Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كس

دنكس

دنــكس
دَنْــكَسَ، بالنُّون، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَوردَه الصَّاغَانِيُّ فِي دكس إلاّ أَنّه بالتحتية بدل النُّون وَأوردهُ صَاحب اللِّسَان أَيْضا فِي دكس إِلَّا أَنه ضَبَطَهُ بالنونِ كَمَا للمُصَنِّف، وَقَالَ: دَنْــكَسَ الرَّجُلُ فِي بَيْتِه، إذَا اخْتَفَى وَلم يَبْرُزْ لحاجَةِ القَوْمِ، وهُو عَيْبٌ عنَدهُم. هَكَذَا ذَكَرُوه، ومِثْلُه فِي العُبابِ. 

دنــكس


دَنْــكَسَ
a. Kept to, shut himself up in, the house; isolated
himself.
دنــكس
دَنْــكَسَ الرجل في بيتِه: إذا لم يَبْرُزْ لحاجةِ القوم؛ ويختَبِئُ فيه، وهو غَيْبٌ.

ماركس

ماركس
ماركســيّة [مفرد]: مذهب قائم على المبادئ التي وضعها ماركس، وتقوم نظريّته في الفلسفة والاجتماع على الجدل الماديّ، وتقول بوجود مادّة سابقة للفكر ومستقلّة عنه، كما أنّ الفكر مادّة واعية لذاتها.
• الماركســيَّة: (سف) الأفكار السِّياسيَّة والاقتصاديَّة لكارل ماركس وفردريك إنجلْز، وهي تحديدًا مذهب يلعب فيه مفهوم نزاع الطَّبقات الاجتماعيَّة دورًا كبيرًا في تحليل المجتمع. 

كسْرَى

كسْــرَى: اسْم نوشيروان وَهُوَ كَانَ سُلْطَان زَمَانه عادلا تولد نَبينَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فِي زَمَانه قيل لما فتحت خزانَة كسْــرَى وجد فِيهَا لوح من زبرجد كتب عَلَيْهِ خَمْسَة أسطر: أَولهَا: من لَا مَال لَهُ لَا جاه لَهُ. وَالثَّانِي: من لَا أَخ لَهُ لَا عضد لَهُ. وَالثَّالِث: من لَا زَوْجَة لَهُ لَا عَيْش لَهُ. وَالرَّابِع: من لَا ابْن لَهُ لَا عين لَهُ. وَالْخَامِس: من لَا يكون لَهُ من هَذِه الْأَرْبَعَة شَيْء لَا هم لَهُ وَلَا غم لَهُ. 

كُسَابُ

كُسَــابُ:
بالضم، وآخره باء موحدة: موضع في قول عمر بن أبي ربيعة:
حيّ المنازل قد عمرن خرابا ... بين الجرير وبين ركن كســابا
بالثّني من ملكان غيّر رسمها ... مرّ السحاب المعقبات سحابا
دار التي قالت غداة لقيتها ... عند الجمار، فما عييت جوابا
في أبيات، وقال عبد الله بن إبراهيم الجمحي:
كســاب، بالفتح، على وزن قطام، جبل في ديار هذيل قرب الحزم لبني لحيان، نقله عنه ابن موسى،
فإن لم يكن غير الأول فأحدهما مخطئ بخط اليزيدي في شعر الفضل بن عباس اللهبي:
ألا أحمي وأذكر إرث قوم ... هم حلّوا المركّنة اليبابا
وكانوا رحمة للناس طرّا، ... ولم يك كان كائنهم عذابا
ولو وزنت حلومهم برضوى ... وفت منها ولو زيدت كســابا
كذا ضبطه بالفتح وقال: هو جبل.

نَكَسَ

(نَــكَسَ)
- فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ «تَعِس عبدُ الدِّينار وانْتَــكَسَ» أَيِ انقَلب عَلَى رأسِه. وَهُوَ دُعاءٌ عَلَيْهِ بالخَيْبة؛ لأنَّ مَنِ انتَــكسَ فِي أمْره فَقَدْ خَابَ وخَسِر.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «قِيلَ لَهُ: إنَّ فُلانا يَقْرأ الْقُرْآنَ مَنْكُوساً، فَقَالَ: ذَلِكَ مَنْكُوسُ القَلْب» قِيلَ: هُوَ أنْ يَبْدأ مِنْ آخِر السُّورة حَتَّى يَقْرأَها إِلَى أَوَّلِهَا. وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَبْدأ مِنْ آخِر الْقُرْآنِ، فَيَقْرَأَ السُّوَر ثُمَّ يَرتَفع إِلَى الْبَقَرَةِ .
(س) وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ «لَا يُحِبُّنا ذُو رَحِمٍ مَنْكُوسَة» قِيلَ: هُوَ الْمَأْبُونُ؛ لإنقِلاب شَهْوتِه إِلَى دُبُرِه.
(س) وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيّ «قَالَ فِي السِّقْط: إِذَا نُــكِسَ فِي الخَلْق الرَّابع عَتَقَت به الأمَةُ، وانْقَضَت بِهِ عِدّة الحُرَّة» أَيْ إِذَا قُلِبَ وَرُدَّ فِي الْخَلْقِ الرَّابِعِ، وَهُوَ الْمُضْغَةُ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلًا تُراب ثُمَّ نُطفة ثُمَّ عَلَقة ثُمَّ مُضْغة.
وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ:
زَالُوا فَمَا زَالَ أَنْكَاسٌ وَلَا كُشُفٌ
الْأَنْكَاسُ: جَمْعُ نِــكْس، بِالْــكَسْــرِ، وَهُوَ الرجُل الضَّعيف.

كست

كســت: كُســت: (تصحيف كُدس) كومة. (فوك).

كســت



كُسْــتٌ i. q. قُسْطٌ (K) and كُسْــطٌ, [i. e. Costus,] with which one fumigates. (Kr.)
(كســت) - في حديث الغُسْل مِن الحَيْضِ: "نُبْذَةٌ مِن كُسْــتِ أَظْفارٍ ".
يعني: القُسْط، والكَافُ والقَافُ تُبدَلُ أحَدُهما من الآخرِ، كالتَّاءِ والطَّاء.
وفي رِواية: "كُسْــط".

كســت: الــكُسْــتُ: الذي يُتَبَخَّر به، لغة في الــكُسْــطِ والقُسْطِ؛ كلُّ

ذلك عن كراع. وفي حديث غُسْل الحيضِ: نُبْذَةٌ من كُسْــتِ أَظْفارٍ؛ هو

القُسْطُ الهِنْدِيّ عُقَارٌ معروف؛ وفي رواية: كُسْــطٍ، بالطاء، وهو هو؛

والكاف والقاف يبدل أَحدهما من الآخر.

كســت
: (الــكُسْــتُ، بالضّمّ) ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصّاغانيّ: هُوَ الَّذِي يُتَبَخَّرُ بِهِ، لُغَةٌ فِي الــكُسْــطِ و (القُسْط) ، كلّ ذَلِك: عَن كُراع، وَفِي حديثِ غُسْلِ الحَيْضِ (نُبْذَةٌ من كُسْــتِ أَظْفَارٍ) هُوَ القُسْطُ الهنديّ: عُقَّارٌ معروفٌ، وَفِي رِوَايَة: كُسْــط بالطاءِ، وهُوَ هُوَ، والكافُ وَالْقَاف يُبْدَل أَحدُهما من الآخر.
قلت: وَالَّذِي روى فِي الصَّحِيح (من كُسْــتِ ظَفَارِ) قَالَ الصاغانيّ، وَهُوَ الصَّواب.
الْكَاف وَالسِّين وَالتَّاء

الــكســت: الَّذِي يتبخر بِهِ، لُغَة فِي الــكســط، والقسط، كل ذَلِك عَن كرَاع.
[كســت] نه: فيه: نبذة من "كســت" أظفار، هو القسط الهندي، وروى: كســط. ك: هو بضم كاف، والأظفار من العطر على شكل ظفر إنسان، يوضع في البخور، وصوب ظفار نسبة إلى مدينة بساحل اليمن يجلب إليها القسط الهندي- ومر في ظ وق.

كَسَرَ

(كَسَــرَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَد «فَنَظَر إِلَى شاةٍ فيِ كَسْــر الخَيمة» أَيْ جَانِبِهَا، ولكُلِّ بيْتٍ كَسْــرَانِ، عَنْ يَمين وشِمال، وتُفْتَح الْكَافُ وتُــكْسَــر.
(س) وَفِي حَدِيثِ الْأَضَاحِي «لَا يَجُوز فِيهَا الــكَسِــيرُ البَيِنّةُ الــكَسْــر» أَيِ المُنْــكَسِــرة الرِّجْل الَّتِي لَا تَقْدر عَلَى المْشي، فَعِيل بِمَعْنَى مَفعول.
(س) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «لَا يَزال أحَدُهم كَاسِرا وِسَادَه عِنْدَ امْرأةٍ مُغْزِية يَتحَدّث إِلَيْهَا» أَيْ يَثْنِي وِسَادَة عندها ويَتَّكِىء عَلَيْهِ ويأخُذ معَها فِي الْحَدِيثِ. والمُغْزِيَة: الَّتِي قَدْ غَزَا زَوْجُها.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ النُّعمان «كَأَنَّهَا جَناحُ عُقَابٍ كاسِر» هِيَ الَّتِي تَــكْسِــر جناحيها وتضمّها إِذَا أَرَادَتِ السُّقوط.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «قَالَ سَعْدُ بْنُ الْأَخْرَمِ: أَتْيتُه وَهُوَ يُطْعم الناسَ مِنْ كُسُــور إِبِلٍ» أَيْ أعْضائها، واحِدها: كَسْــر، بِالْفَتْحِ وَالْــكَسْــرِ.
وَقِيلَ: هُوَ العَظْم الَّذِي لَيْسَ عَلَيْهِ كبيرُ لًحْم.
وَقِيلَ: إنَّما يُقَالُ لَهُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ مَــكْسُــورا. [هـ] وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ «فَدعا بخُبْزٍ يابسٍ وأَــكْسَــارِ بَعِير» أَــكْسَــار: جَمْع قِلَّة للــكَسْــر، وكُسُــور: جَمْع كَثْرة.
(هـ) وَفِيهِ «العَجين قَدِ انْــكَسَــرَ» أَيْ لاَنَ واخْتَمر. وكُلُّ شَيْءٍ فَتَرَ فَقَد انْــكَسَــر.
يُرِيدُ أنَّهَ صَلُح لِأَنْ يُخبَز.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «بِسَوْطٍ مَــكْسُــور» أَيْ لَيِّن ضَعيف.
وَفِيهِ ذكْر «كِسْــرَى» كَثِيرًا، وَهُوَ بــكسْــر الْكَافِ وَفَتْحِهَا: لَقب مُلوك الفُرْس، والنَّسَب إِلَيْهِ: كِسْــرَوِيٌّ، وكِسْــرَوَانِيٌّ، وَقَدْ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ.

كَسَحَ 

(كَسَــحَ) الْكَافُ وَالسِّينُ وَالْحَاءُ لَهُ مَعْنَيَانِ صَحِيحَانِ: أَحَدُهُمَا تَنْقِيَةُ الشَّيْءِ، وَالْمَعْنَى الْآخَرُ عَيْبٌ فِي الْخِلْقَةِ.

فَالْأَوَّلُ الْــكَسْــحُ. يُقَالُ: كَسَــحْتُ الْبَيْتَ، وَــكَسَــحَتِ الرِّيحُ الْأَرْضَ: قَشَرَتْ عَنْهَا التُّرَابَ. وَالْــكُسَــاحَةُ: مَا يُــكْسَــحُ. وَيُقَالُ: أَغَارُوا عَلَى بَنِي فُلَانٍ فَاكْتَسَحُوهُمْ، أَيْ أَخَذُوا مَالَهُمْ كُلَّهُ.

وَالثَّانِي الْــكَسَــحُ، وَهُوَ الْعَرَجُ. وَالْأَــكْسَــحُ: الْأَعْرَجُ. قَالَ الْأَعْشَى:

وَخَذُولِ الرِّجْلِ مِنْ غَيْرِ كَسَــحْ وَجَمْعُ الْأَــكْسَــحِ كُسْــحَانٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: " «الصَّدَقَةُ مَالُ الْــكُسْــحَانِ وَالْعُورَانِ» ".

كسكس

(كسكس)
الشَّيْء دقه دقا شَدِيدا
[كسكس] نه: فيه: تياسروا عن "كسكســة" بكر، أي إبدالهم السين من كاف الخطاب، يقولون: أبوس وأمس، أي أبوك وأمك، وقيل: هو خاص بمخاطبة المؤنث، ومنهم من يقول: بــكس- بسين- بعد كاف في الوقف.
كسكس
كُسْكُس [مفرد]: طعام يشيع في المغرب العربيّ، يتَّخذ من طحين القمح المفروك، وينضج على البخار "يجعل الــكُسكُس مع لحم الضأن أو مع السمك". 

كُسْكُسِــيّ [مفرد]: كُسْكُس؛ طعام يشيع في المغرب العَرَبيّ، يُتَّخَذ من طحين القمح المفروك، ويُنْضج على البُخار "قدَّم لضيُوفه كُسْكُســيًّا بِلحْم الضَّأْن". 

كسكس


كَسْكَسَ
a. Pounded.

كَسْــكَاْسa. Stumpy.

كُسْكُسa. Semolina ( certain dish ).
كسكس: تــكسكس: هرب (الجوبري): إذا أومأ إلى سائر الوحوش انساقت قدامه مثل ما ينساق الغنم وهي تتــكسكس قدامه خوفاً منه ورؤوسها في أيديها وأذنابها بين أرجلها.
كُسْكُســو: هكذا وردت هذه الكلمة التي تعني نوعاً معيناً من الطعام في (كتاب المقري 2/ 204/18 وفي ابن بطوطة 4/ 294 وعند مشكوري 193 وعند ألكالا) ( Hormigos de. masse) وأطلق عيها أحد الشيوخ اسم كسكســون (وهي كذلك عند برجون 294) وقد وردت عند المقري 3، 137 في قوله: فرأيت النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام فقال أطعمه الــكسكســون قال هكذا بالنون- وكان أبو بكر القاسم يقول فيه كذلك ويخالف الناس في حذف النون من هذا الاسم ويقول لا أعدل عن لفظ رسول الله (صلى الله عليه وسلم). كســكاس وكِســكاسة والجمع كَســاكسِ: عصا الراعي (فوك).
كُســكاس وكِســكاس: مصفاة (رولاند) غربال يستخدم لتحضير الــكسكس، (سيف 33، جاكســون 178، كاريت كاب 1، 222، كولومب 20): سلة من الحلفة على شكل مخروط متبور قاعدته الكبيرة مفتوحة والصغيرة مشدودة بغربال ضيق.

طكس

طــكس: طُــكس وجمعها طُكُوس = طقسا بالسريانية وهي مأخوذة من تَــكْسِــسِ اليونانية: نظام، ترتيب (بابن سميث 1621) انظر: طقس طكوك طَكُوَّك: وقواق، قَبْقَب وهو طير من فصيلة الوقواقيات ورتبة المتسلقات (دومب ص63، مجلة الشرق والجزائر 6: 129، بوشر بربرية) سراويل الطكوك: نبات يعرفه العامة بالأندلس بهذا الاسم واسمه العلمي: Linaria Elatine ( ابن البيطار 1: 76) وهكذا جاء في مخطوطة م.

كسحب

كســحب

Q. 1 كَسْــحَبَ, inf. n. كَسْــحَبَةٌ, He walked in fear, hiding himself. (K.)
كســحب
: (الــكَسْــحَبةُ) ، بالسّين والحاء المُهْمَلَتَيْنِ: أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وصاحبُ اللِّسان. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: ذكر بعضُ أَهلِ اللُّغَةِ أَنّ الــكَسْــحَبَة (مَشْيُ الخائِفِ المُخْفِي نَفْسَهُ) وَقَالَ: وَلَيْسَ بِثَبتٍ.

كَسَحَ

(كَسَــحَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ «وسُئل عَنْ مَالِ الصًّدَقة فَقَالَ: إِنَّهَا شَرُّ مالٍ، إنَّما هِيَ مالُ الــكُسْــحَان والعُورَان» هِيَ جَمْع الأَــكْسَــح، وَهُوَ المُقْعَد.
وَقِيلَ: الــكَسَــح: دَاء يأخذُ فِي الأوْراك فتَضْعُف لَهُ الرجْلُ. وَقَدْ كَسِــحَ الرجُل كَسَــحاً إِذَا ثَقُلَت إحْدى رِجْلَيه فِي المَشْي، فَإِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَــكْسَــحُ الْأَرْضَ، أَيْ يَكْنُسُها.
(س) وَمِنْهُ حدِيث قَتَادَةَ «فِي قَوْلِهِ تعالى: «وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ» أَيْ جَعَلْناهُم كُسْــحاً» يَعْنِي مُقْعَدِين، جَمْع أَــكْسَــح، كأحْمَر وحُمْر.
كَسَــحَ، كمنع: كَنَسَ،
وـ الريحُ الأرضَ: قَشَرَتْ عنها التُّرابَ.
واكْتَسَحوهُم: أخذوا مالَهُمْ كُلَّهُ.
والمِــكْسَــحَةُ: المِكْنَسَةُ.
والــكُســاحَةُ: الكُناسَةُ، والزَّمانَةُ في اليَدَينِ والرِّجلَيْنِ، كَسِــحَ، كفَرِحَ، وهو أكْسَــحُ وكَسْــحَانُ وكَسِــيحٌ وكُسَــيْحٌ.
والــكُســاحُ: داءٌ للإِبِلِ.
والمُــكَسَّــحُ: المُقَشَّرُ.
والــكَسِــيحُ: العاجِزُ.
والأَــكْسَــحُ: الأَعْرَجُ، والمُقْعَدُ، ج: كُسْــحَانٌ.
والمُكاسَحَةُ: المُشارَبَةُ الشديدةُ. وكالكتِفِ: من تَسْتَعِينُهُ ولا يُعينُك.
وما أكْسَــحَهُ: ما أثْقَلَهُ.
وجَمَلٌ مَــكْســوحٌ: به ظَلَعٌ شديدٌ.
والــكَسْــحُ: العَجْزُ.
ومُــكَسَّــحَةٌ، كمُعَظَّمَة، بالسين والشينِ، ويُفْتَحَانِ ويــكســران: ع.

كسد

(ك س د) : (كَسَــدَ) الشَّيْءُ يَــكْسُــدُ بِالضَّمِّ كَسَــادًا وَسُوقٌ كَاسِدٌ بِغَيْرِهَا.
ك س د

متاعٌ كاسد وكســيد، وكســدت سوقهم، وأكســدها الله، وأكســد القوم بعد ما أنفقوا إذا كســدت سوقهم بعد النّفاق.
كســد
الــكَسَــادُ: خِلافُ النَّفَاقِ، كَسَــدَتِ السوْقُ تَــكْسُــدُ، وهي كاسِدَةٌ. وأكْسَــدَ القَوْمُ: كَسَــدَتْ سُوْقُهم.
والــكُسْــدُ: لُغَةٌ في القُسْطِ. والغَنَمُ تَنْــكَسِــدُ إلى الغَنَم: تَرْجعُ إليها.
[كســد] كســد الشئ كســادا، فهو كاسِدٌ وكَســيدٌ. وسلعةٌ كاسِدَةٌ، وسوقٌ كاسِدٌ بلا هاءٍ. وأكْسَــدَ الرجل، أي كَسَــدَتْ سوقُه. وقول الشاعر معاوية بن مالك: إذ كُلُّ حيٍّ نابِتٌ بأَرومَةٍ * نَبْتَ العِضاهِ فماجد وكســيد - أي دون.
الْكَاف وَالسِّين وَالدَّال

كســدت السُّوق تــكســد كســادا: لم تنْفق.

وكســد الْمَتَاع وَغَيره، وكســد، فَهُوَ كســيد: كَذَلِك.

واكســد الْقَوْم: كســدت سوقهم.
ك س د: (كَسَــدَ) الشَّيْءُ يَــكْسُــدُ بِالضَّمِّ كَسَــادًا فَهُوَ (كَاسِدٌ) وَ (كَسِــيدٌ) . وَسِلْعَةٌ (كَاسِدَةٌ) . وَسُوقٌ (كَاسِدٌ) بِلَا هَاءٍ. وَ (أَــكْسَــدَ) الرَّجُلُ كَسَــدَتْ سُوقُهُ. 
(كســد)
الشَّيْء كســادا وكســودا لم يرج لقلَّة الرَّغْبَة فِيهِ فَهُوَ كاسد وكســيد وَيُقَال كســدت السُّوق لم تنْفق فَهِيَ كاسد وكاسدة وَيُقَال سلْعَة كاسدة

(كســد) الشَّيْء كســادا وكســودا كســد فَهُوَ كســيد 

كســد


كَسَُــدَ(n. ac. كَسَــاْد
كُسُــوْد)
a. Was unsaleable, in little demand (
merchandise ).
b. Was dull, slack, sluggish (market).

أَــكْسَــدَa. see I (b)b. Had unsal eable goods.
c. Rendered, found dull (market).

أَــكْسَــدُa. see 21 (c)
كَاْسِدa. Unsaleable, in little demand.
b. Worthless.
c. Dull, slack, sluggish, stagnant (market).

كَسَــاْدa. see 27
كَسِــيْدa. see 21 (a) (b).
كُسُــوْدa. Dulness, slackness, stagnation of trade.
كســد: كســد على: هذا التعبير الذي ذكره فريتاج وردَ في كليلة ودمنة 2/ 280.
كســد: يقال عند ذكر نشاط الأسواق كَسَــد الشيء وكسُــد لم ينفق لقلة الرغاب فهو كاسد وكســيد وكســدت السوق لم ينفق ما بها (محيط المحيط ص779). (وعند حيان بسام 3، 141): ينظر كســدت أسواق قرطبة ولم تسلك سلبها.
كســاد: وقوف الأشغال والتجارة (شيرب، رولاند). السوق كســاد: وقوف التجارة، رداءة السوق.
ك س د : كَسَــدَ الشَّيْءُ يَــكْسُــدُ مِنْ بَابِ قَتَلَ كَسَــادًا لَمْ يَنْفُقْ لِقِلَّةِ الرَّغَبَاتِ فَهُوَ كَاسِدٌ وَــكَسِــيدٌ وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ فَيُقَالُ أَــكْسَــدَهُ اللَّهُ وَــكَسَــدَتْ السُّوقُ فَهِيَ كَاسِدٌ بِغَيْرِ هَاءٍ فِي الصِّحَاحِ وَبِالْهَاءِ فِي التَّهْذِيبِ وَيُقَالُ أَصْلُ الْــكَسَــادِ الْفَسَادُ. 

كســد: الــكَســادُ: خِلافُ النَّفاقِ ونقِيضُه، والفعل يَــكْسُــدُ. وسُوق

كاسدة

(* وقوله «وسوق كاسدة» كذا بإثبات الهاء وقال فيما بعد بلا هاء وهو نص

الجوهري والقاموس فلعل فيه لغتين): بائرة.

وكسَــد الشيءُ كَســاداً، فهو كاسِد وكَسِــيدٌ، وسِلعة كاسدة. وكَسَــدَتِ

السوقُ تَــكْسُــد كَســاداً: لم تَنْفَقْ، وسوقٌ كاسدٌ، بلا هاء. وكسَــدَ المتاعُ

وغيره، وكَسُــدَ، فهو كَسِــيد كذلك.

وأَــكسَــد القومُ: كَسَــدَتْ سوقهم؛ وقول الشاعر:

إِذْ كلُّ حَيٍّ نابِتٌ بأَرُومَةٍ،

نبْتَ العِضاهِ، فَماجِدٌ وكَسِــيدُ

أَي دونٌ؛ قال ابن بري: البيت لمعاوية بن مالك وهو الذي يسمي مُعَوِّذ

الحكماء، سمي بذلك لقوله:

أُعَوِّذُ بَعْدَها الحكماءَ بَعْدِي،

إِذا ما الحَقُّ في الأَشْياعِ نابا

وروي: في الأَزمان نابا؛ ومعنى البيت: أَن الناس كالنبات فمنهم كرِيمُ

المَنبتِ وغير كريمه.

باب الكاف والسين والدال معهما ك س د، ك د س، د ك س، س د ك، د س ك مستعملات

كســد: الــكَســادُ خلاف النَّفاق. وسوق كاسدة. وتــكسَّــد الشيء: صار كاسداً. ويقال: كَسَــد مَــكْسَــداً، ومَــكْسَــد: مصدر مثل مطمع.

كدس: الكُدْسُ من الطعام ومن الدراهم: ما يجمع. [يقال] : كُدْسٌ مُكَدَّسٌ. والتَّكَدُّس: مشي للخيل كمشي الوعول، كأنه (يتكبب) إذا مشى، قال:

وخيل تكَدَّسُ مشي الوعول ... نازلت بالسيف أبطالها

والكادِسُ: القعيد من الظباء، الذي يجيء من خلف. يتشاءم به. دكس: الدَّوْــكَس: اسم للأسد. والدِّيــكْســاءُ: [قطعة] عظيمة من الغنم والنعم.

سدك: السَّدِك: المولع بالشيء، في لغة طيىء، قال:

وودعت القداح وقد أراني ... بها سَدِكاً وإن كانت حراما

ورجل سَدِكٌ: خفيف العمل بيديه. [وإنه] سَدِكٌ بالرمح، أي: رفيق به سريع.

دسك: الدِّيَسْكاءُ لغة في الدِّيــكْســاء. والدَّوْسَكُ لغة في الدَّوْــكَس.

كســد

1 كَسَــدَ, (S, L, Msb, K,) aor. ـُ (L, Msb,) inf. n. كَسَــادٌ (S, L, Msb, K) and كُسُــودٌ; (K;) and كَسُــدَ; (L, K;) but the former is the verb in common use; (TA;) It (a thing, S, Msb, a commodity, &c., L) was, or became, unsaleable, or difficult of sale, and in little demand. (L, Msb, K.) The original meaning is It was, or became, in a bad, corrupt, or unsound state. (T, Msb.) A2: كَسَــدَتِ السُّوقُ, (aor.

كَسُــدَ, inf. n. كَسَــادٌ, L,) The market was, or became, stagnant, or dull, with respect to traffic. (S, * A, L, Msb, K.) See 4.4 اكســد He (God) made a market stagnant, or dull with respect to traffic. (A, Msb) b2: He (a man) found his market to be stagnant, or dull, with respect to traffic. (S, IKtt, A, L, K.) [In most copies of the K, we find, وَسُوقٌ كَاسِدٌ وَأَــكْسَــدُ وَأَــكْسَــدَتْ سُوقُهُمْ, instead of وَسُوقٌ كَاسِدٌ وَأَــكْسَــدُوا كَسَــدَتْ سُوقُهُمْ, which is the right reading, as is indicated in the TA.]

كَسِــيدٌ: see كَاسِدٌ. b2: Also, of inferior condition; ignoble: syn. دُونٌ. (S, L, K.) So in the saying of the poet, (S, L,) Mo'áwiyeh Ibn-Málik, surnamed Mo'owwidh-el-Hukamà, (IB, L,) إِذْ كُلُّ حَىٍّ نَابِتٌ بِأَرُومَةٍ

نَبْتَ العِضَاهِ فَمَاجِدٌ وَــكَسِــيدٌ (S, L) meaning, Since every living man grows from a root, like the growth of the 'idáh, there is he who is noble, and he who is ignoble. (IB, L.) كَاسِدٌ and ↓ كَسِــيدٌ A thing, (S, Msb,) or commodity, &c., (L,) unsaleable, or difficult of sale, and in little demand. (L, Msb, K.) Yousay سِلْعَةٌ كَاسِدَةٌ. (S.) b2: سُوقٌ كَاسِدٌ, (S, L, Msb, K,) without ة, (S, L, Msb,) or كَاسِدَةٌ, as in the T, (Msb) A market stagnant, or dull, with respect to traffic; (L, Msb, K;) i. e., ذَاتُ كَسَــادٍ. (TA.)
كســد
: (كَسَــبُد) المتَاعُ وغيرُه، (كنَصَر وكَرُم) ، اللُّغَة الأُولى هِيَ المتداولَة الْمَشْهُورَة وَالْفِعْل يَكحسُد، (كَسَــاداً) بِالْفَتْح، (وكُسُــوداً) ، بِالضَّمِّ (: لم يَنْفُقْ) ، وَفِي التَّهْذِيب: أَصل معنَى الــكَسَــاد هُوَ الفَساد، ثمَّ استعملوه فِي عَدَم نَفَاق السِّلَعِ والأَسْواقِ، (فَهُوَ كاسِدٌ وكَسِــيدٌ) وسِلْعَةٌ كاسِدَةٌ (و) كَسَــدت السُّوقُ تَكحسُد كَسَــاداً، و (سُوقٌ كاسِدٌ) ، بِلَا هاءه، وكأَنهم قصَدوا النَّسبَ، أَي ذَات كَسَــادٍ، (وأَــكْسَــدَ) فِي سَائِر النُّسخ بِالرَّفْع، بِنَاء على أَنه مَعْطُوف على مَا قبله، وَالصَّوَاب أَنه جُملةٌ مستقِّلة مستأْنَفة، أَي وأَــكســدَ القَوْمُ: كَسَــدَتْ سُوقهم، كَذَا فِي اللِّسَان، وَعبارَة ابْن القطاع: أَــكْسَــد القومُ: صَارُوا إِلى الــكَســاد، (و) كَذَا قَوْلهم (أَــكْسَــدَتْ سُوقُهم) وَهَذَا خلاف مَا عَلَيْهِ الأَئمة، فإِنهم صرَّحوا: أَــكســدَ الْقَوْم رباعيًّا، وكسَــدَتْ سوقهم ثُلاثيًّا. (والــكَسِــيدُ: الدُّونُ) ، وَبِه فُسّر قَول الشَّاعِر:
إِذْ كُلُّ حَيت نَابِتٌ بِأُرُومَلآغ
نَبْتَ العِضَاةِ فَمَاجِدٌ وكَسِــيدٌ
قَالَ ابْن بَرّيّ: الْبَيْت لمُعَوِّد الحُكَماءِ.
(والــكُسْــدُ) بالضمّ (: القُسْطُ) ، لُغَة فِيهِ، عَن الصاغانيّ.
(وانْــكَسَــدَت الغَنَمُ إِلى الغَنَمِ: رجَعَتْ إِليها) ، عَن الصاغانيّ.
كســد
كسَــدَ يَــكسُــد، كســادًا وكُسُــودًا، فهو كاسِد وكَسِــيد
كسَــدتِ السِّلعةُ: ركَدَت، لم تَرُجْ لِقلَّة الرَّغبة فيها " {وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَــادَهَا} ".
كسَــدتِ السُّوقُ: ركَدت، لم يَرُج ما فيها من سلع وبضائع. 

كسُــدَ يَــكسُــد، كســادًا وكُسُــودًا، فهو كَسِــيد
كسُــدت السِّلعةُ: كسَــدت؛ لم تَرُجْ لقلَّة الرَّغبة فيها "كسُــدت بضاعةُ التاجر لرداءتها".
كسُــدت السُّوقُ: كسَــدت؛ لم يَرُج ما فيها من سلع وبضائع. 

أكســدَ يُــكســد، إِــكْســادًا، فهو مُــكسِــد، والمفعول مُــكسَــد (للمتعدِّي)
• أكســدَ القومُ: كسَــدت سوقُهم.
• أكســد البضاعةَ: جعلها كاسِدة، وتسبَّب في عدم رواجها "أكســد الغلاءُ بضاعتَهم". 

كَســاد [مفرد]:
1 - مصدر كسَــدَ وكسُــدَ.
2 - (قص) فترة انخفاض شديد في الاقتصاد القوميّ أو العالميّ، تتّسم بالبطالة وانخفاض النّشاط التّجاريّ والأسعار ° فترة الــكســاد: فترة سنويّة مميَّزة بالتوقّف والتقليل من النشاط الطبيعيّ كما في فترة الصيف في بعض البلدان، وفي الشتاء في بُلدان أخرى- كســاد الأعمال: ركودها- كســاد عالميّ: انحدار اقتصاديّ يشمل كثيرًا من دول العالم.
كســاد تضخُّميّ: (قص) مرحلة اقتصاديّة تمرّ بها أمَّة من الأمم، وتتميَّز بالتَّضخُّم دون أن يصاحب ذلك نموّ اقتصاديّ، وهذا يدلّ على مقدِّمات أزمة اقتصاديّة. 

كُســود [مفرد]: مصدر كسَــدَ وكسُــدَ. 

كَســيد [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كسَــدَ وكسُــدَ. 

كركس

كركس


كَرْــكَسَ
a. Pushed, shoved away.
b. Tied (animal).
(كركس)
فلَان تردد وَمَشى مشْيَة الْمُقَيد وتدحرج من علو إِلَى سفل وَالشَّيْء ردده وَالدَّابَّة وَغَيرهَا قيدها
[كركس] الكركســة: ترديد الشئ. ويقال للذي ولدته الإماء: مُكَرْــكَسٌ، كأنه مردد في الهجناء. 

كركس: الكَرْــكَسَــة: تَرْدِيدُ الشيء. والمُكَركَس: الذي ولَدته الإِماء؛

وقيل: إِذا ولدته أَمَتان أَو ثلاثٌ فهو المُكَرْــكَس. أَبو الهيثم:

المُكَرْــكَسُ الذي أُمُّ أُمّه وأُم أَبيه وأُم أُم أُمه وأُم أُم أَبيه

إِماءٌ، كأَنه المردَّد في الهُجَناء. والمُكَرْــكَس: المقيَّد؛ وأَنشد

الليث:فهل يأْكلنْ مالي بَنُو نَخَعِيَّةٍ،

لها نِسَبٌ في حَضْرَمَوْت مُكَرْــكَسُ؟

والكَرْــكَسَــة: التردُّد. والكَرْــكَسَــة: مِشْيَة المقيَّد. والكَرْــكَسَــة:

تدحرُح الإِنسان من عُلْوٍ إِلى سُفْل، وقد تَكَرْــكَسَ.

كركس
الكَرْــكَسَــة: ترديد الشيء.
ويقال للّذي وَلَدَتْهُ الإماءُ: مُكَرْــكَسٌ، كأنَّه المُرَدَّدُ في الهُجَناءِ. وقال ابن عبّاد: المُكَرْــكَسُ: الذي أُمُّ أبيه وأُمُّ أُمِّه وأُمُّ أُمُّ أُمِّه وأُمُّ أُمُّ أبيه إمَاءٌ.
وقال الليث: المُكَرْــكَس: المُقَيَّد، وقد كَرْــكَسَــهُ غيرُه، وانشد:
فَهَلْ يأْكُلاً مالي بَنُو نَخَعِيَّةٍ ... لها نَسَبٌ في حَضْرَمَوْتَ مُكَرْــكَسُ
وقال ابن عبّاد: تَكَرْــكَسَ الشَّيْءُ: إذا تَدَحْرَجَ.
قال: والتَّكَرْــكُسُ: التَّلَوُّثُ فيما فيه الإنسان.
وذَكَرَ ابنُ فارِسٍ المُكَرْــكَسَ في تركيب ك ر س، وجَعَلَ الكافَ مُكَرَّرَةً، ويكون وَزْنُه عنده مُفَعْفَلاً.
كركس
الكَرْــكَسَــةُ: تَرْدِيدُ الشَّيْءِ، وَهُوَ أَيْضاً التَّردُّدُ. والمُكَرْــكَسُ: مَنْ وَلَدَتْه الإِمَاءُ، أَو هُوَ الَّذِي وَلَدَتْه أَمَتَانِ أَو ثَلاَثٌ، أَو الَّذِي أُمُّ أَبِيهِ، وأُمُّ أُمِّه، وَأُمُّ أُمِّ أُمِّهِ، وأُمُّ أُمِّ أَبِيهِ إِماءٌ، كأَنَّه المُرَدَّدُ فِي الهُجَنَاءِ، وَهَذَا قولُ أَبي الهَيْثَمِ. وقالَ اللَّيْثُ: المُكَرْــكَسُ: المُقَيَّدُ، وأَنْشَد:
(فَهَلْ يَأْكُلَنْ مالِي بَنُو نَخَعِيَّةٍ ... لَهَا نَسَبٌ فِي حَضْرَمَوْتَ مُكَرْــكَسُ)
وَقد كَرْــكَسَــه، إِذا قَيَّدَه، نقلَه ابنُ القَطَّاعِ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: الكَرْــكَسَــةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ. والكَرْــكَسَــةُ: تَدَحْرَجُ الإِنْسَان من عُلْوٍ إِلى سُفْلٍ، وَقد تَكَرْــكَسَ، نقلَه ابنُ القَطَّاع وابنُ دُرَيْدٍ. وَقَالَ الصّاغَانيُّ: التَّكَرْــكُسُ: التَّلَوُّثُ فِيما فِيهِ الإِنْسَانُ. وذكرَ ابنُ فارسٍ المَكَرْــكَسَ فِي كَرَسَ، وجَعَلَ الكافَ مكرَّرةً، ويَكُونُ وَزْنُه عنْدَهُ: مُفَعْفَلاً.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.