- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: كس
32210. الطَّرْخَمَةُ1 32211. الطرخون1 32212. الطرد1 32213. الطّرد1 32214. الطَّرْدُ3 32215. الطَّرْد1 32216. الطّرد والعكس1 32217. الطَّرْد والعَكْس132218. الطردية1 32219. الطّرز1 32220. الطِّرْزُ1 32221. الطرز1 32222. الطرزي1 32223. الطِّرْسُ1
الطَّرْد والعَــكْس: عند الأصوليين الدَّوران كذا في كشاف المصطلحات. وفي "التوضيح": "الطردُ: هو كل ما صدق عليه الحدُّ صدق عليه المحدود، والعــكسُ: هو كل ما صدق عليه المحدود صدق عليه الحد"، وقال السيد: "الطردُ: ما يوجب الحكم لوجود العلة وهو التلازمُ في الثبوت".
123757. كَسْر ما قبل ياء المخاطبة في الفعل ...1 123758. كَسَرَ 1 123759. كَسْرَانِي1 123760. كِسْرَاويّ1 123761. كَسْرَاويّ1 123762. كسَرَهُ1 123763. كِسْرَواني1 123764. كسرونة1123765. كِسْرَوِيّ1 123766. كسرى1 123767. كسْرَى1 123768. كسس8 123769. كسش1 123770. كسط6
كســرونة
كَسَــرُونة [مفرد]: حَلّة صغيرة بدون غطاء لها يدّ.
كَسَــرُونة [مفرد]: حَلّة صغيرة بدون غطاء لها يدّ.
50878. الوكد1 50879. الوكر1 50880. الوَكْرُ1 50881. الوكرة1 50882. الوكرى1 50883. الوَكْزُ1 50884. الوكزى1 50885. الوكس150886. الوَكْس1 50887. الوَكْسُ1 50888. الوكعاء1 50889. الوَكْفُ1 50890. الوَكَفُ1 50891. الوكف1
(الوكس) يُقَال برأت الشَّجَّة على وكس فِيهَا بَقِيَّة من الْمدَّة ومنزل الْقَمَر الَّذِي يخسف فِيهِ و (بيع الوكس) البيع بالخسارة
123723. كَسَبَهُ1 123724. كُسْبِيَّة1 123725. كَسْبِيَّة1 123726. كِسْبِيَّة1 123727. كست7 123728. كَسَتَ1 123729. كُسْتَانَةُ1 123730. كستانية1123731. كستبان2 123732. كستج3 123733. كستك1 123734. كستن2 123735. كُسْتَن1 123736. كستنة1
كســتانية: كســتانية: (يونانية)، لون كســتنائي: (بوشر سوريا).
48302. النكران1 48303. النَّكِرَةُ1 48304. النكرَة2 48305. النّكرة1 48306. النَّكِرة1 48307. النكرَة تَحت النَّفْي تفِيد الْعُمُ...1 48308. النكز1 48309. النكس248310. النكض والنكظ1 48311. النَّكَظُ1 48312. النكع1 48313. النكعة1 48314. النكف2 48315. النكفة1
النــكس: قلب الشيء على رأسه. والنــكس في المرض أن يعود بعد إفاقته.
(النــكس) عود الْمَرَض بعد النقه
(النــكس) السهْم ينــكســر فَوْقه فَيجْعَل أَعْلَاهُ أَسْفَله والقصير والضعيف والرذل المقصر عَن غَايَة النجدة وَالْكَرم (ج) أنكاس
(النــكس) السهْم ينــكســر فَوْقه فَيجْعَل أَعْلَاهُ أَسْفَله والقصير والضعيف والرذل المقصر عَن غَايَة النجدة وَالْكَرم (ج) أنكاس
123831. كَسُوع1 123832. كسوف1 123833. كَسُول1 123834. كَسُومَة1 123835. كسي4 123836. كُسَيَّات1 123837. كَسِيبَة1 123838. كُسَيْبَة1123839. كسيج1 123840. كَسِيدَة1 123841. كُسَيرٌ وعُوَيْرٌ1 123842. كُسَيْرَات1 123843. كَسِيرَات1 123844. كُسَيْرِي1
كُسَــيْبَة
من (ك س ب) مؤنث كســيت تصغير الــكُسْــت بمعنى عقار هندي يبخر به.
كُسَــيْبَة
من (ك س ب) تصغير كســبة المرة من الربح، أو كســبة بمعنى علف للدواب يخرج من بذور القطن بعد عصرها. يستخدم للذكور والإناث.
من (ك س ب) مؤنث كســيت تصغير الــكُسْــت بمعنى عقار هندي يبخر به.
كُسَــيْبَة
من (ك س ب) تصغير كســبة المرة من الربح، أو كســبة بمعنى علف للدواب يخرج من بذور القطن بعد عصرها. يستخدم للذكور والإناث.
123704. كَسَّارة2 123705. كَسَّارِي1 123706. كَسَّاع1 123707. كَسَّالة1 123708. كَسِبَ1 123709. كسب18 123710. كَسَبَ1 123711. كَسَبَ 1123712. كَسْبَانَة1 123713. كُسْبَاوِي1 123714. كَسْبَاوِي1 123715. كِسْبَة1 123716. كُسْبَة1 123717. كَسْبَة1
(كَسَــبَ) الْكَافُ وَالسِّينُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى ابْتِغَاءٍ وَطَلَبٍ وَإِصَابَةٍ. فَالْــكَسْــبُ مِنْ ذَلِكَ. وَيُقَالُ كَسَــبَ أَهْلَهُ خَيْرًا، وَــكَسَــبْتُ الرَّجُلَ مَالًا فَــكَسَــبَهُ. وَهَذَا مِمَّا جَاءَ عَلَى فَعَلْتُهُ فَفَعَلَ. وَــكَسَــابِ: اسْمُ كَلْبَةٍ.
127290. لَكِدَ1 127291. لكد11 127292. لَكِدَ 1 127293. لَكْزُ1 127294. لَكَزَ1 127295. لكز15 127296. لكزه1 127297. لكس5127298. لكش3 127299. لكشه1 127300. لكض3 127301. لكط1 127302. لكع16 127303. لَكِعَ1
لــكس
هو شَــكِسٌ لَــكِسٌ: أي عَسِرٌ قَليلُ الانْقِيَادِ.
هو شَــكِسٌ لَــكِسٌ: أي عَسِرٌ قَليلُ الانْقِيَادِ.
لــكس
ابن عبّاد: هو شَــكِس لَــكِس: أي عَسِر قليل الانْقياد.
لــكس: إِنه لَشَــكِسٌ لَــكِسٌ أَي عَسِرٌ؛ حكاه ثعلب مع أَشياء
إِتباعِيَّة؛ قال ابن سيده: فلا أَدري أَلَــكِسٌ إِتباع أَم هي لفظة على حِدَتها
كشَــكِس.
(ل ك س)
إِنَّه لشــكس لــكس: أَي عسر، حَكَاهُ ثَعْلَب مَعَ أَشْيَاء إتباعية، فَلَا ادري ألــكس إتباع أم هِيَ لَفْظَة على حدتها كشــكس؟؟
إِنَّه لشــكس لــكس: أَي عسر، حَكَاهُ ثَعْلَب مَعَ أَشْيَاء إتباعية، فَلَا ادري ألــكس إتباع أم هِيَ لَفْظَة على حدتها كشــكس؟؟
لــكس
شَــكِسٌ لَــكِسٌ، ككَتِفٍ، أَي عَسِرٌ، قَليلُ الإنْقِيَادِ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، وَحَكَاهُ ثَعْلَبٌ، مَعَ أَشياءَ إِتْبَاعيَّةٍ.
قَالَ ابنُ سِيدَه: فَلَا أَدْرِي أَلَــكِسٌ إِتْبَاعٌ، أَم هِيَ لَفْظَةٌ علَى حِدَتِها كشَــكِسٍ كَذَا فِي اللِّسَان. وَفِي المُحِيطِ لابنِ عَبّادٍ: وَهُوَ عَــكِسٌ لَــكِسٌ، أَي عَسِرٌ قَلِيلُ الإنْقِيَادِ. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: لُــكَّسٌ، كسُــكَّرٍ: لَقَبُ شَيْخِ مَشايخِنَا عُمَرَ بنِ عَبْدِ السَّلامِ المَغْربِيّ، حَدَّث عَن مُحَمَّد بنِ عَبْدِ الرّحْمَنِ بن عبدِ القَادِرِ، وأَجاز لشُيُوخِنَا.
شَــكِسٌ لَــكِسٌ، ككَتِفٍ، أَي عَسِرٌ، قَليلُ الإنْقِيَادِ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، وَحَكَاهُ ثَعْلَبٌ، مَعَ أَشياءَ إِتْبَاعيَّةٍ.
قَالَ ابنُ سِيدَه: فَلَا أَدْرِي أَلَــكِسٌ إِتْبَاعٌ، أَم هِيَ لَفْظَةٌ علَى حِدَتِها كشَــكِسٍ كَذَا فِي اللِّسَان. وَفِي المُحِيطِ لابنِ عَبّادٍ: وَهُوَ عَــكِسٌ لَــكِسٌ، أَي عَسِرٌ قَلِيلُ الإنْقِيَادِ. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: لُــكَّسٌ، كسُــكَّرٍ: لَقَبُ شَيْخِ مَشايخِنَا عُمَرَ بنِ عَبْدِ السَّلامِ المَغْربِيّ، حَدَّث عَن مُحَمَّد بنِ عَبْدِ الرّحْمَنِ بن عبدِ القَادِرِ، وأَجاز لشُيُوخِنَا.
32947. الْعَاقِبَة1 32948. العاقر1 32949. العَاقِرَةُ1 32950. الْعَاقِل1 32951. العاقل2 32952. العاقلة1 32953. العاقول1 32954. العاكس132955. العاكي1 32956. العَالِ1 32957. العالة2 32958. العالج1 32959. العالط1 32960. العالك1
(العاكس) عاكس التيار (فِي الطبيعة) جهاز يُغير رَجْعَة التيار المتردد إِلَى استقامة والمفتاح العاكس جهاز يعــكس بِهِ مُرُور التيار الكهربي فِي الدائرة الكهربية (مج)
123807. كسليو1 123808. كسم8 123809. كَسَمَ 1 123810. كَسْمَانِي1 123811. كَسْمَت2 123812. كِسْمَت1 123813. كَسْمَل1 123814. كسمل2123815. كسموتا1 123816. كسن2 123817. كسنة1 123818. كسنج1 123819. كَسْو1 123820. كسو11
كســمل
كَسْــمَلَ
a. Walked with short steps.
كســمل
الــكَسْــمَلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ المَشيُ فِي تَقارُبِ الخُطا، كَمَا فِي العُباب.
الــكَسْــمَلَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ المَشيُ فِي تَقارُبِ الخُطا، كَمَا فِي العُباب.
123761. كَسْرَاويّ1 123762. كسَرَهُ1 123763. كِسْرَواني1 123764. كسرونة1 123765. كِسْرَوِيّ1 123766. كسرى1 123767. كسْرَى1 123768. كسس8123769. كسش1 123770. كسط6 123771. كسطرون1 123772. كسطل2 123773. كسطن2 123774. كسع15
(ك س س) : (رَجُلٌ أَــكَسُّ) قَصِيرُ الْأَسْنَانِ.
ك س س
رجلٌ أكسُّ، وفيه كســسٌ وهو قصر الأسنان. وتقول: فتنة تردّ الكيس موقاً، وتجعل الــكسّ روقاً. وكسكس البكريّ، والــكسكســة في بكرٍ وهي أن يتبعوا كاف المؤنث سيناً في الوقف نحو: كشكشة تميم.
رجلٌ أكسُّ، وفيه كســسٌ وهو قصر الأسنان. وتقول: فتنة تردّ الكيس موقاً، وتجعل الــكسّ روقاً. وكسكس البكريّ، والــكسكســة في بكرٍ وهي أن يتبعوا كاف المؤنث سيناً في الوقف نحو: كشكشة تميم.
كســس
كَسَّ(n. ac. كَسّ)
a. Ground, pulverized.
b.(n. ac. كَسَــس), Had small teeth.
تَــكَسَّــسَ
a. [Fī], Exerted himself to the utmost over.
كُسّ
G.
a. Pudendum muliebre.
أَــكْسَــسُa. Having small teeth.
كَسِــيْسa. Date-wine.
b. Meat dried & pounded.
c. see N. P.
I
N. P.
كَســڤسَa. Ground, pulverized.
كســس: الــكسَــسُ: أَن يقصُر الحنَك الأَعْلى عن الأَسفل. والــكَسَــسُ أَيضاً:
قِصَرُ الأَسنان وصِغَرُها، وقيل: هو خروج الأَسنان السُّفلى مع الحنَك
الأَسفل وتَقاعُس الحنَك الأَعلى. كَسَّ يَــكَسُّ كَســاً، وهو أَــكَسُّ،
وامرأَة كَسَّــاء؛ قال الشاعر:
إِذا ما حالَ كُسُّ القوم رُوقا
حال بمعنى تحوّل. وقيل: الــكَسَــسُ أَن يكون الحنَك الأَعلى أَقصر من
الأَسفل فتكون الثَّنِيتان العُلْيَيان وراء السُّفْلَيَيْن من داخل الفم،
وقال: ليس من قصر الأَسنان.
والتَّــكَسُّــس: تَكَلُّفُ الــكَسَــسِ من غير خِلْقة، واليَلَلُ أَشد من
الــكَسَــس، وقد يكون الــكَسَــسُ في الحوافر. وكَسَّ الشيء يَــكُسُّــه كَسّــاً:
دَقَّه دَقّاً شديداً.
والــكَسِــيس: لَحْم يُجَفَّف على الحجارة ثم يُدَّقُّ كالسَّوِيق
يُتَزوَّد في الأَسفار. وخبز كَسِــيسٌ ومَــكْسُــوس ومُــكَسْكَسٌ: مــكْسُــور. والــكَســيس:
من أَسماء الخمر. قال: وهي القِنْديد، وقيل: الــكَسِــيسُ نَبيذ التمر.
والــكَسِــيسُ: السُّكَّرُ؛ قال أَبو الهندي:
فإِنَّ تُسْقَ من أَعْناب وَجٍّ، فإِنَّنا
لَنا العَيْن تَجْري من كَسِــيسٍ ومن خَمْرِ
وقال أَبو حنيفة: الــكَسِــيس شراب يتخذ من الذُّرَة والشعير.
والــكَسْــكاسُ: الرجل القصير الغليظ؛ وأَنشد:
حيث تَرى الحَفْيْتَأَ الــكَسْــكاسا،
يَلْتَبِسُ المَوْت به الْتِباسا
وكَسْكَسَــة هوازِن: هو أَن يَزيدُوا بعد كاف المؤنث سيناً فيقولوا:
أَعْطَيْتُــكِسُ ومِنْــكِس، وهذا في الوقف دون الوصل. الأَزهري: الــكَسْكَسَــة
لغة من لغات العرب تقارِب الكَشْكَشَة. وفي حديث معاوية: تَياسَروا عن
كَسْكَسَــة بكر، يعني إِبدالهم السين من كاف الخطاب، تقول: أَبُوسَ وأُمُّسَ
أَي أَبوكَ وأُمُّك، وقيل: هو خاصٌّ بمخاطبة المؤنث، ومنهم من يَدَعُ
الكاف بحالها ويزيد بعدها سيناً في الوقف فيقول: مررت بِــكِسْ أَي بكِ،
واللَّه أَعلم.
كســس
ابن دريد: كَسَــسْتُ الشَّيْءَ أُــكُسُّــهُ كَسّــاً: إذا دَقَقْتَهُ دَقّاً شديداً.
وكِسُّ - بالــكســر -: بلد يقارب سمر قند، وقوم يقولونه بالفتح، وربَّما صَحَّفَه بعضهم فقال: كَشّ - بالشين المعجمة -، والصواب: الــكّســر مع الإهمال. وأما التي هي بالفتح مع الإعجام: فهي قَرية على ثلاثة فَراسِخ من جُرْجَان على الجَبَل، وسَتُذْكِر - إن شاء الله تعالى - في مَوضِعها.
والــكَسِــيْس: نبيذ التّمر، قال العبّاس بن مِرداس - رضي الله عنه - يُخاطِب سُفْيان بن عبد يغوث النَّصْرِيَّ:
وإن تُسْقَ من أعنابِ وَجٍّ فإِنَّنا ... لنا العَيْنُ تَجْري من كَسِــيْسٍ ومن خَمْرِ
وقال ابن دريد: الــكَسِــيْس: لحم يُجَفَّفْ على الحِجارَة؛ فإذا يَبِسَ دُقَّ حتى يصيرَ كالسُوَيْق؛ يُتَزَوّد في الأسْفار، قال: وأحْسِبْهُ مَأْخوذاً من الــكَسِّ.
والــكَسَــسُ: صِغَرُ الأسنان ولُصُوقُها بسُنُوخها، وأنشد:
فِدَاءٌ خالَتي لِبَني حِيَيٍّ ... خُصُوْصاً يَوْمَ كُسُّ القَوْمٍ رُوْقُ
أي: طِوال الأسنان، أرادَ: كَلَحُوا من شِدَّةِ الكَرْبِ. وأنشد أيضاً:
حين الأكَسُّ بهِ
وقال ابن عبّاد: الــكَسَــسُ: قد يكون في الحافِرِ.
قال: وكَسَــسْتُ الخُبْزَ: إذا كَسَــرْتَه. فهو كَسِــيْسٌ ومَــكْسُــوْسٌ.
وقال ابنُ شُمَيْل: الــكَسَــسُ: أن يكون الحَنَكُ الأعلى أقصر من الأسفل فتكون الثَّنْيَتَان العُلْيَيَان مع السُّفْلَيَيْن داخِل الفم، وقال: ليس من قِصَرِ الأسنان. وقال ابن فارِس: الــكَسَــسُ قِصَرُ الأسنان.
وقال أبو مالِك: الــكَسْــكاسُ: الرَّجُل القصير الغَليظ، وأنشد:
حَيثُ تَرى الحَفَيْتأْ الــكَسْــكاسا ... يَلْتَبِسُ المَوتَ به الْتِباسا
والتَّــكَسُّــسْ: التَّكَلُّف.
والــكَسْكَسَــة: الدَّقُّ الشديد، كالــكَسِّ.
والــكَسْكَسَــة - أيضاً -: إلحاقُهم بِكافِ المؤنَّثِ سيناً عِنْدَ الوَقْفِ، يقولون: أكْرَمْتُــكِسُ ومَرَرْتُ بِــكِسْ. وقال الأزهري: الــكَسْكَسَــة لغة من لغات العرب تقارب الكَشْكَشَة. وقال ابن عبّاد: الــكَسْكَسَــة لغة لِبَكر يُبْدِلون من الكافِ سيناً، كقولِهِم: في دارِسَ؛ يُريدون: في دارِكَ. والصواب أنَّ الــكَسْكَسَــة لِتميم؛ والكَشْكَشَة لِبَكْرٍ، والحُجَّة من حديث مُعاوِيَة - رضي الله عنه - مع رَجُلٍ من جَرْم؛ مَرَّت في تركيب ل خ خ.
ابن دريد: كَسَــسْتُ الشَّيْءَ أُــكُسُّــهُ كَسّــاً: إذا دَقَقْتَهُ دَقّاً شديداً.
وكِسُّ - بالــكســر -: بلد يقارب سمر قند، وقوم يقولونه بالفتح، وربَّما صَحَّفَه بعضهم فقال: كَشّ - بالشين المعجمة -، والصواب: الــكّســر مع الإهمال. وأما التي هي بالفتح مع الإعجام: فهي قَرية على ثلاثة فَراسِخ من جُرْجَان على الجَبَل، وسَتُذْكِر - إن شاء الله تعالى - في مَوضِعها.
والــكَسِــيْس: نبيذ التّمر، قال العبّاس بن مِرداس - رضي الله عنه - يُخاطِب سُفْيان بن عبد يغوث النَّصْرِيَّ:
وإن تُسْقَ من أعنابِ وَجٍّ فإِنَّنا ... لنا العَيْنُ تَجْري من كَسِــيْسٍ ومن خَمْرِ
وقال ابن دريد: الــكَسِــيْس: لحم يُجَفَّفْ على الحِجارَة؛ فإذا يَبِسَ دُقَّ حتى يصيرَ كالسُوَيْق؛ يُتَزَوّد في الأسْفار، قال: وأحْسِبْهُ مَأْخوذاً من الــكَسِّ.
والــكَسَــسُ: صِغَرُ الأسنان ولُصُوقُها بسُنُوخها، وأنشد:
فِدَاءٌ خالَتي لِبَني حِيَيٍّ ... خُصُوْصاً يَوْمَ كُسُّ القَوْمٍ رُوْقُ
أي: طِوال الأسنان، أرادَ: كَلَحُوا من شِدَّةِ الكَرْبِ. وأنشد أيضاً:
حين الأكَسُّ بهِ
وقال ابن عبّاد: الــكَسَــسُ: قد يكون في الحافِرِ.
قال: وكَسَــسْتُ الخُبْزَ: إذا كَسَــرْتَه. فهو كَسِــيْسٌ ومَــكْسُــوْسٌ.
وقال ابنُ شُمَيْل: الــكَسَــسُ: أن يكون الحَنَكُ الأعلى أقصر من الأسفل فتكون الثَّنْيَتَان العُلْيَيَان مع السُّفْلَيَيْن داخِل الفم، وقال: ليس من قِصَرِ الأسنان. وقال ابن فارِس: الــكَسَــسُ قِصَرُ الأسنان.
وقال أبو مالِك: الــكَسْــكاسُ: الرَّجُل القصير الغَليظ، وأنشد:
حَيثُ تَرى الحَفَيْتأْ الــكَسْــكاسا ... يَلْتَبِسُ المَوتَ به الْتِباسا
والتَّــكَسُّــسْ: التَّكَلُّف.
والــكَسْكَسَــة: الدَّقُّ الشديد، كالــكَسِّ.
والــكَسْكَسَــة - أيضاً -: إلحاقُهم بِكافِ المؤنَّثِ سيناً عِنْدَ الوَقْفِ، يقولون: أكْرَمْتُــكِسُ ومَرَرْتُ بِــكِسْ. وقال الأزهري: الــكَسْكَسَــة لغة من لغات العرب تقارب الكَشْكَشَة. وقال ابن عبّاد: الــكَسْكَسَــة لغة لِبَكر يُبْدِلون من الكافِ سيناً، كقولِهِم: في دارِسَ؛ يُريدون: في دارِكَ. والصواب أنَّ الــكَسْكَسَــة لِتميم؛ والكَشْكَشَة لِبَكْرٍ، والحُجَّة من حديث مُعاوِيَة - رضي الله عنه - مع رَجُلٍ من جَرْم؛ مَرَّت في تركيب ل خ خ.
كســس
{الــكَسُّ: الدَّقُّ الشَّديدُ، كَسَّ الشَّيْءَ يَــكُسُّــه كَسّــاً: دَقَّه دَقّاً شَدِيداً،} كالــكَسْكَسَــةِ وَهَذِه عَن ابْن دُرَيْدٍ.
(و) {كَسٌّ، بِالْــكَسْــرِ والفَتْح: د، قُرْبَ سَمَرْقَنْدَ، وَلَا تَقُلْ بالشّين المُعْجَمَة، فإِنَّهَا تصحيفٌ، والصَّواب الــكَسْــرُ مَعَ الإِهْمَال، وأَمَّا الَّتِي هِيَ بالفَتْح مَعَ الإِعْجَام، فَهِيَ قَريةٌ على ثَلاثَةِ فَرَاسخَ من جُرْجَانَ، عَلَى الجَبَل، سَتُذْكَر فِي موضعهَا إَنْ شاءَ اللهُ تعالَى.} وكِسُّ، بِالْــكَسْــرِ: د، بأَرْضِ مَكْرَانَ، مُعَرَّب كِج، وتُذْكَرُ مَعَ مَكْرَانَ غَالِبا.! والــكُسُّ، بالضّمّ: اسمٌ للْحِرِ، أَي الفَرْج من المَرْأَة، وَلَيْسَ من كَلامهم القَديم، إِنَّمَا هُوَ مُوَلَّدٌ، كَمَا حقَّقَه ابنُ الأّنْبَاريِّ، وَقَالَ المُطَرِّزيُّ: هُوَ فارسيٌّ، مُعَرَّبُ كوز. وَفِي شِفاءِ الغَليل للخَفاجيّ: قالَ الصّاغَانِيُّ فِي خَلْقِ الإِنْسَانِ: لم أَسْمَعْه فِي كلامٍ فَصِيحٍ وَلَا شِعْرٍ صَحِيحٍ إلاّ فِي قولِه:
(يَا قَوْمِ مَنْ يَعْذِرُنِي مِن عِرْسِ ... تَغْدُو وَمَا أَذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ)
(عَلَيَّ بالعِقَابِ حَتَّى تُمْسِي ... تَقُولُ لَا تَنْكِح غَيْرَ {- كُسِّــي)
وَقَالَ بَعْضُهم: إِنّه عربيٌّ، وإِليه ذَهَبَ أَبو حَيّانَ، وأَنْشَدَ قولَ الشَّاعِر:
(يَا عَجَباً للسَّاحِقات الدُّرْس ... والجَاعلاتِ} الــكُسَّ فَوْقَ الــكُسِّ)
قَالَ شيخُنَا: أَي ذَكَرَه فِي تَفْسيره الكَبير المُسَمَّى بالبَحْر، عِنْد قَوْله تَعَالَى. والَّلاتي يَأْتينَ الفَاحشَةَ. قَالَ: المُرَادُ بهَا السَّحْق، وَهُوَ حَكُّ المَرْأَةِ فَرْجَها بفَرْجَ مِثْلِهَا، ثمَّ أَنْشَدَ البيتَ نقلا عَن النّحّاس أَنَّه سَمِعَه من كلامِ العَرَب. قلتُ: ويَقْرُب ممّا أَنْشَدَه أَبُو حَيّانَ قولُ أَبي نُوَاس:
(قَبَحَ الإِلهُ سَوَاحقَ الدُّرْسِ ... فلَقَدْ فَضَحْنَ حَرَائرَ الإنْسِ)
(هَيَّجْنَ حَرْباً لَا سِلاحَ بهَا ... إِلاّ قِرَاعَ التُّرْسِ بالتُّرْسِ)
وَقد تَوَلَّع المُوَلَّدُونَ بذِكْره فِي أَشْعَارهم كثيرا، فَمن ذلكَ قولَ بَعْضهم:)
(غايَةُ مَا تَشْتَهيه نَفْسِي ... منَ الأَمَانِي لقَاءُ {كُسِّ)
(إَذا إلْتَقَى شَعْرُ شِعْرَتَيْنَا ... مِنْ نَتْفِ خَمْسٍ وحَلْقِ أَمْسِ)
(حَسْبت بالشِّعْرَتَيْن منَّا ... خُوصاً عَلَتْهُ يَدُ مِجَسِّ)
وَقَالَ آخَرُ:
(يقُولُون نَيْكُ الــكُسِّ أَشْهَى وأَطْهَرُ ... فقُلْتُ لَهُم أَيْرِي عَن الــكُسِّ يَصْغُرُ)
وَقَالَ أخَرُ: الأَيْرُ للْحِجْر حَرْبَةٌ نُدِبَتْلَوْ كانَ} للْــكُسِّ كانَ كالْفاسِ (مَا خُلِقَتْ هَذِه مُدَوَّرَةً ... إِلاّ لهَذَا المُكَرْعَمِ الرَّاسِ)
إِلى آخر مَا قالُوه، ممّا يُسْتَهْجَنُ إِيرادهُ هُنَا. وأَنا أَسْتَغْفرُ اللهَ تَعَالَى من ذَلِك، وإِنّما إستطردتُ بِهِ هُنَا بَيَاناً لوُرُوده فِي كلامِ المُوَلَّدينَ، وإِن لم يُسْمَعْ فِي الْكَلَام الْقَدِيم، خِلافاً لما ذَهَبَ إِليه شيخُنَا من تَصْويب عَرَبِيَّته، ورَدَّ كَلَام ابْن الأَنْبَاريّ ومَن وَافَقه. على أَنَّا إِذا نَظَرْنا من حيثُ اللُّغَةُ وَجَدْنا لَهُ إشْتقَاقاً صَحيحاً، من الــكَسِّ الَّذِي هُوَ الدَّقُّ الشَّديدُ، سُمِّيَ بِهِ لأَنَّهُ يُدَقُّ دَقّاً شَديداً، فلْيتُأَمَّلْ. {والــكَسِــيسُ، كأَميرٍ: نَبيذُ التَّمْرِ، قالَ العَبّاسُ بنُ مِرْدَاسٍ:
(فإِنْ تُسْقَ منْ أَعْنَابِ وَجٍّ فإِنَّنَا ... لَنَا العَيْنُ تَجْرِي منْ} كَسِــيسٍ ومنْ خَمْرِ)
وَقَالَ أَبو حَنيفَةَ رحمَهُ اللهُ تَعَالَى: الــكَسِــيسُ: شَرَابٌ يُتَّخَذُ من الذُّرَةِ والشَّعير. (و) {الــكَسِــيسُ: لَحْمٌ يُجَفَّفُ على الحِجَارَة، فإِذا يَبِسَ دُقَّ فيَصيرُ كالسَّوِيق. وأَخْصَرُ مِنْهُ لَو قَالَ: لَحْمٌ يُجَفَّفُ على الحِجَارَ ثمّ يُدَقُّ كالسُّوِيق، يُتَزَوَّدُ فِي الأَسْفَار، عَن ابْن دُرَيْدٍ، سُمِّيَ بِهِ، لأَنَّهُ يُــكَسُّ، أَي يُدَقُّ.
والــكَسِــيسُ: الخُبْزُ المَــكْسُــورُ، كالمَــكْسُــوس والمُــكَسْكَسِ.} والــكَسَــسُ، مُحَرَّكةً: قِصَرُ الأَسْنَانِ أَو صِغَرُهَا أَو لُصُوقُهَا بسُنُوخِهَا. وقيلَ: هُوَ خُرُوجُ الأَسْنَانِ السُّفْلَى مَعَ الحَنَكِ الأَسْفَلِ، وتَقَاعُسُ الحَنَكِ الأَعْلَى. {كَسَّ} يَــكَسُّ {كَسَــساً، وَهُوَ} أَــكَسُّ وامْرَأَةٌ {كَسَّــاءُ، قَالَ الشّاعِرُ: إِذَا مَا حَالَ} كُسُّ القَوْمِ رُوقاً حَال: بمَعْنَى تَحَوَّلَ. وَقيل: {الــكَسَــسُ: أَنْ يَكُونَ الحَنَكُ الأَعْلَى أَقْصَرَ من الأَسْفَل، فتكونَ الثَّنِيَّتان العُلْيَيَانِ وَرَاءَ السُّفْلَيَيْن من داخلِ الفَمِ، قالَ: وليسَ منْ قِصَرِ الأَسْنَانِ.} والــكَسْــكَاسُ: الرَّجُلُ الغَليظُ القَصِيرُ، قالَهُ أَبو مَالك، وأَنشد:
(حَيْثُ تَرَى الحَفَيْتَأَ {الــكَسْــكَاسَا ... يَلْتَبِسُ المَوْتُ بِهِ إلْتِباسَاً)
} والتَّــكَسُّــسُ: التَّكَلُّفُ فِي الــكَسَــسِ منْ غَيْرِ خِلْقَةٍ. {والــكَسْكَسَــةُ لُغَةٌ لِتَمِيمٍ لَا لِبَكْرٍ كَمَا زَعَمَه ابنُ عَبّادٍ، وإِنّمَا لَهُم الكَشْكَشَةُ، بإِعْجَام الشِّين. هُوَ إِلحَاقُهم بكافِ المُؤَنَّثِ سِيناً عِنْدَ الوَقْفِ دُونَ الوَصْلِ، يُقَال: أَكْرَمْتُــكِسْ، ومررْتُ بِــكِسْ، أَي أَكْرَمْتُكِ ومَرَرْتُ بِكِ، وَمِنْهُم من يُبْدِلُ السّينَ من كَاف الخِطَابِ، فيَقُولُ: أَبُوَسَ وأُمُّسَ، أَي أَبُوكَ وأُمُّكَ، وَبِه فُسَّر حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: تَياسَرُوا عَنْ} كَسْكَسَــةِ بَكْرٍ، وَقيل: الــكَسْكَسَــةُ لِهَوَازِنَ، وَفِيه كلامٌ أَودَعْنَاهُ فِي المُقَدَّمةِ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {الــكَسِــيسُ: من أَسْمَاءِ الخَمْرِ، وَهِي القِنْدِيدُ.} والــكَسِــيسُ: السُّكَّرُ، قَالَ أَبو الْهِنْدِيّ:
(فإِنْ تُسْقَ مِنْ أَعْنَابِ وَجٍّ فأِنَّنَا ... لَنَا العَيْنُ تَجْرِي مِنْ {كَسِــيسٍ ومِنْ خَمْرٍ)
وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: الــكَسْكَسَــةُ: السَّكْرَة من الخَمْرَةِ. ويُلْحَقُ بِهَذَا البابِ شيْءٌ يَتَّخِذُه المَغَارِبَةُ من الدَّقِيقِ، ويُسَمُّونه:} الــكُسْكُسُــو، وبَعْضُهم يُسَمِّيه:! الــكَسْــكَاسَ، وَقد ذَكَرَه الحَكِيمُ داوودُ فِي التَّذْكِرَة، وذكَر خَواصَّه، وَله وَجْهٌ فِي العَرَبِيَّة، بأَنْ يَكُونَ مُشْتَقّاً مِن {الــكَسِّ، وَهُوَ الدَّقُّ الشَّدِيدُ، أَو مِن} الــكَسْكَسَــةِ، على قَوْلِ ابنِ دُرَيْدٍ، فتأَمَّلْ. والعَجَبُ من شَيْخَنَا، كيفَ لم يَسْتَدْرِكْ هَذَا مَعَ أَنّه أَعْرَفُ النّاسِ بِهِ.
{الــكَسُّ: الدَّقُّ الشَّديدُ، كَسَّ الشَّيْءَ يَــكُسُّــه كَسّــاً: دَقَّه دَقّاً شَدِيداً،} كالــكَسْكَسَــةِ وَهَذِه عَن ابْن دُرَيْدٍ.
(و) {كَسٌّ، بِالْــكَسْــرِ والفَتْح: د، قُرْبَ سَمَرْقَنْدَ، وَلَا تَقُلْ بالشّين المُعْجَمَة، فإِنَّهَا تصحيفٌ، والصَّواب الــكَسْــرُ مَعَ الإِهْمَال، وأَمَّا الَّتِي هِيَ بالفَتْح مَعَ الإِعْجَام، فَهِيَ قَريةٌ على ثَلاثَةِ فَرَاسخَ من جُرْجَانَ، عَلَى الجَبَل، سَتُذْكَر فِي موضعهَا إَنْ شاءَ اللهُ تعالَى.} وكِسُّ، بِالْــكَسْــرِ: د، بأَرْضِ مَكْرَانَ، مُعَرَّب كِج، وتُذْكَرُ مَعَ مَكْرَانَ غَالِبا.! والــكُسُّ، بالضّمّ: اسمٌ للْحِرِ، أَي الفَرْج من المَرْأَة، وَلَيْسَ من كَلامهم القَديم، إِنَّمَا هُوَ مُوَلَّدٌ، كَمَا حقَّقَه ابنُ الأّنْبَاريِّ، وَقَالَ المُطَرِّزيُّ: هُوَ فارسيٌّ، مُعَرَّبُ كوز. وَفِي شِفاءِ الغَليل للخَفاجيّ: قالَ الصّاغَانِيُّ فِي خَلْقِ الإِنْسَانِ: لم أَسْمَعْه فِي كلامٍ فَصِيحٍ وَلَا شِعْرٍ صَحِيحٍ إلاّ فِي قولِه:
(يَا قَوْمِ مَنْ يَعْذِرُنِي مِن عِرْسِ ... تَغْدُو وَمَا أَذَرَّ قَرْنُ الشَّمْسِ)
(عَلَيَّ بالعِقَابِ حَتَّى تُمْسِي ... تَقُولُ لَا تَنْكِح غَيْرَ {- كُسِّــي)
وَقَالَ بَعْضُهم: إِنّه عربيٌّ، وإِليه ذَهَبَ أَبو حَيّانَ، وأَنْشَدَ قولَ الشَّاعِر:
(يَا عَجَباً للسَّاحِقات الدُّرْس ... والجَاعلاتِ} الــكُسَّ فَوْقَ الــكُسِّ)
قَالَ شيخُنَا: أَي ذَكَرَه فِي تَفْسيره الكَبير المُسَمَّى بالبَحْر، عِنْد قَوْله تَعَالَى. والَّلاتي يَأْتينَ الفَاحشَةَ. قَالَ: المُرَادُ بهَا السَّحْق، وَهُوَ حَكُّ المَرْأَةِ فَرْجَها بفَرْجَ مِثْلِهَا، ثمَّ أَنْشَدَ البيتَ نقلا عَن النّحّاس أَنَّه سَمِعَه من كلامِ العَرَب. قلتُ: ويَقْرُب ممّا أَنْشَدَه أَبُو حَيّانَ قولُ أَبي نُوَاس:
(قَبَحَ الإِلهُ سَوَاحقَ الدُّرْسِ ... فلَقَدْ فَضَحْنَ حَرَائرَ الإنْسِ)
(هَيَّجْنَ حَرْباً لَا سِلاحَ بهَا ... إِلاّ قِرَاعَ التُّرْسِ بالتُّرْسِ)
وَقد تَوَلَّع المُوَلَّدُونَ بذِكْره فِي أَشْعَارهم كثيرا، فَمن ذلكَ قولَ بَعْضهم:)
(غايَةُ مَا تَشْتَهيه نَفْسِي ... منَ الأَمَانِي لقَاءُ {كُسِّ)
(إَذا إلْتَقَى شَعْرُ شِعْرَتَيْنَا ... مِنْ نَتْفِ خَمْسٍ وحَلْقِ أَمْسِ)
(حَسْبت بالشِّعْرَتَيْن منَّا ... خُوصاً عَلَتْهُ يَدُ مِجَسِّ)
وَقَالَ آخَرُ:
(يقُولُون نَيْكُ الــكُسِّ أَشْهَى وأَطْهَرُ ... فقُلْتُ لَهُم أَيْرِي عَن الــكُسِّ يَصْغُرُ)
وَقَالَ أخَرُ: الأَيْرُ للْحِجْر حَرْبَةٌ نُدِبَتْلَوْ كانَ} للْــكُسِّ كانَ كالْفاسِ (مَا خُلِقَتْ هَذِه مُدَوَّرَةً ... إِلاّ لهَذَا المُكَرْعَمِ الرَّاسِ)
إِلى آخر مَا قالُوه، ممّا يُسْتَهْجَنُ إِيرادهُ هُنَا. وأَنا أَسْتَغْفرُ اللهَ تَعَالَى من ذَلِك، وإِنّما إستطردتُ بِهِ هُنَا بَيَاناً لوُرُوده فِي كلامِ المُوَلَّدينَ، وإِن لم يُسْمَعْ فِي الْكَلَام الْقَدِيم، خِلافاً لما ذَهَبَ إِليه شيخُنَا من تَصْويب عَرَبِيَّته، ورَدَّ كَلَام ابْن الأَنْبَاريّ ومَن وَافَقه. على أَنَّا إِذا نَظَرْنا من حيثُ اللُّغَةُ وَجَدْنا لَهُ إشْتقَاقاً صَحيحاً، من الــكَسِّ الَّذِي هُوَ الدَّقُّ الشَّديدُ، سُمِّيَ بِهِ لأَنَّهُ يُدَقُّ دَقّاً شَديداً، فلْيتُأَمَّلْ. {والــكَسِــيسُ، كأَميرٍ: نَبيذُ التَّمْرِ، قالَ العَبّاسُ بنُ مِرْدَاسٍ:
(فإِنْ تُسْقَ منْ أَعْنَابِ وَجٍّ فإِنَّنَا ... لَنَا العَيْنُ تَجْرِي منْ} كَسِــيسٍ ومنْ خَمْرِ)
وَقَالَ أَبو حَنيفَةَ رحمَهُ اللهُ تَعَالَى: الــكَسِــيسُ: شَرَابٌ يُتَّخَذُ من الذُّرَةِ والشَّعير. (و) {الــكَسِــيسُ: لَحْمٌ يُجَفَّفُ على الحِجَارَة، فإِذا يَبِسَ دُقَّ فيَصيرُ كالسَّوِيق. وأَخْصَرُ مِنْهُ لَو قَالَ: لَحْمٌ يُجَفَّفُ على الحِجَارَ ثمّ يُدَقُّ كالسُّوِيق، يُتَزَوَّدُ فِي الأَسْفَار، عَن ابْن دُرَيْدٍ، سُمِّيَ بِهِ، لأَنَّهُ يُــكَسُّ، أَي يُدَقُّ.
والــكَسِــيسُ: الخُبْزُ المَــكْسُــورُ، كالمَــكْسُــوس والمُــكَسْكَسِ.} والــكَسَــسُ، مُحَرَّكةً: قِصَرُ الأَسْنَانِ أَو صِغَرُهَا أَو لُصُوقُهَا بسُنُوخِهَا. وقيلَ: هُوَ خُرُوجُ الأَسْنَانِ السُّفْلَى مَعَ الحَنَكِ الأَسْفَلِ، وتَقَاعُسُ الحَنَكِ الأَعْلَى. {كَسَّ} يَــكَسُّ {كَسَــساً، وَهُوَ} أَــكَسُّ وامْرَأَةٌ {كَسَّــاءُ، قَالَ الشّاعِرُ: إِذَا مَا حَالَ} كُسُّ القَوْمِ رُوقاً حَال: بمَعْنَى تَحَوَّلَ. وَقيل: {الــكَسَــسُ: أَنْ يَكُونَ الحَنَكُ الأَعْلَى أَقْصَرَ من الأَسْفَل، فتكونَ الثَّنِيَّتان العُلْيَيَانِ وَرَاءَ السُّفْلَيَيْن من داخلِ الفَمِ، قالَ: وليسَ منْ قِصَرِ الأَسْنَانِ.} والــكَسْــكَاسُ: الرَّجُلُ الغَليظُ القَصِيرُ، قالَهُ أَبو مَالك، وأَنشد:
(حَيْثُ تَرَى الحَفَيْتَأَ {الــكَسْــكَاسَا ... يَلْتَبِسُ المَوْتُ بِهِ إلْتِباسَاً)
} والتَّــكَسُّــسُ: التَّكَلُّفُ فِي الــكَسَــسِ منْ غَيْرِ خِلْقَةٍ. {والــكَسْكَسَــةُ لُغَةٌ لِتَمِيمٍ لَا لِبَكْرٍ كَمَا زَعَمَه ابنُ عَبّادٍ، وإِنّمَا لَهُم الكَشْكَشَةُ، بإِعْجَام الشِّين. هُوَ إِلحَاقُهم بكافِ المُؤَنَّثِ سِيناً عِنْدَ الوَقْفِ دُونَ الوَصْلِ، يُقَال: أَكْرَمْتُــكِسْ، ومررْتُ بِــكِسْ، أَي أَكْرَمْتُكِ ومَرَرْتُ بِكِ، وَمِنْهُم من يُبْدِلُ السّينَ من كَاف الخِطَابِ، فيَقُولُ: أَبُوَسَ وأُمُّسَ، أَي أَبُوكَ وأُمُّكَ، وَبِه فُسَّر حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ: تَياسَرُوا عَنْ} كَسْكَسَــةِ بَكْرٍ، وَقيل: الــكَسْكَسَــةُ لِهَوَازِنَ، وَفِيه كلامٌ أَودَعْنَاهُ فِي المُقَدَّمةِ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {الــكَسِــيسُ: من أَسْمَاءِ الخَمْرِ، وَهِي القِنْدِيدُ.} والــكَسِــيسُ: السُّكَّرُ، قَالَ أَبو الْهِنْدِيّ:
(فإِنْ تُسْقَ مِنْ أَعْنَابِ وَجٍّ فأِنَّنَا ... لَنَا العَيْنُ تَجْرِي مِنْ {كَسِــيسٍ ومِنْ خَمْرٍ)
وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: الــكَسْكَسَــةُ: السَّكْرَة من الخَمْرَةِ. ويُلْحَقُ بِهَذَا البابِ شيْءٌ يَتَّخِذُه المَغَارِبَةُ من الدَّقِيقِ، ويُسَمُّونه:} الــكُسْكُسُــو، وبَعْضُهم يُسَمِّيه:! الــكَسْــكَاسَ، وَقد ذَكَرَه الحَكِيمُ داوودُ فِي التَّذْكِرَة، وذكَر خَواصَّه، وَله وَجْهٌ فِي العَرَبِيَّة، بأَنْ يَكُونَ مُشْتَقّاً مِن {الــكَسِّ، وَهُوَ الدَّقُّ الشَّدِيدُ، أَو مِن} الــكَسْكَسَــةِ، على قَوْلِ ابنِ دُرَيْدٍ، فتأَمَّلْ. والعَجَبُ من شَيْخَنَا، كيفَ لم يَسْتَدْرِكْ هَذَا مَعَ أَنّه أَعْرَفُ النّاسِ بِهِ.
[كســس] الــكســيس: نبيذ التمر. قال الشاعر : فإن تسق من أعناب وج فإننا * لنا العين تجرى من كســيس ومن خمر * والــكســيس أيضاً: لحمٌ يجفَّف على الحجارة، ثم يُدَقُّ ويُتَزَوَّدُ. والــكَسَــسُ: قِصَرُ الاسنان. يقال: رجل أكس.
(ك س س)
الــكســس: أَن يقصر الحنك الْأَعْلَى عَن الْأَسْفَل.
والــكســس، أَيْضا: قصر الْأَسْنَان وصغرها.
وَقيل: هُوَ خُرُوج الْأَسْنَان السُّفْلى مَعَ الحنك الْأَسْفَل وتقاعس الحنك الْأَعْلَى.
كس يــكس كســساً، وَهُوَ أكس وَامْرَأَة كسَــاء.
والتــكســس: تكلّف الــكســس، وَقد يكون الــكســس فِي الْحَافِر.
وكس الشَّيْء يــكســه كســاًّ: دقه دقاً شَدِيدا.
والــكســيس: لحم يجفف، ثمَّ يدق كالسويق يتزود فِي الاسفار.
وخبز كســيس، ومــكســوس، ومــكسكس: مــكســور.
والــكســيس: السكر، قَالَ:
فَإِن تسق من أعناب وجٍ فإننا ... لنا الْعين تجْرِي من كســيس وَمن خمر
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الــكســيس: شراب يتَّخذ من الذّرة وَالشعِير.
وكسكســة هوَازن: أَن يزِيدُوا بعد كَاف الْمُؤَنَّث سينا فيقولوا: " اعطيتــكس " و" منــكس " وَهَذَا فِي الْوَقْف دون الْوَصْل.
الــكســس: أَن يقصر الحنك الْأَعْلَى عَن الْأَسْفَل.
والــكســس، أَيْضا: قصر الْأَسْنَان وصغرها.
وَقيل: هُوَ خُرُوج الْأَسْنَان السُّفْلى مَعَ الحنك الْأَسْفَل وتقاعس الحنك الْأَعْلَى.
كس يــكس كســساً، وَهُوَ أكس وَامْرَأَة كسَــاء.
والتــكســس: تكلّف الــكســس، وَقد يكون الــكســس فِي الْحَافِر.
وكس الشَّيْء يــكســه كســاًّ: دقه دقاً شَدِيدا.
والــكســيس: لحم يجفف، ثمَّ يدق كالسويق يتزود فِي الاسفار.
وخبز كســيس، ومــكســوس، ومــكسكس: مــكســور.
والــكســيس: السكر، قَالَ:
فَإِن تسق من أعناب وجٍ فإننا ... لنا الْعين تجْرِي من كســيس وَمن خمر
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الــكســيس: شراب يتَّخذ من الذّرة وَالشعِير.
وكسكســة هوَازن: أَن يزِيدُوا بعد كَاف الْمُؤَنَّث سينا فيقولوا: " اعطيتــكس " و" منــكس " وَهَذَا فِي الْوَقْف دون الْوَصْل.
57768. بَكِرون1 57769. بكرون1 57770. بُكْريّ1 57771. بَكْري1 57772. بِكْري1 57773. بَكْرِيَّة1 57774. بكز1 57775. بكس457776. بَكَسَ1 57777. بِكْس1 57778. بَكْس1 57779. بَكْسَاوي1 57780. بِكْساوي1 57781. بِكِسرَائيلُ1
(بــكس)
خَصمه بــكســا قهره
خَصمه بــكســا قهره
بــكس
الليث: بَــكَسَ خصمه: إذا قهره.
والبُــكســة - بالضم -: خَزَفَة يُدَوِّرُها الصِّبيان ثم يأخذون حجراً يُدَوِّرونه كأنه كرة، ثم يتقامرون بهما، وتسمى هذه اللعبة الكُجَّة.
الليث: بَــكَسَ خصمه: إذا قهره.
والبُــكســة - بالضم -: خَزَفَة يُدَوِّرُها الصِّبيان ثم يأخذون حجراً يُدَوِّرونه كأنه كرة، ثم يتقامرون بهما، وتسمى هذه اللعبة الكُجَّة.
بــكس: التهذيب: ابن الأَعرابي بَــكَسَ خَصْمَه إِذا قهره. قال:
والبُــكْسَــةُ خرقة يدوّرها الصبيان ثم يأْخذون حجراً فيدوّرونه كأَنه كُرَةٌ، ثم
يتقامرون بها، وتسمى هذه اللُّعْبَةُ الكُجَّةَ، ويقال لهذه الخرقة أَيضاً:
التُّونُ والآجُرَّةُ.
بــكس
بَــكَسَ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الليثُ: بَــكَسَ الخَصمَ بَــكْسَــاً، إِذا قَهَرَه، هَكَذَا نَسَبَه الصَّاغانِيّ لَهُ، ونَسَبَه الأَزْهَرِيّ إِلَى ابْن الأَعْرابِيّ. قَالَ: والبَــكْسَــةُ، بالضَّمّ: خَزَفَةٌ يُلعَبُ بهَا يُدَوِّرُها الصِّبيانُ، ثمّ يَأْخُذونَ حَجَرَاً فيُدَوِّرونَه كأنّه كُرَةٌ، ثمّ يَتَقَامَرون بهما، وتُسمَّى هَذِه اللُّعبةُ الكُجَّةَ، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه، وَيُقَال لهَذِهِ الخَزَفةِ أَيْضا التُّونُ والآجُرَّة. بَكَّاسُ، كشَدَّاد، وضَبَطَه الصَّاغانِيّ كَسَــحَابٍ: قَلْعَةٌ حَصينةٌ قُربَ أَنْطَاكِيَةَ، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: من نواحي حَلَبَ، وَسَيَأْتِي للمُصنِّفِ ذِكرُها فِي لكم.
بَــكَسَ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الليثُ: بَــكَسَ الخَصمَ بَــكْسَــاً، إِذا قَهَرَه، هَكَذَا نَسَبَه الصَّاغانِيّ لَهُ، ونَسَبَه الأَزْهَرِيّ إِلَى ابْن الأَعْرابِيّ. قَالَ: والبَــكْسَــةُ، بالضَّمّ: خَزَفَةٌ يُلعَبُ بهَا يُدَوِّرُها الصِّبيانُ، ثمّ يَأْخُذونَ حَجَرَاً فيُدَوِّرونَه كأنّه كُرَةٌ، ثمّ يَتَقَامَرون بهما، وتُسمَّى هَذِه اللُّعبةُ الكُجَّةَ، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضِعه، وَيُقَال لهَذِهِ الخَزَفةِ أَيْضا التُّونُ والآجُرَّة. بَكَّاسُ، كشَدَّاد، وضَبَطَه الصَّاغانِيّ كَسَــحَابٍ: قَلْعَةٌ حَصينةٌ قُربَ أَنْطَاكِيَةَ، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: من نواحي حَلَبَ، وَسَيَأْتِي للمُصنِّفِ ذِكرُها فِي لكم.
123834. كَسُومَة1 123835. كسي4 123836. كُسَيَّات1 123837. كَسِيبَة1 123838. كُسَيْبَة1 123839. كسيج1 123840. كَسِيدَة1 123841. كُسَيرٌ وعُوَيْرٌ1123842. كُسَيْرَات1 123843. كَسِيرَات1 123844. كُسَيْرِي1 123845. كَسِيرِي1 123846. كسيقون1 123847. كُسَيْكِس1
كُسَــيرٌ وعُوَيْرٌ:
تصغير كســر وعور: وهما جبلان عظيمان مشرفان على أقصى بحر عمان، صعبة المسلك وعرة المقصد صعبة المنجى فلذلك سميت بهذا الاسم، يقولون كســير وعوير وثالث ليس فيه خير.
تصغير كســر وعور: وهما جبلان عظيمان مشرفان على أقصى بحر عمان، صعبة المسلك وعرة المقصد صعبة المنجى فلذلك سميت بهذا الاسم، يقولون كســير وعوير وثالث ليس فيه خير.
109671. عُكْرُود1 109672. عِكْروش1 109673. عِكْروشة1 109674. عكز15 109675. عَكِزَ 1 109676. عكزل1 109677. عكس16 109678. عَكَسَ1109679. عَكَسَ آثارًا1 109680. عَكْسُ النِّسبةِ1 109681. عكس النقيض2 109682. عكسُ النقيضِ1 109683. عَكِسَ 1 109684. عَكْسَة1
(عَــكَسَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ الرَّبِيعِ بْنِ خَيْثم «اعْــكِسُــوا أنْفُسَكم عَــكْسَ الخَيْلِ باللُّجُم» أَيْ كُفُّوها ورُدّوها وارْدَعُوها. والعَــكْس: رَدُّك آخِرَ الشَّيْءِ إِلَى أَوَّلِهِ. وعَــكَسَ الدَّابَّة إذا جَذَب رأسَها إليه لِتَرْجِعَ إِلَى وَرَائِها القَهْقَرى.
(هـ) فِي حَدِيثِ الرَّبِيعِ بْنِ خَيْثم «اعْــكِسُــوا أنْفُسَكم عَــكْسَ الخَيْلِ باللُّجُم» أَيْ كُفُّوها ورُدّوها وارْدَعُوها. والعَــكْس: رَدُّك آخِرَ الشَّيْءِ إِلَى أَوَّلِهِ. وعَــكَسَ الدَّابَّة إذا جَذَب رأسَها إليه لِتَرْجِعَ إِلَى وَرَائِها القَهْقَرى.
123826. كُسُود1 123827. كَسُورِيّ1 123828. كسُورِيّ1 123829. كُسُورِيَّة1 123830. كَسُوس1 123831. كَسُوع1 123832. كسوف1 123833. كَسُول1123834. كَسُومَة1 123835. كسي4 123836. كُسَيَّات1 123837. كَسِيبَة1 123838. كُسَيْبَة1 123839. كسيج1
كَسُــول
من (ك س ل) تثاقل عن الشيء وفتر عما لا ينبغي أن يتثاقل عنه وامرأة كســول لا تكاد تبرح مكانها. يستخدم للذكور والإناث.
من (ك س ل) تثاقل عن الشيء وفتر عما لا ينبغي أن يتثاقل عنه وامرأة كســول لا تكاد تبرح مكانها. يستخدم للذكور والإناث.
123825. كسوتي1 123826. كُسُود1 123827. كَسُورِيّ1 123828. كسُورِيّ1 123829. كُسُورِيَّة1 123830. كَسُوس1 123831. كَسُوع1 123832. كسوف1123833. كَسُول1 123834. كَسُومَة1 123835. كسي4 123836. كُسَيَّات1 123837. كَسِيبَة1 123838. كُسَيْبَة1
كســوف الشمس أو القمر: استتارهما بعارض مخصوص، وبه شبه كســوف الوجه والحال.
123685. كِسُّ1 123686. كَسَّ 1 123687. كسء1 123688. كسأ6 123689. كَسَأَهُ1 123690. كَسَّا1 123691. كسا7 123692. كَسَا1123693. كَسَا 1 123694. كُسَابُ1 123695. كَسَّاب1 123696. كَسَّابَا1 123697. كَسَّابِي1 123698. كَسَادِجي1
(كَسَــا)
(هـ) فِيهِ «ونِسَاء كاسِيَات عَارِيات» يُقَالُ: كَسِــيَ، بِــكَسْــرِ السِّينِ، يَــكْسَــى، فَهُوَ كاسٍ: أَيْ صَارَ ذَا كُسْــوة.
وَمِنْهُ قَوْلُهُ :
واقْعُد فإنَّك أنتَ الطاعِمُ الكاسِي
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فاعِلاً بمعنى مفعول، من كَسَــا يَــكْسُــو، ك ماءٍ دافِقٍ.
وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: إنهنَّ كاسِيات مِنْ نِعَم اللَّهِ، عارِيات مِنَ الشُّكر.
وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَكْشِفْن بعضَ جَسَدهِنّ ويَسْدِلْن الْخُمُر مِن وَرائهنّ، فَهُنَّ كاسِيات كَعَارِيَاتٍ.
وَقِيلَ: أَرَادَ أَنَّهُنَّ يَلْبَسْن ثِيَابًا رِقاقاً يَصِفْن مَا تَحْتَهَا مِنْ أجسامِهِنَّ، فهُنّ كاسِيات فِي الظَّاهِرِ عارِيات فِي الْمَعْنَى.
(هـ) فِيهِ «ونِسَاء كاسِيَات عَارِيات» يُقَالُ: كَسِــيَ، بِــكَسْــرِ السِّينِ، يَــكْسَــى، فَهُوَ كاسٍ: أَيْ صَارَ ذَا كُسْــوة.
وَمِنْهُ قَوْلُهُ :
واقْعُد فإنَّك أنتَ الطاعِمُ الكاسِي
وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فاعِلاً بمعنى مفعول، من كَسَــا يَــكْسُــو، ك ماءٍ دافِقٍ.
وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: إنهنَّ كاسِيات مِنْ نِعَم اللَّهِ، عارِيات مِنَ الشُّكر.
وَقِيلَ: هُوَ أَنْ يَكْشِفْن بعضَ جَسَدهِنّ ويَسْدِلْن الْخُمُر مِن وَرائهنّ، فَهُنَّ كاسِيات كَعَارِيَاتٍ.
وَقِيلَ: أَرَادَ أَنَّهُنَّ يَلْبَسْن ثِيَابًا رِقاقاً يَصِفْن مَا تَحْتَهَا مِنْ أجسامِهِنَّ، فهُنّ كاسِيات فِي الظَّاهِرِ عارِيات فِي الْمَعْنَى.
138154. نرّ1 138155. نر2 138156. نرا1 138157. نَرَاسِيّ1 138158. نَرَّاشي1 138159. نرب8 138160. نَرَبَ 1 138161. نرتكس1138162. نرج8 138163. نَرْجس1 138164. نَرْجِس1 138165. نرجس11 138166. نَرْجِسِيّ1 138167. نرجل5
نرتــكس: نرتــكس: في محيط المحيط (النرتــكس الرواق أمام باب الكنيسة) (يونانية) وهي تصحيف الكلمة اليونانية بورتيكش ( porticus) .
123768. كسس8 123769. كسش1 123770. كسط6 123771. كسطرون1 123772. كسطل2 123773. كسطن2 123774. كسع15 123775. كَسَعَ1123776. كَسَعَ 1 123777. كسعم2 123778. كَسَعَهُ1 123779. كسف21 123780. كَسَفُ1 123781. كَسَفَ1
(كَسَــعَ)
(هـ) فِيهِ «لَيْسَ فِي الــكُسْــعَة صَدَقة» الــكُسْــعَة بِالضَّمِّ: الحَمِير. وَقِيلَ:
الرَّقيق، مِنَ الــكَسْــع: وَهُوَ ضَرْب الدُّبُرِ.
وَفِي حَدِيثِ الْحُدَيْبِيَةِ «وعَليٌّ يَــكْسَــعُها بِقَائِمِ السَّيف» أَيْ يَضْرِبُها مِنْ أسْفَل.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ «أنَّ رجُلاً كَسَــعَ رجُلاً مِنَ الْأَنْصَارِ» أَيْ ضَرَب دُبُرَه بيَده.
(هـ س) وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ يَوْمَ أحُد «فَضَربتُ عُرْقُوب فَرسه فاكْتَسَعَتْ بِهِ» أَيْ سَقَطت مِنْ ناحِية مُؤخَّرها وَرَمت بِهِ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ «فلمَّا تَــكَسَّــعوا فِيهَا» أَيْ تَأخَّرُوا عَنْ جَوابها وَلَمْ يَردُّوه.
وَفِي حَدِيثِ طَلحة وَأَمْرِ عُثْمَانِ «قَالَ: نَدِمْتُ نَدَامَة الــكُسَــعِيّ، اللَّهُمَّ خُذْ مِنِّي لِعُثْمَانَ حَتَّى تَرضى» الــكُسَــعِيُّ: اسْمُهُ مُحارِب بْنُ قَيْس، مِنْ بَني كُسَــيْعة، أَوْ بَنِي الــكُسَــع: بَطْن مِنْ حِمْيَر»
، يُضْرَب بِهِ المَثَل فِي النَّدامةِ، وَذَلِكَ أنَّه أَصَابَ نَبْعَة، فاتخَذَ منها قَوساً. وكان رامِياً مُجِيداً لا يَكاَد يُخْطىء، فَرَمى عَنْهَا عَيْراً لَيْلاً فَنَفَذ السَّهْمُ مِنْهُ وَوقع فِي حَجَر فأوْرَى نَارًا، فظَنَّه لَمْ يُصِبْ فَــكَسَــرَ الْقَوْسَ.
وَقِيلَ: قَطَعَ إِصْبَعَهُ ظَنًّا مِنْهُ أَنَّهُ قَدْ أخْطأ، فلمَّا أَصْبَحَ رَأَى العَيْرَ مُجدَّلاً فنَدم، فضُرب بِهِ المَثل.
123775. كَسَعَ1 123776. كَسَعَ 1 123777. كسعم2 123778. كَسَعَهُ1 123779. كسف21 123780. كَسَفُ1 123781. كَسَفَ1 123782. كَسَفَ 1123783. كَسْفَةُ1 123784. كُسِفَتْ1 123785. كسفت1 123786. كسفرة1 123787. كَسْفَرِيت1 123788. كسق2
(كَسَــفَ) الْكَافُ وَالسِّينُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَغَيُّرٍ فِي حَالِ الشَّيْءِ إِلَى مَا لَا يُحَبُّ، وَعَلَى قَطْعِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ كُسُــوفُ الْقَمَرِ، وَهُوَ زَوَالُ ضَوْئِهِ. وَيُقَالُ: رَجُلٌ كَاسِفُ الْوَجْهِ، إِذَا كَانَ عَابِسًا. وَهُوَ كَاسِفُ الْبَالِ، أَيْ سَيِّئُ الْحَالِ.
وَأَمَّا الْقَطْعُ فَيُقَالُ: كَسَــفَ الْعُرْقُوبُ بِالسَّيْفِ كَسْــفًا يُــكْسِــفُهُ. وَالْــكِسْــفَةُ: الطَّائِفَةُ مِنَ الثَّوْبِ، يُقَالُ: أَعْطِنِي كِسْــفَةً مِنْ ثَوْبِكَ. وَالْــكِسْــفَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْغَيْمِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنْ يَرَوْا كِسْــفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا} [الطور: 44] .
وَأَمَّا الْقَطْعُ فَيُقَالُ: كَسَــفَ الْعُرْقُوبُ بِالسَّيْفِ كَسْــفًا يُــكْسِــفُهُ. وَالْــكِسْــفَةُ: الطَّائِفَةُ مِنَ الثَّوْبِ، يُقَالُ: أَعْطِنِي كِسْــفَةً مِنْ ثَوْبِكَ. وَالْــكِسْــفَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْغَيْمِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنْ يَرَوْا كِسْــفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا} [الطور: 44] .