Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حن

حنى

(حنــى) - في الحَدِيثِ: "إنَّ العَدُوَّ يوم حُنَــيْن كَمَنُوا في أَــحْنــاءِ الوَادِى" .
أَــحْنــاء الوَادِى ومَحَانِيه: مَعَاطِفُه، وأَــحْنَــاءُ القَتَب: عِيدَانُه، الواحد حِنْــو، وهو كُلُّ شَىءٍ فيه اعوِجَاجٌ. يقال: حَنــوتُ العُودَ وحَنَــيتُه: عَطَفْتُه.
- ومنه في حَدِيثِ عُمَر، رضي الله عنه: "لو صَلَّيتم حَتَّى تَكُونُوا كالــحَنَــايَا ما نِلتُم رَحمةَ اللهِ تَعالَى إلَّا بصِدْقِ الوَرَع ".
الــحَنِــىُّ والــحَنِــيَّة: القَوسُ، فَعِيل بمعنى مَفْعُول، لأَنَّها مَــحْنِــيَّة.
ومَــحْنُــوَّة، والجَمِيع الــحَنَــايا، وابنُ الــحَنِــيَّة: السَّهْم. - وفي حَديِث عَائِشَةَ، رَضى الله عنها: "فــحَنَــتْ له قِسِيَّها" .
: أي وَتَرتْ كأنها عَطَفَتْها.
ويَجُوز أيضا: "حَنَّــت قَوسُها" إذا جَعلته صوتًا للقَوسِ.

حنبتر

حنــبتر: الــحِنْــبَتْرُ: الشّدَّةُ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي.

حنــبتر
: (الــحِنْــبَتْرُ كجِرْدَحْلٍ) ، بتَقْديم المُوَحَّدَة على المُثَنَّاة، أَهملَه الجَوْهَريُّ وَقَالَ الصَّغانيُّ: مَثَّلَ بِهِ سيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرَافيُّ فَقَال: هُوَ (الشِّدَّة) ، وجَعَلَهَا شَيْخُنَا مَعَ مَا قَبْلَهَا تَكْراراً، ولَيْس كَمَا زَعَم، كَمَا عَرَفْت.

حَنَتَ

(حَنَــتَ)
(س) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَنَّهُ حَرق بَيْتَ رُوَيْشد الثَّقَفي وَكَانَ حَانَوتًا تُعَاقَرُ فِيهِ الخمرُ وتُبَاع» كَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي بُيُوت الْخَمَّارِينَ الحَوَانِيت، وأهلُ الْعِرَاقُ يُسَمُّونها المَواخِير، واحدُها حَانُوت وماخُورٌ، والحَانَةُ أَيْضًا مِثْله. وَقِيلَ: إِنَّهُمَا مِنْ أصْل وَاحِدٍ وإنْ اخْتَلف بِناؤهُما.
والحَانُوت يُذَكَّر ويُؤنث. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَصْلُهُ حَانُوَةٌ بِوَزْنِ تَرْقُوَة، فَلَمَّا سُكّنَت الواوُ انْقَلَبَتْ هَاءُ التَّأْنِيثِ تَاءً.

حنطأ

حنــطأ: عَنز حُنَــطِئةٌ: عريضة ضَخْمة، مثال عُلَبِطةٍ، بفتح النون. والــحِنْــطَأْوُ والــحِنْــطَأْوةُ: العظيم البطن. والــحِنْــطَأْوُ: <ص:62> القصير، وقيل: العظيم. والــحِنــطِئُ: القصير، وبه فسَّر السكري قول الأَعلم الهذلي: والــحِنْــطِئُ، الــحِنْــطِيُّ، يُمْ * ــنَحُ بالعَظيمةِ والرَّغائِبْ

والــحِنــطِيّ: الذي غِذاؤُه الــحِنْــطة، وقال: يُمنَح أَي يُطْعَمُ ويكرم

ويُرَبَّبُ، ويروى يُمْثَجُ أَي يُخْلَط.

حنبث

حنــبث: حَنْــبَثٌ: اسم.

حنــبث
: (حَنْــبَثٌ، كجَعْفَرٍ) ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُريد: هُوَ (اسمٌ) ، قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّتُه.

اللَّحْنُ

اللَّــحْنُ: من الأصْواتِ المَصُوغةِ الموضوعةِ
ج: ألْحانٌ ولُحونٌ،
ولَــحَّنَ في قِراءَتِهِ: طَرَّبَ فيها، واللُّغَةُ، والخَطَأُ في القِراءَةِ،
كاللُّحونِ واللَّحانةِ واللَّحانيةِ واللَّــحَنِ، محرَّكةً.
لَــحَنَ، كجَعَلَ،
فهو لاحِنٌ ولَحَّانٌ ولَحَّانَةٌ ولُــحَنَــةٌ: كثيرُهُ.
ولَــحَّنَــه: خَطَّأَهُ.
واللُّــحْنَــةُ: من يُلَــحَّنُ. وكهُمَزَةٍ: مَنْ يُلَــحِّنَ الناسَ كثيراً.
ولَــحَنَ له: قال له قَوْلاً يَفْهَمُه عنه ويَخْفَى على غيرِهِ،
وـ إليه: مالَ.
وألْــحَنَــه القولَ: أفْهَمَه إيَّاهُ،
فَلَــحِنَــهُ، كسَمِعَه وجعَلَهُ: فهِمَهُ.
واللاحِنُ: العالِمُ بعَواقِبِ الكَلامِ.
ولَــحِنَ، كفَرِحَ: فَطِنَ لحُجَّتِهِ، وانْتَبَهَ.
ولاحَنَــهُمْ: فاطَنَهُمْ.
و {في لَــحْنِ القولِ} : في فَحْواهُ ومعناهُ.

جلحن

جلــحن
: (الجِلْــحِنُ والجِلْحانُ، بكسرِهِما والحاءُ مُهْمَلَةٌ) :
(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وهُما (الضَّيِّقُ البَخِيلُ) ، وكأَنَّه مِن جلح والنّونُ زائِدَةٌ.

حنذم

[حنــذم] الــحِنْــذِمانُ: الجماعةُ، ويقال الطائفة. قال الشاعر: وإنّا لَزَوَّارونَ بالمِقْنَبِ العِدا إذا خِنْذِمانُ الكُوم طابَتْ وطابها

حنــذم: الجوهري: الــحِنْــذِمانُ الجماعة، ويقال الطائفةُ؛ قال الشاعر:

وإِنا لزَوَّارُونَ بالمِقْنَبِ العِدى،

إِذا حِنْــذِمانُ اللُّؤْمِ طابَتْ وِطابُها

حنــذم

(الــحِنْــذِمانُ، بالكَسْر) والذال مُعْجمَة: (الجَماعةُ أَو الطائِفَةُ) ، كَمَا فِي الصِّحاح، وأنشدَ:
(وَإِنَّا لَزَوَّارُون بالمِقْنَب العِدَا ... إِذا حِنْــذِمانُ اللُّؤْم طابَتْ وِطابُها)

(أَو) الــحِنْــدمانُ: (قَبِيلَة) ، مَثَّل بِهِ سِيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرافِيّ، وَقد وُجِد فِي كِتاب سِيبَوَيه بالدَّال المُهْمَلَة مَضْبُوطاً. وَسَيَأْتِي ذِكْرُه فِي الخَاءِ أَيْضا.

طَحَنَ 

(طَــحَنَالطَّاءُ وَالْحَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ فَتُ الشَّيْءِ وَرَفْتُهُ بِمَا يَدُورُ عَلَيْهِ مِنْ فَوْقِهِ. يُقَالُ: طَــحَنَــتِ الرَّحَى طَــحْنًــا. وَالطِّــحْنُ: الدَّقِيقُ. وَيَقُولُونَ: " أَسْمَعُ جَعْجَعَةً وَلَا أَرَى طِــحْنًــا ". وَالْجَعْجَعَةُ: صَوْتُ الرَّحَى. وَمِنَ الْبَابِ: كَتِيبَةنٌ: تَطْــحَنُ مَا لَقِيَتْ. وَيُقَالُ لِلْأَضْرَاسِ: الطَّوَاحِنُوَمِنَ الْبَابِ الطُّــحَنُ: دُوَيْبَةٌ تُغَيِّبُ نَفْسَهَا فِي تُرَابٍ قَدْ سَوَّتْهُ وَأَدَارَتْهُ. وَطَــحَنَــتِ الْأَفْعَى، إِذَا تَلَوَّتْ مُسْتَدِيرَةً.

حنء

حنــء


حَنَــأَ
حَنَّــأَa. Dyed with henna.

تَــحَنَّــأَa. Was dyed, stained with henna.

حِنَّــآء
a. Henna, or Egyptian privet ( used as a dye).
الْحَاء وَالنُّون والهمزة

حَنَــأت الأَرْض تَــحْنَــأُ: اخضرت والتف نبتها.

وأخَضَرُ حانِئٌ: شَدِيد الخضرة، عَن الَّلحيانيّ.

والــحِنَّــاء: مَعْرُوف. وَالْجمع حُنَّــانٌ عَن أبي حنــيفَة وَأنْشد:

وَلَقَد أروحُ بِلِمَّةٍ فينانةٍ ... سوداءَ لم تُخْضَبْ من الــحُنَّــانِ

وحَنًّــأ رَأسه تــحنــيئاً وتَــحنِــئَةً: خضبه بِالْــحِنَّــاءِ.

وَابْن حِنَّــاءةَ: رجل.

حَنُونة

حَنُــونة
من (ح ن ن) مؤنث حَنُــون.
حَنُــونة
الجذر: ح ن ن

مثال: امرأة حَنُــونة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإلحاق تاء التأنيث بصيغة «فَعُول» التي بمعنى «فاعل».

الصواب والرتبة: -امرأة حَنُــون [فصيحة]-امرأة حَنُــونة [صحيحة]
التعليق: صيغة «فَعُول» بمعنى «فاعل» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقها تاء التأنيث. ولكن أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» صفة بمعنى «فاعل»، استنادًا إلى ما ذكره سيبويه من أن ذلك جاء في شيء منه، كعدوّ وعدوّة، وما ذكره ابن مالك من أن امتناع التاء هو الغالب، وبعد أن نلمح في الصفة المشبهة معناها الأصلي، وهو المبالغة. وقد وردت «حَنُــونة» في كتابات القدماء مثل «ألف ليلة وليلة».
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.