دحن: الدَّــحِنُ: الخَِبُّ الخبيث كالدَّحِل، وقيل: الداهي، وقيل:

الدَّــحِن المسترخي البطن، وقيل: العظيمة، وقيل: الدَّــحِن والدِّــحَنُّ السمين

المندلق البطن القصير، والفعل من ذلك كله دَــحِن يَدْــحَن دَــحَنــاً.

والدِّــحَنَّــة والدِّحْوَنَّة: كالدَّــحِن؛ وأَنشد الأَزهري:

دِحْوَنَّة مُكَرْدَسٌ بَلَنْدَحُ،

إذا يُرادُ شَدُّه يُكَرْمِحُ.

ويروى: يُكَرْدِح. والكَرْمَحة والكَرْدَحة والكَرْبَحة بمعنى: وهو عدْو

القصير يُقَرْمِط، والمُكَرْدَسُ: الملَزَّز الخَلْق، والبلندح: القصير

السمين، وأَنشد ابن بري لحميد بن ثور في الدحن:

تَبْرِي لَكِيكَ الدَّــحِن المِخْراجِ.

وبعير دِــحِنَّــة ودِحْوَنَّة: عريض، وكذلك الناقة والمرأَة؛ عن أَبي زيد.

الأَزهري: قيل لابنه الخُسّ أَيُّ الإِبل خَيْر؟ فقالت: خير الإِبل

الدَّــحِنَّــة الطوِيلُ الذواع القصيرُ الكُراع، وقلّما تَجِدَنَّه. قال: وقال

الليث الدِّــحَنَّــة الكثير اللحْم الغليظُ. قال الأَزهري: يقال ناقة

دِــحَنَّــة ودِــحِنَّــة، بفتح الحاء وكسرها، فمن كسرها فهو على مثال امرأَة

عِفِرّة وضِبِرَّة، ومن فتح فهو على مثال رجل عِكَبّ وامرأَة عِكَبَّة إذا كانا

جافيي الخَلْق. وناقة دِفَقّة: سريعة؛ وأَنشد ابن السكيت:

أَلا ارْحَلوا دِعْكِنةً دِــحِنَّــة،

بما ارتعَى مُزْهِية مُغِنّة.

ويروى

(* قوله «ويروى إلخ» فسره في التهذيب فقال: أي جملاً

ذا عكن من الشحم، قال: وهو أشبه لأنه وصفه بنعت الذكر فقال ارتعى). أَلا

ارْحَلوا ذا عُكْنة أَي تَعَكَّن الشحْمُ عليها، قال: وهذا أَجود.

والدِّجَنَّة: الأَرض المرتفِعة؛ عن أَبي مالك يمانية. والدَّيْحانُ: الجراد،

فَيْعال؛ عن كراع. ودَــحْنــا: اسم أَرض. وروي عن سعيد أَنه قال: خلق الله

تعالى آدمَ من دَــحْنــاءَ ومسَح ظهرَه بِنَعْمانِ السَّحابِ، وهو بين الطائف

ومكة، ويروى بالجيم، وقد تقدّم.

حنــضل: الــحَنْــضَلة: الماء في الصَّخْرة؛ قال أَبو القادح:

حَنْــضَلَةُ القادحِ فوق الصَّفا،

أَبْرَزَها المائحُ والصادِرُ

وقال آخر:

حَنْــضَلة فوق صَفا ضاهِرٍ،

ما أَشْبَه الضَّاهِرَ بالنَّاضِر

الضَّاهِرُ والضَّهْرُ: أَعلى الجَبَل، وقد تقدم، والناضر: الطُّحْلُب.

والــحَنْــضَلة أَيضاً؛ القَلْتُ في صَخْرة؛ قال الأَزهري: هذا حرف غريب،

وروى عن ابن الأَعرابي قال: الــحَنْــضَل غَدِير الماء.

حنــفس: الــحِنْــفِسُ والحِفْنِسُ: الصغير الخَلْقِ، وهو مذكور في الصاد.

الليث: يقال للجارية البَذِيَّة القليلة الحياة حِنْــفِسٌ وحِفْنِسٌ؛ قال

الأَزهري: والمعروف عندنا بهذا المعنى عِنْفِصٌ.

حنــدر

حنــدر: الــحِنْــدِيرُ والــحِنْــدِيرَةُ والــحُنْــدورُ والــحِنْــدَوْرُ

والــحِنْــدَوْرَةُ والــحِنْــدُورَةُ؛ عن ثعلب، بكسر الحاء وضم الدال، كله: الحَدَقَةُ،

والــحِنْــدِيرةُ أَجودُ؛ ومنه قولهم: جعلني على حُنْــدُرِ عينه. وإِنه

لَــحُنــارِدُ العين أَي حديد النظر. الجوهري: الــحُنْــدُرُ والــحُنْــدورُ

والــحُنْــدورَةُ الحدقة؛ يقال: هو على حُنْــدُرِ عينه وحُنْــدُورِ عينه وحُنْــدُورَة

عينه إِذا كان يستثقله ولا يقدر أَن ينظر إِليه بغضاً؛ قال الفرّاء: يقال

جعلته على حِنْــدِيرَةِ عيني وحُنْــدُورَةِ عيني إِذا جعلته نُصْبَ عينك.