Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: %D8%AD%D8%B2%D9%85

قردع

قردع


قَرْدَعَ
قَرْدَعَةa. Wretchedness.

قِرْدِعa. Louse, tick.

قِرْدِعَةa. Neck.
قردع: القردوعة: الزّاويةُ في شِعْبِ جَبَل، قال:

منَ الثَياتِلِ مَأْواها القَراديعُ

والقُرْدوعةُ أيضاً: أعلَى الجَبَل.

قردع: القُرْدُعةُ: الزاوية في شِعْب جبل أَو جبل؛ قال الشاعر:

من الثَّياتِلِ مَأْواها القَرادِيعُ

الفراء: القَرْدَعةُ والقَرْدَحةُ الذلُّ. والقِرْدعُ، بفتح الدال،

ويقال بكسرها: قَمْلُ الإِبل كالقِرْطَع والقِرْطِع، وقيل: هو القِرْدَعُ،

واحدته قِرْدَعةٌ وقِردِعَة. الأَزهري في ترجمة هرنع: الهُرْنُوعُ القملة

الصغيرة، قال: وكذلك القُرْدُوعُ.

قردع
القِرْدع، كزِبْرِجٍ، ودِرْهَمٍ، أَي بكسرِ الدالِ وفَتْحِها، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هُوَ قَملٌ للإبلِ، كالقِرْطَع، زَاد ابْن عبّادٍ: والدَّجَاج، واحدَتُه بهاءٍ. قَالَ الفَرّاء: القَرْدَعةُ والقَرْدَحة: الذُّلّ.
قَالَ ابنُ عبّادٍ: القِرْدِعَة، كزِبْرِجَة: العنُق. وَقد أَخَذَ بقِرْدِعَتِه، أَي بعنُقِه. القُرْدوع كعُصْفورٍ: القَملَةُ الصَّغِيرَة، كالهُرْنوع، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، وَفِي بعضِ النسخِ النَّملَة، بالنُّون، وَهُوَ غلطٌ.
القُرْدوعَة كعُصْفورَة: الزاويةُ تكونُ فِي شِعبِ جبَلٍ جَمْعُه: القَراديع، نَقَلَه الليثُ، وأنشدَ: مِن الثَّياتِلِ مَأْوَاها القَراديع وَقد صَحَّفَه بَعْضُهم بِالْفَاءِ، كَمَا تقدّم.

قَفَدَ

(قَفَدَ)
- فِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ «قَالَ ابْنُ المُثَنَّى: قُلْتُ لأُمَيَّة: مَا حَطأني [مِنْكَ] حَطْأةً، قَالَ: قَفَدَني قَفْدة» القَفْد: صَفْع الرَّأْسِ بِبسْط الكَفّ مِنْ قِبَل القَفا.

ثلغ

ثلغ


ثَلَغَ
a. see the preceding.
ث ل غ

ثلغ رأسه وفلغه: شدخه. ورطب مثلغ: سقط من النخلة فانشدخ، وتناثرت الثمار فثلغت.
[ثلغ] ثَلَغَ رأسَه يَثْلَغُهُ ثَلْغاً، أي شدخه. والمُثَلَّغُ من الرُطَبِ: ما سقط من النخلة فانشدخ.
(ثلغ)
الرَّأْس وَنَحْوه ثلغا شدخه

(ثلغ) الْمَطَر وَالرِّيح الرطب والبسر أَصَابَهُ وأسقطه فشدخه
ثلغ
الثَّلْغ: هَشْمُ الرأس، وفي الحَدِيث: " كما تُثْلَغُ الخُبْزَةُ ".
والمُثَلَّغُ من الرُّطَب والتَّمْرِ: الذي أصابَهُ المَطَرُ فأسْقَطَه ودَقَّهُ.
والانْثِلاغ: إِرْطَابُ النَخْل. والأثْلَغِيُّ: الذَّكَرُ.
(ث ل غ)

ثلغه بالعصا: ضربه، عَن ابْن الْأَعرَابِي.

وثَلغ الشَّيْء يَثْلغه ثَلْغاً: شَدخه.

وثلغ رَأسه ثَلغاً: هَشمه.

وَقيل: الثلغ، الرطب، خَاصَّة.

والمُثلَّغ، من البُسْر والرُّطَب: الَّذِي أَصَابَهُ الْمَطَر فأسقطه ودَقّه.
ثلغ دهدى كلب قَالَ أَبُو عُبَيْد: أما قَوْله: رجل مُضْطَجع وَرجل يهوي بصخرة فيثلغ بهَا رَأسه يَعْنِي يشدخه يُقَال: ثلغت رَأسه فَأَنا أثلغه ثلغا إِذا شدخته. وَقَوله: فيتدهدى الْحجر يُقَال: يَعْنِي يتدحرج يُقَال مِنْهُ: 44 / ب / تدهدا الْحجر وَغَيره تدهديا إِذا تدحرج ودهديته أَنَا أدهديه دهداة ودهداء إِذا دحرجته قَالَه الْكسَائي. [و -] قَوْله: كَلوب من حَدِيد هُوَ الْكلاب وهما لُغَتَانِ: كلاب وكلوب
[ثلغ] إذا "يثلغوا" رأسي كما "تثلغ" الخبزة. الثلغ: الشدخ، وقيل: ضربك الشيء الرطب باليابس حتى ينشدخ. ط: أي يشدخوه ويتركوه بالشدخ مصفحاً كخبزة مكسورة. قوله "أحرق قريشاً" أي أهلك كفارهم، قوله: "نغزك" من أغزيته إذا جهزته للغزو وهيأت له أسبابه، نبعث "خمسة" أي خمسة أمثال من الملائكة نعينهم، خلقت عبادي "حنفاء" أي مستعدين لقبول الحق براء من الشرك والمعاصي، "فاجتالهم" عن دينه أي بعدتهم الشياطين عنه. ما "لم ينزل" مفعول يشركوا أي الأصنام، "فمقتهم" أي أبغضهم حيث وجدهم متفقين على الشرك، إلا "بقايا" من اليهود، واليهود تبرأوا من الشرك، "لأبتليك" أي أمتحنك هل تصبر على إيذاء قومك وأمتحن الناس بك. نه: ومنه ح الرؤيا: "فيثلغ" بها رأسه.
باب الغين والثاء واللام معهما غ ل ث، ل ث غ، ث ل غ مستعملات

ثلغ: الثَّلْغُ: هشم الرأس، وثلغت رأسه ثَلْغاً شدخته.

لثغ: الأَلْثَغُ: الذي يتحول لسانه من السين إلى الثّاء.

غلث: الغَلْثُ: الخَلْطُ، وطعام مَغْلُوثٌ أي مخلوط بر وشعيرٍ ونحوه، قال لبيد:

مشمولة غلثت بنابت عرفج ... كدخان نار ساطع أسنامها

وسمعت من يقول: غَلَثَ الطائرُ أي عاج ورَمَى من حَوْصَلَتِهِ بشيء كان قد استرطه . والغلثى: شجَرٌ يطسم ما أكله من المواشي والطَّيْر. ورجلٌ غَلِيثٌ شديدُ القِتالِ اللَّزوم لِمَنْ طالب. وغَلَثَ به لونه . 

ثلغ: ثَلَغَه يالعَصَا: ضربه؛ عن ابن الأَعرابي. وثَلَغ الشيءَ

يَثْلَغُه ثَلْغاً: شدَخَه. وثَلَغَ رأْسَه يَثْلَغُه ثَلْغاً: هَشَمَه وشدَخَه،

وقيل: الثَّلْغُ في الرَّطْبِ خاصَّة. وفي الحديث: إذاً يَثْلَغُوا

رأْسي كما تُثْلَغُ الخُبْزةُ؛ الثَّلْغُ: الشَّدْخُ، وقيل هو ضَرْبُك الشيءَ

الرطبَ بالشيء اليابس حتى يَنْشَدِخَ. وفي حديث الرؤْيا: فإِذا هو

يَهْوي بالصخرة فَيَثْلَغُ بها رأْسَه؛ وقال رؤبة:

كالفَقْعِ إنْ يُهْمَزْْ بوَطْءِ يُثْلَغِ

وقد انْثَلَغَ وانْشَدَخَ بمعنى واحد.

والمُثَلَّغُ من الرُّطَب: ما سَقَطَ من النخلة فانشدخ، وقيل: المثلَّغ

من البُسْرِ والرُّطَب الذي أَصابه المطر فأَسقطه من النخلة ودَقَّه، وقد

تناثرت الثِّمار فَثُلِّغَتْ تَثْلِيغاً. والمُثَلَّغَةُ: الرُّطَبةُ

المُعَرَّقة، وهي المَعْوة.

ثلغ الليث: الثَّلْغُ: هَشْم الرأس، يقال: ثَلَغْتُ رأسه: إذا شدَخْته، ومنه حديث النبي؟ صلى الله عليه وسلم - في حديث أمر قريش: إن ربي أمرني أن آتيهم وأُبين لهم الذي جَبَلهم عليه، فقلت: يا رب إني إن آتيهم يُثْلَغْ رأسي كما تُثْلَغٌ العِتْرَة، ويروى: يُفْلَغ رأسي كما تُفْلَغُ العِتْرة. وقال رؤبة:
والعَبْدُ عَبْدُ الخُلُقِ المُزَغْزَغِ ... كالفَقْعِ إنْ يُهْمَزْ بِوَطْءٍ يُثْلَغِ
وقال ابن عبّاد: الأثْلَغيُّ: الذَّكَر.
والمُثَلَّغُ من الرُّطب: ما سقط من النخلة فانشَدَخ.
والمُثَلَّغ من الرطب أو التمر: الذي أصابه المطر فأسقطه ودقَّه، يقال: تَنَاثَرَت الثمار فَثُلِّغَت.
والانْثِلاَغُ: الانْشدَاخُ.
وقال ابن عبّاد: الانْثِلاغُ: إرْطابُ النخل.
ثلغ
ثَلَغَ رَأْسَهُ، كمَنَعَ: شَدَخَهُ وهَشَمَهُ، قالَهُ اللَّيْثُ: وقيلَ: الثَّلْغُ فِي الرُّطَبِ خاصَّةً، وَفِي الحديثِ: فقُلتُ يَا رَبِّ إنْ آتِهِمْ يَثْلَغُوا رَأْسِي، كَمَا تُثْلَغُ الخُبْزَةُ. فانْثَلَغَ أَي: انْشَدَخَ وقالَ رُؤْبَةُ: والعَبْدُ عَبْدُ الخُلُقِ المُزَغْزَغِ كالفِقْعِ إنْ يُهْمَزْ بوَطءٍ يُثْلَغِ وقيلَ: الثَّلْغُ: ضَرْبُكَ الشَّيءَ الرَّطْبَ بالشَّيءِ اليابِسِ، حَتَّى يَنْشَدِخَ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الأثْلَغِيُّ: الذَّكَرُ، كالأذْلَغِيِّ، كَمَا سَيَأْتِي.
والمُثَلَّغُ كمُعَظَّم: مَا سَقَطَ منَ النَّخْلَةِ رُطَباً فانْشَدَخَ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أَو هُوَ الّذِي أسْقَطَهُ المَطَرُ ودَقَّهُ يُقَالُ: تَنَاثَرَتِ الثِّمَارُ فثُلِّغَتْ.
وقالَ ابنُ عبادٍ: انْثَلَغَ النَّخْلُ: أرْطَبَ.
وممّا يستدْرَكُ عليهِ: ثَلَغَهُ بالعَصَا: ضَرَبَهُ، عَن ابنِ الأعْرَابِيِّ.
ويُقَالُ: المُثَلَّغَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: المُعَرَّقَةُ، وَهِي المَعْوَةُ.

مُرَيْخٌ

مُرَيْخٌ:
تصغير المرخ، آخره خاء معجمة، وهو شجر النار: اسم ماء بجنب المردمة لبني أبي بكر بن كلاب. ومريخ أيضا: قرن أسود قرب ينبع بين برك وودعان، وفي كتاب الأصمعي: مريخة والممها ماءتان يقال لهما الشعبان وهما إلى جنب المردمة، كما ذكرنا في الشعبان، وأنشد لبعضهم:
ومرّ على ساقي مريخة فالتمس ... به شربة يسقيكها أو يبيعها

أَثَّر على

أَثَّر على
الجذر: أ ث ر

مثال: أَثَّرَ عليه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنّ الفعل «أَثَّرَ» لا يتعدّى بـ «على».

الصواب والرتبة: -أثَّرَ فيه [فصيحة]-أثَّرَ عليه [صحيحة]
التعليق: الفعل «أَثَّرَ» يتعدّى بـ «في»، ولكن أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» وارد في الكلام الفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة بتضمين «على» معنى «في»، وقد ورد الفعل «أثَّر» في بعض المعاجم الحديثة متعديًا بـ «على» لملاحظة معنى الاستعلاء، وتعلّق الأثر بالسطح الخارجي (بخلاف «في» التي تدلّ على الظرفية وعمق الأثر).

ثغغ

ثغغ: الثَّغْثَغةُ: عَضُّ الصبي قبل أَن يَشْقَأَ ويَثَّغِرَ.

والمُثَغْثِغُ: الذي يَبُكُّ برِيقِهِ ولا يؤثِّر

(* قوله «ولا يؤثر» زاد شارح

القاموس فيما يعض لانه لا أسنان له، قال الليث.) والثَّغْثَغة: الكلام الذي

لا نِظامَ له. والمُثَغْثِغُ: الذي إِذا تكَلَّم حَرَّك أَسْنانه في

فِيِه واضْطَرَبَ اضْطِراباً شديداً فلم يُبَيِّنْ كلامَه؛ قال رؤبة:

وعَضَّ عَضَّ الأَدْرَدِ المُثَغْثِغِ،

بَعْدَ أَفانِينِ الشَّبابِ البُرْزُغِ

ثغغ
ابن عبّاد: رجل ثَغْثَغ وثَغْثاغُ الكلام: أي مُخلِّطُه.
وقال الليث: الثَّغْثَغَة: عَضُّ الصبي قبل أن يشقَأ نابه ويَّغِر، قال رؤبة:
وعَضَّ عَضَّ الأدْرَدِ المُثَغْثِغِ
قال: والمُثَغْثِغُ: الذي يبُل رِيقه بِفيه ولا يؤثِّر فيما يَعَض لأنه لا أسنان له.
وقال ابد دريد: الثَّغْثَغَة: الكلام الذي لا نظام له، يقال: ثَغْثَغَ كلامه: إذا خلَّط فيه، قال:
ولا بِقِيْلِ الكَلِمِ المُثَغْثَغِ
ويورى: " ولا بِقِيْلِ الكَذِبِ ".
وقال غيره: الثَّغْثَغَةُ: فِعْل الرجل الذي إذا تكلم حرّك أسنانه في فيه واضطرب اضطراباً شديداً فلم يُبين كلامه.
وقال ابن عبّاد: الثَّغْثَغَةُ: التفتيش.
ثغغ
{ثَغْثَغَ كَلامَهُ} ثَغْثَغَةً: خَلَّطَ فيهِ وَلم يُبَيِّنْهُ، وكذلكَ تَغْتَغَ بالتاءِ، كَمَا تَقَدَّمَ، قالَ ابنُ عَبّادٍ: وهُوَ ثَغْثَغٌ وثَغْثَاغُ الكلامِ، أَي: مُخَلِّطُه.
وقالَ اللَّيْثُ: {الثَّغْثَغَةُ: عضُّ الصَّبِيِّ قَبْلَ أنْ يَشْقَأَ نابُه ويَثَّغِرَ قالَ رُؤْبَةُ: وعَضَّ عَضَّ الأدْرَدِ} المُثَغْثِغِ بَعْدَ أفانِينِ الشَّبابِ البُرْزُغِ والثَغْثَغَةُ: الكَلامُ لَا نِظَامَ لهُ قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وأنْشَدَ.
وَلَا بِقِيلِ الكَذِبِ المُثَغْثَغِ وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الثَّغْثَغَةُ: التَّفْتِيشُ.
وقالَ الجَوْهَرِيُّ: الثَّغْثَغَةُ: فِعْلُ المُتَكَلِّمِ المُحَرِّكِ أسْنَانَهُ فِي فَمِه والمُضْطَرِبِ اضْطِراباً شَديداً، فَلَمْ يُبَيِّنْ كَلامَهُ، ومنْه قَوْلُ رُؤْبَةَ السّابِقِ ذِكْرُه.
وممّا يُستدْرَكُ عليهِ: المُثَغْثِغُ: الّذِي بَبُلُّ برِيقِه، وَلَا يُؤَثِّرُ فيمَا يَعَضُّ، لأنَّهُ لَا أسْنَانَ لهُ، قالَهُ اللَّيثُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.