طــعر: طَــعَرَ المرأَة طَــعْراً: نكحها، وقيل: هو بالزاي والراءُ تصحيف.

ابن الأَــعرابي: الطَّــعْرُ إِجْبارُ القاضي الرجلَ على الحُكْم.

عرطس: عَرْــطَسَ الرجلُ: تَنَحَّى عن القوم وذل عن منازعتهم ومُناوأَتهم،

قال الأَزهري: وفي لغة إِذا ذل عن المنازعة؛ وأَنشد:

وقد أَتاني أَنَّ عَبْداً طِمْرِسا

يُوعِدُني، ولو رآني عَرْــطَسا

الجوهري: عَرْــطَسَ الرجلُ مثل عَرْــطَزَ إِذا تنحى عن القوم.

عرضن

عرضن: الأَزهري في رباعي العين: الليث الــعِرَــضْنة والــعِرَــضْنى عَدْوٌ في

اشتقاق؛ وأَنشد:

تَعْدُو الــعِرَــضْنى خَيْلُهم حَراجِلا.

قال ابن الأَــعرابي: الــعِرَــضْنى في اعتراض ونَشاط، وحَراجِلَ وعَرَــاجِلَ:

جماعاتٍ. أَبو عبيد: الــعِرَــضْنةُ الاعتراضُ في السير من النَّشاطِ، ولا

يقال ناقة عِرَــضْنة. وامرأَة عِرَــضْنة: ضخمة قد ذهبت عَرْــضاً من

سِمَنِها.

عربض

عربض: الــعِرَــبْضُ كالهِزَبْر: الضخْمُ، فأَما أَبو عبيدة فقال: الــعَريضُ

كأَنه من الضَّخَمِ. والــعِرَــبْضُ والــعِرْــباضُ: البعيرُ القَوِيُّ

الــعَرِــيضُ الكَلْكَلِ الغليظُ الشديدُ الضخْمُ؛ قال الشاعر:

أَلْقَى عليها كَلْكَلاً عِرَــبْضا

وقال:

إِنَّ لَنا هَوَّاسَةً عِرَــبْضا

وأَسَدٌ عِرْــباضٌ: رَحْبُ الكَلْكَلِ.

عربس

عربس: الــعِرْــبِسُ والــعَرْــبَسِيسُ: مَتْنٌ مُسْتَوٍ من الأَرض ويوصف به

فيقال:أَرض عَرْــبَسِيسٌ؛ أَنشد ثعلب:

أَوْ في فَلاً قَفْرٍ مِنَ الأَنِيسِ،

مُجْدِبَةٍ حَدْباءَ عَرْــبَسِيسِ

وأَنشد الأَزهري للطِّرِمَّاحِ:

تُراكِلُ عَرْــبَسِيسَ المَتْنِ مَرْتاً،

كظَهْرِ السَّيْحِ، مُطَّرِدَ المُتُونِ

قال: ومنهم من يقول عِرْــبَسِيس، بكسر العين، اعتباراً بالــعِرْــبِسِ؛ قال

الأَزهري: وهذا وهَم لأَنه ليس في كلامهم على مثال فِعْلَلِيلٍ، بكسر

الفاء، اسم؛ وأَما فَعْلَلِيل فكثر من نحو مَرْمَرِيس ودَرْدَبِيس

وخَمْجَرير وما أَشبهها. ابن سيده: الــعَرْــبَسِيسُ الداهية؛ عن ثعلب.