من (ق س م) صورة كتابية صوتية من قَسْمَة بمعنى جونة العطار. يستخدم للإناث.
من (ك س م) صورة كتابية صوتية تركية من كســمة مؤنث الــكســم بمعنى البقية التي تبقى في يدك من الشيء اليابس. يسختدم للإناث.
كســأ: كُسْــءُ كل شَيءٍ وكُسُــوءُهُ: مُؤَخَّرُه. وكُسْــءُ الشهر وكُسُــوءُه:
آخِرهُ، قَدْرُ عَشْرٍ بَقِينَ منه ونحوها. وجاءَ دُبُرَ الشهرِ وعلى
دُبُرِه وكُسْــأَه وأَــكْسَــاءَه، وجِئْتُكَ على كُسْــئِه وفي كُسْــئِه أَي
بعدما مَضَى الشهرُ كُلُّه. وأَنشد أَبو عبيد:
كَلَّفْتُ مَجْهُولَها نُوقاً يَمانِيةً، * إِذا الحِدَادُ، على أَــكْســائِها، حَفَدُوا
وجاءَ في كُسْــءِ الشهرِ وعلى كُسْــئِه، وجاءَ كُسْــأَه أَي في آخِره،
والجمعُ في كل ذلك: أَــكْسَــاءٌ. وجُئْتُ في أَــكْسَــاءِ القَوْمِ أَي في
مآخِيرهم. وصَلَّيْت أَــكْسَــاءَ الفَرِيضةِ أَي مآخِيرَها. ورَكِبَ كُسْــأَهُ:
وَقَعَ على قَفَاه؛ هذه عن ابن الأَعرابي.
وكَسَــأَ الدابَّةَ يَــكْسَــؤُها كَسْــأً: ساقَها على إِثْر أَخْرَى. وكَسَــأَ
القومَ يَــكْسَــؤُهم كَسْــأً: غَلَبَهم في خُصُومة ونحوها. وكَسَــأْتُه:
تَبِعْتُه. ومَرَّ يَــكْسَــؤُهم أَي يَتْبَعُهم، عن ابن الأَعرابي. ومَرَّ كَسْــءٌ من الليل أَي قِطْعةٌ. ويقال للرجل إِذا هَزَم القومَ فَمَرَّ وهو
يَطْردُهُم: مرَّ فلان يَــكْسَــؤُهم ويَــكْسَــعُهم أَي يَتْبَعُهم.
قال أَبو شِبْل الأَعرابي:
كُسِــعَ الشِّتاءُ بِسَبْعَةٍ غُبْرِ، * أَيَّامِ شَهْلَتِنا مِنَ الشَّهْرِ
قال ابن بري: ومنهم من يجعل بدل هذا العَجُز:
بالصِّنِّ والصِّنَّبْرِ والوَبْرِ
وبآمِرٍ، وأَخِيه مُؤْتَمِرٍ،
ومُعَلِّلٍ، وبمُطْفِئِ الجَمْرِ
والأَــكْسَــاءُ: الأَدْبارُ. قال الـمُثَلَّمُ بن عَمْرو التَّنُوخِي:
حتى أَرَى فارِسَ الصَّمُوتِ علَى * أَــكْســاءِ خَيْلٍ، كأَنَّها الإِبِلُ
يعني: خَلْفَ القَوْمِ، وهو يَطْرُدُهُم. معناه: حتى يَهْزِم أَعْداءَه،
فيَسُوقُهُم من ورائِهِم، كما تُساقُ الإِبل. والصَّمُوتُ: اسم فَرَسه.