Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حق

رحق

رحق: {رحيق}: الخالص من الشراب.
ر ح ق: (الرَّحِيقُ) صَفْوَةُ الْخَمْرِ. 
حق] نه فيه: سقاه من "الرحيق" هو من أسماء الخمر، يريد خمر الجنة، والمختوم المصون الذي لم يبتذل لأجل ختامه.
رحق
قال الله تعالى: يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ
[المطففين/ 25] ، أي: خمر. 
حق] الرحيق: صفوة الخمر. 
رحق
الرَّحِيْقُ: الخَمْرُ العَتِيْقَةُ في قَوْلِه: " يُسْقَوْنَ من رَحِيْقٍ ". وحَسَبٌ رَحِيْقٌ: خالِصٌ. والرَّحِيْقُ: ضَرْبٌ من الطِّيْبِ والغِسْلِ.
(ر ح ق)

الرَّحيقُ: من أَسمَاء الخَمْرِ، قيل: هِيَ من اعْتِقها واتفضلها، وَقيل: هِيَ صفوتها وَمَا لَا غِشَّ فِيهِ، وَقيل: الرَّحِيقُ: السهل من الْخمر.

والرَّحِيق والرّحاقُ: الصافي. وَلَا فعل لَهُ.
ر ح ق

سقاه الرحيق وهو الخالص من الخمر. وتقول: يا شارب الرحيق، أبشر بعذاب الحريق.

ومن المجاز: مسك رحيق: لا غش فيه. قال يصف شعراً:

يسقى الدهان والرحيق والكتم ... حتى استوت نبتته وما ظلم

وما نقص. وحسب رحيق: لا شوب فيه.
رحق
رَحيق [مفرد]:
1 - خَمْرٌ "يا شارب الرحيق أَبشِر بعذاب الحريق [مثل]- {يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ مَخْتُومٍ} ".
2 - (حي) ما تفرزه الأزهار من محلول سكّريّ لاجتذاب الحشرات لكي تقوم بالتلقيح، نوعٌ من الطِّيب "امتصت النحلةُ رحيق الزهرة- مِسْكٌ رحيق: لا غِشَّ فيه" ° حَسَبٌ رحيق: خالصٌ لا شَوْبَ فيه. 

رحق



رُحَاقٌ: see what follows, in two places.

رَحِيقٌ Wine: (A 'Obeyd, K:) or the choicest of wine: (S, TA:) or the sweetest of wine: or the most excellent thereof: (K:) or the oldest and most excellent thereof: (M, TA:) or unadulterated wine: (Zj, TA:) or wine that is easy to swallow: (TA:) or pure wine: or clear wine: as also ↓ رُحَاقٌ: (K:) in all of these senses the former word has been explained as used in the Kur lxxxiii. 25: (TA:) and ↓ the latter occurs as syn. with the former in chaste poetry. (IDrd.) b2: Also A sort of perfume. (K.) b3: And Honey. (O, TA.) b4: [And it is used as an epithet.] Yousay مِسْكٌ رَحِيقٌ (tropical:) Unadulterated musk. (TA.) and حَسَبٌ رَحِيقٌ (tropical:) Pure, or genuine, grounds of pretension to respect. (TA.)

رحق: الرَّحِيقُ: من أَسماء الخمر معروف؛ قال ابن سيده: وهو من

أَعْتَقِها وأَفضَلها، وقيل: الرَّحِيقُ صَفُوة الخمر. وقال الزجاج في قوله

تعالى: من رَحِيق مختوم، قال: الرَّحِيق الشراب الذي لا غِشّ فيه، وقيل:

الرَّحِيقُ السَّهل من الخمر. والرَّحِيقُ والرُّحاقُ: الصافي ولا فعل له. قال

أَبو عبيد: من أَسماء الخمر الرحيقُ والرّاحُ. وفي الحديث: أَيُّما

مؤمِنٍ سقَى مؤمناً على ظَمَإٍ سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المَخْتوم؛

الرحيقُ: من أَسماء الخمر يريد خمر الجنة، والمختومُ: المَصُونُ الذي لم

يُبتذَل لأَجل خِتامه.

رحق
الرَّحِيق: من أَسْماءَ الخَمْر مَعْرُوفٌ، قَالَ أَبو عُبَيْد: من أَسْماءِ الخَمرِ الرَّحِيقُ والرّاحُ أَو: أَطْيَبُها وَهُوَ صَفْوَةُ الخَمْرِ أَو: أَعْتَقُها وأَفْضَلُها قالَهُ ابنُ سِيدَه، أَو: الخالِصُ، وقالَ الزَّجّاجُ: هُوَ الشَّرابُ الَّذِي لَا غِش فيهِ، وقالَ غيرُه: هُوَ السَّهْلُ من الخَمْرِ أَو الصافي قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الرَّــحْقُ: أَصْلُ بناءَ الرَّحِيقِ، قَالُوا: هُوَ الصافي، وبكُلًّ ذلِك فُسِّرَ قولُه تَعَالَى: يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ: مَخْتُوم وَفِي الحَدِيثِ: أيّما مُؤْمَنٍ سقَى مُؤْمِناً على ظَمَأً سَقاهُ اللهُ يومَ القِيامَةِ منَ الرَّحِيقِ المَخْتُومَ وقالَ، حَسّان بنُ ثابتٍ رضِيَ الله عنهُ:
(يَسْقُونَ مَنْ وَرَدَ البَرِيصَ عَلَيْهِمُ ... بَرَدَى يُصَفَّقُ بالرَّحِيقِ السَّلْسَل)
كالرُّحاقِ بالضَّمِّ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: قد جاءَ فِي الشِّعر الفَصيحِ فِي مَعْنَى رَحيقٍ وَلم أَسمعْ لهُ شِعراً مُتَصَرفاً. والرَّحِيقُ: ضَرْبٌ من الطِّيبِ والغِسْلِ كَمَا فِي العُبابِ. ورُــحْقــان كعُثمانَ: ع بالحجاز قُرْبَ المَدينَةِ على ساكنها أَفْضَلُ الصّلاةُ والسَّلامِ. وَمِمَّا يُستَدْركُ عَلَيْهِ: حَسَبٌ رَحِيقٌ: أَي: خالصٌ. ومِسْكٌ رَحِيقٌ: لَا غِشَّ فيهِ وَهُوَ مَجازٌ.

فحق

فــحق انْفَــحَقَ بالكَلام: بمعْنى انْفَهَقَ، أي تَوَسَّعَ. والمَخْتُوْنُ يَتَفَــحَّقُ: أي يُبَاعِدُ بين رِجْلَيْه.
(ف ح ق)

الفَــحْقَــةُ: رَاحَة الْكَفّ بلغَة أهل الْيمن.

وأفــحقَ الشَّيْء: ملأَهُ، وَقيل: حاؤه بدل من هَاء أفهقه.

وتَفَيْــحق فِي كَلَامه: توسع وتنطع، وَقيل: حاؤه بدل من هَاء تفيهق.

فــحق: ابن سيده: الفَــحْقــةُ راحة الكلب بلغة أَهل اليمن. وأَفْــحَقَ

الشيءَ: ملأه، وقيل؛ حاؤُه بدل من هاء أَفْهَقَ. الأَزهري عن الفراء قال: العرب

تقول فلانَ يَتَفَيْــحَقُ في كلامه ويَتَفَيْهقُ إِذا توسَّع فيه. قال

أَبو عمرو: انْفَــحَقَ بالكلام انْفِحاقاً. وطريق مُنْفَــحِقٌ: واسع؛

وأَنشد:والعِيسُ فَوْقَ لاحِبٍ مُعَبَّدِ،

غُبْرِ الحَصى مُنْفَــحِقٍ عَجَرَّدِ

فــحق
فيْــحَقَ بَين رِجْلَيْه أهْمَلَه الجوهَريّ، وَقَالَ ابنُ عبّادٍ: أَي باعَدَ. وَقَالَ ابنُ الأعْرابيّ: أَرض فيْــحَقٌ، كصَيْقَل وكذلِك فيْهَقٌ، أَي: واسِعَة. وَقَالَ ابنُ عبّاد: المُتَفَيْــحِقُ هُوَ الَّذِي يُباعِدُ بينَ رِجلَيْه فِي المَشْي كهَيْئةِ مَشْي المَخْتون، مثل المُتَفَيْهِق بالهاءِ، لُغةٌ فِيهِ. قَالَ: وانْفَــحَق بالكَلام: مثل انْفَهَق أَي: توسّع، ونَقَل أَبُو عَمْرو مثله. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: الفَــحْقَــةُ: راحَةُ الكَلْبِ، بلُغةِ أهلِ اليَمَن، عَن ابْن سيدَه. وأفْــحَقَ الشيءَ: ملأَه، وَقيل: حاؤُه بدَلٌ من هاءِ أفْهَق. وَنقل الأزهَريُّ عَن الفرّاءِ قَالَ: العَربُ تَقول: فلانٌ يتَفيْــحَقُ فِي كَلامِه، ويتفَيْهق: إِذا توسّع فِيهِ. وطَريقٌ مُنفَــحِقٌ: واسِع، وأنشَدَ: والعِيسُ فوقَ لاحِبٍ مُعَبَّدِ غُبْرِ الحَصا مُنْفَــحِقٍ عَجَرَّدِ

المحق

المــحق: النقصان ومنه المحاق لآخر الشهر أي لمــحق الهلال. والمــحق: ذهاب البركة. وقيل ذهاب الشيء كله حتى لا يرى له أثر. وقال الحرالي: المــحق الإذهاب بكلية وقوة وسطوة.ــالمــحق عند أهل الــحقــيقة: فناؤك في عينه.
المــحق:
[في الانكليزية] Annihilation
[ في الفرنسية] Aneantissement
بالحاء المهملة عند الصوفية هو فناء الوجود للعبد في ذات الــحقّ. ويجيء في لفظ المحو.

تأنيث ما حقه التذكير

تأنيث ما حقــه التذكير
الأمثلة: 1 - اعْتَادَت هَذِه الأم حمل وليدها على مَنْكِبها اليمنى 2 - ذَقَنه طويلة 3 - رَأْسه كبيرة 4 - هَذِه الساعِد قوية 5 - هَذِه مُسْتَشْفًى كبيرة 6 - يَشْكُو من ألم في حَشَاه العليلة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمعاملة هذه الكلمات معاملة المؤنث، وهي مذكَّرة.

الصواب والرتبة:
1 - اعتادت هذه الأم حمل وليدها على مَنْكبها الأيمن [فصيحة]
2 - ذَقَنه طويل [فصيحة]
3 - رَأْسه كبير [فصيحة]
4 - هذا الساعِد قويّ [فصيحة]
5 - هذا مُسْتَشْفًى كبير [فصيحة]
6 - يشكو من ألم في حَشاه العليل [فصيحة]
التعليق: ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والتاج والمصباح ومعجم المذكَّر والمؤنث ومعجم المؤنثات السماعية أنَّ هذه الكلمات مذكَّرة لا غير، ولم يَرِد في أيِّها تأنيث هذه الكلمات مما يقطع بعدم جواز تأنيثها.

سَمْحَقَ

(سَمْــحَقَ)
(هـ) فِي أَسْمَاءِ الشِّجاج «السِّمْحَاقُ» وَهِيَ الَّتِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعَظْمِ قِشْرَةٌ رَقيقة.
وَقِيلَ تِلْكَ القِشْرَة هِيَ السِّمْحَاقُ، وَهِيَ فَوق قِحْف الرَّأسِ، فَإِذَا انْتَهت الشَّجَّة إِلَيْهَا سُمِّيت سِمْحَاقاً.

ذحق

ذحق: ابن سيده: ذَــحَقَ اللِّسانُ يَذْــحَقُ ذَــحْقــاً انْسلَق وانْقشَر من

داء يُصيبه، والله أعلم.

(ذ ح ق)

ذَــحَقَ اللسانُ يَذْــحَقُ ذَــحْقــا: انْسَلَق وانْقَشَرَ من دَاء يُصِيبه.

حقز

حقــز
الحاقزَة: أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هِيَ الَّتِي تَــحْقِــزُ برِجْلِها، أَي تَرْمَح بهَا، كأنّه مقلوبُ القاحِزَة، كَمَا سَيَأْتِي، هَكَذَا صرّح بِهِ، وَلم يَذْكُرْه غَيْرُه.

حقي

الْحَاء وَالْقَاف وَالْيَاء

حاق بِهِ الشَّيْء حَيْقاً: نزل، وَقيل: هُوَ أَن يشْتَمل على الْإِنْسَان عَاقِبَة مَكْرُوه فعله. وَفِي التَّنْزِيل: (وحاقَ بِهمْ مَا كَانُوا بِهِ يَستهزِئونَ) قَالَ ثَعْلَب: كَانُوا يَقُولُونَ: لَا عَذَاب وَلَا آخِرَة، فحاقَ بهم الْعَذَاب الَّذِي كذبُوا بِهِ.

وأحاقَة الله بِهِ: أنزلهُ.

وَشَيْء مَحيقٌ ومَحْيوقٌ: مدلوك.

وحاق فِيهِ السَّيْف حَيْقاً: كحاك.

وحَيْقٌ: مَوضِع بِالْيمن.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.