Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: حب

حَبْسُون

حَبْــسُون
من (ح ب س) المنع والإمساك والسجن ووقف الشيء لا يباع ولا يورث ويخصص عائده في التقرب إلى الله عز وجل واللاحقة ون التي تفيد التمليح أو التعظيم.

نَحَبَ 

(نَــحَبَالنُّونُ وَالْحَاءُ وَالْبَاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى نَذْرٍ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ خَطَرٍ أَوْ إِخْطَارِ شَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى صَوْتٍ مِنَ الْأَصْوَاتِ.

فَالْأَوَّلُ: النَّــحْبُ: النَّذْرُ. وَسَارَ فُلَانٌ عَلَى نَــحْبٍ، إِذَا جَهِدَ، فَكَأَنَّهُ خَاطَرَ عَلَى شَيْءٍ فَجَدَّ. قَالَ:

كَمَا سَارَ عَنْ إِحْدَى يَدَيْهِ الْمُنَــحِّبُ

أَيِ الْمُخَاطِرُ. وَقَدْ كَانَ التَّنْحِيبُ فِي الْعَرَبِ، وَهُوَ كَالْمُخَاطَرَةِ، تَقُولُ: إِنْ كَانَ كَذَا فَلَكَ عَلَيَّ كَذَا وَإِلَّا فَلِي عَلَيْكَ. وَجَاءَ الْإِسْلَامُ بِالنَّهْيِ عَنْهُ. وَمِنْهُ نَاحَبْــتُهُ إِلَى فُلَانٍ، إِذَا حَاكَمْتَهُ. وَالْقِيَاسُ فِيهِمَا وَاحِدٌ. وَكَذَا النَّــحْبُ: الْمَوْتُ، كَأَنَّهُ نَذْرٌ يَنْذُِرُهُ الْإِنْسَانُ يَلْزَمُهُ الْوَفَاءُ بِهِ، وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْهُ.

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ النَّحِيبُ: [نَحِيبُ] الْبَاكِي، وَهُوَ بُكَاؤُهُ مَعَ صَوْتٍ وَإِعْوَالٍ. وَمِنْهُ النُّحَابُ: سُعَالُ الْإِبِلِ. وَنَــحَبَ الْبَعِيرُ يَنْــحَبُ.

سُحْب

سُــحْب
الجذر: س ح ب

مثال: كَثُرت السُّــحْب في السماء
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين الحاء.

الصواب والرتبة: -كثرت السُّــحُب في السماء [فصيحة]-كثرت السُّــحْب في السماء [صحيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم جمع السحاب على «سُــحُب» بضمتين، وتسكين العين في مثله وارد عن العرب فهو لهجة تميمية قرئ بها في القرآن الكريم، كقراءة ابن عباس وأبي عمرو وغيرهما لفظ «الــحُبُــك» بإسكان الباء «الــحُبْــك» في قوله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْــحُبُــكِ} الذاريات/7.

حَبَجٌ

(حَبَــجٌ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «إنَّا لاَ نَمُوت حَبَــجًا عَلَى مَضاجِعِنا كَمَا يَمُوت بَنُو مَرْوان» الــحَبَــج بِفَتْحَتَيْنِ: أَنْ يَأْكُلَ البَعِير لِحَاء العَرْفَج ويَسْمَن عَلَيْهِ، ورُبَّما بَشِم مِنْهُ فقَتله. عَرّض بِهِمْ لِكَثْرَةِ أكْلِهم وإسْرَافهم فِي مَلاَذّ الدُّنْيَا، وَأَنَّهُمْ يَمُوتون بالتُّخَمة.

حَبَوْكَرُ

(وَــحَبَــوْكَرُ) : الدَّاهِيَةُ.
حَبَــوْكَرُ:
بفتحتين، وسكون الواو، وفتح الكاف، وراء، من أسماء الدواهي: وهو أيضا اسم رملة كثيرة الرمل.

المُسْلَحِبُّ

المُسْلَــحِبُّ: المُسْتَقيمُ، والطَّريقُ البَيِّنُ المُمْتَدُّ، وقَدِ اسْلَــحَبَّ.
المُسْلَــحِبُّ: الطَّريقُ البَيِّنُ، اسْلَــحَبَّ: امْتَدَّ. والسَّلْــحَبُ: الطَّويلُ المَدِيْدُ القامَةِ.

حَبَوَ 

(حَبَــوَ) الْحَاءُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الْقُرْبُ وَالدُّنُوُّ ; وَكُلُّ دَانٍ حَابٍ. وَبِهِ سُمِّي حَبِــيُّ السَّحَابِ، لِدُنُوِّهِ مِنَ الْأُفُقِ. وَمِنَ الْبَابِ حَبَــوْتُ الرَّجُلَ، إِذَا أَعْطَيْتَهُ حُبْــوَةً وَــحِبْــوَةً، وَالِاسْمَ الْــحِبَــاءُ. وَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا لِلتَّأَلُّفِ وَالتَّقْرِيبِ. وَمِنْهُ احْتَبَى الرَّجُلُ، إِذَا جَمَعَ ظَهْرَهُ وَسَاقَيْهِ بِثَوْبٍ، وَهِيَ الْــحِبْــوَةُ وَالْــحُبْــوَةُ أَيْضًا، لُغَتَانِ. وَالْحَابِي: السَّهْمُ الَّذِي يَزْحَفُ إِلَى الْهَدَفِ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: حَبَــوْتُ لِلْخَمْسِينَ، إِذَا دَنَوْتَ لَهَا. وَذَكَرَ الْأَصْمَعِيُّ كَلِمَةً لَعَلَّهَا تَبْعُدُ فِي الظَّاهِرِ مِنْ هَذَا الْأَصْلِ قَلِيلًا، وَلَيْسَتْ فِي التَّحْقِيقِ بَعِيدَةً قَالَ: فُلَانٌ يَــحْبُــو مَا حَوْلَهُ، أَيْ يَحْمِيهِ وَيَمْنَعُهُ. قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ: وَرَاحَتِ الشَّوْلُ وَلَمْ يَــحْبُــهَا ... فَحْلٌ وَلَمْ يَعْتَسَّ فِيهَا مُدِرْ

وَيُقَالُ، وَهُوَ الْقِيَاسُ الْمُطَّرِدُ، إِنَّ الْــحِبَــى مَقْصُورٌ مَكْسُورُ الْحَاءِ: خَاصَّةً الْمَلِكُ، وَجَمْعُهُ أَــحْبَــاءٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلِ الْوَاحِدُ حَبَــأٌ مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ. وَسْمِي بِذَلِكَ لِقُرْبِهِ وَدُنُوِّهِ. فَلَمْ يُخْلِفْ مِنَ الْبَابِ شَيْءٌ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

حبرك

حبــرك: الــحَبَــرْكَى: الطويل الظهر القصير الرجلين، وفي التهذيب الضعيف

الرجلين الذي كاد يكون مُقْعَداً من ضعفهما، وحكى السيرافي عن الجرمي عكس

ذلك؛ قال:

يُصَعّدُ في الأَحْناءِ ذو عَجْرَفِيّةٍ،

أَحَمُّ حَبَــرْكَى مُزْحِفٌ مُتَماطِرُ

والــحَبَــرْكَى: القوم الهَلْكَى. والــحَبَــرْكَى: القُراد؛ قالت الخنساء:

فلست بمُرْضع ثَدْيِي حَبَــرْكَى،

أَبوه من بني جُشَم بن بَكْرِ

قال ابن بري: وأَنشده ابن دريد على غير هذه الرواية:

مَعَاذَ الله يَنْكَحُني حَبَــرْكَى،

قصِير الشِّبْرِ من جُشَمِ بن بَكْرِ

والأُنثى حَبَــرْكاةٌ. قال أَبو عمرو الجرمي: وقد جعل بعضهم الأَلق في

حَبَــرْكَى للتأْنيث فلم يصرفه، وربما شبه به الرجل الغليظ الطويل الظهر

القَصير الرِّجْلِ، فيقال حَبَــرْكَى وتصغيره حُبَــيْرِك، لأَن الأَلف

المقصورة تحذف في التصغير إِذا كانت خامسة، سواءٌ أَكانت للتأْنيث أَو لغيرها،

تقول في قَرْقَرَى قُرَيْقِر، وجَحْجَبَى جُحَيْجِب، وفي حَوْلايَا

حُوَيْلى، وإِنما ثبتت الأَلف فيه إِذا كانت ممدودة.

حبــرك
الــحَبَــركَى: القَوْمُ الهَلْكَى، كَمَا فِي المُحْكَم. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: الــحَبَــركَى: القُرادُ نَقله الجَوْهَرِيّ، وأَنْشَدَ للخَنْساءِ:
(فلَستُ بمُرضِعٍ ثَدْيي حَبَــركَى ... يُقالُ أَبُوه من جُشَم بنِ بَكْرِ) وَهَكَذَا أَنْشَدَه الصّاغانيُ أَيْضا، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ على غيرِ هَذِه الرِّوايَةِ:
(مَعاذَ اللهِ يَنْكِحُنِي حَبَــركَى ... قَصِيرُ الشِّبرِ من جُشَمِ بنِ بَكْر)
وَهِي حَبَــركاةٌ. قَالَ الجَوْهَرِيّ: قَالَ أَبوِ عَمْرو الجَرمِيّ: وَقد جَعَلَ بعضُهم الألِفَ فِي حَبَــركَى للتَّأْنِيثِ. فَلم يَصْرِفْه.
والــحَبَــركَى: السَّحابُ المُتَكاثِفُ. وَأَيْضًا: الرَّمْلُ المُتَراكِمُ. وَأَيْضًا الغَلِيظُ الرَّقَبَةِ الثَّلاثَة عَن الصّاغانِيِّ. وَقَالَ اللَّيثُ: الــحَبَــركَى: الضَّعِيفُ الرجْلَين كأَنَّه مُقْعَدٌ لضَعْفِهِما ونَصُّ العَين: الَّذِي كادَ يَكُونُ مُقْعَداً من ضَعْفِهِما. قلتُ: وحَكَى السِّيرافِيُ عَن الجَرمِيِّ عَكْسَ ذَلِك، وأَنْشَدَ:
(يُصَعِّدُ فِي الأَحْناءِ ذُو عَجْرَفِيَّةٍ ... أَحَمُّ حَبَــركَى مُزْحِفٌ مُتماطِر)
وقالَ أَبو عَمْرو الجَرمِيّ: رُبّما شُبِّه بِهِ الرَّجُل الغَلِيظ الطَّوِيل الظَّهْرِ القَصِيرهما وَالَّذِي فِي نَصِّه: القَصِيرُ الرِّجْلَين فَيُقَال حَبَــركَى. وتَصْغِيرُه حُبَــيرِكٌ لأَنّ الأَلِفَ المَقْصُورةَ تحذَف إِذا كانَتْ خَامِسَة وأَلِفُه سَوَاء كَانَت للتَّأْنِيثِ أَو لِغَيرِه، تَقول فِي قَرقَرَى قُرَيْقِرٌ، وَفِي جَحْجَبَى جُحَيجِبٌ، وإِنما تَثْبُت الألِفُ فِيهِ إِذا كانَتْ مَمْدُودةً ورُبّما قيل: حَبَــركاً مُنَوَّناً.
[حبــرك] قال أبو زيد: الــحَبَــرْكى: القراد. قالت خنساء: فلست بمرضع ثديى حبــركى أبوه من بنى جشم بن بكر والانثى حبــر كاة. قال أبو عُمَر الجرميّ: قد جعل بعضهم الألف في حَبَــرْكى للتأنيث فلم يصرفْه، وربَّما شبِّه به الرجل الغيظ الطويل الظهر القصير الرجلين. وتصغيره حبــيرك، لان الالف المقصورة تحذف في التصغير إذا كانت خامسة، سواء كانت للتأنيث أو لغيره. تقول في قرقرى: قريقر، وفى جحجبى: جحيجب، وفى حولايا : حويلى. وإنما تثبت الالف فيه إذا كانت ممدودة.

رَحْب

رَــحْب
الجذر: ر ح ب

مثال: على الرَّــحب والسعة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن مصدر الفعل «رحب» لم يرد بفتح الراء في المعاجم القديمة أو الحديثة.

الصواب والرتبة: -على الرُّــحب والسَّعَة [فصيحة]-على الرَّــحب والسَّعَة [صحيحة]
التعليق: ضبطت المعاجم مصدر الفعل «رحب» بضم الراء فقط. ولكن يمكن تصحيح الكلمة المرفوضة لا على أنها مصدر للفعل «رَــحُب»، وإنما على أنها جمع رَــحْبــة للأرض الواسعة أو ساحة المكان ومتَّسعه.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.