Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: عر

عُرْوَانُ

عُرْــوَانُ:
بالضم ثم السكون، وواو، وآخره نون، كأنه فعلان من الــعروة، وهو الشجر الذي لا يزال باقيا في الأرض، وجمعها عرى: وهو اسم جبل، وقيل موضع، وقال ابن دريد: هو بفتح العين، قال:
وما ضرب بيضاء تسقي دبورها ... دفاق فــعروان الكراث فضيمها
الكراث: نبت وهو الهليون.

عِرَانٌ

عِرَــانٌ:
بكسر أوله، وآخره نون، وأصله العود يجعل في وترة الأنف وهو الذي يكون للبخاتي، ويجوز أن يكون جمع الــعرن، وهو شجر على هيئة الدّلب يقطع منه خشب القصارين، والــعران:
القتال، والــعران: الدار البعيدة، وعران: موضع قرب اليمامة عند ذي طلوح من ديار باهلة.

قَعَرَ

(قَــعَرَ)
(هـ) فِيهِ «أنَّ رَجُلاً تَقَــعَّرَ عَنْ مالٍ لَهُ» وَفِي رِوَايَةٍ «انْقَــعَر عَنْ مَالِهِ» أَيِ انْقَلَع مِنْ أصلهِ. يُقَالُ: قَــعَره إِذَا قَلَعَه، يَعْنِي أَنَّهُ مَاتَ عَنْ مالٍ لَهُ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ «أنَّ عُمَر لَقِيَ شَيْطَانًا فصارَعه فقَــعَره» أَيْ قَلَعه.

زبعر

[زبــعر] قال الفرَّاء: الزِبَــعْرى: السيِّئُ الخُلُقِ، ومنه سمِّي الرجل الكثيرُ شــعر الوَجْه والحاجبين واللَحْيَيْن. وجمَلٌ زبــعرى كذلك. وأبو عمرو مثله.
ز ب ع ر
الزِّبَــعْرَــى بِكَسْرِ الزَّايِ وَفَتْحِ الْبَاءِ السَّيِّئُ الْخُلُقِ وَاَلَّذِي كَثُرَ شَــعْرُ وَجْهِهِ وَحَاجِبَيْهِ وَقَالَ الْفَارَابِيُّ الزِّبَــعْرُ نَبْتٌ لَهُ رَائِحَةٌ فَائِحَةٌ وَسُمِّيَ الرَّجُلُ مِنْ ذَلِكَ. 
زبــعر: رجلٌ زِبَــعْرَــى. وامرأة زِبَــعراة: في خُلُقها شَكاسةً . والزَّبْــعَرُ: ضَرْبٌ من المَرْوِ. قال:

وكأنَّها الاسفِنْطُ يومَ لقِيتُها ... والضَوْمَران تَعُلُّهُ بالزَّبْــعَرِ 

والزَّبْــعَرِــيّ: ضَرْبٌ من السِّهام، منسوب. 

زبــعر: رجل زِبَــعْرَــى: شَكِسُ الخُلُق سَيِّئُه، والأُنثى زِبَــعْراة،

بالهاء؛ قال الأَزهري: وبه سمي ابن الزِّبَــعْرَــى الشاعر. والزِّبَــعْرَــى:

الضخم، وحكى بعضهم الزَّبَــعْرَــى، بفتح الزاي، فإِذا كان ذلك فأَلفه ملحقة له

بِسَفَرْجَلٍ وأُذن زَبــعْرَــاةٌ وزِبَــعْراةٌ: غليظة كثيرة الشــعر. قال

الأَزهري: ومن آذان الخيل زِبَــعْراةٌ، وهي التي غلظت وكثر شــعرها. الجوهري:

الزِّبَــعْرَــى الكثير شــعر الوجه والحاجبين واللِّحيَيْنِ. وجَمَلٌ

زِبَــعْرَــى كذلك.

والزَّبْــعَرُ: ضرب من المَرْوِ وليس بــعريض الورق، وما عَرُــضَ ورَقُه منه

فهو ماحُوزٌ.

والزِّبَــعْرِــيُّ: ضرب من السهام منسوب.

زبــعر
: (الزِّبَــعْرَــى، بكَسْرِ الزّاي وفَتْحِ البَاءِ والرَّاءِ) ، وضَبَطه الحَافِظُ بنُ حَجَرٍ فِي الإِصابَة بِكَسْر الموَّحدة: (السَّيِّىءُ الخُلُقِ) الشَّكِسُه، قَالَه الفَرَّاءُ. قَالَ الأَزهَرِيّ: وَبِه سُمِّيَ ابنُ الزِّبَــعْرَــى الشَّاعِر.
(و) الزِّبَــعْرَــى: (الغَلِيظ) الضَّخْم، (ويُفْتَح) ، وحِينئذ فأَلِفُه مُلْحِقَةٌ لَهُ بسفَرْجَل، (وَهِي بهاءٍ) .
(وأُذُنٌ زِبَــعْراةٌ) وزَبَــعْرَــاةٌ: (غَلِيظَةٌ كثيرَةُ الشَّــعَرِ) . قَالَ الأَزهريّ: وَمن آذَانِ الخَيْل زِبْــعْرَــاةٌ، وَهِي الَّتِي غَلُظَت وكَثُرَ شَــعرُــها.
(و) فِي الصّحاح: الزِّبَــعْرَــى (الكَثِيرُ شــعرِ الوَجْهِ والحَاجِبَيْنِ واللَّحْيَيْنِ) ، قَالَه أَبو عُبَيْدَة. وجَملٌ زِبَــعْرَــى كذالك.
وَفِي الرَّوْضِ الأَنُف للسُّهَيْليّ: الزِّبَــعْرَــى: البَعِيرُ الأَزَبُّ الكَثِيرُ شَــعرِ الأُذُنَيْنِ مَعَ قِصَرٍ، قَالَه الزُّبَيْر.
(و) الزَّبْــعَرَــيِ والَّزبْــعَرُ، كجَعْفَرِيّ وجَعْفَر: (شَجَرَةٌ حِجازِيَّة) طَيِّبةُ الرّائِحَةِ.
(و) الزِّبَــعْرَــى: (أُنثَى التَّمَاسِيحِ، أَو دَابَّةٌ تَحمِل بقَرْنِها الفِيلَ) ، قيل: إِنها الكَرْكَدَّنُ. وَقيل: نَوعٌ تُشْبِهُه. (و) الزِّبَــعْرَــى بنُ قَيْسِ بنِ عَدِيّ: (والدُ عبدِ اللهاِ الصحابِيِّ القُرَشِيّ) السَّهْمِيّ (الشَّاعِرِ) ، أُمُّ عبدِ الله هاذا عاتِكَةُ الجُمَحِيَّة، وَكَانَ من أشْــعر قُريش، كضِرَار بنِ الخَطَّاب، أَسلم بعدَ الفَتْح وحَسُنَ إسْلامُه وانقرضَ.
(و) الزَّبْــعَر، (كجَعْفَرٍ ودِرْهم: نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائحةِ) ، قَالَه ابْن دُرَيْد وأَنْشَد:
كالضَّيْمُرَانِ تَلُفُّه بالزَّبْــعَرِ (و) الزَّبْــعَر والزَّبْــعَرِــيُّ (كجَعْفَرٍ وجَعْفَريَ: ضَرْبٌ من المَرْوِ) ، وَلَيْسَ بــعَرِــيض الوَرَقِ، ومَا عَرُــضَ وَرَقُه مِنْهُ فَهُوَ ماحُوزٌ.
(و) الزِّبَــعْرِــيّ، (كهِرَقْلِيَ: ضَرْبٌ من السِّهَام) مَنْسُوب، نَقله الصَّاغانِيّ.
والمُزْبَــعِرُّ، مِثال مُزْمَهِرّ: المُتَغَضِّب، نقلَه ابنُ دُرَيْد وَقَالَ: لَيْسَ بَثَبْت.

عَرَّفَه على

عَرَّــفَه على
الجذر: ع ر ف

مثال: عَرَّــفته على الأمر
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.
المعنى: أعلمته إياه

الصواب والرتبة: -عَرَّــفتُه الأمرَ [فصيحة]-عَرَّــفته على الأمر [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن يمكن تصحيح تعديته إلى المفعول الثاني بـ «على» على تضمينه معنى الفعل «أَطْلَعَ». (وانظر: تــعرَّــف على).

عَرَزَ 

(عَرَــزَ) الْعَيْنُ وَالرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِصْعَابٍ وَانْقِبَاضٍ. قَالَ الْخَلِيلُ: اسْتَــعْرَــزَ عَلَيَّ مِثْلُ اسْتَصْعَبَ. وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ صَحِيحٌ، وَحُجَّتُهُ قَوْلُ الشَّمَّاخِ:

وَكُلُّ خَلِيلٍ غَيْرِ هَاضِمِ نَفْسِهِ ... لِوَصْلِ خَلِيلٍ صَارِمٌ أَوْ مُعَارِزُ

أَرَادَ الْمُنْقَبِضَ عَنْهُ.

وَالْــعَرَــبُ تَقُولُ: " الِاعْتِرَازُ الِاحْتِرَازُ "، أَيِ الِانْقِبَاضُ دَاعِيَةُ الِاحْتِرَازِ. يَنْهَوْنَ عَنِ التَّبَسُّطِ وَالتَّذَرُّعِ، فَرُبَّمَا أَدَّى إِلَى مَكْرُوهٍ. وَيُقَالُ الْــعَرْــزُ: اللَّوْمُ وَالْعَتْبُ فِي بَيْتِ الشَّمَّاخِ، وَهُوَ يَرْجِعُ إِلَى ذَاكَ الَّذِي ذَكَرْنَا.

هَعَرَ 

(هَــعَرَالْهَاءُ وَالْعَيْنُ وَالرَّاءُ وَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا بِدَخِيلٍ. يَقُولُونَ: الْهَيْــعَرَــةُ: النَّزِقَةُ مِنَ النِّسَاءِ. وَالْهَيْــعَرَــةُ: الْغُولُ. وَالْهَيْــعَرُــورُ: الدَّاهِيَةُ. 

عَرْطَنِيثا

عَرْــطَنِيثا: انظر ابن البيطار (2: 186) وباين سميث (1419). (وهو عند الرازي نبات غير مــعروف، والذين يقولون إنه الاذريون مخطئون. ويسمى اليوم بالمشرق بخور مريم، غير أن الرازي يقول إنه نبات آخر) (معجم المنصوري) وبوشر يذكر هذه الكلمة في معجمه في مادة: Cyclamen أو pain - de pourceau- أو patte - de - Lion أو Leontopetal on.

عَرَبَانُ

عَرَــبَانُ:
هو أيضا من الذي قبله، بفتح أوله وثانيه، وآخره نون: وهي بليدة بالخابور من أرض الجزيرة، ينسب إليها من المتأخرين سالم بن منصور بن عبد الحميد أبو الغنائم المقرئ الفقيه، تفقّه بالرحبة على أبي عبد الله بن المتقنّة وقدم بغداد بعد سنة 505 وأقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة وسمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي النبطي وأبي زرعة طاهر ابن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما وأسنّ وانقطع في بيته، ومات ببغداد في جمادى الآخرة سنة 604
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.