Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حق

مَاحِق

مَاحِق
من (م ح ق) المزيل والمفنى.
مَاحِق
من (م ح ق) الناقص من الشيء، ومهلك الشيء ومبيده، ومبطل الشيء وماحيه.

حَقَلَ

(حَقَــلَ)
[هـ] فِيهِ «أَنَّهُ نَهَى عَنِ المُحَاقَلة» الْمُحَاقَلَةُ مُخْتَلف فِيهَا. قِيلَ: هِيَ اكْتِراء الْأَرْضِ بالحِنْطة. هَكَذَا جَاءَ مُفَسَّرا فِي الْحَدِيثِ، وَهُوَ الَّذِي يُسَمِّيه الزَّرَّاعون: المُحارَثة . وَقِيلَ:
هِيَ المُزارَعة عَلَى نَصِيب مَعْلُومٍ كَالثُّلُثِ والرُّبع وَنَحْوِهِمَا. وَقِيلَ: هِيَ بَيْع الطَّعَامِ فِي سُنْبُلِه بالبُرِّ. وَقِيلَ:
بَيْعُ الزَّرْعِ قَبْلَ إدْراكِه. وإنَّما نُهِي عَنْهَا لِأَنَّهَا مِنَ المَكِيل، وَلَا يَجُوزُ فِيهِ إِذَا كَانَا مِنْ جنْسٍ وَاحِدٍ إلاَّ مِثْلا بِمِثْلٍ ويَداً بيَد. وَهَذَا مَجْهُولٌ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَكْثَرُ.
وَفِيهِ «النَّسِيئة والمُحَاقَلَة» مُفَاعَلة، مِنَ الــحَقْــل وَهُوَ الزَّرْعُ إِذَا تَشَعَّب قَبْلَ أَنْ يَغْلُظ سُوقُه.
وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الــحَقْــل وَهِيَ الْأَرْضُ الَّتِي تُزْرَع. ويُسَمِّيه أَهْلُ العِراق القَراح.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «مَا تصْنَعون بمُحَاقَلِكم» أَيْ مَزارِعِكم، وَاحِدُهَا مَــحْقَــلَة، مِنَ الــحَقْــل:
الزَّرْعِ، كالمَبْقَلَة مِنَ البَقْل.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «كَانَتْ فِينا امْرأة تَــحْقِــل عَلَى أرْبعاءَ لَها سِلْقاً» هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُ المتأخِّرين وصَوّبه: أَيْ تَزْرع. وَالرِّوَايَةُ: تَزْرَعُ وتَجْعَل .

حَقَا

(حَقَــا)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ أعْطَى النِّساء اللَّاتِي غَسَّلْن ابنَتَه حَقْــوَه وَقَالَ: أشْعِرْنَها إيَّاه» أَيْ إزارَه. وَالْأَصْلُ فِي الــحَقْــوِ مَعْقِد الإزَار، وجَمْعه أَــحْقٍ وأَــحْقَــاء، ثُمَّ سُمِّي بِهِ الْإِزَارُ للمُجاورة. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
فَمِنَ الْأَصْلِ حَدِيثُ صِلَةِ الرَّحم «قَالَ: قَامَتِ الرَّحِمُ فأخذَتْ بِــحَقْــو الرَّحْمَنِ» لمَّا جَعل الرَّحم شَجْنَة مِنَ الرَّحْمَنِ اسْتعار لَها الاسْتِمْساك بِهِ، كَمَا يَسْتَمْسك القرِيب بِقَرِيبه، والنَّسِيب بِنَسيبه. والــحَقْــو فِيهِ مَجاز وتَمْثِيل. ومنه قولهم: عُذْتُ بــحَقْــو فُلان إِذَا اسْتَجرْتَ بِهِ واعْتَصَمتَ.
وَحَدِيثُ النُّعمان يَوْمَ نَهَاوَنْد «تعاهَدُوا هَمايِنَكم فِي أَــحْقِــيكُمْ» الأحْقِــي جَمْعُ قِلَّة لِلْــحَقْــو:
مَوْضع الإزارِ.
(س) وَمِنَ الفَرْع حَدِيثُ عُمَرَ «قَالَ لِلنِّسَاءِ: لَا تَزْهَدْن في جَفاء الــحَقْــو» أي لا تَزْهَدْن فِي تَغْلِيظِ الْإِزَارِ وثَخانَتِه ليكونَ أسْتَر لَكُنّ.
وَفِيهِ «إِنَّ الشَّيَطان قَالَ: مَا حَسَدْت ابْنَ آدَمَ إلاَّ عَلَى الطَّسْأة والــحَقْــوَة» الــحَقْــوة: وجَع فِي البَطْن. يُقَالُ مِنْهُ: حُقِــى فَهُوَ مَــحْقُــوٌّ.

حقط

(حقــط)
حقــطا خف جِسْمه وَكَثُرت حركته فَهُوَ حقــط
[حقــط] الحيقطان: ذكر الدراج. قال الطرماح: من الهوذ كدراء السراة ولونها * خصيف كلون الحيقطان المسيح
حقــط
مُهْمَلٌ عنده. حَكى الخارْزَنْجِيُّ عن أبي عبد الله: قُلْتُ لأبي زِيَادٍ: كيف تَزْجُرُ الفَرَسَ؟ فقال: هِجِدْ وحِقِــطّْ وأنْشَدَ:
لَمّا رَأيْتُ زَجْرَهُمْ حِقِــطٍّ ... أيْقَنْتُ أنَّ فارِساً مُحْتَطّي
أي: يَحُطُّني عن سَرْجي.

حقــط



حَيْقَطٌ: see what follows.

حَيْقُطَانٌ, (IDrd, S, K,) and حَيْقَطَانٌ, but the former is the more chaste, (IDrd,) and the latter is mentioned by none but IDrd, (IKh,) and ↓ حَيْقُطٌ, (K,) The [bird called] دُرَّاج [i. e. attagen, francolin, heath-cock, or rail: but see this last Arabic word]: (K:) or the male of the دُرَّاج: (S, K:) but IF says, I do not think it correct: (TA:) fem. حَيْقُطَانَةٌ. (K.)
الْحَاء وَالْقَاف والطاء

الــحَقْــطَ: خِفَّةُ الْجِسْم وَكَثْرَة الْحَرَكَة.

والــحَقْــطَةُ: الْمَرْأَة الْخَفِيفَة الْجِسْم النزِقَةُ.

والحَيْقَطُ والحَيْقَطَانُ: ذكَرُ الدُّرَّاجِ وَالْأُنْثَى حَيْقَطانَة. 

حقــط: الحَيْقَطُ والحَيْقُطانُ: ذكر الدُّرَّاج؛ قال الطرمّاح:

من الهُوذِ كَدْراء السَّراةِ، وبَطْنُها

خَصِيفٌ كَلَوْنِ الحَيْقُطانِ المُسَيَّحِ

المُسَيَّحُ: المُخَطَّطُ، والخَصِيفُ: لون أَبيض وأَسود كلون الرَّماد،

وقال ابن خالويه: لم يفتح أَحد قاف الحَيْقطان إِلا ابن دريد، وسائر

الناس الحَيْقُطانُ، والأُنثى حَيْقُطانةٌ.

والــحَقَــطُ: خفة الجسم وكثرة الحركة، والــحَقْــطةُ: المرأَة الخَفيفة الجسم

النَّزِقةُ.

حقــط
ابنُ دريد: الحَيْقُطَانُ - بفَتْح القافِ وضَمّها، والضّمّ أعْلى -: الدُرّاجُ، وقال ابنُ فارشٍ: لا أحْسبُ الحَيْقُطَانَ - وهو ذَكَرُ الدُرّاجِ - صحيحاً.
قال: والــحَقَــطُ - بالتّحريك - زَعَموُا: خِفّةُ الجْسمِ وكَثْرةُ الحَرَكَةِ. وقد قبل للمرْةٍ لخَفيفةِ الجسْمِ النّزِقةِ: حَقْــطةّ.
وقال ابنُ عَبّادٍ: قال الخارْزَنْحي: قلت لأبي زِيادٍ: كَيْفَ تَزْجُرُ الفرَس؟ فقال: هِجِدْ وحِقِــطّ، وأنْشَدَ:
لماّ رأيتُ زَجْرَهم حِقْــطِ ... أيْقَنْتُ أن فارِساً مُحْتَطَي
أي: يَحُطني عن سْرجي وقال غيُره: الــحِقِــطانُ والــحِقِــطَانَةُ: القَصيُر.
حقــط
الــحَقَــطُ، مُحَرَّكَةً: خِفُةُ الجِسْمِ، وكَثْرَةُ الحَرَكَةِ، قالَ ابنُ فارِسٍ: زَعَموا، ونَقَلَهُ ابْن دُرَيْدٍ أَيْضاً.
والــحَقْــطَةُ، بالفَتْحِ: المَرْأَةُ القَصيرَةُ، أَو هِيَ الخَفيفَةُ الجِسْمِ النَّزِقَةُ، نَقَلَهُ ابنُ فارسٍ. والحَيْقُطُ والحَيْقُطانُ، بضَمّ قافِهِما، ورَوَى ابنُ دُرَيْدٍ فتحَ قافِ الأخيرِ، قالَ: والضَّمُّ أَعْلى. وَقَالَ ابنُ خالَوَيْه: لم يَفْتَحْ أَحدٌ قافَ الحَيْقُطانِ إلاَّ ابنُ دُرَيدٍ: الدُّرَّاجُ، أَو الذَّكَرُ مِنْهُ، وَفِي الصّحاح: الحَيْقُطانُ: ذَكَرُ الدُّرَّاجِ، وَقَالَ ابْن فارِسِ: لَا أَحْسَبُه صَحيحاً، وأَنْشَدَ الأّزْهَرِيّ للِطِّرِمَّاح:
(من الهوذِ كَدْراءُ السَّراةِ وبَطْنُها ... خَصيفٌ كلَوْنِ الحَيْقُطانِ المُسَيَّحِ) وَهِي حَيْقُطانَةٌ. وحِقِــطْ بكَسْرَتَيْنِ: زَجْرٌ للفَرَسِ، وكَذلِكَ هِجِدْ، نَقَلَهُ ابْن عَبّاد عَن الخارْزَنْجيّ عَن أبي زِيادٍ، وأَنْشَدَ: لَمَّا رَأَيْتُ زَجْرَهُمْ حِقِــطِّ أَيْقَنْتُ أنَّ فارِساً مُحْتَطِّي وَقَالَ غيرُه: الــحِقِــطّانُ، والــحِقِــطَّانَةُ، بكَسْرِهِما وتَشْديدِ الطَّاء فيهِما: القَصيرُ، كَمَا فِي العُبَاب.
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: حِقْــطَةٌ، بالكَسْرِ: اسمٌ، عَن ابْن دُرَيْدٍ.

حقطب

حقــطب: الأَزهري، أَبو عمرو: الــحَقْــطَبَةُ صِياحُ الحَيْقُطان، وهو ذَكَر الدُرَّاج؛ والله أَعلم.

حقــطب
: (الــحَقْــطَبَةُ) أَهمله الجَوهريّ، وَقَالَ الأَزْهريّ عَن أَبي عَمْرٍ و: هُوَ (صِيَاحُ الحَيْقُطَانِ) وَهُوَ اسْمٌ (لِذَكَرِ الدُّرَّاجِ) وَقَالَ الصَّاغانيّ: ذَكَرها ثَعْلَبٌ فِي ياقوتة الثعلبة.

إنارة الفكر، بما هو الحق في كيفية الذكر

إنارة الفكر، بما هو الــحق في كيفية الذكر
للشيخ، الإمام، برهان الدين: إبراهيم بن عمر البقاعي، الشافعي.
المتوفى: سنة 885.
مختصر.
أوله: (الحمد لله الذي يذكر من ذكره... الخ).
ذكر فيه أنه ألفه: بدمشق، لما رأى اجتماع العوام على شيخ في الجامع، يرقصون، ويرفعون أصواتهم، فكتب نهيا لهم.
وفرغ في: شوال، سنة إحدى وثمانين وثمانمائة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.