72899. حُبّ الدين1 72900. حَبَّ 1 72901. حبء1 72902. حبأ5 72903. حبا4 72904. حَبَا272905. حُبًّا في1 72906. حُبَاب1 72907. حَبَاب1 72908. حَبَّاب1 72909. حُباب1 72910. حباب الله1 72911. حَبَّابَا1 72912. حَباباءُ1 72913. حَبَّابة1 72914. حُبَابة1 72915. حَبَابِسَة1 72916. حَبَابِلِيَّة1 72917. حَبَابويّ1 72918. حَبَابِي1 72919. حُبَابي1 72920. حَبَاة1 72921. حَبَّات1 72922. حَبَّات النفوس1 72923. حُبَاتِر1 72924. حَبَّاتِيّ1 72925. حُباجِر1 72926. حَبَّارَا1 72927. حُبَارا1 72928. حَبَّارات1 72929. حِباران1 72930. حَبَارِك1 72931. حُبارك1 72932. حَبَارِيَّة1 72933. حَبَارِير1 72934. حُباشَةُ1 72935. حُبَاشة1 72936. حَبَّاص1 72937. حَبَّاط1 72938. حُبَاط1 72939. حَبَّاطة1 72940. حَبَّاظي1 72941. حَبَّاقة1 72942. حِبَاقيّ1 72943. حِبَاكِيّ1 72944. حَبَّاكِيّ1 72945. حبَّال1 72946. حِبَال1 72947. حِبَالات1 72948. حِبَالِتيّ1 72949. حَبَّان1 72950. حَبَّانيَّةُ1 72951. حَبَّبَ1 72952. حَبَب1 72953. حبب13 72954. حببذا1 72955. حَبَّبه في1 72956. حببهان1 72957. حَبَبَوْرَة1 72958. حُبَّة1 72959. حَبَّة1 72960. حبة الْبركَة1 72961. حبت2 72962. حَبْتَةُ1 72963. حبتر6 72964. حبتك1 72965. حبتل2 72966. حَبْتُور1 72967. حَبْتُول1 72968. حِبتُونُ1 72969. حبث2 72970. حبثق1 72971. حَبَجَ1 72972. حَبَجٌ1 72973. حبج8 72974. حَبَجَ 1 72975. حبجر3 72976. حَبْجَرُ1 72977. حَبْجَرَى1 72978. حبجل2 72979. حَبْحَاب1 72980. حَبْحَب1 72981. حبحب4 72982. حَبْحُوبة1 72983. حَبَّذَ1 72984. حبذ6 72985. حبذا2 72986. حَبَّذَا لَوْ1 72987. حِبْرٌ1 72988. حِبِرَّ1 72989. حَبْرٌ1 72990. حَبْر2 72991. حِبْر1 72992. حبر19 72993. حَبَرَ 1 72994. حِبْرَانُ1 72995. حَبْرَانِيّ1 72996. حَبَرانِيّ1 72997. حِبرَةُ1 72998. حبرت2 Prev. 100
«
Previous

حَبَا

»
Next
حَبَا حُبُوًّا، كسُمُوٍّ: دَنا،
وـ الشَّراسِيفُ: طالَتْ فَتَدَانَتْ،
وـ الأضْلاعُ إلى الصُّلْبِ: اتَّصَلَتْ،
وـ المَسِيلُ: دَنَا بعضُهُ من بعضٍ،
وـ الرَّجُلُ: مَشَى على يَدَيْهِ وبَطْنِهِ،
وـ الصَّبِيُّ حَبْواً، كسَهْوٍ: مَشَى على اسْتِهِ، وأشْرَفَ بِصَدْرِهِ،
وـ السَّفينَةُ: جَرَتْ،
وـ ما حَوْلَهُ: حَمَاهُ، ومَنَعَهُ،
كحَبَّاهُ تَحْبِيَةً،
وـ المالُ: رَزِمَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ هُزالاً،
وـ الشيءُ له: اعْتَرَضَ، فهو حابٍ وحَبِيٌّ،
وـ فُلاناً: أعْطاهُ بِلا جَزاءٍ ولا مَنٍّ، أو عامٌّ، والاسْمُ: الحِباءُ، ككِتابٍ، والحَبْوَةُ، مُثَلَّثَةً، ومَنَعَهُ، ضِدٌّ.
والحابِي: المُرْتَفِعُ المَنْكِبَيْنِ إلى العُنُقِ،
وـ من السِّهامِ: ما يَزْحَفُ إلى الهَدَفِ، ونَبْتٌ، وبِهاءٍ: رَمْلَةٌ تُنْبِتُهُ.
واحْتَبَى بالثَّوْبِ: اشْتَمَلَ، أو جَمَعَ بَيْنَ ظَهْرِهِ وساقَيْهِ بِعِمامَةٍ ونَحْوِها، والاِسْمُ: الحَبْوَةُ، ويُضَمُّ، والحِبْيَةُ، بالكسر، والحِباءُ، بالكسر والضم.
وحاباهُ مُحاباةً وحِباءً: نَصَرَه، واخْتَصَّهُ، ومالَ إليه.
والحَبِيُّ، كَغَنِيٍّ ويُضَمُّ: السَّحابُ يُشْرِفُ من الأفُقِ على الأرضِ، أو الذي بعضُهُ فَوْقَ بعضٍ.
ورَمَى فأحْبَى: وَقَعَ سَهْمُهُ دونَ الغَرَضِ.
والحُبَةُ، كَثُبَةٍ: حَبَّةُ العِنَبِ
ج: حُباً، كَهُدًى.
(حَبَا)
(س) فِيهِ «أَنَّهُ نَهى عَنِ الاحْتِبَاء فِي ثَوْب واحِد» الاحْتِبَاء: هُوَ أَنْ يَضُّمّ الْإِنْسَانُ رجْلَيْه إِلَى بَطْنه بثَوْب يَجْمَعَهُما بِهِ مَعَ ظَهْره، ويَشُدُّه عَلَيْهَا. وَقَدْ يَكُونُ الاحْتِبَاء باليَدَيْن عوَض الثَّوب. وإنَّما نَهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إلاَّ ثَوْبٌ واحِد رُبَّما تَحرّك أَوْ زَالَ الثَّوبُ فَتَبْدُو عَوْرَتُه.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «الاحْتِبَاء حِيطان العَرَب» أَيْ ليْس فِي الْبَرَارِي حِيطان، فَإِذَا أرادوا أَنْ يسْتَنِدُوا احْتَبَوا، لِأَنَّ الاحْتِبَاء يَمْنَعُهم مِنَ السُّقوط، ويَصِير لَهُمْ ذَلِكَ كالْجِدَار. يُقَالُ: احْتَبَى يَحْتَبِى احْتَبِاء، وَالِاسْمُ الحِبْوَة بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ، وَالْجَمْعُ حُبًا وحِبًا.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ نَهَى عَنِ الحُبْوَة يَوْمَ الْجُمْعَةِ وَالْإِمَامُ يَخطب» نَهى عَنْهَا لِأَنَّ الاحْتِبَاء يَجْلِبُ النَّوم فَلَا يَسْمَع الْخُطْبَةَ، وَيُعَرِّضُ طَهَارَتَهُ لِلِانْتِقَاضِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ «نَبَطِيٌّ فِي حِبْوَته» هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ. وَالْمَشْهُورُ بِالْجِيمِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِهِ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ الْأَحْنَفِ «وَقِيلَ لَهُ فِي الحرْب: أَيْنَ الحِلْم؟ فَقَالَ: عِند الحُبَا» أَرَادَ أَنَّ الحِلْم يَحْسن فِي السِّلْم لَا فِي الحرْب.
(س) وَفِيهِ «لَوْ يَعلمون مَا فِي العِشَاء والفَجْر لأتَوْهُما ولَوْ حَبْوا» الحَبْوُ: أَنْ يمشيَ عَلَى يَدَيْه ورُكْبَتَيْه، أَوِ اسْته. وحَبَا البَعيرُ إِذَا برَك ثُمَّ زَحفَ مِنَ الإعْياء. وحَبَا الصَّبيُّ: إِذَا زَحَفَ عَلَى اسْتِه.
(هـ س) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ «إِنَّ حَابِيًا خيرٌ مِنْ زَاهق» الحَابِى مِنَ السِّهَام: هُوَ الَّذِي يَقَع دُون الْهَدَفِ ثُمَّ يَزْحَف إِلَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ، فَإِنْ أَصَابَ فَهُوَ خازِق وخاسِق، وَإِنْ جَاوَزَ الهدَف ووقَع خَلْفه فَهُوَ زَاهِق: أرَادَ أنَّ الحَابِى وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا فَقَدْ أَصَابَ الهدَف، وَهُوَ خَيْر مِنَ الزَّاهق الَّذِي جاوَزَه لقُوَّته وشِدَّتِه وَلَمْ يُصِبِ الْهَدَفَ، ضَرَبَ السّهمين ممثلا لوَاليَيْن: أحدُهما ينَال الحقَّ أَوْ بَعْضَه وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَالْآخَرُ يَجُوزُ الْحَقَّ وَيُبْعِدُ عَنْهُ وهُو قَويٌّ.
وَفِي حَدِيثِ وَهْبٍ «كَأَنَّهُ الْجَبَلُ الحَابِى» يَعْني الثَّقيل المُشْرِف. والحَبِىُّ مِنَ السَّحَابِ المُتَراكِمُ.
(هـ س) وَفِي حَدِيثِ صَلَاةِ التَّسْبِيحِ «أَلَا أمْنَحُك؟ أَلَا أَحْبُوك؟ يُقَالُ: حَبَاه كَذَا وَبِكَذَا:
إِذَا أعْطَاه. والحِبَاء: العَطِيّة. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.