Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11127#5682af
فتــى:
يرمز في طيبة النشر في القراءات العشر إلى حمزة الزَّيَّات (ت 156 هـ) وخلف البزَّار (ت 229 هـ).
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11127#6119ae
فتــى: {فتــياتكم}: إمائكم. {فتــيان}: مملوكان. وهذه المادة مركبة من (ف ت ى) ولا استدلال في قوله:
و
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11127#2b389f
فتــى
الــفَتــى والــفَتَــاةُ: الشاب والشّابَّةُ، فَتِــيَ يَــفْتــى. وفَعَلَ ذاكَ في فَتَــائِه - مَمْدُوْد -. وجَمْعُه فِتْــيَة وفِتْــيَان وفُتُــو وفَتَــيَاتٌ وأفْتَــاءٌ وفَتْــيَاء. وفُتْــيٌ: جَمْعُ الــفَتــى.
وأقَمْتُ عِنْدَه فتــىً من النَهَارِ: أي ساعةً منه. والــفَتَــيَانِ: اللَّيْلُ والنَّهارُ. وقيل في تَصْغِيْرِ الــفِتْــيَةِ: أفَيْتِيَةٌ. وللــفِتْــيَانِ: فِتْــيَن.
وأفْتَــى الفَقِيْهُ يُــفْتــي إفْتَــاءً: إذا بَيَّنَ المُبْهَمَ، وهي الــفُتْــيَا؛ وفي لُغَةٍ: الــفَتْــوَى. وفَتَــوْتُ القَوْمَ أفْتُــوْهُم: أي غَلَبْتهم بالــفُتُــوَّةِ.
والــفُتَــيُ: قَدَحُ الشُّطّارِ من الأعْرَابِ. وأفْتــى الرَّجُلُ: شَرِبَ بالــفُتَــيِّ. والــفِتِــيْنُ: الحِرَارُ، واحِدُها فِتَــةٌ، كعِزَة وعِزِيْنَ.
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11127#735b00
فتــى
الــفَتَــى الطّريُّ من الشّباب، والأنثى فَتَــاةٌ، والمصدر فَتَــاءٌ، ويكنّى بهما عن العبد والأمة.
قال تعالى: تُراوِدُ فَتــاها عَنْ نَفْسِهِ [يوسف/ 30] . والــفَتِــيُّ من الإبل كالــفتــى من الناس، وجمع الــفتــى فِتْــيَةٌ وفِتْــيَانٌ، وجمع الــفتــاة فَتَــيَاتٌ، وذلك قوله: مِنْ فَتَــياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ [النساء/ 25] ، أي: إمائكم، وقال: وَلا تُكْرِهُوا فَتَــياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ [النور/ 33] ، أي:
إماءكم. وَقالَ لِــفِتْــيانِهِ [يوسف/ 62] ، أي:
لمملوكيه وقال: إِذْ أَوَى الْــفِتْــيَةُ إِلَى الْكَهْفِ [الكهف/ 10] ، إِنَّهُمْ فِتْــيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ [الكهف/ 13] . والــفُتْــيَا والــفَتْــوَى: الجواب عمّا يشكل من الأحكام، ويقال: اسْتَــفْتَــيْتُهُ فَأَــفْتَــانِي بكذا. قال: وَيَسْتَــفْتُــونَكَ فِي النِّساءِ قُلِ اللَّهُ يُــفْتِــيكُمْ فِيهِنَّ [النساء/ 127] ، فَاسْتَــفْتِــهِمْ [الصافات/ 11] ، أَــفْتُــونِي فِي أَمْرِي [النمل/ 32] .
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=11127#90f0b2
[فتــى] الــفَتــى: الشابُّ. والــفتــاةُ: الشابَّة. وقد فَتِــيَ بالكسر يَــفْتــى فتًــى، فهو فتــئ السن بين الــفتــاء. وقد ولد له في فتــاءِ سنه أولاد. وقال : إذا عاش الــفتــى مائتين عاما * فقد ذهب في اللذاذة والــفتــاء والافتــاء من الدواب: خلاف المسان، واحدها فتــى مثل يتيم وأيتام. ويقال: لفلان بنتٌ تَــفَتَّــتْ، أي تشبَّهت بالــفتــياتِ، وهي أصغرهنّ. وفُتِّــيَت الجاريةُ تَــفْتِــيَةً، إذا خدِّرت وسترت ومُنعت اللعب مع الصبيان. وقول الاسود : ما بعد زيد في فتــاة فرقوا * قتلا وسبيا بعد حسن تآدى : يعنى أنهم قتلوا بسبب جارية. وذلك أن بعض الملوك خطب إلى زيد بن مالك الاصغر بن حنظلة بن مالك الاكبر، أو إلى بعض ولده ابنة له يقال لها أم كهف فلم يزوجه، فغزاهم فقتلهم. وزيد هاهنا قبيلة. والــفتــى: السخى الكريمُ. يقال: هو فَتًــى بيِّن الــفتــوّةِ. وقد تَــفَتَّــى وتَفاتى، والجمع فتــيان وفتــية وفتــو على فعول، وفتــى مثل عصى. (*) وقال جذيمة : في فتــو أنا رابئهم * من كلال غزوة ماتوا قال سيبويه: أبدلوا الواو في الجمع والمصدر بدلا شاذا. ويقال: لا أفعله ما اختلف الــفَتَــيانِ، يعني الليل والنهار، كما يقال: ما اختلف الأجدَّان والجديدان. واستــفْتَــيْتُ الفقيه في مسألةٍ فأفْتــاني. والاسم الــفُتْــيا والــفَتْــوى. وتَفاتَوْا إلى الفقيه، إذا ارتفعوا إليه في الــفُتْــيا. 
