِي يُمكن أَن تشترى بهَا الْوحدَة أَو مَا شابهها فِي وَقت مَا وســعر الصّرْف ســعر السُّوق بِالنِّسْبَةِ لنقود الْأُمَم (مج)(ج) أسعار
(السّــعر) الْمَجْنُون (ج) ســعرى
(السّــعر) الْمَجْنُون (ج) ســعرى
السّــعر: بِالْكَسْرِ وَسُكُون الثَّانِي فِي اللُّغَة نرخ غله وَغير آن. وَفِي شرح الْمَقَاصِد السّــعر تَقْدِير مَا يُبَاع بِهِ الشَّيْء طَعَاما أَو غَيره وَيكون غلاء ورخصا بِاعْتِبَار الزِّيَادَة على الْمِقْدَار الْغَالِب فِي ذَلِك الْمَكَان وَإِلَّا وَإِن النُّقْصَان ويكونان بِمَا لَا اخْتِيَار فِيهِ للْعَبد كتقليل ذَلِك الْجِنْس وتكثير الرغبات فِيهِ وَبِالْعَكْسِ وَبِمَا لَهُ فِيهِ اخْتِيَار كإخافة السَّبِيل وَمنع التبايع وادخار الْأَجْنَاس ومرجعه أَيْضا إِلَى الله تَعَالَى فالمســعر هُوَ الله تَعَالَى وَحده خلافًا للمعتزلة زعما مِنْهُم أَنه قد يكون من أَفعَال العَبْد تولدا كَمَا مر ومباشرة كالمواضعة على تَقْدِير الْأَثْمَان انْتهى. قَوْلهم تولدا أَي عَن الإخافة وَالْمَنْع والادخار الْمَذْكُور. قَوْلهم مُبَاشرَة أَي مُبَاشرَة من الْعباد إِذْ لبس حَقِيقَة السّــعر إِلَّا الْمُوَاضَعَة مِنْهُم على أَنهم يبيعون الْأَشْيَاء مثلا بالأثمان الْمَخْصُوصَة وَهِي صادرة عَنْهُم بِلَا توَسط فعل فَيكون مباشرا.
84780. ذَعْذَاع1 84781. ذعذع5 84782. ذَعْذَعَ2 84783. ذعر16 84784. ذَعِر1 84785. ذُعْر1 84786. ذَعَرَ1 84787. ذَعَرَ 184788. ذعره1 84789. ذعط7 84790. ذَعَطَ 1 84791. ذَعَطَهُ1 84792. ذعع2 84793. ذعف13
(ذَــعَرَ) الذَّالُ وَالْعَيْنُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى فَزَعٍ، وَهُوَ الذُّــعْرُ. يُقَالُ ذُــعِرَ الرَّجُلُ فَهُوَ مَذْعُورٌ. وَالذَّعُورُ مِنَ الْإِبِلِ: الَّتِي إِذَا مُسَّتْ غَارَّتْ. وَامْرَأَةٌ ذَعُورٌ: تُذْــعَرُ مِنَ الرِّيبَةِ. قَالَ:
تَنُولُ بِمَــعْرُــوفِ الْحَدِيثِ وَإِنْ تُرِدْ ... سِوَى ذَاكَ تُذْــعَرْ مِنْكَ وَهْيَ ذَعُورُ
تَنُولُ بِمَــعْرُــوفِ الْحَدِيثِ وَإِنْ تُرِدْ ... سِوَى ذَاكَ تُذْــعَرْ مِنْكَ وَهْيَ ذَعُورُ
108065. عَرَكَ 1 108066. عَرْكَة1 108067. عُرْكُرٌ 1 108068. عركز1 108069. عركس6 108070. عَرْكَسَ2 108071. عَرْكَسَ 1 108072. عركل2108073. عركم2 108074. عُرْكوبِي1 108075. عرل1 108076. عرم21 108077. عَرَم1 108078. عَرِم1
عركل: عَرْــكَلٌ: اسم.
عركل
الْــعَرْــكَلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَفِي العُبَابِ: هُوَ الدُّفُّ، والطَّبْلُ. وَفِي اللِّسانِ: عَرْــكَلٌ: اسْمٌ.
الْــعَرْــكَلُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَفِي العُبَابِ: هُوَ الدُّفُّ، والطَّبْلُ. وَفِي اللِّسانِ: عَرْــكَلٌ: اسْمٌ.
107825. عَرَبَةُ1 107826. عربج2 107827. عربد9 107828. عربذ1 107829. عربس6 107830. عِرْبِسٌ 1 107831. عَرْبَسُوسُ1 107832. عربش2107833. عربض5 107834. عربق1 107835. عَرْبَنَ1 107836. عربن8 107837. عربنه1 107838. عَرْبُون1
عربش
عَرْــبَشَ
a. [ coll. ], Climbed.
تَــعَرْــبَشَa. see I
عربش: تــعربش: تسلق (هلو)، ويقال: تــعربش إلى شجرة: تسلقها. (بوشر).
تــعربش ب، وتــعربش في: تعلّق ب، تمسك ب، تشبث ب. (بوشر).
تــعربش على: تشبث، تعلّق، تمسك، (بوشر).
تــعربش ب، وتــعربش في: تعلّق ب، تمسك ب، تشبث ب. (بوشر).
تــعربش على: تشبث، تعلّق، تمسك، (بوشر).
9252. استشاط1 9253. استشب1 9254. استشرب1 9255. استشرف1 9256. استشرى1 9257. استشزر1 9258. اسْتِشْعار1 9259. استشعر19260. استشف1 9261. استشفع1 9262. استشفى1 9263. اسْتَشَفَّيتُ1 9264. استشق1 9265. اسْتشْكل1
(استشــعر) الْقَوْم تداعوا بشعارهم فِي الْحَرْب وَالثَّوْب لبسه شعارا وَالْخَوْف أحس بِهِ وَيُقَال استشــعر خشيَة الله
107859. عَرَجَ 1 107860. عُرْجَادِي1 107861. عرجد2 107862. عرجف2 107863. عرجل4 107864. عرجم5 107865. عَرْجَمُوسُ1 107866. عرجن13107867. عرجون1 107868. عُرْجُون1 107869. عرد13 107870. عَرِدَ1 107871. عَرَدَ 1 107872. عَرَداتُ1
(عرجن) : المُــعَرْــجَنُ: الذي قَد طُلِيَ بالدَّم، أو بالزَّعْفران، أو بالخِضاب.
(عرجن)
الثَّوْب وَنَحْوه رسم فِيهِ صُورَة الــعرجون
الثَّوْب وَنَحْوه رسم فِيهِ صُورَة الــعرجون
عرجن
عَرْــجَنَ
a. Printed ( stuff, cloth ).
b. Daubed, smeared; dyed.
c. Struck, hit, beat.
عُرْــجُوْن (pl.
عَرَــاْجِيْنُ)
a. Palm-branch, raceme.
عرجن
قال تعالى: حَتَّى عادَ كَالْــعُرْــجُونِ الْقَدِيمِ
[يس/ 39] ، أي: ألفافه من أغصانه.
قال تعالى: حَتَّى عادَ كَالْــعُرْــجُونِ الْقَدِيمِ
[يس/ 39] ، أي: ألفافه من أغصانه.
[عرجن] الــعُرجونُ: أصل العِذْقِ الذي يعوجّ وتُقطع منه الشماريخ فيبقى على النخل يابساً. وعَرْــجَنَهُ: ضربه بالــعرجون.
(عرجن) : الــعُرْــجُونُ مثلُ الفُطْر، أَو فَسْوَةِ الضَّبُعِ، وهو مثلُ الفَقْع إِلا أَنه أَطولُ منه ويُقالُ: حَمَلَتْ على جَمَلها الرَّقْمَ، حتى صارَ كَأنَّه عُرْــجُونٌ من الحُمْرَةِ.
ع ر ج ن: (الْــعُرْــجُونُ) أَصْلُ الْعِذْقِ الَّذِي يَعْوَجُّ وَيُقْطَعُ مِنْهُ الشَّمَارِيخُ فَيَبْقَى عَلَى النَّخْلِ يَابِسًا.
عرجن
عُرْــجون [مفرد]: ج عَراجينُ: (نت) ما يَحمِل التَّمْرَ، وهو من النَّخل كعنقود العنب "عرجون تمر- {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْــعُرْــجُونِ الْقَدِيمِ} ".
عُرْــجون [مفرد]: ج عَراجينُ: (نت) ما يَحمِل التَّمْرَ، وهو من النَّخل كعنقود العنب "عرجون تمر- {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْــعُرْــجُونِ الْقَدِيمِ} ".
عرجن: عُرْــجُون: عذق فحَّال النخل. (دوماس صحارى ص139).
عُرْــجُون: خرفة ثمر التين (فوك) وانظره في مادة بُجوُّن. وهي في معجم فوك عَرْــجون بفتح العين.
عراجين الزهور: سويقات أو أقسام الأغصان التي تحمل براعم الزهور. حسب ما يقول ابن العوام (1: 644).
عُرْــجُون: حشوة كتف، كتفية، نسيج مقصب على كتف الضباط. (براكس مجلة الشرق والجزائر ص214).
عَرْــجينَة: وجمعها عَراجِين: عُمشوش، عنقود العنب الذي أكل حبّه، عُرموش. (ألكالا).
عُرْــجُون: خرفة ثمر التين (فوك) وانظره في مادة بُجوُّن. وهي في معجم فوك عَرْــجون بفتح العين.
عراجين الزهور: سويقات أو أقسام الأغصان التي تحمل براعم الزهور. حسب ما يقول ابن العوام (1: 644).
عُرْــجُون: حشوة كتف، كتفية، نسيج مقصب على كتف الضباط. (براكس مجلة الشرق والجزائر ص214).
عَرْــجينَة: وجمعها عَراجِين: عُمشوش، عنقود العنب الذي أكل حبّه، عُرموش. (ألكالا).
عرجن: الــعُرجُون: أصلُ العِذْق، وهو أصفر عريضٌ يُشبهُ الهلال إذا انْمَحَقَ . والــعُرجُون: ضربٌ من الكَمْأة قَدْر شِبْرٍ أو دُوَيْنَ ذلك. وهو طيِّبٌ ما دام غَضّاً رطباً والجمعُ الــعراجِينُ. والــعَرْــجَنَةُ: تصوير عراجين النخل، قال : في خِدْرِ ميّاس الدّمى مُــعَرْــجَنِ
أي مُصوَّر فيه صُور النَّخْل والدُّمَى.
أي مُصوَّر فيه صُور النَّخْل والدُّمَى.
عرجن
Q. 1 عَرْــجَنَهُ He struck him, or beat him, with an عُرْــجُون [q. v.]. (S, K.) And عَرْــجَنَهُ بِالعَصَا He struck him, or beat him, with the staff, or stick. (TA.) b2: And He figured it (i. e. a garment, or piece of cloth,) with the forms of عَرَــاجِين, pl. of عُرْــجُونٌ. (K.) b3: And He smeared, or rubbed over, him, or it, with blood, or with saffron, or with خِضَاب [i. e. hinnà, or the like]. (K.) عُرْــجُونٌ A raceme of a palm-tree, or of dates; syn. عِذْقٌ: or, when it has become dry and curved: (K:) or the base, or lower part, (أَصْل, S, K, and also A and Mgh and Msb in art. عرج [because the ن is therein regarded as augmentative],) of the عِذْق (S, K) or كِبَاسَة [which signifies the same as عِذْق], (A, Mgh, Msb,) which curves, and from which the fruit-stalks are cut off, and which then remains upon the palm-tree, dry: (S:) or the عُود [meaning main stem] of the كِبَاسَة: (Th, K:) Az says, it is yellow and broad: [but it is the contrary of broad in comparison with its length:] and in the Kur xxxvi. 39, the moon when it has become slender [in appearance, towards the end of the lunar month,] is likened to the old عُرْــجُون, in respect, as ISd says, of its slenderness and curvature: (TA:) [in the TA voce سُبَاطَةٌ, the pl. عَرَــاجِينُ is strangely used as meaning the fruit-stalks of the raceme of a palmtree:] بَنَاتُ عُرْــجُونٍ signifies the fruit-stalks of a raceme of dates: (T in art. بنى:) [it is said that] the ن of عُرْــجُونٌ, though this word imports the meaning of اِنْــعِرَــاجٌ [or “ a state of bending ”], is shown to be radical by the word مُــعَرْــجَنٌ, occurring in a verse of Ru-beh, and also by the fact that there is no verb of the measure فَعْلَنَ. (TA. [But عَشْرَنَ and سَبْعَنَ, though these are said to be post-classical, and, accord. to some, عَلْوَنَ, may be mentioned, and perhaps some other, as being of this measure.]) b2: Also A certain plant, (K, TA,) white, accord. to Th, (TA,) like the فُطْر [or toadstool], resembling the فِقْع [a white and soft sort of كَمْء], (K, TA,) which dries, having a round form: or a species of the كَمْأَة, of the measure of a span, or a little less than that; good, or pleasant, while fresh: (TA:) pl. عَرَــاجِينُ. (K.) مُــعَرْــجَنٌ, occurring in a verse of Ru-beh, (TA,) A garment, or piece of cloth, in which are [figured] the forms of عَرَــاجِين [pl. of عُرْــجُونٌ]. (A and TA in art. عرج.)عرجن: أَبو عمرو: الــعُرْــهونُ والــعُرْــجُونُ والــعُرْــجُد كلُّه الإِهانُ،
والــعُرْــجُون العِذْقُ عامَّة، وقيل: هو العِذْقُ إذا يَبس واعْوجَّ، وقيل:
هو أَصل العِذْق الذي يعْوَجُّ وتُقْطع منه الشماريخ فيبقى على النخل
يابساً، وقال ثعلب: هو عُود الكِباسة. قال الأَزهري: الــعرجون أَصْفرُ عريض
شبه الله به الهلالَ لما عاد دقيقاً فقال سبحانه وتعالى: والقَمَرَ
قَدَّرْناه مَنازلَ حتى عاد كالــعُرْــجُون القديم؛ قال ابن سيده: في دِقَّتِه
واعْوِجاجِه؛ وقول رؤبة:
في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُــعَرْــجَنِ
يشهد بكون نون عُرْــجون أَصلاً، وإن كان فيه معنى الانــعراج، فقد كان
القياس على هذا أَن تكون نون عُرْــجون زائدة كزيادتها في زَيتون، غير أَن بيت
رؤبة هذا منع ذلك وأَعلم أَنه أَصل رُباعي قريب من لفظ الثلاثي كسِبَطْرٍ
من سَبِطٍ ودِمَثْرٍ من دَمِثٍ، أَلا ترى أَنه ليس في الأَفعال
فَعْلَنَ، وإنما هو في الأَسماء نحو عَلْجَنٍ وخَلْبَنٍ؟ وعَرْــجَنه بالعصا: ضربه.
وعَرْــجَنه: ضربه بالــعُرْــجون. والــعُرْــجون: نبت أَبيض. والــعُرْــجون أَيضاً:
ضرب من الكمأَة قدْرُ شبر أَو دُوَينُ ذلك، وهو طيِّبٌ ما دام غَضّاً،
وجمعه الــعَراجِينُ. وقال ثعلب: الــعُرْــجون كالفُطر يَيْبَس وهو مستدير؛
قال:
لتَشْبَعَنَّ العامَ، إن شيءٌ شَبِعْ
من الــعَراجِين، ومن فَسْو الضَّبُعْ.
الأَزهري: الــعَراهِين والــعَراجينُ واحدها عُرْــهون وعُرْــجون، وهي
العَقائلُ، وهي الكمأَة التي يقال لها الفُطْرُ. الأَزهري: الــعَرْــجَنةُ تصوير
عَراجِين النخل. وعَرْــجَنَ الثوبَ: صَوَّر فيه صُوَرَ الــعَراجين؛ وأَنشد
بيت رؤبة:
في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُــعَرْــجَنِ
أَي مُصوَّرٍ فيه صُوَرُ النخل والدُّمى.
عرجن
: (الــعُرْــجُونُ، كزُنْبورٍ: العِذْقُ) عامَّة؛ (أَو) هُوَ العِذْقُ (إِذا يَبِسَ واعْوَجَّ، أَو أَصْلُه) الَّذِي يعْوَجُّ وتُقْطع مِنْهُ الشَّماريخُ فيَبْقى على النخْلِ يابِساً. (أَو عُودُ الكِباسَةِ) ؛ عَن ثَعْلَب.
وقالَ الأزْهرِيُّ: الــعُرْــجُونُ أَصْفَرُ عرِــيضٌ شبَّه اللهاُ تَعَالَى بِهِ الهِلالَ لماَّ عادَ دَقِيقاً؛ قالَ اللهاُ تَعَالَى: {حَتَّى عادَ كالــعُرْــجُونِ القدِيمِ} .
قالَ ابنُ سِيْدَه فِي دِقَّتِه واعْوِجاجِه؛ وقوْلُ رُؤْبة:
فِي خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُــعَرْــجَنِ يَشْهدُ بكونِ نُون عُرْــجُون أَصْلاً، وَإِن كانَ فِيهِ معْنَى الانْــعِراجِ، فقد كانَ القِياسُ على هَذَا أنْ تكونَ نُونُ عُرْــجُون زائِدَةً كزِيادَتِها فِي زَيْتون، غَيْر أَنَّ بيتَ رُؤْبَة هَذَا منعَ ذلِكَ وَأَعْلمِ أنَّه أَصْلٌ رُباعيٌّ قَرِيبٌ مِن لفْظِ الثُّلاثي كسِبَطْرٍ من سَبِطٍ ودِمَثْرٍ من دَمِثٍ، أَلا تَرَى أنَّه ليسَ فِي الأسْماءِ فَعْلَنَ، وإنَّما هُوَ فِي الأسْماءِ نَحْو عَلْجَنٍ وخَلْبَنٍ.
(أَو) الــعُرْــجُونُ: (نَبْتٌ) أَبْيض.
وقالَ ثَعْلَب: الــعُرْــجُونُ: نَبْتٌ (كالفُطْرِ يُشْبِهُ الفَقْعَ) يَيْبَس وَهُوَ مُسْتديرٌ.
وقيلَ: ضَرْبٌ مِن الكمأَةِ قدرُ شبْرٍ أَو دُوَيْنُ ذلِكَ وَهُوَ طيِّبٌ مَا دامَ غَضاً، (ج عَراجِينُ) ؛ وأَنْشَدَ ثَعْلَب:
لَتَشْبَعَنَّ العامَ إِن شيءٌ شَبِعْمن الــعَراجِين وَمن فَسْو الضَّبُعْ (وعَرْــجَنَ الثَّوْبَ: صَوَّرَ فِيهِ صُوَرَها) ؛ وَمِنْه قوْلُ رُؤْبَة السابقُ: أَي مُصَوَّر فِيهِ صُوَرُ النخْلِ والدُّمَى.
(و) عَرْــجَنَ فلانٌ (فلَانا: ضَرَبَه بهَا.
(و) قيلَ: عَرْــجَنَه: (طَلاهُ بالدَّمِ، أَو بالزَّعْفرانِ أَو بالخِضابِ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
عَرْــجَنَه بالعَصا: ضَرَبَه بهَا.
: (الــعُرْــجُونُ، كزُنْبورٍ: العِذْقُ) عامَّة؛ (أَو) هُوَ العِذْقُ (إِذا يَبِسَ واعْوَجَّ، أَو أَصْلُه) الَّذِي يعْوَجُّ وتُقْطع مِنْهُ الشَّماريخُ فيَبْقى على النخْلِ يابِساً. (أَو عُودُ الكِباسَةِ) ؛ عَن ثَعْلَب.
وقالَ الأزْهرِيُّ: الــعُرْــجُونُ أَصْفَرُ عرِــيضٌ شبَّه اللهاُ تَعَالَى بِهِ الهِلالَ لماَّ عادَ دَقِيقاً؛ قالَ اللهاُ تَعَالَى: {حَتَّى عادَ كالــعُرْــجُونِ القدِيمِ} .
قالَ ابنُ سِيْدَه فِي دِقَّتِه واعْوِجاجِه؛ وقوْلُ رُؤْبة:
فِي خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُــعَرْــجَنِ يَشْهدُ بكونِ نُون عُرْــجُون أَصْلاً، وَإِن كانَ فِيهِ معْنَى الانْــعِراجِ، فقد كانَ القِياسُ على هَذَا أنْ تكونَ نُونُ عُرْــجُون زائِدَةً كزِيادَتِها فِي زَيْتون، غَيْر أَنَّ بيتَ رُؤْبَة هَذَا منعَ ذلِكَ وَأَعْلمِ أنَّه أَصْلٌ رُباعيٌّ قَرِيبٌ مِن لفْظِ الثُّلاثي كسِبَطْرٍ من سَبِطٍ ودِمَثْرٍ من دَمِثٍ، أَلا تَرَى أنَّه ليسَ فِي الأسْماءِ فَعْلَنَ، وإنَّما هُوَ فِي الأسْماءِ نَحْو عَلْجَنٍ وخَلْبَنٍ.
(أَو) الــعُرْــجُونُ: (نَبْتٌ) أَبْيض.
وقالَ ثَعْلَب: الــعُرْــجُونُ: نَبْتٌ (كالفُطْرِ يُشْبِهُ الفَقْعَ) يَيْبَس وَهُوَ مُسْتديرٌ.
وقيلَ: ضَرْبٌ مِن الكمأَةِ قدرُ شبْرٍ أَو دُوَيْنُ ذلِكَ وَهُوَ طيِّبٌ مَا دامَ غَضاً، (ج عَراجِينُ) ؛ وأَنْشَدَ ثَعْلَب:
لَتَشْبَعَنَّ العامَ إِن شيءٌ شَبِعْمن الــعَراجِين وَمن فَسْو الضَّبُعْ (وعَرْــجَنَ الثَّوْبَ: صَوَّرَ فِيهِ صُوَرَها) ؛ وَمِنْه قوْلُ رُؤْبَة السابقُ: أَي مُصَوَّر فِيهِ صُوَرُ النخْلِ والدُّمَى.
(و) عَرْــجَنَ فلانٌ (فلَانا: ضَرَبَه بهَا.
(و) قيلَ: عَرْــجَنَه: (طَلاهُ بالدَّمِ، أَو بالزَّعْفرانِ أَو بالخِضابِ) .
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
عَرْــجَنَه بالعَصا: ضَرَبَه بهَا.
108186. عَرِيضٌ1 108187. عُرَيْضٌ1 108188. عُرَيْضَان1 108189. عَرِيضَة2 108190. عُرَيْضة1 108191. عُرَيْضَةُ1 108192. عُرَيْعِرَةُ1 108193. عُرَيْف1108194. عَرِّيف1 108195. عُرَيْفة1 108196. عَرِّيفة1 108197. عُرَيْفشيّ1 108198. عُرَيْفِطانُ1 108199. عَرِّيفِيّ1
عُرَــيْف
من (ع ر ف) تصغير ترخيم عارف؛ أو تصغير عُرْــف.
عُرَــيْف
من (ع ر ف) تصغير الــعَرْــف: الرائحة مطلقا وأكثر ما يستعمل في الطيبة منها.
من (ع ر ف) تصغير ترخيم عارف؛ أو تصغير عُرْــف.
عُرَــيْف
من (ع ر ف) تصغير الــعَرْــف: الرائحة مطلقا وأكثر ما يستعمل في الطيبة منها.
89871. زَعِرَ1 89872. زعر16 89873. زَعْرٌ1 89874. زَعَرَ1 89875. زَعِر1 89876. زَعَر1 89877. زُعْر1 89878. زَعِرَ 189879. زَعْراوِي1 89880. زعرب1 89881. زَعْرَة1 89882. زعرط1 89883. زعرف1 89884. زُعْرُورُ1
(زَــعِرَ) الزَّاءُ وَالْعَيْنُ وَالرَّاءُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى سُوءِ خُلُقٍ وَقِلَّةِ خَيْرٍ. فَالزَّعَارَةُ: شَرَاسَةُ الْخُلُقِ. وَهُوَ عَلَى وَزْنِ فَعَالَةٍ. وَمِنَ الْبَابِ الْأَزْــعَرُ: الْمَكَانُ الْقَلِيلُ النَّبَاتِ. وَيُقَالُ إِنَّ الزَّعَارَةَ لَا يُبْنَى مِنْهَا تَصْرِيفُ فِعْلٍ. وَمِنَ الْبَابِ الْأَزْــعَرُ: الْقَلِيلُ الشَّــعْرِ. وَالْمَرْأَةُ زَــعْرَــاءُ ; وَقَدْ زَــعِرَ يَزْــعَرُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
108198. عُرَيْفِطانُ1 108199. عَرِّيفِيّ1 108200. عُرَيْقٌ1 108201. عَرِيقات1 108202. عُرَيْقَات1 108203. عُرَيْقان1 108204. عُرَيْقانِي1 108205. عُرَيْقَةُ1108206. عَرِيقيّ1 108207. عُرَيْقِي1 108208. عُرَيْقيب1 108209. عريقِيَّةُ1 108210. عَرِيم1 108211. عُرَيْم1
عُرَــيْقَةُ:
بلفظ التصغير أيضا، يوم عريقة: من أيامهم.
بلفظ التصغير أيضا، يوم عريقة: من أيامهم.
107841. عَرِبِيَّة1 107842. عَرَبِيّة1 107843. عَرْبِيد1 107844. عِرَّة1 107845. عُرَّة1 107846. عَرَّة1 107847. عَرَتَ1 107848. عرت7107849. عَرَتَ 1 107850. عرتب4 107851. عرتم3 107852. عرتن5 107853. عرث4 107854. عَرَثَ 1
عرت
أهْمَلَهُ الخَليلُ. وحكى الخارْزَنْجِيُّ: الــعَراتُ: الشَديدُ الاضطِرابِ، وقد عَرَــتَ وعَرِــتَ بفَتْح الراء وكَسْرها.
أهْمَلَهُ الخَليلُ. وحكى الخارْزَنْجِيُّ: الــعَراتُ: الشَديدُ الاضطِرابِ، وقد عَرَــتَ وعَرِــتَ بفَتْح الراء وكَسْرها.
(عرت) الْإِبِل عرا جربت والظليم عرارا صَاح وَفُلَانًا عرا لقبه بِمَا يشينه وساءه ورماه بِمَا يكره وَيُقَال عره بشر وَالْأَرْض سمدها
عرت
عَرَــتــعَرِــتَ(n. ac. عَرْــت)
a. Became hard.
b. Was agitated.
c. Shone, gleamed.
d. Rubbed the nose of.
عَرْــتَبَة
a. Nose, tip of the nose.
عَرْــتَمَة
a. Dimple of the upper lip.
b. see supra.
(ع ر ت)
عَرِــتَ الرمْح عَرَــتا: صلب.
ورمح عَرَّــاتٌ: شَدِيد الِاضْطِرَاب.
والــعَرْــتُ: الدَّلْك.
وعَرَــتَ أَنفه يَــعْرُــتُه ويَــعْرِــتُه عَرْــتا: تنَاوله بِيَدِهِ فدلكه.
عَرِــتَ الرمْح عَرَــتا: صلب.
ورمح عَرَّــاتٌ: شَدِيد الِاضْطِرَاب.
والــعَرْــتُ: الدَّلْك.
وعَرَــتَ أَنفه يَــعْرُــتُه ويَــعْرِــتُه عَرْــتا: تنَاوله بِيَدِهِ فدلكه.
عرت: عَرِــتَ الرُّمْحُ يَــعْرَــتُ عَرْــتاً: صَلُبَ. ورُمْحٌ عَرَّــاتٌ
وعَرَّــاصُ: شديد الاضطراب؛ وقد عَرِــتَ يَــعْرَــتُ وعَرِــصَ يَــعْرَــصُ. وعَرِــتَ
الرُّمْحُ إِذا اضْطَرَب، وكذلك البَرْقُ إِذا لَمع واضْطَرَب؛ ويقال:
بَرْقٌ عَرَّــاتٌ.
قال الأَزهري في ترجمة عتر: قد صح عَتَر وعَرَــتَ، ودلَّ اختلاف بنائهما
على أَن كل واحدٍ منهما غيرُ الآخر، ولم أَره ترجم في كتابه على عرت.
والــعَرْــتُ: الدَّلْكُ.
وعَرَــتَ أَنْفَه يَــعْرُــتُه ويَــعْرِــتُه عَرْــتاً: تناوَلَه بيده فَدَلَكه.
عرت
: (عَرِــتَ الرُّمْحُ) يَــعْرِــتُ عَرْــتاً (كنَصْرَ وضَرَبَ وسَمِعَ) ، الأَخير عَن الصاغانيّ، وعَلى الثَّانِي اقتصرَ فِي الصّحاحِ (: صَلُبَ) .
(أَو) عَرتَ إِذَا (اضْطَرَبَ، و) كَذالك البَرْقُ إِذا (لَمَعَ) واضْطَرَبَ.
(و) يُقَال: (بَرْقٌ ورُمْحٌ عَرَّــاتٌ) كشَدَّاد، للشديدِ الاضطرابِ، كَمَا تَقول: رُمْحٌ عَرَّــاصٌ وعَتَّارٌ، وَوجد فِي نسختنا (بَرَقَ) مَعْطُوفًا على لَمَعَ، وَهُوَ خطأٌ، والصّواب مَا ذكرنَا.
(و) الــعَرْــتُ: الدَّلْكُ.
وعَرَــتع (أَنْفَهُ:) تَنَوَلَهُ بِيَدِهِ فَ (دَلَكَهُ) يَــعْرُــتُه ويَــعْرِــتُه، نَقله الصاغانيّ.
: (عَرِــتَ الرُّمْحُ) يَــعْرِــتُ عَرْــتاً (كنَصْرَ وضَرَبَ وسَمِعَ) ، الأَخير عَن الصاغانيّ، وعَلى الثَّانِي اقتصرَ فِي الصّحاحِ (: صَلُبَ) .
(أَو) عَرتَ إِذَا (اضْطَرَبَ، و) كَذالك البَرْقُ إِذا (لَمَعَ) واضْطَرَبَ.
(و) يُقَال: (بَرْقٌ ورُمْحٌ عَرَّــاتٌ) كشَدَّاد، للشديدِ الاضطرابِ، كَمَا تَقول: رُمْحٌ عَرَّــاصٌ وعَتَّارٌ، وَوجد فِي نسختنا (بَرَقَ) مَعْطُوفًا على لَمَعَ، وَهُوَ خطأٌ، والصّواب مَا ذكرنَا.
(و) الــعَرْــتُ: الدَّلْكُ.
وعَرَــتع (أَنْفَهُ:) تَنَوَلَهُ بِيَدِهِ فَ (دَلَكَهُ) يَــعْرُــتُه ويَــعْرِــتُه، نَقله الصاغانيّ.
107874. عردس5 107875. عَرْدس1 107876. عردش1 107877. عردل2 107878. عردم3 107879. عرديب1 107880. عَرِدِيّة1 107881. عردين1107882. عرر15 107883. عَرَرَ1 107884. عرز6 107885. عَرَزَ 1 107886. عرزب1 107887. عَرْزَب1
عردين: عَرْــدِين: نفس المعنى السابق (همبرت ص55) ولعله غلط.
108202. عُرَيْقَات1 108203. عُرَيْقان1 108204. عُرَيْقانِي1 108205. عُرَيْقَةُ1 108206. عَرِيقيّ1 108207. عُرَيْقِي1 108208. عُرَيْقيب1 108209. عريقِيَّةُ1108210. عَرِيم1 108211. عُرَيْم1 108212. عُرَيْمط1 108213. عِرِّينُ1 108214. عَرَيْنَة1 108215. عَرِينَة1
عريقِيَّةُ:
قال أبو زياد: ومن مياه بني العجلان عريقيّة كثيرة النخل.
قال أبو زياد: ومن مياه بني العجلان عريقيّة كثيرة النخل.
37905. القش1 37906. القشاء1 37907. القشادة1 37908. القشار1 37909. القشارة1 37910. القشاش1 37911. القشاط1 37912. القشاعر137913. القشام1 37914. القُشَّام1 37915. القشامة1 37916. القشاوة1 37917. القشب1 37918. القَشْبُ1
(القشاعر) جمع مُقْشَــعِر
(القشاعر) الخشن الْمس
(القشاعر) الخشن الْمس
71449. جُمْعَان1 71450. جَمْعَان1 71451. جَمْعَاوِيّ1 71452. جُمْعة1 71453. جُمْعَة1 71454. جَمْعَة1 71455. جمعد3 71456. جمعر371457. جمعظ1 71458. جمعل2 71459. جُمَعِيّ1 71460. جُمْعِي1 71461. جَمْعِي1 71462. جُمْعِيَّان1
جمــعر: الجَمْــعَرَــةُ: الأَرض الغليظة المرتفعة، وهي القَارَةُ المشرفة
الغليظة؛ وأَنشد:
وانْجَبْنَ عن حَدَبِ الإِكا
مِ، وعن جَماعِير الجَراوِلْ
يقال: أَشْرَفَ تلك الجَمْــعَرَــةَ ونحو ذلك. والجُمْعُورُ: الجمعُ
العظيم. وجَمْــعَرَ الحمارُ إِذا جمعَ نَفْسه ليَكْدُمَ. قال: والجَمْــعَرَــةَ
الحَرَّةُ والجماعة؛ قال: ولا يُعَدُّ سَنَدُ الجَبَل جَمْــعَرَــةً. ابن
الأَــعرابي: الجَمَاعِيرُ تَجَمُّعُ القبائل على حرب الملك؛ قال ومنه
قوله:تَحُفُّهُمْ أَسافَةٌ وجَمْــعَرُ،
إِذا الجَمارُ جَعَلَتْ تَجَمَّرُ
أَسافَةُ وجَمْــعَرُ: قبيلتان. ويقال للحجارة المجموعة: جَمْــعَرٌ؛ وأَنشد
أَيضاً:
تَحُفُّها أَسافَةٌ وجَمْــعَرُ،
وخَلَّةٌ قِرْدانُها تَنَسَّرُ
وجَمْــعَرٌ: غليظة يابسة.
جمــعر
: (الجَمْــعَرَــةُ: الجَعْمَرَةُ) وَهُوَ أَن يَجمَعَ الحِمَارُ نَفْسَه ليَكْدُمَ، وَقد تقدَّم.
(و) الجَمْــعَرَــةُ: (القارَةُ الغليظةُ المُشْرِفَةُ) ، أَي المرتفعةُ، يُقَال: أَشْرَفَ تِلْكَ الجَمْــعَرَــةَ. والجمعُ جَمَاعِيرُ، قَالَ الشَّاعِر، وَهُوَ الطِّرِمّاحُ:
وانْجَبْنَ عنْ حَدَبِ الإِكا
مِ وَعَن جَمَاعِيرِ الجَرَاوِلْ
(أَو) الجَمْــعَرَــةُ: (حِجارةٌ مرتفعةٌ) ، قيل: هِيَ الحَرَّةُ.
قَالُوا: وَلَا يُعَدُّ سَنَدُ الجَبَلِ جَمْــعَرَــةً.
(وجَمْــعَرُ) ، كجَعْفَر: (قَبيلةٌ) . قَالَ الشاعرُ، وَهُوَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى:
تَحُفُّهُمْ أَسَافَةٌ جَمْــعَرُ
إِذَا الجِمَارُ جَعَلَتْ تَجَمَّرُ
وأَسافَةُ: قبيلةٌ أَيضاً.
(والجُمْعُورُ، بالضمّ: الجَمْعُ العظيمُ) ، جَمْعُه جَماعِيرُ.
وَقَالَ ابنُ الأَــعرابيِّ: الجَمَاعِيرُ: تَجَمّعُ القبائلِ على حَرْبِ الملِكِ.
(و) الجُمْعُورَةُ (باءٍ: الفَلْكَةُ فِي رَأْسِ الخَشَبَةِ) .
(و) الجُمْعُورَةُ: (الكُومَةُ مِن الأَقِطِ. و) قد (جَمْــعَرَــها) إِذا (دَوَّرَها) .
(والجَمْــعَرُ: طِينٌ أَصْفَرُ يَخْرُجُ من البِئْر إِذا حُفِرَتُ) . وَفِي بعض النُّسَخِ: طِينٌ أَسودُ.
: (الجَمْــعَرَــةُ: الجَعْمَرَةُ) وَهُوَ أَن يَجمَعَ الحِمَارُ نَفْسَه ليَكْدُمَ، وَقد تقدَّم.
(و) الجَمْــعَرَــةُ: (القارَةُ الغليظةُ المُشْرِفَةُ) ، أَي المرتفعةُ، يُقَال: أَشْرَفَ تِلْكَ الجَمْــعَرَــةَ. والجمعُ جَمَاعِيرُ، قَالَ الشَّاعِر، وَهُوَ الطِّرِمّاحُ:
وانْجَبْنَ عنْ حَدَبِ الإِكا
مِ وَعَن جَمَاعِيرِ الجَرَاوِلْ
(أَو) الجَمْــعَرَــةُ: (حِجارةٌ مرتفعةٌ) ، قيل: هِيَ الحَرَّةُ.
قَالُوا: وَلَا يُعَدُّ سَنَدُ الجَبَلِ جَمْــعَرَــةً.
(وجَمْــعَرُ) ، كجَعْفَر: (قَبيلةٌ) . قَالَ الشاعرُ، وَهُوَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى:
تَحُفُّهُمْ أَسَافَةٌ جَمْــعَرُ
إِذَا الجِمَارُ جَعَلَتْ تَجَمَّرُ
وأَسافَةُ: قبيلةٌ أَيضاً.
(والجُمْعُورُ، بالضمّ: الجَمْعُ العظيمُ) ، جَمْعُه جَماعِيرُ.
وَقَالَ ابنُ الأَــعرابيِّ: الجَمَاعِيرُ: تَجَمّعُ القبائلِ على حَرْبِ الملِكِ.
(و) الجُمْعُورَةُ (باءٍ: الفَلْكَةُ فِي رَأْسِ الخَشَبَةِ) .
(و) الجُمْعُورَةُ: (الكُومَةُ مِن الأَقِطِ. و) قد (جَمْــعَرَــها) إِذا (دَوَّرَها) .
(والجَمْــعَرُ: طِينٌ أَصْفَرُ يَخْرُجُ من البِئْر إِذا حُفِرَتُ) . وَفِي بعض النُّسَخِ: طِينٌ أَسودُ.
[جمــعر] جَمْــعَرَ الحمار، إذا جمَعَ نفسه ليكدم.
53206. باطين1 53207. بَاظّ1 53208. باظ3 53209. باظَ1 53210. بَاعّ1 53211. بَاعَ1 53212. بَاعٌ1 53213. باع أثاث بيته بسعر مُخَفَّض...153214. باعَ له1 53215. باعبديل1 53216. بِاعْتِبَارِه1 53217. بَاعِث2 53218. باعث المروة، على التخلق بالفتوة...1 53219. باعث النفوس، إلى زيارة القدس المحرو...1
باع أثاث بيته بســعر مُخَفَّض [فصيحة]-باع أثاث بيته بســعر مخفوض [فصيحة]
5 - بَلَّه بالماء [فصيحة]-بَلَّله بالماء [صحيحة]
6 - تَجريف الأرض [فصيحة]-جَرْفُ الأرض [فصيحة]
7 - تَحْيِيد الدولة [صحيحة]
8 - تُدَعِّم الدولةُ مُسْتَهلكي السِّلعِ [فصيحة]-تَدْعَم الدولةُ مُسْتَهلكي السِّلعِ [فصيحة]
9 - تَدْفين الموتى فرض كفاية [فصيحة]-دفن الموتى فرض كفاية [فصيحة]
10 - جَبَّر الطبيبُ العظمَ [فصيحة]-جَبَرَ الطبيبُ العظمَ [فصيحة]
11 - جَرَّفَ الأرضَ [فصيحة]-جَرَفَ الأرضَ [فصيحة]
12 - حَرَّقَ الصَّبيُّ الأوراقَ [فصيحة]-حَرَقَ الصَّبيُّ الأوراقَ [فصيحة]
13 - حَوَّطَت الأمُّ ابنها [فصيحة]-حَاطَت الأمُّ ابنها [فصيحة مهملة]
14 - حَام الطائرُ حول عُشّه [فصيحة]-حَوَّم الطائرُ حول عُشّه [صحيحة]
15 - خَبَّطَ على الباب [فصيحة]-خَبَطَ على الباب [فصيحة]
16 - خَرَّفَ الرجلُ لكبر سنِّه [فصيحة]-خَرَفَ الرجلُ لكبر سنِّه [فصيحة]
17 - خَرَّمَ الأوراقَ [فصيحة]-خَرَمَ الأوراقَ [فصيحة]
18 - خَمَّنَ الأمرَ قبل حدوثه [فصيحة]-خَمَنَ الأمرَ قبل حدوثه [فصيحة مهملة]
19 - دفعتُ ثمن الكتاب سابقًا [فصيحة]-دفعتُ ثمن الكتاب مُسَبَّقًا [فصيحة]
20 - رَقَشَ الرسامُ اللوحةَ [فصيحة]-رَقَّشَ الرسامُ اللوحةَ [صحيحة]
21 - رَقَمَ الصفحةَ [فصيحة]-رَقَّمَ الصفحةَ [صحيحة]
22 - زَبَّلَ الأرضَ [فصيحة]-زَبَلَ الأرضَ [فصيحة]
23 - سأَصِلُ الهاتفَ بالمنزل [فصيحة]-سأُوَصِّل الهاتفَ بالمنزل [فصيحة]
24 - سَمَّ الطعامَ [فصيحة]-سَمَّمَ الطعامَ [فصيحة]
25 - شَكَلَ الأستاذُ الجملةَ [فصيحة]-شكَّلَ الأستاذُ الجملةَ [صحيحة]
26 - عَصَبَ رأسَه بمنديل [فصيحة]-عَصَّبَ رأسَه بمنديل [فصيحة]
27 - عَضَدَ الرجلُ صديقَه [فصيحة]-عَضَّدَ الرجلُ صديقَه [فصيحة]
28 - عَمَرَ البيتَ [فصيحة]-عَمَّرَ البيتَ [فصيحة]
29 - فلانٌ مُجَدَّر [فصيحة]-فلانٌ مَجْدُور [فصيحة]
30 - قَدَّرَ أستاذَه [فصيحة]-قَدَرَ أستاذَه [فصيحة]
31 - قَشَرَ الفاكهةَ [فصيحة]-قَشَّرَ الفاكهةَ [فصيحة]
32 - نكَب عن الطريق [فصيحة]-نكَّب عن الطريق [فصيحة]
33 - وزارة الإسكان والتعمير [فصيحة]
34 - وصَّف المشكلة [صحيحة]
التعليق: يكثر في لغة الــعرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: جَبَرَ العظمَ وجَبَّرَه، وقوله: جَرَفَ الطين
... كجرَّفه، وقوله: حاطه
... كحوَّطه، وقوله: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فصمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقوله: قَشَرَ الشيءَ وقشَّره
... إلخ، وقد قرر مجمع اللغة المصري- في دورته العاشرة- أنَّ «فعَّل» المضعَّف مقيس للتكثير والمبالغة، كما قرر أيضًا- في دورته الحادية عشرة- إجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز المجمع أيضًا- في دورته الثانية والأربعين- مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» بناء على أنَّ الصرفيين نصُّوا على أنَّ «فَعَّل» المضعف يجيء بمعنى «فَعَل»، مثل: قطَّب وجهَه وقطَبه، وقدَّر الشيءَ وقدرَه، وزانَ البيت وزيَّنه؛ ولأنَّ المعاجم تذكر أفعالاً مضعَّفة، يقول اللغويون: إن دلالتها وهي مضعفة كدلالتها وهي مجرَّدة.
5 - بَلَّه بالماء [فصيحة]-بَلَّله بالماء [صحيحة]
6 - تَجريف الأرض [فصيحة]-جَرْفُ الأرض [فصيحة]
7 - تَحْيِيد الدولة [صحيحة]
8 - تُدَعِّم الدولةُ مُسْتَهلكي السِّلعِ [فصيحة]-تَدْعَم الدولةُ مُسْتَهلكي السِّلعِ [فصيحة]
9 - تَدْفين الموتى فرض كفاية [فصيحة]-دفن الموتى فرض كفاية [فصيحة]
10 - جَبَّر الطبيبُ العظمَ [فصيحة]-جَبَرَ الطبيبُ العظمَ [فصيحة]
11 - جَرَّفَ الأرضَ [فصيحة]-جَرَفَ الأرضَ [فصيحة]
12 - حَرَّقَ الصَّبيُّ الأوراقَ [فصيحة]-حَرَقَ الصَّبيُّ الأوراقَ [فصيحة]
13 - حَوَّطَت الأمُّ ابنها [فصيحة]-حَاطَت الأمُّ ابنها [فصيحة مهملة]
14 - حَام الطائرُ حول عُشّه [فصيحة]-حَوَّم الطائرُ حول عُشّه [صحيحة]
15 - خَبَّطَ على الباب [فصيحة]-خَبَطَ على الباب [فصيحة]
16 - خَرَّفَ الرجلُ لكبر سنِّه [فصيحة]-خَرَفَ الرجلُ لكبر سنِّه [فصيحة]
17 - خَرَّمَ الأوراقَ [فصيحة]-خَرَمَ الأوراقَ [فصيحة]
18 - خَمَّنَ الأمرَ قبل حدوثه [فصيحة]-خَمَنَ الأمرَ قبل حدوثه [فصيحة مهملة]
19 - دفعتُ ثمن الكتاب سابقًا [فصيحة]-دفعتُ ثمن الكتاب مُسَبَّقًا [فصيحة]
20 - رَقَشَ الرسامُ اللوحةَ [فصيحة]-رَقَّشَ الرسامُ اللوحةَ [صحيحة]
21 - رَقَمَ الصفحةَ [فصيحة]-رَقَّمَ الصفحةَ [صحيحة]
22 - زَبَّلَ الأرضَ [فصيحة]-زَبَلَ الأرضَ [فصيحة]
23 - سأَصِلُ الهاتفَ بالمنزل [فصيحة]-سأُوَصِّل الهاتفَ بالمنزل [فصيحة]
24 - سَمَّ الطعامَ [فصيحة]-سَمَّمَ الطعامَ [فصيحة]
25 - شَكَلَ الأستاذُ الجملةَ [فصيحة]-شكَّلَ الأستاذُ الجملةَ [صحيحة]
26 - عَصَبَ رأسَه بمنديل [فصيحة]-عَصَّبَ رأسَه بمنديل [فصيحة]
27 - عَضَدَ الرجلُ صديقَه [فصيحة]-عَضَّدَ الرجلُ صديقَه [فصيحة]
28 - عَمَرَ البيتَ [فصيحة]-عَمَّرَ البيتَ [فصيحة]
29 - فلانٌ مُجَدَّر [فصيحة]-فلانٌ مَجْدُور [فصيحة]
30 - قَدَّرَ أستاذَه [فصيحة]-قَدَرَ أستاذَه [فصيحة]
31 - قَشَرَ الفاكهةَ [فصيحة]-قَشَّرَ الفاكهةَ [فصيحة]
32 - نكَب عن الطريق [فصيحة]-نكَّب عن الطريق [فصيحة]
33 - وزارة الإسكان والتعمير [فصيحة]
34 - وصَّف المشكلة [صحيحة]
التعليق: يكثر في لغة الــعرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: جَبَرَ العظمَ وجَبَّرَه، وقوله: جَرَفَ الطين
... كجرَّفه، وقوله: حاطه
... كحوَّطه، وقوله: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فصمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقوله: قَشَرَ الشيءَ وقشَّره
... إلخ، وقد قرر مجمع اللغة المصري- في دورته العاشرة- أنَّ «فعَّل» المضعَّف مقيس للتكثير والمبالغة، كما قرر أيضًا- في دورته الحادية عشرة- إجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز المجمع أيضًا- في دورته الثانية والأربعين- مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» بناء على أنَّ الصرفيين نصُّوا على أنَّ «فَعَّل» المضعف يجيء بمعنى «فَعَل»، مثل: قطَّب وجهَه وقطَبه، وقدَّر الشيءَ وقدرَه، وزانَ البيت وزيَّنه؛ ولأنَّ المعاجم تذكر أفعالاً مضعَّفة، يقول اللغويون: إن دلالتها وهي مضعفة كدلالتها وهي مجرَّدة.
108072. عركل2 108073. عركم2 108074. عُرْكوبِي1 108075. عرل1 108076. عرم21 108077. عَرَم1 108078. عَرِم1 108079. عَرُمَ1108080. عَرَم الله1 108081. عَرِم الله1 108082. عَرَمَ 1 108083. عَرِمات1 108084. عُرْمَات1 108085. عِرْماس1
(عَرُــمَ)
(س) فِي حَدِيثِ عَاقِرِ النَّاقَةِ «فَانْبَعَثَ لَهَا رجُلٌ عَارِم» أَيْ خَبِيث شِرِّير. وَقَدْ عَرُــمَ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ. والــعُرَــام: الشِّدة والقُوّة والشَّرَاسَة.
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ «إنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: عَارَمْتُ غُلاماً بِمَكَّةَ فَعضَّ أُذُني فقَطَع مِنْهَا» أَيْ خاصمْتُ وفاتَنْتُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ، واعْتِرَام مِنَ الفِتن» أَيِ اشْتِدَادٍ.
وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ «أَنَّهُ ضَحَّى بكبْشٍ أَــعْرَــم» هُوَ الأبْيَضُ الَّذِي فِيهِ نُقَطٌ سُودٌ.
والأُنْثَى عَرْــمَاء.
(هـ) وَفِي كِتَابِ أقْوال شبْوَة «مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ مِلْك وعُرْــمَانٍ» الــعُرْــمَان: المزَارِعُ، وَقِيلَ الأَكَرَةُ، الْوَاحِدُ: أَــعْرَــم. وَقِيلَ عَرِــيم.
(س) فِي حَدِيثِ عَاقِرِ النَّاقَةِ «فَانْبَعَثَ لَهَا رجُلٌ عَارِم» أَيْ خَبِيث شِرِّير. وَقَدْ عَرُــمَ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ. والــعُرَــام: الشِّدة والقُوّة والشَّرَاسَة.
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ «إنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: عَارَمْتُ غُلاماً بِمَكَّةَ فَعضَّ أُذُني فقَطَع مِنْهَا» أَيْ خاصمْتُ وفاتَنْتُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «عَلَى حِينِ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ، واعْتِرَام مِنَ الفِتن» أَيِ اشْتِدَادٍ.
وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ «أَنَّهُ ضَحَّى بكبْشٍ أَــعْرَــم» هُوَ الأبْيَضُ الَّذِي فِيهِ نُقَطٌ سُودٌ.
والأُنْثَى عَرْــمَاء.
(هـ) وَفِي كِتَابِ أقْوال شبْوَة «مَا كَانَ لَهُمْ مِنْ مِلْك وعُرْــمَانٍ» الــعُرْــمَان: المزَارِعُ، وَقِيلَ الأَكَرَةُ، الْوَاحِدُ: أَــعْرَــم. وَقِيلَ عَرِــيم.
66154. تمطط1 66155. تمطق1 66156. تَمَطْوَحَ1 66157. تمطى1 66158. تمظع1 66159. تمعج1 66160. تمعدد1 66161. تمعر166162. تمعس1 66163. تمعط1 66164. تَمَعُّقُ1 66165. تمعقت1 66166. تمعك1 66167. تمعن1
(تمــعر) شــعره تساقط وَيُقَال تمــعر رَأسه ولونه أَو وَجهه تغير وعلته صفرَة