Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: فل

وفل

وفل: الوَــفْلُ: الشيء القليل.

[وف ل] الوَــفَلُ الشَّيءُ القَلِيلُ
فل)
الشَّيْء (يــفلــه) وفلــا قشره فَهُوَ وافل وَهِي وافلــة

وفل


وَــفَلَ
a. [ يَــفِلُ] (n. ac.
وَــفْل), Peeled, pared; shelled.
وَــفَّلَa. Increased.

وَــفْلa. A little.

وَاْــفِلa. Complete; adult.
وفل: مُهْمَلٌ عِنْدَه.
الخارزنجيُّ: شَيْءٌ وافِلٌ: أي وَافِرٌ. ووَــفَّلْــتُه: وَفَّرْتُه.
والوَــفْلُ: القَلِيْلُ من الأشْيَاءِ، ولَعَلَّه من الأضْدَادِ.
والتَّوْفِيْلُ من النَّبْتِ: الذي يُسَمَّى المَرْوَ.
فل) : دَبَغَ الدَّلْوَ والسِّقاءَ حَتِّى ذَهَبَ وَــفْلُــهما، والوُــفَلُ: ما عَلَيْهما.
وقد وَــفَلَ دِباغُ بني فُلــانِ: إذا حانَ ذاكَ منه.
والوَــفِلُ: إذا طاحَ الحَصِيصُ وهو الوَرَقُ الأَولُ، ونَبَتَ الآخَرُ.
وفل
{ (الوَــفْلُ) أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ. وَفِي اللِّسانُ والعُباب: هُوَ (الشَّيْءُ القَلِيْلُ.} وَوَــفَلْــتُهُ {أَــفِلُــهُ: قَشَرْتُهُ) .
(و) قَالَ الفرّاء: (قَصَبٌ} وافِلٌ) أَي: (بالِغٌ أَوْ وافِرٌ) وَهذا عَنْ غَيْرِهِ، وَكَذلِكَ كُلُّ شَيْءٍ، وَكَأَنَّهُ مِنَ الأَضْدَادِ.
( {وَوَــفَّلْــتُهُ} تَوْفِيْلاً: وَفَّرْتُهُ) ، وَقَالَ الفَرّاءُ: قَشَّرْتُه.
(والتَّوْفِيْلُ: نَبْتٌ يُسَمَّى المَرْوَ) نَقَلَهُ الصّاغانيّ.

فليين

فلــيين: فلــيين (بالأسبانية hollin) : دخان (أو سناج أو سخام المدخنة). (فوك، الكالا) وفي المستعيني مادة دخان: وهو الذي يقال له بالعجمية فلــيين. وفيه: هذه المنافع تخص الدخان المعروف بالــفلــيين.

فَلَجَ 

(فَلَــجَ) الْفَاءُ وَاللَّامُ وَالْجِيمُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، يَدُلُّ أَحَدَهُمَا عَلَى فَوْزٍ وَغَلَبَةٍ، وَالْآخِرُ عَلَى فُرْجَةٍ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ الْمُتَسَاوِيَيْنِ.

فَالْأَوَّلُ: قَوْلُهُمْ: فُلِــجَ الرَّجُلُ عَلَى خَصْمِهِ، إِذَا فَازَ: وَالسَّهْمُ الْفَالِجُ: الْفَائِزُ. وَالرَّجُلُ [الْفَالِجُ] : الْفَائِزُ. وَالِاسْمُ الْــفُلْــجُ. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ: " أَنَا مِنْ هَذَا الْأَمْرِ فَالِجُ بْنُ خَلَاوَةَ " قَالُوا: مَعْنَاهُ أَنَا مِنْهُ بَرِيءٌ. وَتَفْسِيرُ هَذَا أَنَّهُ إِذَا خَلَا مِنْهُ فَقَدْ فَازَ، أَيْ نَجَا مِنْهُ. وَخَلَاوَةُ، مِنْ خَلَا يَخْلُو. وَقَالَ عَلِيٌّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: " إِنَّ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً يَخْشَعُ إِذَا ذُكِرَتْ لَهُ، وَتُغْرِي بِهِ لِئَامَ النَّاسِ، كَالْيَاسِرِ الْفَالِجِ، يَنْتَظِرُ فَوْزَةً مِنْ قِدَاحِهِ ".

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ: الْــفَلَــجُ فِي الْأَسْنَانِ: تَبَاعُدُ مَا بَيْنَ الثَّنَايَا وَالرَّبَاعِيَاتِ. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: " رَجُلٌ أَــفْلَــجُ الْأَسْنَانِ، وَامْرَأَةٌ فَلْــجَاءُ الْأَسْنَانِ، لَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ الْأَسْنَانِ ". فَأَمَّا الْــفَلَــجُ فِي الْيَدَيْنِ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْأَــفْلَــجُ: الَّذِي اعْوِجَاجُهُ فِي يَدَيْهِ، فَإِنْ كَانَ فِي رِجْلَيْهِ فَهُوَ فَحَجٌ. وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ الْأَوَّلُ ; لِأَنَّ الْيَدَ إِذَا اعْوَجَّتْ فَلَــا بُدَّ أَنْ تَتَجَافَى وَتَتَبَاعَدَ.

وَمِنَ الْبَابِ: الْفَالِجُ: الْجَمَلُ ذُو السَّنَامَيْنِ، وَسُمِّيَ لِلْفُرْجَةِ بَيْنَهُمَا. وَفَرَسٌ أَــفْلَــجُ: مُتَبَاعِدُ مَا بَيْنَ الْحَرْقَفَتَيْنِ. وَكُلُّ شَيْءٍ شَقَقْتَهُ فَقَدَ فَلَــجْتَهُ فَلْــجَيْنِ، أَيْ نِصْفَيْنِ.

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: " وَإِنِّمَا قِيلَ فُلِــجَ الرَّجُلُ لِأَنَّهُ ذَهَبَ نِصْفُهُ ". وَيُقَالُ لِشُقَّةِ الثَّوْبِ: فُلَــيْجَةٌ: وَالْــفَلَــجُ: النَّهْرُ، وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ فُلِــجَ، أَيْ كَأَنَّ الْمَاءَ شَقَّهُ شَقًّا فَصَارَ فُرْجَةً. فَأَمَّا الْــفَلُّــوجَةُ فَالْأَرْضُ الْمُصْلَحَةُ لِلزَّرْعِ، وَالْجَمْعُ فَلَــالِيجُ. وَأَمَّا الْحَدِيثُ: " أَنَّهُمَا فَلَــجَا الْجِزْيَةَ "، فَإِنَّهُ يُرِيدُ قَسَمَاهَا، وَسُمِّيَ ذَلِكَ فَلْــجًا لِأَنَّهُ تَفْرِيقٌ. 

فلور

فلــور
فُلُــور [مفرد]: (كم) جسم غازيّ سامّ، أصفر اللون كريه الرائحة؛ نشيط التفاعل يُستعمل في الحفر عن المعادن وفي تركيب مبيدات الحشرات. 

فَلْــوَرة [مفرد]: (فز) خاصَّة بعض الأجسام التي تُطلِق نورًا ناشئًا عن امتصاص الإشعاع من مَصْدر آخر "يعدّ القمر أوضح مثال لخاصّة الــفَلْــوَرة". 

فلــوريَّة [مفرد]: مصدر صناعيّ من فُلُــور: ما يعبِّر عن الظواهر الطبيعية وخصائص المادة. 

مُتَــفَلْــوِر [مفرد]: مُشِعّ "جِسْم مُتَــفَلْــوِر- شاشة تلفاز متــفلــورة". 

غَافَلَ

غَافَلَ
الجذر: غ ف ل

مثال: غَافَلَ الحارس وهرب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم بهذا المعنى.
المعنى: انتهز غــفلــته

الصواب والرتبة: -استغــفَلَ الحارس وهرب [فصيحة]-تَغَــفَّلَ الحارس وهرب [فصيحة]-غَافَلَ الحارسَ وهرب [صحيحة]
التعليق: اعتمد مجمع اللغة المصري على قرار سابق له بتكملة فروع مادة لغوية لم تُذْكر بقيتها في المعاجم، كما اعتمد على الأخذ بالتوسع الدلالي في مجيء «غافل» من غــفل، فأجاز الاستعمال المرفوض، وإن لم يَرِد في المعاجم القديمة والحديثة.

فَلَكَ 

(فَلَــكَ) الْفَاءُ وَاللَّامُ وَالْكَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِدَارَةٍ فِي شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ فَلْــكَةُ الْمِغْزَلِ بِفَتْحِ الْفَاءِ، سُمِّيَتْ لِاسْتِدَارَتِهَا ; وَلِذَلِكَ قِيلَ: فَلَــكَ ثَدْيُ الْمَرْأَةِ، إِذَا اسْتَدَارَ. وَمِنْ هَذَا الْقِيَاسِ فَلَــكُ السَّمَاءِ. وَــفَلَــكْتُ الْجَدْيَ بِقَضِيبٍ أَوْ هُلْبٍ: أَدَرْتُهُ عَلَى لِسَانِهِ لِئَلَّا يَرْتَضِعُ. وَالْــفَلَــكُ: قِطَعٌ مِنَ الْأَرْضِ مُسْتَدِيرَةٌ مُرْتَفِعَةٌ عَمَّا حَوْلَهَا. وَيُقَالُ إِنَّ فَلْــكَةَ اللِّسَانِ: مَا صَلُبَ مِنْ أَصْلِهِ. وَأَمَّا السَّفِينَةُ فَتُسَمَّى فُلْــكًا. وَيُقَالُ إِنَّ الْوَاحِدَ وَالْجَمْعَ فِي هَذَا الِاسْمِ سَوَاءٌ، وَلَعَلَّهَا تُسَمَّى فُلْــكًا لِأَنَّهَا تُدَارُ فِي الْمَاءِ.

كَبُرَ الطفل

كَبُرَ الطــفل
الجذر: ك ب ر

مثال: كَبُرَ الطــفل في السنّ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل.
المعنى: تقدمت سِنُّه

الصواب والرتبة: -كَبِرَ الطــفلُ في السِّنِّ [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «كَبِرَ» بمعنى تقدمت سنّه من باب «فَرِحَ» مكسور العين في الماضي مفتوحها في المضارع. أما «كبُر» مضموم العين فبمعنى: عظُم.

أسفل

س ف ل [أســفل]
قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول الله عزّ وجلّ: أَسْــفَلَ سافِلِــينَ .
قال: هكذا الكافر من الشباب إلى الكبر، ومن الكبر إلى النار.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهو يقول:
فأضحوا لدى دار الجحيم بمعزل ... عن الشعب والعدوان في أســفل الســفل» 

فلس

فلــس
عن العبرية بمعنى ميزان الشعر.
(فلــس) القَاضِي فلَــانا حكم بإفلــاسه
(ف ل س) : (فَرَسٌ مُــفَلَّــسٌ) فِي جِلْدِهِ لُمَعٌ كَالْــفُلُــوسِ.
(فلــس)
من الشَّيْء فلــسًا خلا مِنْهُ وتجرد فَهُوَ فلــس وَيُقَال هُوَ فلــس من الْخَيْر
ف ل س

هم قوم مفاليس: اسم جمع مــفلــس، كقولهم: مفاطير في جمع: مفطر أو جمع: مــفلــاس. وسمعتهم يقولون: فلــان فلــسٌ من كلّ خير. ووقع في فلــسٍ شديد. وهو مــفلــسٌ مــفلّــس وهو الذي فلّــسه القاضي أي نادى عليه بالإفلــاس. وتقول: فلــان مفيلس، ما له إلا أفيلس.
ف ل س

الــفَلْــسُ معروفٌ والجمعُ أفْلُــسٌ وفُلُــوسٌ وبائعُهُ فَلــاَّس وأفْلَــسَ الرَّجُلُ صَارَ ذا فُلُــوسٍ بعد أن كان ذا دَراهِمَ وتــفْلــيسُ اللَّونِ لُمَعٌ فيه كالــفُلــوسِ والــفِلْــسُ صَنَمٌ لِطَيِّئٍ 
فلــس الــفَلْــسُ: مَعْرُوفٌ، وجَمْعُه فُلُــوْسٌ. وأفْلَــسَ الرجُلُ: صارَ ذا فُلُــوْسٍ بَعْدَ الدرَاهِمَ. والتَــفْلِــيْسُ في اللوْنِ: إذا كانَ على جِلْدَتِه لُمَعٌ كالــفُلُــوْسِ. والــفِلْــسُ: صنَمٌ كانَ لطيئ في الجاهِليَّة. وتَــفْلِــيْسُ: كُوْرَة.
[فلــس] فيه: من أدرك ماله عند رجل قد "أفلــس" فهو أحق به، أفلــس الرجل - إذا لم يبق له مال، ومعناه: صار دراهمه فلــوسا، وقيل: صار إلى حال يقال: ليس معه فلــس. و "فلــس" - بضم فاء وسكون لام صنم طيء هدمه علي سنة تسع. ط: ما "المــفلــس"؟ سؤال عن وصفه يعني حقيقة المــفلــس ما ذكر لا من لا مال له لأنه أمر يزول بموته وبحصول يسار بخلاف هذا فإنه الهلك التام. ن: ولا ينافي ما ذكر قوله: «ولا تزر وازرة وزر أخرى» فإنه يؤخذ بذنبه وظلمه.

فلــس


فَلَــسَ
فَلَّــسَa. Declared, pronounced bankrupt, insolvent.
b. Beggared.

أَــفْلَــسَa. Was, became poor, destitute; became insolvent, turned
bankrupt.
b. Missed.

فَلْــس
(pl.
أَــفْلُــس
فُلُــوْس
27)
a. Obolus; coin.
b. [ coll. ], Money.
فِلْــسa. A certain idol.

فَلَــسa. Poverty, indigence, penury.
b. see N. Ac.
IV
فُلُــوْسa. Scales ( of a fish ).
فَلَّــاْسa. Moneychanger.

مِــفْلَــاْسa. see N. Ag.
IV
N. P.
فَلَّــسَa. Ornamented with coins or counters.
b. Scaly.
c. Declared bankrupt.

N. Ag.
أَــفْلَــسَ
(pl.
مَفَاْلِيْسُ)
a. Poor, indigent, destitute.
b. Bankrupt, insolvent.
N. Ac IV, Bankruptcy, insolvency.
فِلَــسْطُوْن فِلَــسْطِيْن
a. Palestine.

فِلَــسْطِيّ فِلَــسْطِيْنِيّ
a. Philistine.
ف ل س : أَــفْلَــسَ الرَّجُلُ كَأَنَّهُ صَارَ إلَى حَالٍ لَيْسَ لَهُ فُلُــوسٌ كَمَا يُقَالُ أَقْهَرَ إذَا صَارَ إلَى حَالٍ يُقْهَرُ عَلَيْهِ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ صَارَ ذَا فُلُــوسٍ بَعْد أَنْ كَانَ ذَا دَرَاهِمَ فَهُوَ مُــفْلِــسٌ وَالْجَمْعُ مَفَالِيسُ وَحَقِيقَتُهُ الِانْتِقَالُ مِنْ حَالَةِ الْيُسْرِ إلَى حَالَةِ الْعُسْرِ وَــفَلَّــسَهُ الْقَاضِي تَــفْلِــيسًا نَادَى عَلَيْهِ وَشَهَرَهُ بَيْنَ النَّاسِ بِأَنَّهُ صَارَ مُــفْلِــسًا وَالْــفَلْــسُ الَّذِي يُتَعَامَلُ بِهِ جَمْعُهُ فِي الْقِلَّةِ أَــفْلُــسٌ وَفِي الْكَثْرَةِ فُلُــوسٌ. 
ف ل س: جَمْعُ (الْــفَلْــسِ) فِي الْقِلَّةِ (أَــفْلُــسٌ) وَفِي الْكَثِيرِ (فُلُــوسٌ) . وَقَدْ (أَــفْلَــسَ) الرَّجُلُ صَارَ (مُــفْلِــسًا) كَأَنَّمَا صَارَتْ دَرَاهِمُهُ (فُلُــوسًا) وَزُيُوفًا. كَمَا يُقَالُ: أَخْبَثَ الرَّجُلُ إِذَا صَارَ أَصْحَابُهُ خُبَثَاءَ. وَأَقْطَفَ إِذَا صَارَتْ دَابَّتُهُ قَطُوفًا. وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهِ أَنَّهُ صَارَ إِلَى حَالٍ يُقَالُ فِيهَا لَيْسَ مَعَهُ (فَلْــسٌ) . كَمَا يُقَالُ: أَقْهَرَ الرَّجُلُ أَيْ صَارَ إِلَى حَالٍ يُقْهَرُ عَلَيْهَا. وَأَذَلَّ الرَّجُلُ صَارَ إِلَى حَالٍ يُذَلُّ فِيهَا. وَ (فَلَّــسَهُ) الْقَاضِي (تَــفْلِــيسًا) نَادَى عَلَيْهِ أَنَّهُ أَــفْلَــسَ. 

فلــس: الــفَلْــس: معروف، والجمع في القلة أَــفْلُــس، وفُلُــوس في الكثير،

وبائعُه فَلــاَّس. وأَــفْلَــس الرجل: صار ذا فُلُــوس بعد أَن كان ذَا دراهِم،

يُــفْلــس إِــفلــاساً: صار مُــفْلِــساً كأَنما صارت دراهِمه فُلُــوساً وزُيوفاً، كما

يقال: أَخْبَثَ الرجلُ إِذا صار أَصحابُه خُبتَاء، وأَقْطَفَ صارت

دابّته قَطُوفاً. وفي الحديث: من أَدرك مالَه عند رجل قد أَــفْلَــس فهو أَحَقُّ

به؛ أَــفْلَــس الرجل إِذا لم يبق له مالٌ، يُراد به أَنه صار إِلى حال يقال

فيها ليس معه فَلْــس، كما يقال أَقْهَر الرجلُ صار إِلى حال يُقْهَر

عليها، وأَذَلَّ الرجلُ صار إِلى حال يَذِل فيها.

وقد فَلَّــسه الحاكم تَــفْلِــيساً: نادة عليه أَنه أَــفْلَــس. وشيء مُــفَلَّــس

اللّوْن إِذا كان على جِلْده لُمَعٌ كالــفُلُــوس. وقال أَبو عمرو:

أَــفْلَــسْت الرجل إِذا طلبتَه فأَخطأَت موضعه، وذلك الــفَلَــس والإِــفْلــاس؛ وأَنشد

للمُعَطَّل الهذلي

(* قوله «وأَنشد للمعطل الهذلي» في هامش الأصل مانصه: قلت

الشعر لأبي قلابة الطابخي الهذلي.) :

يا حِبُّ، ما حُبُّ القَبُول، وحُبُّها

قَلَسٌ، فلــا يُنْصِبْكَ حُبُّ مُــفلــس

قال أَبو عمرو في قوله وحُبُّها فَلَــس أَي لا نَيْلَ معه.

فلــس
أفلــسَ يُــفلِــس، إفلــاسًا، فهو مُــفلِــس
• أفلــس التَّاجرُ: فقد ماله، فأعسر بعد يُسر "أفلــس عدد كبير من التُّجار بسبب الأزمة الاقتصاديّة". 

فلَّــسَ يــفلِّــس، تــفلــيسًا، فهو مُــفلِّــس، والمفعول مُــفلَّــس (للمتعدِّي)
فلَّــس التَّاجرُ: فقد مالَه.
فلَّــسه القاضي: حكَم بإفلــاسه؛ لعجزه عن القيام بتعهُّداته الماليّة "فلَّــس القاضي تاجرًا وقع في خسارة".
فلَّــس فلــانًا: جعله يُــفْلِــس؛ يفقد ماله "كم من رجل مستور قد فلَّــسته امرأته حتَّى هام على وجهه- فلَّــسه بذخُه الشَّديد". 

إفلــاس [مفرد]:
1 - مصدر أفلــسَ.
2 - فشل "إفلــاس عقيدة/ حِزْب".
3 - (قص) تــفلــيسة؛ حالة تترتب على توقُّف التاجر عن الوفاء بديونه، عَجْز ماليّ ° على وَشْك الإفلــاس.
4 - (قن) حالة المرء المــفلــس الذي لم يعد باستطاعته الإيفاء بالتزاماته.
• إفلــاس الدَّولة: (جر) توقُّف الدولة عن دفع سندات التسليف.
• إشهار الإفلــاس: (قن) حكم تصدره المحكمة تعلن فيه أن التاجر الــفلــانيّ قد أفلــس. 

تــفلــيسة [مفرد]:
1 - إفلــاس؛ حالة تترتّب على توقُّف التّاجر عن الوفاء بديونه، عجز ماليّ.
2 - (قن) إجراءات قانونيَّة تتعلَّق بديون التَّاجر المــفلــس وأمواله.
• وكيل التَّــفلــيسة: (قن) وكيل مأجور يُعيَّن من قبل القاضي، ويتسلَّم إدارة ممتلكات المُــفلــس. 

فَلْــس [مفرد]: ج فُلُــوس:
1 - (حن) واحدة قشر السّمك.
2 - (قص) عملة مضروبة من غير الذهب والفضة.
3 - (قص) عملة نقديّة عربيّة مُستعملة في الأردن والإمارات والبحرين والعراق والكويت واليمن، ويختلف سعرها بحسب البلد. 

فُليْسة [مفرد]: (نت) ورقة حرشفيّة صغيرة تقع خارج الأسدية في زهرة النجيليات، وتمثّل غلافًا زهريًّا مختزلاً. 
فلــس
الــفَلْــسُ: يُجْمَع في القِلَّةِ على أفْلُــسٍ؛ وفي الكَثْرَة على فُلُــوس.
وفُلُــوسُ السمك: ما على ظهرِهِ شبيهٌ بالــفُلٌــوس.
والــفَلــاّس: بائع الــفَلْــس.
والــفَلْــس - أيضاً -: خاتَم الجِزْيَة في الحَلْق.
وقال ابن دريد: الــفِلْــس - بالكسر -: صَنَمٌ كانَ لِطَيِّئٍ في الجاهِلِيَّة، فَبَعَثَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلّم - عَلِيَّ بن أبي طالِب - رضي الله عنه - حتّى هَدَمَه وأخَذَ السّيفَينِ الذين كان الحارِث بن أبي شَمِرٍ أهداهما إليه، وهُما مِخْذَمٌ ورَسُوبٌ اللَّذان ذَكَرَهُما عَلْقَمَة بن عَبَدَة في قصيدَتِهِ:
مُظاهِرُ سِرْبالَيْ حَدِيْدٍ عليهما ... عَقِيْلا سُيُوْفٍ مِخْذَمٌ ورَسُوْبُ
وزاد ابن الكَلْبيّ: فَتَقَلَّدَ النبيّ - صلى الله عليه وسلّم - أحَدَهُما، ثمَّ دَفَعَ إلى عَلِيّ - رضي الله عنه - سَيْفَه الذي كان يَتَقَلَّدُه.
والــفَلَــس - بالتحريك -: من قولِهِم في حُبِّها فَلَــسَ: أي لا نَيْلَ مَعَه؛ قالَه أبو عمرو، قال المُعَطَّل الهُذَليّ؛ ويروى لأبي قلابَة أيضاً:
يا حُبَّ ما حُبُّ القَتُوْلِ وحُبُّها ... فَلَــسٌ فلــا يُنْصِبْكَ حُبٌّ مُــفْلِــسُ
أي ليسَ في يديك منه شيء، من أفلَــسَ الرجل: إذا لم يَبْقَ له مالٌ كأنَّما صارَت دراهِمُه فلــوساً وزُيُوفاً، كما يقال: أخْبَثَ الرَّجُلُ إذا صارَ أصحابُه خُبَثاء، وأقْطَفَ إذا صارَت دابَّتُهُ قَطُوْفاً. ويجوز أن يُراد به أنَّه صار إلى حالٍ يقال فيها: ليس مَعَهُ فَلْــسٌ، كما يقال أقْهَرَ الرَّجُل: إذا صارَ إلى حالٍ يُقْهَرُ عليها، وأذَلَّ: إذا صارَ على حالٍ يُذَلُّ فيها.
وأفْلَــسْتُ فلــاناً: إذا طَلَبْتَه فأخْطأتَ مَوْضِعَه، فذلك الــفَلَــسُ، ومعنى البيت: أنَّه لا يكون في يَدَيْكَ منها إلاّ ما في يَدَيِ المُــفْلِــسِ.
ومَفالِيْس: بلدة باليَمَن. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: قد وَرَدْتُها. ويقال: فَلَّــسُه القاضي تَــفْلــيسا: إذا حَكَمَ بإِــفْلــاسِه ونادى عليه أنَّه أفْلَــسَ.
وتَــفْلِــيس: بلد مشهور افْتَتَحَهُ المسلمون في خِلافة عُثمان - رضي الله عنه -، وبعضهم يكسر تاءها، فيكون على وزن فِعْلِيْل نحو بِرْطِيْل، وتُجعَل التاء حينَئِذٍ أصْلِيَّة، لأنَّ الكَلِمَة جُرْجِيَّة وإنْ وافَقَتْ وزانَ العربيَّة، ومَنْ فَتَحَ التاء جعلَ الكلمة عربيّة كالتَّنْعيم لِمَوْضِع بمكّة حرسها الله.
وشيءٌ مُــفَلَّــسُ اللَّوْن: إذا كانَ على جِلْدِهِ لُمَعٌ كالــفُلُــوْسِ.
فلــس: فلــس: أفلــس، فقد ماله فأعسر بعد يسر. (همبرت ص106، هلو) فلــس (احذف ما ذكره فريتاج باللاتينية أعلن إفلــاسه وعدم قدرته على الدفع وهو ما نقله من دي ساسي (2: 66)، فإن دي ساسي رغما من أن الصواب قد أخطأت فترجمها بهذه الترجمة السخيفة، فقد عاد فاعترف بالجريدة الآسيوية (1832، 2: 313) بأنه قد أخطأ وأن الصواب هو: وقد فلــس بعضهم، وقد ترجمها إلى الفرنسية بما معناه: (إن القاضي قد أعلن إفلــاس بعض تجار القاهرة وإنهم مــفلــسون).
فلــس (بالتشديد): صار مثقلا بالديون. ومــفلــس مثقل بالديون. (بوشر).
فلــس: ثنى طرف الشيء (فوك) ولعله يعني ثنى طرف المسمار أي برشمه، كما ذكر بوسييه.
أفلــس: افتقر، فقد ماله. (بوشر).
تــفلــس: زالت فلــوسه وهي قشور السمك، تقشر. (فوك).
تــفلــس: تبرشم (المسمار) (فوك)، كما هو عند دوماس حياة العرب ص318).
انــفلــس وافتلس: زالت فلــوسه وهي قشور السمك، تقشر. (فوك).
فلــس (باليونانية فاليس) زيشر 21: 67 - 674) والجمع فلــوس: نقد، عملة. (هلو، ألف ليلة برسل 2: 172).
فلــس: عقدة قضيب الخيزران ففي ابن البيطار (2: 150) في كلامه عن الخيزران وهو القنا الهندي: أن أجوده أشده بياضا وخاصة عقده وفلــوسه التي في جوف قصبة.
فلــس (كذا) الطاولة الجمع فلــوس لعبة الداما. (بوشر).
فلــس: إفلــاس. (معجم الماوردي).
فلــاس: فقر. عوز. (فوك).
فلــاسة: إفلــاس. (همبرت ص105).
فلــيسة أو فلــيسى: سيف مستقيم ذو شكل خاص يصنع عند بني عبد الله مقاطعة فلــيسة.
(مجلة الشرق والجزائر 1: 278، 358، كاريت جغرافية ص239، دوماس قبيل ص26).
فلــيسات (تصغير فلــس): بعض الأبولات، والأبول، وحدة نقد في اليونان القديمة وتساوي فلــس. (ابن بطوطة 3: 171).
فلــوس (باللاتينية pullus) والجمع فلــالس وفلــاليس: وهو اسم مغربي (فوك، الكالا): وتطلق على الفروج خاصة. (دومب ص62، بوشر (بربرية)، شيرب، رولاند، دوماس حياة العرب ص431).
رجل الــفلــوس: تسمى عامة الأندلس النبات المسمى رجل الفروج، برجل الــفلــوس. (ابن البيطار 1: 492).
فلــوسة: فروجة. (فوك، الكالا).
فلــاسى، حقير، دون. يقال: زخرف فلــاسي أي حقير لا روعة له. وطعام فلــاسي أي غير لذيذ (بوشر).
فالس: مــفلــس، من أعلن إفلــاسه. (همبرت ص106، دوماس حياة العرب ص102).
إفلــاس: إعسار، فقد المال بعد يسر (بوشر).
إفلــاس: حالة توقف التاجر عن الوفاء بديونه. (هلو).
تــفلــيس: فلــوس السمكة، القشرة على ظهر السمكة. هذا في معجم فريتاج وهو صحيح ولما لم يذكر نصا يستند إليه فإني أضيف: في شكوري (ص197 و): وأفضل الحيتان الذي يأوي إلى الصخور والكثيرة (كذا) التــفلــيس.
مــفلــس، والجمع مفالس ومفاليس: معسر، فقير. (بوشر).
مُــفلِــس: من حكم بإفلــاسه (محيط المحيط). مُــفلِّــس: من حكم بإفلــاسه (هلو).
مــفلــس: ذو فلــوس وهي قشور السمك. (ميهرن ص32).
مــفلــس: هي في الأندلس قطع قضبان الكروم قطعا معتدلا من غير تحريف. ففي ابن العوام (مخطوطة ليدن ص141 و): قال الخطيب ابن حجاج وقد اعتاد الكساحون عندنا أن يكون قطع القضبان من الكروم قطعا معتدلا من غير تحريف فيه ويسمونه المــفلــس وهو أغرب في صناعتهم لأنهم (لأنه) ليس كل الناس يقدر عليه. وهي عبارة طويلة استغرقت تسع صحائف ونصف الصفحة، ولم تذكر في طبعة بانكري (1: 509).

فلــس

2 فلّــسهُ, (S, A, O, Msb, K,) inf. n. تَــفْلِــيسٌ, (S, O, Msb, K,) He (a judge) proclaimed him. (S, A, O, Msb,) or pronounced him, (O, K,) to be, or to have become, in a state of إِــفْلَــاس [meaning bankruptcy, or insolvency], (S, A, O, K,) or to have become مُــفْلِــس [meaning bankrupt, or insolvent], and paraded him among the people as such. (Msb.) b2: And [hence] one says, فُلِّــسَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ [app. meaning He was pronounced destitute of all good, or of all property]. (TA.) A2: [فُلِّــسَ It was marked with spots differing in colour from the rest, resembling فُلُــوس, or small copper coins. (See مُــفَلَّــسٌ.)] تَــفْلِــيسُ اللَّوْنِ [used as a subst. properly so termed] signifies Spots in a colour, differing therefrom in colour, resembling فُلُــوس. (M.) 4 افلــس, [inf. n. إِــفْلَــاسٌ,] He became مُــفْلِــس [which in the common legal acceptation means bankrupt, or insolvent]: (S:) or he had no property remaining: (O, K:) as though his دَرَاهِم [or pieces of silver] had become فُلُــوس [or small copper coins], (S, O, K,) and base money: like as أَخْبَثَ signifies “ his companions, or friends, became bad, wicked, or deceitful: ” (S, O:) or he became in such a state that it was said he had not a فَلْــس [or small copper coin]; (S, O, K;) like as أَقْهَرَ signifies “ he became in a state in which to be overcome, or subdued: ” (S, O:) or as though he became in a state in which to be overcome, or subdued: (Msb:) or he became a possessor of فُلُــوس after he had been a possessor of دَرَاهِم: (M, Msb:) but properly, [so in the Msb, but I would rather say secondarily, or tropically,] he became reduced from a state of ease, or competence, or richness, to a state of difficulty, or poverty. (Msb.) A2: افلــس الرَّجُلَ He sought the man and missed his place. (AA, O.) فَلْــسٌ [A small copper coin;] a thing well known, (M, A, K,) used in buying and selling; (Msb;) the forty-eighth part of a dirhem: [i. e., about half a farthing of our money:] so in Egypt: (Ibn-Fadl-Allah, cited by Es-Suyootee in his Husn el-Mohádarah:) pl. (of pauc., S, O) أَــفْلُــسٌ, and (of mult., S, O) فُلُــوسٌ. (S, M, O, Msb, K.) [The dim. of the former of these pls. is ↓ أُفَيْلِسٌ: see an ex. below, voce مُــفْلِــسٌ. The pl. فُلُــوس is the common term for Money in Egypt and some other parts in the present day.] b2: [Hence, Anything resembling a small coin: as b3: A counter of metal: b4: and A scale of a fish: as Sgh says,] فُلُــوسُ السَّمَكِ signifies what are on the back of the fish, resembling the [coins called] فُلُــوس. (O.) b5: And The seal of the جِزْيَة [or tax paid by the free non-muslim subject of a Muslim government], (T, S, K,) which was hung upon the neck, (T, S, TA,) or upon the throat. (O, K.) الــفِلْــسُ A certain idol which belonged to the tribe of Teiyi, (IDrd, M, O, K,) in the Time of Ignorance; which 'Alee, being sent by Mohammad, destroyed, taking away the two swords, مِخْذَمٌ and رَسُوبٌ, that El-Hárith Ibn-Abee-Shemir had given to it. (O, TA.) فَلَــسٌ, from أَــفْلَــسَ, [app. signifying Bankruptcy or insolvency: or a state of indigence or destitution: and] lack of obtainment: (K, TA:) and failure of finding him whom [or that which] one seeks. (TA.) You say, وَقَعَ فِى فَلَــسٍ شَدِيدٍ [He fell into a severe state of indigence or destitution]. (TA.) And one says, فِى حُبِّهَا فَلَــسٌ, meaning With her love, or the love of her, is no obtainment: and the phrase حُبُّهَا فَلَــسٌ, occurring in a verse of El-Mo'attal El-Hudhalee, or of Aboo-Kilábeh, [in which the love thus described is afterwards termed ↓ حُبُّ مُــفْلِــسٌ, so that فَلَــسٌ is here used for مُــفْلِــسٌ, or the phrase is elliptical,] Her love, or the love of her, is such that nothing is obtained from it. (O.) فَلَّــاسٌ A seller of فُلُــوس, pl. of فَلْــسٌ. (M, O, K.) أُفَيْلِسٌ: see فَلْــسٌ and مُــفْلِــسٌ.

مُــفْلِــسٌ act. part. n. of 4 [q. v.]: pl., (Msb,) or quasi-pl. n., (A,) ↓ مَفَالِيسُ; (A, Msb;) like as مفَاطِيرُ is of مُفْطِرٌ, [and مَيَاسِيرُ of مُوسِرٌ;] or pl. of ↓ مِــفْلَــاسٌ [which signifies the same as مَــفْلِــسٌ but in an intensive degree]. (A, TA.) [The dim. is ↓ مُفَيْلِسٌ.] You say, فُلَــانٌ مُفَيْلِسٌ مَا نَهُ إِلَّا

أُفَيْلِسٌ [Such a one is nearly a bankrupt, or nearly destitute; he has nothing but a few small copper coins]. (A, TA.) b2: See also فَلَــسٌ.

مُــفَلَّــسٌ Proclaimed [or pronounced] by the judge to be in a state of إِــفْلَــاس. (A.) [See 2.]

A2: Also, (Mgh,) or مُــفَلَّــسُ اللَّوْنِ, (O, K,) A horse, (Mgh,) or other thing, (O, K,) having upon his skin spots differing in colour from the rest, resembling فُلُــوس [or small copper coins]. (Mgh, O, K.) مِــفْلَــاسٌ: see مُــفْلِــسٌ.

مَفَالِيسُ, a pl. or quasi-pl. n.: see مُــفْلِــسٌ.

مُفَيْلِسٌ dim. of مُــفْلِــسٌ, q. v.
فلــس
الــفَلْــس، بالفَتْح: م، مَعْروفٌ، ج فِي القلَّة أَــفْلُــسٌ، وَفِي الكَثِير: فُلُــوسٌ، وبائعه فَلــاَّسٌ، ككَتَّانٍ.
والــفَلْــس: خَاتَمُ الجِزْيَة فِي الحَلْق، ونَصُّ التَّكْملَة: فِي العنُق. وَفِي بَعْض النُّسَخ: الحِزْمَة، بدَل الجِزْيَة، وَهُوَ غَلَطٌ. وَقَالَ ابنُ درَيْدٍ: الــفِلْــس، وبالكَسْر: صَنَمٌ كَانَ لطَيِّءٍ فِي الجاهليَّة، فبَعَثَ النبيَّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عليَّ بنَ أَبي طالبٍ رَضيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ، فهَدَمه وأَخَذَ السَّيْفَيْن اللَّذِيْن كَانَ الحارثُ بنُ أَبي شِمرٍ أهْدَاهُما إِليه، وهما مِخْذَمٌ ورَسوبٌ. والــفَلَــس، بالتَّحْرِيك: عَدَمُ النَّيْل، وَبِه فَسَّرَ أَبو عَمْرٍ وقولَ أَبي قِلاَبَةَ الطّابخيِّ:
(يَا حُبَّ مَا حُبُّ القَتُولِ وحُبُّها ... فَلَــسٌ فَلــاَ يُنْصِبْكَ حُبٌّ مُــفْلِــسُ) مأْخُوذٌ من أَــفْلَــسَ، أَي صارَ ذَا فُلُــوسٍ بَعْدَ أَنْ كانَ ذَا دَرَاهِمَ، وَفِي الحَديث: مَنْ أَدْرَكَ مالَه عنْدَ رَجُلٍ قد أَــفْلَــسَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ أَــفْلَــسَ الرَّجُلُ، إِذا لَم يَبْقَ لَهُ مالٌ، كأَنَّمَا صارَتْ دَرَاهِمُه فُلُــوساً وزُيُوفَاً، كَمَا يقَال: أَخْبَثَ الرَّجُلُ، إِذا صارَ أصْحَابهُ خُبَثَاءَ، وأَقْطَفَ: صارَتْ دَابَّتُه قَطُوفاً. أَو يُراد بِالْحَدِيثِ: أَنَّه صَار إِلى حالٍ بحَيْثُ يقَالُ فِيهَا: ليسَ مَعه فَلْــسٌ، كَمَا يقَال: أٌْقهَرَ الرَّجُلُ: صارَ إِلى حالٍ يُقْهَر عَلَيْهَا، وأَذَلَّ الرجُلُ: صارَ إِلى حالٍ يُذَلُّ فِيهَا. وفَلَّــسَه القاضِي، وَفِي)
التَّهْذِيب: الحاكِمُ، تَــفْلــيساً: حَكَمَ بإِــفْلــاسِه، وَفِي التَّهْذِيب والأَسَاس: نَادَى عَلَيْهِ أَنّه أَــفْلَــس. ومَفَالِيسُ، هَكَذَا بِصِيغَة الجَمْع: د، باليَمَن، نقَلَه الصّاغَانِيُّ، وَقَالَ فِي العبَاب: وَقد وَرَدْتُه. قلْتُ: هُوَ فِي طَرِيق عَدَنَ. وتَــفْلِــيس، بالفَتْح وَقد تُكْسَر، فيكونُ على وَزن فِعْلِيل، وتُجْعَلُ التَّاءُ أًصْلِيَّةً، لأَنَّ الكَلمَةَ جُرْجِيَّةٌ وإِن وَافَقَتْ أَوزَانَ العَرَبِيَّة، ومَن فَتح التاءَ جَعل الكَلمةَ عَربيَّةً، وَيكون عنْدَه على وَزْن تَفْعيل، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، وَقد ذَكَره المصَنِّفُ رَحمَه الله أَوَّلاً، ونَسَب الكَسَرَ إِلى العامَّة: د، وسَبَقَ لَهُ أنَّهُ قَصَبَةُ كُرْجُسْتانَ، بَيْنَه وسَبَقَ لَهُ أَنَّهُ قَصَبَةُ كُرْجُسْتانَ، بَيْنَه وبَينَ قالِيقَلاَ ثلاثُونَ فَرْسَخاً، افْتُتِحَ فِي خِلاَفَة أَمير المؤْمِنِينَ عثْمَانَ رضيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ، وسَبَقَ للمصَنِّف أنَّ عَلَيْهَا سوُرَيْن، وحَمَّامَاتُهَا تَنْبُعُ مَاء حارّاً بغيرِ نارٍ، مِنْهُ عُمَرَ بنُ بُنْدارٍ التَّــفْلِــيسيُّ الفَقيهُ، وأَبو أَحْمَد حامدُ بنُ يُوسفَ بن الحُسَيْن التَّغْلبيُّ المُحَدِّثُ. ويُقال: شَيْءٌ مُــفَلَّــسُ اللَّونِ، كمُعَظَّمٍ، إِذا كَانَ عَلَى جِلْدِه لُمَعٌ كالــفُلُــوسِ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: أَــفْلَــسْتُ الرَّجُلَ، إِذا طَلَبْتَه فأَخْطَأْتَ مَوْضعَه، وَهُوَ الــفَلَــس، والإِــفْلــاس، قَالَه أَبو عَمْرٍ و. وقَومٌ مَفَاليسُ: اسمُ جَمْع مُــفْلِــسٍ، كمَفَاطِيرَ جَمْع مُفْطِر، أَو جَمْع مِــفْلــاسٍ، قَالَه الزَّمَخْشَرِيُّ. ولَقَد أَبْدَعَ الحَريريُّ حيثُ قَالَ: صَلَّيْتُ المَغْربَ فِي تَــفْلــيس، مَعَ زُمْرَةٍ مَفَالِيس. وفُلــانٌ فَلِــسٌ من كُلِّ خَيْرٍ. ووَقَع فِي فَلَــسٍ شَدِيدٍ. وَهُوَ مُفَيْلِس، مالَه إِلاّ أُفَيْلِس.
والــفَلــاَّسُ، كشَدَّادٍ، اشتهرَ بِهِ أَبو حَفْصٍ عَمْرو بنُ عليّ الصَّيْرَفيُّ الحافظُ، روى عنهُ البُخَاريُّ ومُسْلِمٌ.
[فلــس] الــفَلْــسُ يجمع على أفْلُــسٍ في القِلة، والكثيرُ فُلــوسٌ. وقد أفْلَــسَ الرجل: صار مُــفْلِــساً، كأنَّما صارت دراهمه فلــوسا وزيوفا. كما يقال: أخبث الرجل، إذا صار أصحابه خبثاء. وأقطف: صارت دابته قطوفا. ويحوز أن يراد به أنه صار إلى حال يقال فيها: ليس معه فلــس. كما يقال: أقهر الرجل إذا صار إلى حال يقهر عليها. وأذل الرجل: صار إلى حال يذل فيها. وقد فَلَّــسَهُ القاضي تَــفْلــيساً: نادى عليه أنه أفلــس. 

تَكَافَلَ

تَكَافَلَ
الجذر: ك ف ل

مثال: تَكَافَلُــوا في الشدائد
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لعدم ورود الفعل بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: تضامنوا

الصواب والرتبة: -تَكَافَلُــوا في الشدائد [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم كَــفَل الرجلَ كَــفْلــاً وكَفَالةً: ضَمِنَه، وكَــفَل الصغيرَ: رَبَّاه وأنفق عليه، وقال تعالى: {أَيُّهُمْ يَكْــفُلُ مَرْيَمَ} آل عمران/44، ومن ثم يجوز صوغ تَكَافَل تكافُلــاً في مثل: تكافل القومُ بمعنى كَــفَلَ بَعْضُهم بعضًا، أو تضامنوا. وقد ذكره الأساسي والمنجد بهذا المعنى.

احتفل

(احتــفل) الشَّيْء اجْتمع يُقَال احتــفل الْقَوْم فِي الْمَكَان واحتــفل اللَّبن فِي الضَّرع وَظهر واستبان يُقَال احتــفل الطَّرِيق وَالْمَرْأَة تزينت وبالأمر عني بِهِ وبــفلــان أكْرمه واهتم بِهِ

فلطورة

فلــطورة: فلــطورة: شعر الرأس. (فوك) ولما كان شارح هذا المعجم قد جمع في هذه المادة عددا من الكلمات تتصل بالشعر ودبر البدن فإني أرى إن رأي سيمونيه صواب. فهو يرى أن فلــطورة مأخوذة من الكلمة اللاتينية pilatura pilorum color in equis وهي حسب ما يراه دوكانج.

أفل

أ ف ل

نجوم أفل وأفول. وفلــان كعبه سافل، ونجمه آفل. والقرم من الأفيل أي الكبير من الصغير. وتقول: ما الشيوخ كالأطفال، ولا البزل كالإفال.
أفل
الأُفُول: غيبوبة النّيّرات كالقمر والنجوم، قال تعالى: فَلَــمَّا أَــفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِــينَ
[الأنعام/ 78] ، وقال: فَلَــمَّا أَــفَلَــتْ [الأنعام/ 76] ، والإِفَال : صغار الغنم، والأَفِيل: الفصيل الضئيل.
فل)
النَّجْم أَــفلــا وأفولا غَابَ فَهُوَ آفل (ج) أفل وأفول وَفِي الْقُرْآن {فَلَــمَّا أفل قَالَ لَا أحب الآفلــين} والمرضع ذهب لَبنهَا

فل) أَــفلــا وأفولا أفل (الأفيل) الصَّغِير من الْإِبِل وَالْغنم (ج) إفال وأفائل
فل] أفل ح، أي غاب. وقد أفلــت الشمس تأفل وتأفل أفولا: غابتْ. والإِفالُ والأَفائلُ: صغارُ الإِبِلِ، بناتُ المخاضِ ونحوُها، واحدها أَفيلٌ، والأنثى أَفيلَةٌ. ومنه قول زُهَير: * مَغانِمُ شَتَّى من إفالِ مُزَنَّمِ * والمَأفولُ، إبدال، المَأفونِ، وهو الناقص العقل.
[أف ل] أَــفَلَــتِ الشَّمْسُ تَأفِلُ وتَأْــفُلُ أَــفْلــاً وأُفُولاً غَرَبَتْ وكذلك سائرُ الكواكبِ والأَفِيلُ ابنُ المَخاضِ فما فَوْقَهُ والأفِيلُ الفَصِيلُ والجَمْعُ إفالٌ لأنَّ حَقيقَتَهُ الوَصْفُ هذا هُو القِيَاسُ وأما سِيبَوَيْهِ فقال أَفِيلٌ وأَفَائِلُ شَبَّهُوهُ بذَنُوبٍ وذَنائِبَ يعني أنه ليس بَيْنَهُمَا إلا الياءُ والواوُ واختلافُ ما قَبْلَهُما بهما والواو والياءُ أُخْتانِ وكذلك الكَسْرَةُ والضَّمَّةُ وأفلَ الحَمْل في الرَّحِم استقرَّ وسَبُعَةٌ آفِلٌ وآفِلَــةٌ حامِلٌ
أفل: أفَلَــتِ الشَّمْسُ تَأْــفِلُ أُفُوْلاً: غابَتْ.
وإذا اسْتَقَرَّ اللَّقَاحُ في قَرَارِ الرَّحِمِ قيل: أَــفَلَ. ولَبُؤَةٌ آفِلٌ وآفِلَــةٌ، والجَمِيعُ آفِلــاَتٌ.
والأفِيْلُ: الفَصِيْلُ، وهي الإِفَالُ.
وأَــفِلَ الرَّجُلُ: أي نَشِطَ، والأَــفَلُ: النَّشَاطُ.
وأفَلَ الشَّيْءُ: ذَهَبَ.
وتَأَــفَّلَ عليه: أي تَكَبَّرَ وتَدَلَّلَ.
والمُؤَــفَّلُ: الضَّعِيْفُ، أُــفِّلَ تَأْفِيْلاً. والمَأْفُوْلُ: كالمَأْفُوْنِ.
وأَــفَّلْــتُ الشَّيْءَ ووَــفَّلْــتُه: أي وَفَّرْتُه وتَمَّمْتُه.
أفل
أفَلَ يَأفُل، اؤــفُلْ/ فُلْ، أَــفْلــاً وأُفولاً، فهو آفل
 • أفَلَ النَّجمُ: غاب واستتر " {فَلَــمَّا أَــفَلَ قَالَ لاَ أُحِبُّ الآفِلِــينَ} " ° أفل اسمُه: لم يعد حديث الناس- أفَلَ نَجمُه: خمل بعد اشتهار، فقد شهرته أو بريقه. 

أفِلَ يَأفَل، ائــفَلْ/ فَلْ، أَــفْلــاً وأفولاً، فهو آفِل
• أفِلَ النَّجمُ: أفَل، غاب واستتر. 

آفِل [مفرد]: ج آفِلــون وأُــفَّل، مؤ آفلــة، ج مؤ آفلــات وأُــفَّل: اسم فاعل من أفَلَ وأفِلَ ° نَجْمُه آفِلٌ: غير محظوظ، غير مشهور. 

أفْل [مفرد]: مصدر أفَلَ وأفِلَ

أُفول [مفرد]:
1 - مصدر أفَلَ وأفِلَ.
2 - حالة من الضعف التدريجيّ تتبع النموّ أو العظمة أو النَّجاح. 
أ ف ل: (أَــفَلَ) غَابَ، وَبَابُهُ دَخَلَ وَجَلَسَ. 

أَفَلَ 

(أَــفَلَالْهَمْزَةُ وَالْفَاءُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا الْغَيْبَةُ، وَالثَّانِي الصِّغَارُ مِنَ الْإِبِلِ. فَأَمَّا الْغَيْبَةُ فَيُقَالُ: أَــفَلَــتِ الشَّمْسُ غَابَتْ، وَنُجُومٌ أُــفَّلٌ. وَكُلُّ شَيْءٍ غَابَ فَهُوَ آفِلٌ. قَالَ:

فَدَعْ عَنْكَ سُعدَى إِنَّمَا تُسْعِفُ النَّوَى ... قِرَانَ الثُّرَيَّا مَرَّةً ثُمَّ تَأْــفِلُ

قَالَ الْخَلِيلُ: وَإِذَا اسْتَقَرَّ اللِّقَاحُ فِي قَرَارِ الرَّحِمِ فَقَدْ أَــفَلَ.

وَالْأَصْلُ الثَّانِي الْأَفِيلُ، وَهُوَ الْفَصِيلُ، وَالْجَمْعُ الْإِفَالُ، قَالَ الْفَرَزْدَقُ:

وَجَاءَ قَرِيعُ الشَّوْلِ قَبْلَ إِفَالِهَا ... يَزِفُّ وَجَاءَتْ خَلْفَهُ وَهِيَ زُفَّفُ

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: الْأَفِيلُ: ابْنُ الْمَخَاضِ وَابْنُ اللَّبُونِ، الْأُنْثَى أَفِيلَةٌ، فَإِذَا ارْتَفَعَ عَنْ ذَلِكَ فَلَــيْسَ بِأَفِيلٍ. قَالَ إِهَابُ بْنُ عُمَيْرٍ:

ظَلَّتْ بِمُنْدَحِّ الرَّجَا مُثُولُهَا ... ثَامِنَةً وَمُعْوِلًا أَفِيلُهَا

ثَامِنَةً، أَيْ: وَارِدَةً ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ. مُثُولُهَا: قِيَامُهَا مَاثِلَةً. وَفِي الْمَثَلِ: " إِنَّمَا الْقَرْمُ مِنَ الْأَفِيلِ " أَيْ: إِنَّ بَدْءَ الْكَبِيرِ مِنَ الصَّغِيرِ.

فَلَذَ 

(فَلَــذَ) الْفَاءُ وَاللَّامُ وَالذَّالُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى قَطْعِ شَيْءٍ مِنْ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الْــفِلْــذَةُ: الْقِطْعَةُ مِنَ الْكَبِدِ، وَالْجَمْعُ فِلْــذٌ. قَالَ:

تَكْفِيهِ حُزَّةُ فِلْــذٍ إِنْ أَلَمَّ بِهَا ... مِنَ الشِّوَاءِ وَيُرْوَى شُرْبَهُ الْغُمَرُ فَالْقِطْعَةُ مِنَ الْمَالِ فِلْــذَةٌ أَيْضًا. يُقَالُ فَلَــذْتُ لَهُ مِنْ مَالِي، أَيْ قَطَعْتُ لَهُ فِلْــذَةً مِنْهُ.

الطَّفْلُ

الطَّــفْلُ: الرَّخْصُ الناعِمُ من كلِّ شيءٍ
ج: طِفالٌ وطُفولٌ، وهي بهاءٍ.
طَــفُلَ، كَكَرُمَ، طَفَالَّةً وطُفُولَةً.
والطِّــفْلُ، بالكسر: الصَّغيرُ من كلِّ شيءٍ، أو المَوْلودُ، ووَلَدُ كلِّ وحْشِيَّةٍ أيضاً، بَيِّنُ الطَّــفَلِ والطَّفالَةِ والطُّفولَةِ والطُّفولِيَّةِ
ج: أطْفالٌ، والحاجَةُ، والليلُ، والشمسُ قُرْبَ الغُروبِ، وسَقْطُ النارِ، وكلُّ جُزْءٍ من كلِّ شيء، عَيْناً كان أو حَدَثاً.
والمُطْــفِلُ، كمُحْسِنٍ: ذاتُ الطِّــفْلِ من الإِنْسِ والوَحْشِ.
ج: مَطافِيلُ ومَطَافِلُ.
وليلَةٌ مُطْــفِلٌ: تَقْتُلُ الأَطْفالَ بَرْداً.
وطَــفَّلَ الكلامَ تَطْفيلاً: تَدَبَّرَهُ،
وـ الليلُ: دَنَا،
وـ الناقةُ: رَشَّحَتْ طِــفْلَــها،
وـ الشمسُ: دَنَتْ للغُروبِ،
كطَــفَلَــتْ فيهما،
وـ الإِبِلَ: رَفَقَ بها في السَّيرِ حتى تَلْحَقَها أطفالُها.
وطَــفَلُ العَشِيِّ، محرَّكاً: آخرُهُ عندَ الغُروبِ،
وـ من الغَداةِ: من لدُنْ ذُرورِ الشمسِ إلى اسْتِكْنانِها في الأرضِ.
والطَّــفَلُ: الظُّلْمَةُ نفسُها.
وطَــفَلَ: دَخَلَ في الطَّــفَلِ،
كأَطْــفَلَ،
وـ الشمسُ: طَلَعَتْ، واحْمَرَّتْ عندَ الغُروبِ،
كأَطْــفَلَــتْ، ضِدٌّ.
وطَــفِلَ النَّبْتُ، كفرحَ،
وطُــفِّلَ، بالضم، تَطْفيلاً: أصابَهُ التُّرابُ. وكأمير: الماءُ الكَدرُ يَبْقَى في الحوض، واحدَتُهُ بهاءٍ، وجَبَلٌ بمكةَ، وكزُبَيْرٍ: شاعِرٌ، وابنُ زَلاَّلٍ الكوفِيُّ، الذي يُدْعَى طُفَيْلَ الأَعْراسِ أو العَرَائِسِ. وكانَ يأتي الوَلائِمَ بِلا دَعْوَةٍ.
ومنه: الطُّفَيْلِيُّ والطِّــفْلــيلُ، بالكسر، وقد طَــفَّلَ وتَطَــفَّلَ. وكحِذْيَمٍ: الطِّــفْلُ، واسمٌ. وكغُرابٍ وسَحابٍ: الطينُ اليابسُ.
والمَطَافِلُ: ع.

فلط

فلــط: افلــط= افلــت. (أبو الوليد ص583).
فالط: انظر فارط
[فلــط] فيه: اضرب "فلــاطا"، أي فجأة بلغة هذيل.

فلــط


فَلَــطَ(n. ac. فَلَــط)
a. ['An], Overlooked, neglected.
أَــفْلَــطَa. Surprised, fell upon unawares.

إِفْتَلَطَ
a. [pass.] [Bi], Was surprised by.
فَلَــطa. Surprise; unexpected event.

فِلَــاْطa. see 4
أَــفْلَــاطُوْن
G.
a. Plato.
فلــط
فُلْــط [مفرد]
فُلْــط: (فز) وحدة قوّة كهربائيّة في دائرة تيّار متناوب مساوٍ لواط واحد. 
فلــط
لَقِيْتُه فَلَــطاً: أي مُفَاجَاةً.
وأفْلَــطَنِي في مَعْنى أفْلَــتَني: لُغَةٌ قَبِيْحَةٌ. وقيل: أعْجَلَني، والــفَلَــطُ: العَجَلَةُ.
وجاءني ساعَةَ الــفِلــاطِ: أي الفُجَاءةِ.
[ف ل ط] الَقِيتُه فِلــاطاً، أي: فُجاءَةً، هَذَلِيَّةٌ. وأَــفلَــطَنِي الشًَّيءُ: لَغَةٌ في أَــفْلَــتَنِي، تَمِيمِيَّةٌ قَبِيحةٌ، وقَدِ اسْتَعْملَه سِاعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ فَقَالَ: (بأَصْدَقَ بَأْساَ من خَليلِ ثَمينَةٍ ... وأَمْضَي إذا ما أَــفْلَــطَ القائِم اليَدُ)

أرادَ: أَــفلَــتَ القائِمُ اليَدَ، فَقَلَبَ. والــفِلــاطُ: التَّرْكُ، كالفِراطِ، عَنْ كُراع.
[فلــط] أفْلَــطَني الرجلُ إفْلــاطاً، مثل أفلــتني. قال الخليل: أفلــطنى لغة تميمية قبيحة في أفلــتَني. والــفِلــاط: الفَجأةُ، لغةٌ لهُذَيْلٍ. يقال: لقيت فُلــاناً فَلَــطاً وفِلــاطاً، أي فجأة. قال الهذلى : به أحمى المضاف إذا دَعانِي * ونفسي ساعةَ الفزعِ الــفِلــاطِ * ويقال تكلم فلــان فِلــاطاً فأحسَنَ، إذا فاجأ بالكلام الحسن. قال الراجز: ومنهل على غشاش وفلــط * شربت منه بين كره وثعط * أي نتن .

فلــط: الــفِلــاطُ: الفَجْأَة لغة هذيل. لَقِيته فَلَــطاً وفِلــاطاً أَي

فجأَة، هذلية؛ وقال المتنخِّل الهذلي:

به أَحْمي المُضافَ، إِذا دعاني،

ونَفسي، ساعةَ الفَزَعِ الــفِلــاطِ

ابن الأَعرابي: يقال صادَفه وفارَطه وفالَطه ولاقَطه كله بمعنى واحد.

ورُفع إِلى عمر بن عبد العزيز رجل قال لآخر في يَتِيمَةٍ كَــفَلــها: إِنك

تَبُوكها، فأَمر بحدّه، فقال: أَاُضرَب فِلــاطاً؟ قال أَبو عبيد: الــفِلــاط

الفَجْأَة، معناه أَاُضرَب فجأَة. ويقال: تكلم فلــان فِلــاطاً فأَحسن إِذا

فاجأَ بالكلام الحسن؛ قال الراجز:

ومَنْهَلٍ على غِشاش وفَلَــطْ

شربتُ منه، بين كُرْهٍ ونَعَطْ

ويقال: فَلَــط الرجل عن سيفه دُهش عنه، وأَــفْلَــطه أَمرٌ: فاجَأَه؛ قال

المتنخِّل:

أَــفْلَــطَها الليلُ بِعِيرٍ فَتَسْـ

ـعى، ثوبُها مُجتنِبُ المعْدِلِ

أَي فاجَأَها الليل بِعِير فيها زوجها، فأَسرعت من السرور وثوبها مائل

عن مَنْكِبها على غير القصد، يصِفها بالحُمْق. وأَــفْلَــطني الرجل

إِــفْلــاطاً: مثل أَــفْلَــتني، وقيل لغة في أَــفلــتني، تميمية قبيحة؛ وقد استعمله ساعدة

بن جؤية فقال:

بأَصْدَقِ بأْسٍ من خليلِ ثَمينةٍ

وأَمضى، إِذا ما أَــفْلَــطَ القائمَ اليَدُ

أَراد أَــفْلَــت القائمُ اليدَ فَقَلب. والــفِلــاط: الترْك كالفِراط؛ عن

كراع.

فلــط
فَلَــطَ الرجل عن سيفه: دهش عنه.
والــفَلَــطُ - بالتحريك -: الفُجاءَةُ، قال: ومنهل على غِشَاشٍ وفَلَــطْ.
شَربت منه بين كُرهٍ وثَغَطْ والأفْلَــطُ: الأحرى.
وأفْلَــطَني الرجل: مثل أفلــتني، وقال الخليل: أفْلَــطَني: لغة تميمية قبيحة في أفلــتني.
وأفلَــطَه أمر: أي فاجأهُ، قال المنتخل الهذلي يصف امرأة حمقاء:
أفْلَــطَها اللَّيلُ بِعِيْرٍ فَتَسْ ... عى ثَوْبهُا مُجْتَنِبُ المَعْدَلِ
ويروى: " بعيراً "، ويروى: " مُخْتَلِفُ المَعْدَلِ ": أي فاجأها الليل بعير تحمل بعض ما تحب، أي بشرت بمجيء العِيْرِ فخرجت تسعى من الفرح فتعلق ثوبها بشجرة في ناحية الطريق فانشق. وقال الجمحي: أفْلَــطَها: أفْلَــتَها، أي أضل لها الليل بعيراً فهي تسعى في طلبه. والــفِلــاَطُ: المفاجاة - بِلُغَةِ هّذَيْلٍ -، يقال: لقيته فِلــاطاً: أي مفاجأة، قال المنتخل الهذلي أيضاً:
به أحْمي المُضَافَ إذا دَعاني ... ونَفْسي ساعَةَ الفَزَعِ الــفِلــاطِ
وقال إبراهيم بن علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة يمدح عبد الواحد بن سليمان:
أبوك غضدَاةَ المَرْجِ أوْرَثَكَ العُلى ... وخاضَ الوَغى إذْ سالَ بالمَوتِ راهِطُهْ
وكانَ امْرَأً خَوّاضَ كلَّ كَرِيهَةٍ ... ومرِدى حُرُوْبٍ يَوْمَ شَرّ يُفَالِطُه
ويقال: تكلم فلــان فلــاناً فأحسن: إذا فاجأ بالكلام الحسن.
وفي حديث عمرو بن عبد العزيز - رحمه الله -: أنه رفع إليه رجل قال لرجلٍ: إنك تبوكها - يعني امرأةً ذكرها - فأمر بضربه، فجعل الرجل يقول: أأُضرَب فِلــاطاً؟.
وروي من وجه آخر: أن ابن أبي خنيس الزبيري ساب قريشاً فقال له: علامَ تبوك يتيمتك في حجرك، فكتب سليمان بن عبد الملك إلى ابن حزم: أن البوك سفاد الحمار؛ فاضربه الحد، فلــما قُدم ليضرب قال: إنا لله أأضرب فلــاطاً؟ فقال ابن حزم - وكان لا يعرف الغريب -: لا تعجلوا عسى أن يكون في هذا حد آخر. وإنما قال ذلك لأنه لم يعلم أن الكلمة كانت قذفاً.
وقال ابن دريد: افْتُلِطَ الرجل: إذا فوجئ بالأمر، لغة هذلية.
وقال ابن فارس: الفاء واللام والطاء ليس بأصل؛ لأنه من باب الابدال، والأصل الراء.
فلــط
فَلَــطَ الرَّجُلُ عَن سَيْفِهِ، إِذا دُهِشَ عنهُ، كَمَا فِي العُبَاب واللِّسَان. وَقد وُجِدَ أَيْضاً فِي بعضِ نُسَخِ الصّحاح عَلَى الهامِشِ. والــفَلَــطُ، مُحَرَّكَةً: الفَجْأَةُ، يُقَالُ: لَقِيتُه فَلَــطاً، أَي فَجْأَةً، هُذَلِيَّةٌ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للرَّاجِزِ: ومَنْهَلٍ عَلَى غِشَاشٍ وفَلَــطْ شَرِبْتُ مِنْهُ بَيْنَ كُرْهٍ وثَعَطْ والــفِلــاَطُ، ككِتابٍ: المُفَاجَأَةُ، لغةٌ لهُذَيْلٍ، قَالَه الجَوْهَرِيّ، وأَنْشَدَ للمُتَنَخِّلِ الهُذَلِيّ:
(بِهِ أَحْمي المُضَافَ إِذا دَعَانِي ... ونَفْسِي ساعَةَ الفَزَعِ الــفِلــاَطِ)
ورُفِعَ إِلى عُمَرَ بنِ عبدِ العَزيزِ رَجُلٌ قالَ لآخَرَ، فِي يَتيمَةٍ كَــفَلَــها: إِنَّكَ تَبُوكُها، فأَمَرَ بحَدِّهِ، فَقَالَ: أَأُضْرَبُ فِلــاَطاً قالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَي فَجْأَةً. وأَــفْلَــطَني الرَّجُلُ إِــفْلــاَطاً، مثل أَــفْلَــتَنِي. قالَ الخَليلُ: أَــفْلَــطَنِي لُغَةٌ قَبيحَةٌ تَمِيمِيَّةٌ فِي أَــفْلَــتَني، كَمَا فِي الصّحاح. وَقد اسْتَعْمَلَهُ ساعِدَةُ بن جُؤَيَّةَ، فَقَالَ:
(بأَصْدَقِ بأْسٍ من خَليلِ ثَمِينَةٍ ... وأَمْضَى إِذا مَا أَــفْلَــطَ القَائمَ اليَدُ)
أرادَ: أَــفْلَــتَ القَائمُ اليَدَ، فقلبَ، هَكَذَا هُوَ فِي اللِّسَان. والرِّوايَةُ: بأَصْدَقَ بأْساً. والَّذي فِي شَرْحِ الدِّيوانِ: أَنَّ أَــفْلَــطَ هُنَا بِمَعْنى فَاجَأَ، أَي أَصابَهُ فَجْأَةً، فتأَمَّلْ. وأَــفْلَــطَني الأَمْرُ: فاجَأَنِي، قالَ المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيّ:
(أَــفْلَــطَها اللَّيْلُ بعِيرٍ فَتَسْ ... عَى ثَوْبُها مُجْتَنِبُ المَعْدِلِ)
قالَ الصَّاغَانِيّ: ويُرْوَى بَعِيراً، ويُرْوَى: مُخْتَلِفُ المَعْدِلِ، أَي فاجَأَها اللَّيْلُ بعِيرٍ تَحْمِلُ بعضَ مَا تُحِبَّ، أَي بُشِّرَت بمَجيءِ العِيرِ، وَفِي اللِّسَان: بعِيرٍ فِيهَا زَوْجُها فخَرَجَتْ تَسْعَى من الفَرَحِ، فتَعَلَّقَ ثَوْبُها بشَجَرَةٍ فِي ناحِيَةِ الطَّريقِ فانْشَقَّ، وَقَالَ الجُمَحِيُّ: أَــفْلَــطَها: أَــفْلَــتَها، أَي أَضَلَّ لَهَا اللَّيْلَ بَعِيراً، فَهِيَ تَسْعَى فِي طَلَبِه. قلتُ: وَفِي شرحِ الدِّيوانِ: أَــفْلَــطَها: فَاجَأَها اللَّيْلُ بعِيرٍ، أَي وافَقَتْ عِيراً فخَرَجَتْ تَعْدو وثَوْبُها عَلَى غيرِ العَقْدِ لحُمْقِها، وقيلَ: فَاجَأَها اللَّيْلُ بذَهابِ بَعِيرٍ فذَهَبَت تَجُرُّ ثَوْبَها لتَنْظُرَ، فتَعَلَّقَ فِي شَجَرَةٍ فِي ناحِيَةِ الطريَّقِّ. فشَبَّهَ تلكَ الطَّعْنَةَ بِهَذَا الشَّقِّ، فافْتُلِطْتُ بالأَمْرِ، بالضَّمِّ، أَي فُوجِئْتُ بِهِ، لُغَةٌ هُذَلِيَّةٌ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، ونَصُّه فِي الجَمْهَرَة: افْتُلِطَ الرَّجُلُ: إِذا فُوجِئَ بالأَمْرِ. قلتُ: وَكَذَا افْتُلِتْتُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي ف حلب ت. وقالَ ابنُ فارسٍ: الفاءُ والَّلامُ والطَّاءُ لَيْسَ بأَصْلٍ لأَنَّه من بَاب الإِبْدَالِ، وَالْأَصْل الرَّاء قلت وَيجوز أَن يكون والأَصْلُ التَّاءَ) أَيْضاً، فتأَمَّلْ. وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الأَــفْلَــطُ: الأَحْرَى، نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ. وفالَطَهُ: صادَفَهُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ. ويُقَالُ: تَكَلَّمَ فُلــانٌ فِلــاَطاً فأَحْسَنَ، إِذا فَاجَأَ بالكَلامِ الحَسَنِ. والمُفَالَطَةُ: المُفاجَأَةُ، قالَ ابنُ هَرْمَةَ يمْدَحُ عبدَ الواحِدِ بنَ سُلَيْمانَ:
(وكانَ امْرَأً خَوَّاضَ كُلِّ كَريهَةٍ ... ومِرْدَى حُرُوبٍ يَوْمَ شَرٍّ يُفَالِطُهْ)
والــفِلــاَطُ: التَّرْكُ كالفِرَاطِ، عَن كُراع.

فُلانَةٌ

فُلــانَةٌ
الجذر: ف ل ن

مثال: نَقَلَتْ فلــانَةٌ هَذَا الخَبَر
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لصرف هذه الكلمة، وقد وردت عن العرب ممنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة: -نَقَلتْ فُلــانةُ هذا الخَبَر [فصيحة]
التعليق: كلمة «فلــانة» كناية عن أسماء الإناث فهي من أعلام الأجناس؛ ولذا تُمْنَع من الصرف للعلمية والتأنيث، وقد وردت في المعاجم ممنوعة من الصرف.

حَفَلَ

(حَــفَلَ)
(هـ) فِيهِ «مَنِ اشتَرى مُحَــفَّلَــة وردَّها فلْــيَرُدَّ مَعَهَا صَاعًا» المُحَــفَّلَــة: الشَّاةُ. أَوِ الْبَقَرَةُ، أَوِ النَّاقَةُ، لَا يَحْلُبُها صَاحِبُهَا أيَّاماً حَتَّى يَجْتمِع لبَنُها فِي ضَرْعها، فَإِذَا احْتَلبها المُشْتري حسبها غزيرة، فَزَادَ فِي ثَمنِها، ثُمَّ يَظهر لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ نَقْصُ لبَنِها عَنْ أَيَّامِ تَحْفِيلِها، سُمِّيَت مُحَــفَّلَــة، لِأَنَّ اللَّبَنَ حُــفَّلٌ فِي ضَرْعها: أَيْ جُمِع.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ تَصِفُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «فَقَالَتْ: لِلّه أمٌّ حَــفَلَــت لَهُ ودَرَّت عَلَيْهِ» أَيْ جَمَعَت اللَّبن فِي ثَدْيها لَهُ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ حَلِيمَةَ «فَإِذَا هِيَ حَافِل» أَيْ كَثِيرَةُ اللَّبَن.
وَحَدِيثُ مُوسَى وَشُعَيْبٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ «فاسْتَنْكَر أبوهُما سُرعة صَدَرِهما بغَنَمهِما حُــفَّلًــا بِطاناً» هِيَ جَمْع حَافِل: أَيْ مُمْتلئِة الضُّروع.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفة عُمر «ودَفَقَت فِي مَحَافِلِــها» جَمْع مَحْــفِل، أَوْ مُحْتَــفَلٌ، حَيْثُ يَحْتَــفِل الْمَاءُ: أَيْ يَجْتَمع.
وَفِيهِ «وتَبْقَى حُفَالَة كحُفَالَة التَّمر» أَيْ رُذالَة مِنَ النَّاسِ كَردِيء التَّمْرِ وَنُفَايَتِهِ، وَهُوَ مِثْلُ الْحُثَالَةِ بِالثَّاءِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ.
(هـ) وَفِي رُقْيَة النَمْلة «العروس تكنحل وتَحَنْــفِل» أَيْ تتَزيَّن وتَحْتَشِد للزِّينة. يُقَالُ:
حَــفَلْــتُ الشَّيْءَ، إِذَا جَلَوْتَه.
وَفِيهِ ذِكْرُ «المَحْــفِل» وَهُوَ مُجْتَمَع النَّاسِ، ويُجمَع عَلَى المَحَافلِ.
حَــفَلَ الماءُ واللَّبَنُ يَحْــفِلُ حَــفْلــاً وحُفولاً وحَفيلاً: اجْتَمَعَ،
كَتَحَــفَّلَ واحْتَــفَلَ، وحَــفَّلَــهُ هو، وحَــفَلَــهُ،
وـ الوادي بالسَّيْلِ: جاءَ بِمِلْءِ جَنْبَيْهِ،
كاحْتَــفَلَ،
وـ السماءُ: اشْتَدَّ مَطَرُها،
وـ الدمْعُ: نُثِرَ،
وـ القومُ حَــفْلــاً: اجْتَمعوا،
كاحْتَــفَلــوا.
وتَحَــفَّلَ: تَزَيَّنَ،
وـ المَجْلِسُ: كَثُرَ أهلُهُ.
وضَرْعٌ حافِلٌ: كثيرٌ لَبَنُهُ، ج: كرُكَّعٍ، وناقةٌ حافِلَــةٌ وحَفولٌ، وشاةٌ حافِلٌ.
ودَعاهُمُ الحَــفَلَــى، والأَحْــفَلَــى: لُغَةٌ في الجيمِ.
وجَمْعٌ حَــفْلٌ وحَفيلٌ: كثيرٌ.
وجاؤوا بِحَفِيلَتِهِم: بأَجْمَعهم.
والمَحْــفِلُ، كمَجْلِسٍ: المُجْتَمَعُ،
كالمُحْتَــفَلِ.
والاحْتِفالُ: الوُضوحُ، والمُبَالَغَةُ،
كالحَفِيلِ، وحُسْنُ القِيامِ بالأمورِ.
ورجُلٌ حَفيلٌ وذو حَــفْلٍ وحَــفْلَــةٍ: مُبالِغٌ فيما أخَذَ فيه.
وأخَذَ للأمرِ حَــفْلَــتَه: جَدَّ فيه.
والحُفَالَةُ: الحُثَالَةُ، وما رَقَّ من عَكَرِ الدُّهْنِ ورُغْوَةِ اللَّبنِ.
والتَّحْفِيلُ: التَّزْيينُ، وتَصْرِيَةُ الشاةِ.
وما حَــفَلَــهُ،
وـ به، يَحْــفِلُــهُ،
وما احْتَــفَلَ به: ما بالَى.
والحِفْوَلُ، كخِرْوَعٍ: شَجَرٌ ثَمَرُهُ كإجَّاصَةٍ صَغيرَةٍ، فيه مَرارةٌ، ويُؤْكَلُ.
والحَوْــفَلَــةُ: القَنْفَاءُ.
وحَوْــفَلَ: انْتَفَخَتْ حَوْــفَلَــتُه. وكغُرابٍ: الجمعُ العَظيمُ، واللَّبَنُ المُجْتَمِعُ.
وهو مُحافِظٌ على حَسَبِهِ مُحافِلٌ، أَي: يَصونُهُ.
واحْتَــفَلَ الطَّريقُ: بانَ وظَهَرَ،
وـ الفَرَسُ: أظْهَرَ لِفارِسِهِ أنَّهُ بَلَغَ أقْصى حُضْرِهِ وفيه بَقِيَّةٌ.
وذاتُ الحَفائِلِ: ع.
وحَفائلُ، ويُضَمُّ: ع، أَو وادٍ.
والحَفَيْلَلُ: شَجَرٌ.

فَلَقَ 

(فَلَــقَ) الْفَاءُ وَاللَّامُ وَالْقَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى فُرْجَةٍ وَبَيْنُونَةٍ فِي الشَّيْءِ، وَعَلَى تَعْظِيمِ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ: فَلَــقْتُ الشَّيْءَ أَــفْلِــقُهُ فَلْــقًا. وَالْــفَلَــقُ: الصُّبْحُ ; لِأَنَّ الظَّلَامَ يَنْــفَلِــقُ عَنْهُ. وَالْــفَلَــقُ: مُطْمَئِنٌّ مِنَ الْأَرْضِ كَأَنَّهُ انْــفَلَــقَ، وَجَمْعُهُ فِلْــقَانٌ. وَالْــفَلَــقُ: الْخَلْقُ كُلُّهُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ فُلِــقَ عَنْهُ شَيْءٌ حَتَّى أُبْرِزَ وَأُظْهِرَ. وَيُقَالُ: انْــفَلَــقَ الْحَجَرُ وَغَيْرُهُ وَكَلَّمَنِي فُلَــانٌ مِنْ فِلْــقٍ فِيهِ. وَهُوَ ذَاكَ الْقِيَاسُ. وَالْفَالِقُ: فَضَاءٌ بَيْنَ شَقِيقَتَيْ رَمْلٍ. وَقَوْسٌ فِلْــقٌ، إِذَا كَانَتْ مَشْقُوقَةً وَلَمْ تَكُ قَضِيبًا. وَالْــفَلِــيقُ كَالْهَزْمَةِ فِي جِرَانِ الْبَعِيرِ. قَالَ:

فَلِــيقُهَا أَجْرَدُ كَالرُّمْحِ الضَّلِعْ

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْــفُلَــيْقَةُ، وَهِيَ الدَّاهِيَةُ الْعَظِيمَةُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ: يَا لَلْــفُلَــيْقَةُ. وَالْأَمْرُ الْعَجَبُ الْعَظِيمُ. وَأَــفْلَــقَ فُلَــانٌ: أَتَى بِالْــفِلْــقِ. وَكَذَلِكَ يُقَالُ شَاعِرٌ مُــفْلِــقٌ. وَقَالَ سُوَيْدٌ:

إِذَا عَرَضَتْ دَاوِيَّةٌ مُدْلَهِمَّةٌ ... وَغَرَّدَ حَادِيهَا عَمِلْنَ بِهَا فِلْــقًا

وَالْفَيْلَقُ: الْعَجَبُ أَيْضًا.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.