Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: فت

أثافِتُ

أثافِتُ:
بالــفتــح والفاء مكسورة والتاء فوقها نقطتان:
اسم قرية باليمن ذات كروم كثيرة. قال الهمداني:
وتسمّى أثافة بالهاء، والتاء أكثر. قال وخبّرني الرئيس الكباري من أهل أثافت قال: كانت تسمّى في الجاهلية درنا، وإياها أراد الأعشى بقوله:
أقول للشّرب في درنا، وقد ثملوا: ... شيموا، وكيف يشيم الشارب الثّمل
وكان الأعشى كثيرا ما يتّجر فيها وكان له بها معصر للخمر يعصر فيه ما جزل له أهل أثافة من أعنابهم.
قال الأصمعي: وقــفت باليمن على قرية فقلت لامرأة:
بم تسمّى هذه القرية؟ فقالت: أما سمعت قول الشاعر الأعشى:
أحبّ أثافة ذات الكرو ... م، عند عصارة أعنابها
وأهل اليمن يسمّونها ثافت بغير همزة، وبين أثافت وصنعاء يومان.

هفت بهلو

هــفت بهلو:
هــفت بهلو: اسم نبات (ابن البيطار، ص194، المجلد الرابع). هو (بالفارسية) هــفت بهلو وهذا ما لم أجده في أسماء النبات
في هذه اللغة هفش.
هفّش: أبلى، أخلق (بقطر).

رَفَتَ 

(رَــفَتَالرَّاءُ وَالْفَاءُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى فَتٍّ وَلَيٍّ. يُقَالُ رَــفَتُّ الشَّيْءَ بِيَدِي، إِذَا فَتَــتَّهُ حَتَّى صَارَ رُفَاتًا. وَارْــفَتَّ الْحَبْلُ، إِذَا انْقَطَعَ. وَاشْتُقَّ مِنْهُ رَــفَتَ عُنُقَهُ، إِذَا دَقَّهَا وَلَــفَتَــهَا [وَ] لَوَاهَا. 

جِيرَفْت

جِيرَــفْت:
بالكسر ثم السكون، وفتــح الراء، وسكون الفاء، وتاء فوقها نقطتان: مدينة بكرمان في الإقليم الثالث، طولها ثمان وثمانون درجة، وعرضها إحدى وثلاثون درجة ونصف وربع، وهي مدينة كبيرة جليلة من أعيان مدن كرمان وأنزهها وأوسعها، بها خيرات ونخل كثير وفواكه، ولهم نهر يتخلل البلد إلا أن حرّها شديد قال الإصطخري: ولهم سنّة حسنة لا يرفعون من تمورهم ما أسقطته الريح بل هو للصعاليك، وربما كثرت الرياح فيصير إلى الفقراء من التمور في التقاطهم إياها أكثر مما يصير إلى الأرباب، قال: والتمر بها كثير وربما بلغ بها وبجرومها كلّ مائة من بدرهم وفتــحت جيرفت في أيام عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، وأمير المسلمين سهيل بن عدي، وهو القائل في ذلك:
ولم تر عيني مثل يوم رأيته، ... بجيرفت من كرمان، أدهى وأمقرا
أردّ على الجلّى، وإن دار دهرهم، ... وأكرم منهم في اللقاء وأصبرا
وقال كعب الأشقري شاعر المهلب في حروب الأزارقة:
نجا قطريّ، والرماح تنوشه، ... على سابح نهد التّليل مقرّع
يلفّ به السّاقين ركضا، وقد بدا ... لأسناعه يوم من الشرّ أشنع
وأسلم في جيرفت أشراف جنده، ... إذا ما بدا قرن من الباب يقرع
وينسب إليها جماعة من العلماء، منهم: أبو الحسن أحمد بن عمر بن عليّ بن إبراهيم بن إسحق الجيرفتــي، حدث بشيراز عن أبي عبيد الله محمد بن علي بن الحسين ابن أحمد الأنماطي، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي وقال الرّهني: وبجيرفت ناس من الأزد ثم من المهالبة، منهم محمد بن هارون النّسّابة أعلم خلق الله تعالى بأنساب الناس وأيامهم، قال: ورأيته شيخا همّا طاعنا في السن، وكان أعلم من رأيت بنسب نزار واليمن، وكان مفرطا في التشيّع، وكان له ابنان عبد الله وعبد العزيز، فنظر عبد العزيز في الطب فحسن عمله فيه وألطف النظر من غير تقليد وألّف فيه تآليف.

فتر

(فتــر) فتــر والسحاب سكن وتهيأ للمطر وَالشَّيْء الْحَار أَو المؤلم جعله فاترا أَو خففه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِن الْمُجْرمين فِي عَذَاب جَهَنَّم خَالدُونَ لَا يــفتــر عَنْهُم} وَالْعَامِل حمله على الــفتــور فِي عمله وَالشرَاب الْجِسْم جعله خامدا خاملا
[فتــر] الــفَتْــرَة: الانكسارُ والضعفُ. وقد فتــر الحر وغيره يــفتــر فتــورا، وفَتَّــره الله تَــفْتــيراً. والــفَتْــرَةُ: ما بين الرسولين من رسل الله عزوجل. وطرف فاتر، إذا لم يكن حديدا. والــفتــر: مابين طرف السبابة والابهام إذا فتــحتهما: وأما قول الشاعر :

أصرمت حبل الود من فتــر * فهو اسم امرأة .
(فتــر)
فتــورا لَان بعد شدَّة أَو سكن بعد حِدة ونشاط وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يسبحون اللَّيْل وَالنَّهَار لَا يــفتــرون} يُقَال فتــرت المفاصل وفتــر المَاء الساخن وفتــر الْبرد وفتــر الطّرف انْكَسَرَ نظره وفتــر عَن عمله قصر فِيهِ وَإِلَى الشَّيْء اطْمَأَن وَسكن وَفِي الحَدِيث (من فتــر إِلَى سنتي فقد نجا) وَالشَّيْء فتــرا قدره بــفتــره
ف ت ر: (الْــفَتْــرَةُ) الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ. وَقَدْ (فَتَــرَ) الْحَرُّ وَغَيْرُهُ مِنْ بَابِ دَخَلَ وَ (فَتَّــرَهُ) اللَّهُ (تَــفْتِــيرًا) . وَ (الْــفَتْــرَةُ) مَا بَيْنَ الرَّسُولَيْنِ مِنْ رُسُلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَطَرْفٌ (فَاتِرٌ) إِذَا لَمْ يَكُنْ حَدِيدًا. وَ (الْــفِتْــرُ) بِوَزْنِ الْفِطْرِ مَا بَيْنَ طَرَفِ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ إِذَا فَتَــحْتَهُمَا. 
ف ت ر : فَتَــرَ عَنْ الْعَمَلِ فُتُــورًا مِنْ بَابِ قَعَدَ انْكَسَرَتْ حِدَّتُهُ وَلَانَ بَعْدَ شِدَّتِهِ وَمِنْهُ فَتَــرَ الْحَرُّ إذَا انْكَسَرَ فَتْــرَةً وَــفُتُــورًا وَطَرْفٌ فَاتِرٌ لَيْسَ بِحَدِيدٍ وقَوْله تَعَالَى {عَلَى فَتْــرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ} [المائدة: 19] أَيْ عَلَى انْقِطَاعِ بَعْثِهِمْ وَدُرُوسِ أَعْلَامِ دِينِهِمْ وَالْــفِتْــرُ بِالْكَسْرِ مَا بَيْنَ طَرَفِ الْإِبْهَامِ وَطَرَفِ السَّبَّابَةِ بِالتَّفْرِيجِ الْمُعْتَادِ. 
فتــر: فتــر: هدأ، سكن وهي معجم ألكالا: فتــر. فتــر أيضا: حمص الورم، فش. (ألكالا).
فتــرت همته: وهن عزمه، خمدت همته (بوشر).
فتــر في كلامه: تكلم بطيش، بلا روية. (بوشر). فتــر (بالتشديد): أرخى، حل، أطلق، سرح، فك. (ألكالا).
أفتــر من: كف عن، انقطع عن، توقف عن. (بوشر) تــفتــر: سكن، هدأ. (فوك).
فتــرة: الاستقرار في المكان الذي هو فيه (ألكالا).
فتــرة: طيش، خفة، عدم الروية، عدم التبصر. يقال: صارمني فتــرة، أي هذا طيش مني. (بوشر). س فتــرة: انقطاع عن العمل واللعب. (ألكالا).
فتــرة: هدوء، سكون. (ألكالا).
فتــور: مضني، ضعيف (ديوان امرئ القيس ص43، البيت الخامس).
فتــور: ضعف الهمة. وهن في العزيمة. (بوشر).

فتــر


فَتَــرَ(n. ac.
فُتَــاْر
فُتُــوْر)
a. Remitted, bacame relaxed; slackened, flagged.
b.(n. ac. فَتْــرَة
فُتُــوْر), Was abated, allayed.
c.(n. ac. فُتُــوْر) ['An], Remitted, flagged in (work).
d. Became languid, lax.
e. Became tepid, lukewarm (water).

فَتَّــرَa. Weakened, relaxed.
b. Allayed; made to cease.
c. Cooled (water).
أَــفْتَــرَa. see II (a) (b), (c).
d. Became weak (sight).
تَــفَتَّــرَa. see I (a) (e).
تَفَاْتَرَa. Was languid, faint, lax.

إِسْتَــفْتَــرَa. Abstained (horse).
فَتْــرَة
(pl.
فَتَــرَات)
a. Feebleness; languor, lassitude; remissness.
b. Interval, interregnum.
c. Torpedo, cramp-fish.

فِتْــر
(pl.
أَــفْتَــاْر)
a. Span, space between the thumb & forefinger when
extended.

فُتْــرa. Palm-mat.

فَتَــرa. Languor, weakness, faintness.
b. Tendon, sinew, muscle.

فِتَــرّa. see 1t (c)
فَاْتِرa. Lukewarm, tepid.
b. Weak, languid.

فُتَــاْرa. Languor.

فُتُــوْرa. see 4 (a)b. Lukewarmness, tepidness, tepidity.

فَاْتُوْرa. see 21 (a)
فتــر
فَتَــرَ الشيْءُ يَــفْتُــرُ فُتُــوْراً: سَكَنَ عن حِدَتِه. وطَرْفٌ فاتِرٌ: فيه فُتُــوْرٌ. والــفَتْــرَةُ: الضَّعْفَةُ. واسْتَــفْتَــرَ الفَرَسُ: اسْتَجَمَّ، وفَتَــرَ.
وفَتــرَ السحَابُ تَــفْتِــيْراً: تَحَيرَ وسَكَنَ وتَهَيأ للمَطَرِ. والــفِتْــرُ: ما بَيْنَ طَرَفِ الإبْهَامِ وطَرَفِ المُشِيْرَةِ. وفَتَــرْتُه بــفِتْــرِي؛ كما تقول: شَبَرْتُه، وجَمْعُ الــفِتْــرِ أفْتَــارٌ. وفي نُسُوْرِ حَوَافِرِ الخَيْلِ فُتُــوْرٌ: وهو ما لانَ من أطْرَافِ النُّسُوْرِ وتَشَرَّثَ.
والــفُتْــرُ: الذي يُعْمَلُ من خُوْصٍ يُنْخَلُ عليه الدَّقِيْقُ كالسُّفْرَةِ. والــفِتــرُ - مشَددُ التّاء -: سَمَكَةٌ رَقْطَاءُ يَعْلُوها سَوَادٌ. وكذلك الــفَتْــرَةُ: سَمَكَةٌ إذا وَطِئَها الرجُلُ أخَذَتْه الــفَتْــرَةُ في رِجْلَيْه حَتّى يَغْرَقَ.
ف ت ر

أجد في نفسي فتــرة وفتــوراً إذا سكن عن حدّته ولان بعد شدّته. وتقول: فلان علته كبره، وعرته فتــره.

ومن المجاز: فتــر البرد والماء الحار، وكان الماء حاراً فــفتــرته. وفتــر العامل عن عمله: قصر فيه. وفتّــره غيره. وفتــر السحاب إذا تحيّر لا يسير وتهيّأ للمطر. قال ابن مقبل:

تأمّل خليلي هل ترى ضوء بارق ... يمانٍ مرته ريح نجد فــفتّــرا

وامرأة فاترة الطرف، وفتّــرت من بصرها. قال ذو الرمة:

تبسّمن عن غرّ الأقاحيّ في الثّرى ... وفتّــرن من أبصار مضروجةٍ نجل واستــفتــر الفرس: استجمّ. ويقال: فتــرت الشيء بــفتــري، كما يقال: شبرته بشبري. وتقول: الشمس لا تستر بأستار، والأرض لا تــفتــر بأفتــار.
[فتــر] نه: فيه: نهي عن كل مسكر ,"مــفتــر"، هو الذي إذا شرب أحمى الجسد وصار فيه فتــور وهو ضعف وانكسار، يقال: أفتــر فهو مــفتــر- إذا ضعــفت جفونه وانكسر طرفه، فإما أن يكون أفتــره بمعنى فتــره أي جعله فاترًا، وإما أن يكون أفتــر الشراب- إذا فتــر شاربه، كأقطف- إذا قطــفت دابته. ط: لا يبعد أن يستدل به على حرمة البنج ونحوه مما يــفتــر ولا يزيل العقل. نه: وفي ح ابن مسعود: إنه مرض فبكى فقال: إنما أبكي لأنه أصابني على حال "فتــرة"، أي في حال سكون وتقليل من العبادات. ط: أي ضعف الجسم بحيث لا أقدر على العمل ولم يصبني على قوة في العمل الكثير حتى يكتب العمل الكثير بسبب المرض. ك: وفيه: "فتــرة" ما بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وسلم ستمائة، روي بإضافتــها إلى بين وبعدمها. نه: هي ما بين الرسولين من رسل الله من زمان انقطعت فيه الرسالة. ن: "فتــر" الوحي، أي عدم تتابعه، روي أنه فتــر سنتين ونصف. ك: فتــر ثلاث سنين ليتشوق إلى العود.
فتــر
الــفُتُــورُ: سكون بعد حدّة، ولين بعد شدّة، وضعف بعد قوّة. قال تعالى: يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْــرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ
[المائدة/ 19] ، أي: سكون حال عن مجيء رسول الله صلّى الله عليه وسلم، وقوله: لا يَــفْتُــرُونَ
[الأنبياء/ 20] ، أي: لا يسكنون عن نشاطهم في العبادة. وروي عن النّبيّ صلّى الله عليه وسلم أنه قال: «لكلّ عالم شرّة، ولكلّ شرّة فَتْــرَةٌ، فمن فَتَــرَ إلى سنّتي فقد نجا وإلّا فقد هلك» فقوله:
«لكلّ شرّة فتــرة» فإشارة إلى ما قيل: للباطل جولة ثمّ يضمحلّ، وللحقّ دولة لا تذلّ ولا تقلّ.
وقوله: «من فَتَــرَ إلى سنّتي» أي: سكن إليها، والطّرف الفَاتِرُ: فيه ضعف مستحسن، والــفِتْــرُ: ما بين طرف الإبهام وطرف السّبّابة، يقال: فَتَــرْتُهُ بِــفِتْــرِي، وشبرته بشبري.
[ف ت ر] فَتَــرَ الشىءُ يَــفْتُــرُ وَيْــفتِــرُ فُتُــوراً، وفُتــاراً: سَكَنَ بعدَ حِدَّةٍ، ولأنَ بعدَ شِدَّةٍ. وفَتَّــرَهُ هو، قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ الهُذَلَىُّ:

(أَخْيَل بَرْقاً مَتَى حابٍ له زَجَلٌ ... إِذا يُــفَتِــرُ من تَوْماضِه حَلَجَا)

يريدُ: من سَحابٍ حابٍ، والزَّجَلُ: صَوْتُ الرَّعْدِ. والــفَتْــرُ: الضَّعفُ. وفَتَــرَ جِسْمُه يَــفْتُــرُ فُتُــوراً: لانَتْ مَفاصِلُه وضَعُفَ. وأَــفْتَــرَةُ الدّاءُ: أَضْعَفَه، وكذلك أَــفْتَــرَةُ السُّكْرُ. والــفُتُــارُ: ابِتْداءْ النَّشْوَةِ، عن أبى حَنيِفَةَ، وأَنْشَدَ للأَخْطَلِ:

(وتَجَرَّدَتْ بعدَ الهَدِيرِ وصَرَّحَتْ ... صَهْباءُ تَرْمِى شَرْبَها بــفُتَــارِ)

وفَتَــرَ الماءُ: سَكَنَ حَرٍّ هـ. وماءٌ فاتُورٌ: فاتِرٌ. وطَرْفٌ فاتِرٌ: ليس بحادِّ النَّظَرِ. والــفِتْــرُ: ما بين طَرَفِ الإبْهامِ وطَرَفِ المُشِيرِةَ، وقِيلَ: ما بَيْنَ الإبْهامِ والسَّبّابَةِ. وفَتَــرَ الشَّىْءَ: كالَهُ بِــفْتــرِه، كشَبَرِهُ: كالَهُ بشِبْرِه. والــفَتْــرَةُ: ما بينَ كُلِّ نَبِيَّيْنِ. وفَتْــرٌ، وفِتْــرٌ: اسمُ امرأةٍ. قالَ المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ:

(أَصَرَمْتَ جَبْلَ الوصْلِ مِنْ فَتْــر ... وَهَجَرْتَها ولَجِجْتَ في الهَجْرِ)

فتــر: الــفَتْــرَةُ: الانكسار والضعف. وفَتَــر الشيءُ والحرّ وفلان يَــفْتُــر

ويَــفْتِــر فُتُــوراً وفُتــاراً: سكن بعد حدّة ولانَ بعد شدة؛ وفَتَّــره الله

تَــفْتِــيراً وفَتَّــر هو؛ قال ساعدة بن جؤية الهذلي:

أُخِيلُ بَرْقاً متى حابٍ ه زَجَلٌ،

إِذا يُــفَتِّــرُ من تَوْماضِه حَلَجَا

يريد من سحاب

(* قوله« يريد من سحاب» أي فمتى بمعنى من، ويحتمل أن تكون

بمعنى وسط، أو بمعنى في كما ذكره في مادة ح ل ج وقال هناك ويروى خلجا

حاب. والزجل: صوت الرعد؛ وقول ابن مقبل يصف غيثاً) :

تَأَمَّلْ خَليلي، هَلْ تَرَى ضَوْءَ بارِقٍ

يَمانٍ، مَرَتْه ريحُ نَجْدٍ فَــفَتَّــرا؟

قال حماد الرواية: فتَّــر أَي أَقام وسكن. وقال الأَصمعي: فَتَّــر مَطَر

وفَرغ ماؤُه وكَفَّ وتحيّر. والــفَتَــر: الضعف. وفَتَــر جسمُه يَــفْتِــرُ

فُتــوراً: لانَتْ مفاصله وضعف. ويقال: أَجد في نفسي فَتْــرةً، وهي كالضَّعفة.

ويقال للشيخ: قد عَلَتْه كَبْرة وعَرَتْه فَتْــرَة. وأفْتَــرَه الداء:

أَضعفه، وكذلك أَــفْتَــره السكر.

والــفُتــار: ابتداء النَّشْوة؛ عن أَبي حنيفة، وأَنشد للأَخطل:

وتَجَرَّدَتْ بعد الهَدير، وصَرَّحَتْ

صَهْباء، ترمي شَرْبَها بــفُتــارِ

وفي الحديث: أَنه، صلى الله عليه وسلم، نهى عن كل مُسْكر ومُــفَتِّــرٍ؛

فالمسكر الذي يزيل العقل إِذا شُرب، والمُــفَتِّــر الذي يُــفَتِّــر الجسد إِذا

شُرب أَي يحمي الجسد ويصيِّر فيه فُتُــوراً؛ فإِما أَن يكون أَــفْتَــره

بمعنى فَتَّــره أَي جعله فاتراً، وإِما أَن يكون أَــفْتَــرَ الشرابُ إِذا فَتَــرَ

شاربُه كأَقْطَفَ إِذا قَطَــفَتْ دابتُه.

وماءٌ فاترٌ: بين الحار والبارد. وفَتَــرَ الماءُ: سكن حرّه. وماء

فاتورٌ: فاتر. وطَرْف فاتِرٌ: فيه فُتــور وسُجُوّ ليس بحادّ النظر. ابن

الأَعرابي: أَــفْتَــر الرجلُ، فهو مُــفْتِــرٌ إِذا ضعــفت جفونه فانكسر طَرْفه.

الجوهري: طَرْف فاتر إِذا لم يكن حديداً. والــفِتْــر: ما بين طرف الإِبهام وطرف

المُشيرة. وقيل: ما بين الإِبهام والسبابة. الجوهري: الــفِتْــرُ ما بين طرف

السَّبَّابة والإِبهام إِذا فتــحتهما. وفَتَــر الشيءَ: قدّره وكاله

بِــفتْــرِه، كشَبَره: كاله بِشبْره. والــفَتْــرَةُ: ما بين كل نَبِيَّيْنِ، وفي

الصحاح: ما بين كل رسولين من رسل الله، عز وجل، من الزمان الذي انقطعت فيه

الرسالة. وفي الحديث: فَتْــرَةَ ما بين عيسى ومحمد، عليهما الصلاة والسلام. وفي

حديث ابن مسعود،رضي الله عنه: أَنه مرض فبكى فقال: إِنما أَبكي لأَنه

أَصابني على حال فَتْــرة ولم يصبني على

حال اجتهاد أَي في حال سكون وتقليل من العبادات والمجاهدات.

وفَتْــرٌ وفِتْــرٌ: اسم امرأَة؛ قال المسيب بن علس ويروى للأَعشى:

أَصَرَمْتَ حبل الوَصْلِ من فَتْــرِ،

وهَجَرْتَها ولَجَحْتَ في الهجرِ

وسَمِعْتَ حَلْــفتــها التي حَلَــفَتْ،

إِن كان سَمْعُك غير ذي وَقْر

قال ابن بري: المشهور عند الرواة من فتــر، بــفتــح الفاء، وذكر بعضهم أَنها

قد تكسر ولكن الأَشهر فيها الــفتــح. وصرمتَ: قطعتَ. والحبل: الوصل.

والوَقْر: الثقل في الأُذن. يقال منه: وَقِرَتْ أُذنُه تَوْقَرُ وَقْراً

ووَقَرَتْ تَوْقِرُ أَيضاً، وجواب إِن الشرطية أَغنى عنه ما تقدم تقديره: إِن لم

يكن بك صمم فقد سمعت حلــفتــها.

أَبو زيد: الــفُتْــر النَّبِيَّة، وهو الذي يُعْمل من خُوص يُنخل عليه

الدقيق كالسُّفْرة.

فتــر
فتَــرَ/ فتَــرَ إلى/ فتَــرَ عن/ فتَــرَ في يَــفتُــر ويَــفتِــر، فُتُــورًا، فهو فاتِر، والمفعول مــفتــور إليه
فتَــرت هِمَّتُه: سكنت بعد حدَّة ونشاط، ضعــفت، خــفّت "فتَــرت عاطــفتُــه/ حماستُه- يقابل/ يعامل بــفتــور- {يُسَبِّحُونَ

اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لاَ يَــفْتُــرُونَ} " ° استقبال فاتر: خالٍ من الحرارة والحماس- فتَــر جسمُه: لانت مفاصلُه.
فتَــرت العينُ: انكسر نظرُها "لها عينان فاترتان- امرأة فاترة الطرف".
فتَــر الماءُ الحارُّ: سكن حرُّه وصار بين الحارّ والبارد.
فتَــر إلى الشَّيء: سكن واطمأَنَّ "مَنْ فَتَــرَ إِلَى سُنَّتِي فَقَدْ نَجَا [حديث] ".
فتَــر عن عمله/ فتَــر في عمله: قصّر فيه. 

أفتــرَ يُــفتــر، إفتــارًا، فهو مُــفتِــر، والمفعول مُــفتَــر
• أفتــرَ الشَّخصَ: أضعفه، جعله يلين بعد شدّة أو يسكن بعد حدّة ونشاط "أفتــر الداءُ المريضَ- أفتــر صديقُ السُّوء همّتَه". 

تــفتَّــرَ يتــفتَّــر، تَــفتُّــرًا، فهو مُتــفتِّــر
• تــفتَّــر الشَّيءُ: فتَــر، سكن بعد حِدّة "تــفتّــر البردُ- تــفتّــرت هِمَّتُه".
• تــفتَّــر الماءُ: سكن حرُّه، صار وسطًا بين الحارّ والبارد. 

فتَّــرَ يــفتِّــر، تــفتــيرًا، فهو مُــفتِّــر، والمفعول مُــفتَّــر
فتَّــر همَّتَه: أضعفه، خفّف حدّته "فتَّــر الدواءُ الألمَ- {لاَ يُــفَتَّــرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ} ".
فتَّــر الماءَ: جعله فاترًا، أي جعله بين الحارّ والبارد. 

فاتِر [مفرد]:
1 - اسم فاعل من فتَــرَ/ فتَــرَ إلى/ فتَــرَ عن/ فتَــرَ في.
2 - خفيف، ضعيف، ساكن "استقبال فاتر".
• ماء فاتر: بين الحارّ والبارد. 

فاتورة [مفرد]: ج فواتيرُ: (انظر: ف ا ت و ر ة - فاتورة). 

فَتْــرة [مفرد]: ج فَتَــرات وفَتْــرات:
1 - مُدَّة، بُرْهَة، قطعة من الزَّمن طالت أو قصُرت "استمرّ الاجتماعُ فتــرة طويلة- في فتــرات متباعدة من الزمن- بين فتــرة وأخرى" ° فتــرة التَّخصُّص: الــفتــرة التي يتلقى خلالها الطبيبُ تدريبًا طبِّيًّا متخصِّصًا- فتــرة انتقاليَّة: فتــرة مؤقَّتة بين حالين.
2 - مرحلة أو درجة أو طور زمنيّ في مجرى عمليّة خاصّة ° مرحلة تطوُّر: مرحلة في مجرى سلسلة أحداث.
3 - مدة تقع بين زمنين أو نبيَّين "أهل الــفتــرة- الــفتــرة الفاصلة- {يَاأَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْــرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ}: سكون وانقطاع".
• الــفتــرة الانكساريَّة: (طب) فتــرة تعقب الإثارة مباشرة وتكون الخليَّة العصبيّة خلالها غير قابلة لمزيد من الإثارة.
فتــرة الحمَّى: (طب) زمن سكونها بين نوبتين ° ذو فَتَــرات: الذي تضعف أعراضه على نحو ملحوظ في فتــرات معيّنة دون أن تزول كلِّية.
فتــرة الرَّخاء: (قص) مرحلة تنشط فيها الصناعة، وترتفع الأسعار والأجور.
فتــرة اختبار: فتــرة زمنيّة مقرَّرة يمرّ بها الموظَّفون الجدد في بداية التحاقهم بالوظيفة حيث يتمّ تدريبهم ثم تقييمهم قبل منحهم وظيفة ثابتة. 

فتــور [مفرد]:
1 - مصدر فتَــرَ/ فتَــرَ إلى/ فتَــرَ عن/ فتَــرَ في.
2 - (طب) حرارة هابطة.
3 - (نف) ضعف الصِّلة بين الحافز والهدف "مُصاب بالــفتــور".
فتــور جنسيّ: (طب) مصطلح يستخدم في الأمراض الجنسيّة لدى النساء اللاتي لا يشعرن بالرغبة الجنسيّة أو تحقيق الذروة من ممارستها، والاصطلاح البديل الآن هو الخلل الوظيفيّ الجنسيّ. 
فتــر
. فَتَــرَ الشيْءُ، والحَرُّ، وفُلانٌ يَــفْتُــر ويَــفْتِــرُ، من حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ فُتُــوراً كقُعُودٍ، وفُتَــاراً كغُرَاب: سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ ولاَنَ بَعْدَ شِدَّةٍ. وقولُه تعالَى فِي وَصْفِ المَلائكَةِ: لَا يَــفْتُــرُونَ. أَي لَا يَسْكُنُون عَن نَشَاطِهم فِي العِبَادَة. وفَتَّــرَهُ اللهُ تعالَى تَــفْتِــيراً، وفَتَــرَ هُوَ. وفَتَــرَ الماءُ: سَكَنَ حَرُّه، فَهُوَ فاترٌ بَيْنَ الحارِّ والبَاردِ، وفاتُورٌ، كَذَلِك. وفَتَــرَ الشَّيْءَ: كَالَهُ وقَدَّرَهُ بــفِتْــرِه كَمَا يُقَال: شَبَرَهُ، إِذا كالَه وقَدَّرَةُ بشبْرِه. وفَتَــرَ جِسْمُه يَــفْتِــرُ: فُتُــوراً: لانَتْ مَفَاصلُه وضَعُفَ. والــفَتَــرُ، محرّكَةً: الضَّعُفُ. ويُقَال: أَجِدُ فِي نَفْسِي فَتْــرَةً، وَهِي كالضَّعْفَة. ويُقَال للشَّيْخ: قد عَلَتْهُ كَبْرَةٌ. وعَرَتْه فَتْــرَةٌ. والــفتْــرُ العَضَلُ من اللَّحْم. والــفتْــر: مِقْدَارٌ مَعْلُومٌ من الطَّعَام، هَكَذَا فِي سَائِر النُّسخ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ من عِبَارَة الصاغانيّ فِي التكملة وَقد أَخْطَأَ المصنّف فِي النَّقْل، فإِن العَضَلَ من اللَّحْم هُوَ الفَأْرُ بالهَمْز، كَذَا هُوَ فِي نُسْخَة التكملة مُجَّوداً بخَطّ المُصَنّف فِي مادَة ف أر. ويَدُلّ لَهُ أَيضاً مَا فِي اللّسَان: ويقالُ للَحْمِ المَتْنِ: فَأْرُ المَتْنِ، ويَرَابيعُ المَتْنِ، وَكَذَا قولُه: مقْدَارٌ معلُومٌ من الطَّعَام هُوَ الفَأْرُ، بالهَمْز، هَكَذَا فِي التكملة مُجَوَّداً بخطّ المصنّف. وزادَ بَعْدَه: وَهُوَ دَخِيل. ثمَّ ذكرَ بعدَه فَأْرٌ بلدٌ بنواحي أَرْمِينيَة. فإِيرَادُ المصنّف إِياهما فِي ف ت ر وَهَمٌ لَا يكَاد يَنْتَبِه لَهُ كلُّ أَحَد، فاعْلم ذَلِك، وَلَا تَغْتَرّ بآراءِ المُقَلِّدينَ. وأَــفْتَــرَه الدَّاءُ: أَضْعَفَه، وَكَذَلِكَ أَــفْتَــرَهُ السُّكْرُ. والــفُتَــارُ، كغُرَاب: ابْتِدَاءُ النَّشْوَةِ، عَن أَبي حَنِيفَةَ، وأَنشد للأَخْطَل:
(وتَجَرَّدَتْ بعدَ الهَدِير وصَرَّحتْ ... صَهْباءُ تَرْمِى شَرْبَهَا بــفُتَــارِ)
وطَرْفٌ فاترٌ: فِيهِ فُتُــورٌ، لَيْسَ بحادِّ النَّظَرِ، وَقَالَ الجوهريّ: إِذا لم يَكُنْ حَدِيداً. وَقَالَ ابنُ)
القطّاع: فَتَــرَ الطَّرْفُ: انْكَسَرَ نَظَرُه. وَفِي البصائر: الطَرْفُ الفاتِرُ: الَّذِي فِيهِ ضَعْفٌ مُسْتَحْسَنٌ.
والــفِتْــرُ، بالكَسْر: مَا بَيْنَ طَرَف الإِبْهَام وطَرَفِ المُشيرَةِ، والجَمْعُ أَــفْتَــارٌ. وَقَالَ الجوهريّ: مَا بَيْنَ طَرَفِ السَّبّابَةِ والإِبْهَامِ إِذا فَتَــحْتَهما. والــفُتْــرُ، بالضَّمّ: كالسُّفْرَة تُعْمَلُ من الخُوص يُنْخَلُ عَلَيْهَا الدَّقِيقُ، نَقله الصاغانيّ وَلم يَغْرُه، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي زيد. والــفَتْــرَةُ، بالــفَتْــح: مَا بَيْنَ كُلّ نَبِيَّيْن، وَفِي الصّحاح: مَا بَيْنَ كلِّ رَسُولَيْن من رُسُل الله عَزَّ وجَلّ، من الزَّمانِ الَّذِي انقَطَعَتْ فِيهِ الرِّسالَة.
والــفَتْــرَةُ: سَمَكَةُ، إِذا وَطِئْتَها أَخَذتْكَ الرِّعْدَةُ فِي الرِّجْلَيْن حَتَّى تَعْرَقَ، كالــفِتَّــر، كقِنَّب، هَكَذَا نَقَلَه الصاغانيّ. قلْتُ: وَهِي الرَّعّادَةُ، موجودَةٌ بنِيل مصْرَ. وَعَن ابْن الأَعرابِيّ: أَــفْتَــرَ الرجلُ فَهُوَ مُــفْتِــرٌ، إِذا ضَعُفَ، هَكَذَا فِي النُّسخ، والصَّواب: ضَعُــفَتْ جُفُونُه فانْكَسَرَ طَرْفُه. وأَــفْتَــرَ الشَّرَابُ: فَتَــرَ شارِبُهُ، كَمَا يُقَال: أَقْطَفَ الرَّجُلُ، إِذا قَطَــفَتْ دابَّتُه، وَعَلِيهِ يُحْمَلُ الحَدِيثُ: نَهَى عَن كُلِّ مُسْكِر ومُــفَتِّــر، فالمُسْكِرُ: الَّذِي يُزِيلُ العَقْلَ، والمُــفَتِّــر: الَّذِي يُــفَتِّــرُ الجَسَدَ إِذا شُرِب، أَي يَحْمِي الجَسَدَ ويُصيِّرُ فِيهِ فُتــوراً. وَمِنْهُم من قَالَ: أَــفْتَــرَهُ: بمعنَى فَتَّــرَه، أَي جَعَلَه فاتِراً. وفَتَّــرَ السَّحابُ تَــفْتِــيراً: تَحَيَّرَ لَا يَسِيرُ وسَكَنَ وتَهَيَّأَ للمَطَرِ، وَهُوَ مَجاز. وَقَالَ الأَصمعيُّ: فَتَّــرَ: مَطَرَ وفَرَغَ ماؤُه وكَفَّ وتَحَيَّرَ. وَبِه فُسِّر قولُ ابْن مُقْبِل يَصِفُ سَحاباً:
(نَأَمَّلْ خَلِيلِي هَلْ تَرى ضَوْءَ بارِقٍ ... يَمَانٍ مَرَتْهُ رِيحُ نَجْدٍ فــفَتَّــرَا) وَقَالَ حَمّادٌ الرَّاوِيةُ: فَتَّــرَ، أَي أَقامَ وسَكَنَ. واسْتَــفْتَــرَ الفَرسُ: اسْتَجَرّ، هَكَذَا فِي النُّسخ، والصَّواب: اسْتَجَمَّ، كَمَا فِي الأَساس، وَهُوَ مَجاز. والتَّــفْتَــرُ: الدَّــفْتَــرُ، لُغَةُ بَني أَسَد، كَمَا نَقله الفَرّاءُ هُنَا، ذكره الصاغانِيّ. وَقد مَرَّ للمُصَنّف فِي التَّاء مَعَ الراءِ، وجَعَلَهُ هُنَاك لُغَةً مستقلّة. وفَتْــرُ، بالــفَتْــح: اسمُ امْرَأَة، قَالَ شَيْخُنَا: ذِكْرُ الــفَتْــحِ مُسْتَدْرَك، لأَنَّ إِطلاقَه نَصٌّ فَلَا يحْتَاج إِلى ذِكْره. قلتُ: إِنَّمَا ذَكَرَه لبَيَان مَنْشَإِ الوَهَم فِي كَوْنِه بالكَسْر، فذَكَرُه مُشِيراً إِلى أَنَّ قَوْلَه ووَهِمَ الجوهريّ إِنّمَا هُوَ ضَبْطِه بالكَسْر. فَلَو لَمْ يَذْكُرِ الــفَتْــحَ كَانَ يُظَن أَنّ الوَهَمَ فِي كَوْنِه اسْم امْرَأَة، ولَيْسَ كَذَلِك، فظَهَرَ بذلك أَنَّ ذِكْرَ الــفَتْــح لَيْسَ بمُسْتَدْرَك على مَا زَعَمه شَيْخُنَا. قَالَ المُسِّيبُ بنُ عَلَس، ويُرْوَى للأَعْشَى:
(أَصْرَمْتَ حَبْلَ الوَصْلِ مِنْ فَتْــرِ ... وهَجَرْتَها ولَجَجْتَ فِي الهَجْرِ)

(وسَمِعْتَ حَلْــفَتَــها التّي حَلــفتْ ... إِنْ كَانَ سَمْعُك غَيْرَ ذِي وَقْرِ)
هَكَذَا أَنشَدَه ابنُ بَرِّيّ، وَقَالَ: المَشْهُور عِنْد الرُّوَاةِ من فَتْــر، بِــفَتْــح الفاءِ، وذَكَر بعضُهم أَنّها قد تُكْسَر، وَلَكِن الأَشْهَر فِيهَا الــفَتْــح. قلتُ: فَعَلَى مَا قَرَّرَه ابنُ بَرِّيّ لَا وَهَمَ يُنْسَبُ إِلى الجَوْهَرِيّ)
لأَنّه قد حَكَى الكَسْرَ. وَفِي التكملة: قَالَ الجَوْهَريّ: الــفِتْــرُ مَا بَيْنَ طَرَفِ السَّبَّابَة والإِبْهَامِ إِذَا فَتــحْتَهما. وأَمّا قَوْلُ الشاعِر: أَصَرَمْت حَبْلَ الوُدِّ مِنْ فِتْــرِ. فَهُوَ اسمُ امرأَة، رَبْطُ الجَوْهريِّ الثانِيَ إِلى الأَوّل وضَمُّه إِيّاه إِلَيْه فِي قَرَنٍ وَاحِد يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الثَّانِي بكَسْرِ الفَاءِ كَمَا هُوَ عَادَتُه فِي تصنِيفه، واسمُ المَرْأَة فتَــرْ، بالــفَتْــح. انْتهى. وَقد يُجابُ عَن هَذَا بأَنَّ الكَسْرَ مَحْكىٌّ أَيضاً، كَمَا نَقله ابنُ بَرّيّ، ومَنْ حَفِظَ حُجَّةٌ على مَنْ لم يَحْفَظ. وظَهَرَ بِمَا ذَكَرَه ابنُ بَرِّيّ والصاغَانِيّ أَيضاً تَوْهِينُ مَا زَعَمه شَيْخُنا تَبَعاً للبَدْر القَرافِيّ أَنَّ مَنْشَأَ الوَهَمِ فِي ضَبْطِ الجوهَريّ إِيّاه بالقَلَم بالكسْرِ فِي قولِ الأَعْشَى السابِق، وَذَلِكَ لَا يُعْتَدُّ بِهِ، لاحْتِمَال أَنّه تَحْريفٌ، وَلم يَتَعَرَّضْ لِضَبْطِهَا بالقَلَمِ حتَّى يعْتَمَد عَلَيْهِ ويَتَوَجَّهَ التَّوْهِيمُ إِليه، فتــأَمّل. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: فَتَــرَ البَرْدُ: سَكَنَ. وفَتَــرَ العامِلُ عَن عَمَلِه: قَصَّرَ فِيهِ. وفَتَّــرَه غَيْرُه، وَهُوَ مَجاز.

فتــر

1 فَتَــرَ, aor. ـُ and فَتِــرَ, inf. n. فُتُــورٌ and فُتَــارٌ, [the latter is thus accord. to the M, and some copies of the K, and in the TA is said to be like غُرَابٌ, but in the CK and one MS. copy of the K I find it written فِتَــار,] It (a thing, M, TA) remitted, or became allayed, or still, after vehemence; and became gentle after violence. (M, K, TA.) b2: فَتَــرَ عَنْ عَمَلِهِ, (Msb, TA,) aro.

فَتُــرَ, inf. n. فُتُــورٌ, (Msb,) (tropical:) He remitted, flagged, or became remiss, or languid, in his work, or labour: (TA:) he remitted therein after vigour, or vehemence; became gentle therein after violence. (Msb.) b3: Hence, (Msb,) فَتَــرَ الحَرُّ, (S, O, Msb, TA,) aor. ـُ (S, O,) inf. n. فَتْــرَةٌ (Msb) and فُتُــورٌ, (S, O, Msb,) (tropical:) The heat remitted after vehemence; became gentle after violence: (Msb, TA:) the heat remitted, abated, or flagged; became languid and faint: and the verb is used in like manner of other things; (S;) for instance, of a price: (Fr, in TA, art. قط:) and of a man, signifying he was, or became, [languid, languid and faint, or] lax in the joints; (Ham p. 799;) [as also ↓ تــفتّــر, occurring in the K in art. ختر, &c.]. And فَتَــرَ البَرْدُ (tropical:) The cold abated, or remitted; or became allayed. (TA.) b4: and فَتَــرَ المَآءُ [The water abated in heat so as to become tepid, or lukewarm, or between hot and cold; (see فَاتِرٌ;)] the water ceased to be hot. (M, K.) b5: فَتَــرَ جِسْمُهُ, (M, K,) aor. ـُ (M,) inf. n. فُتُــورٌ, (M, K,) (assumed tropical:) His body became [languid; or] lax in the joints, and weak. (M, K.) b6: And فَتَــرَ الطَّرْفُ (assumed tropical:) The look of the eye, or eyes, became languishing, or languid; expl. by اِنْكَسَرَ نَظَرُهُ. (IKtt, TA.) [See طَرْفٌ فَاتِرٌ, below; and see also 4.]

A2: فَتَــرَهُ He measured it by the فِتْــر: (M, O, K:) like شَبَرَهُ

“ he measured it by the شِبْر. ” (M, O.) 2 فتّــرهُ, inf. n. تَــفْتِــيرٌ, He made it (a thing, M, O) to remit, or become allayed or still, after vehemence; and to become gentle after violence. (M, O, * K.) b2: (tropical:) He made him (a worker) to remit, flag, or become remiss, or languid. (TA.) b3: فتّــر اللّٰهُ الحَرَّ, inf. n. as above, (tropical:) God made the heat to remit after vehemence; to become gentle after violence: (Msb, TA:) made it to remit, abate, or flag; to become languid and faint. (S.) [And فتّــر البَرْدَ (tropical:) He made the cold to remit, or become allayed. b4: فتّــر المَآءَ He made the water to abate in heat so as to become tepid. See 1.] b5: فتّــر جَسَدَهُ (assumed tropical:) It (beverage) heated his body, and made it to become languid, or lax in the joints, and weak; or, as some say, فتّــرهُ and ↓ افتــرهُ both signify the same, i. e., it made him, or it, [a man's body,] to become languid, or lax in the joints, and weak: (TA:) or the latter, it (disease, M, K, and intoxication, M) rendered him weak, or faint: (M, K:) and افتــر also signifies [without its objective complement's being expressed] it (beverage) rendered its drinker languid, or lax in the joints, and weak; (K;) or it may have this meaning. (O.) A2: فتّــر السَّحَابُ, inf. n. as above, (tropical:) The cloud continued motionless, and prepared to discharge rain: (Ibn-'Abbád, O, K:) or rained, and discharged all its water, and left off, and continued motionless: (As, TA:) or became motionless: so expl. by Hammád Er-Ráwiyeh, in the following verse of Ibn-Mukbil, describing rain, (T,) or a cloud: (TA:) تَأَمَّلْ خَلِيلِى هَلْ تَرَى ضَوْءَ بَارِقٍ

يَمَانٍ مَرَتْهُ رِيحُ نَجْدٍ فَــفَتَّــرَا [Look attentively, O my friend; dost thou see the light of a cloud emitting lightning from El-Yemen, from which the wind of Nejd has drawn rain, and which has then continued motionless?]. (T, TA.) 4 افتــر: see 2, where three significations are mentioned.

A2: Also, (assumed tropical:) His (a man's, T, O) eyelids became weak, so that his eyes, or sight, became languishing, or languid, or not sharp, (اِنْكَسَرَ طَرْفُهُ [see طَرْفٌ فَاتِرٌ, below]). (T, O, K.) 5 تَــفَتَّــرَ see 1, latter half.10 استــفتــر, said of a horse, i. q. اِسْتَجَمَّ (tropical:) [i. e. He abstained from covering, so that his seminal fluid collected]: (A, TA:) in the copies of the K, [and in the O,] erroneously, اِسْتَجَرَّ. (TA.) فُتْــرٌ A نَبِيَّة, (O,) [i. e.] a thing like the سُفْرَة [q. v.] made of palm-leaves, upon which flour, or meal, is sifted. (Ibn-' Abbád, O, K.) فِتْــرٌ The space between the extremity of the thumb and that of the fore finger (S, O, Msb, K) when they are stretched out asunder (S, O, Msb, TA) in the usual manner [for measuring]: (Msb:) pl. أَــفْتَــارٌ. (TA.) فَتَــرٌ: see فَتْــرَةٌ. b2: الــفَتَــرُ expl. in the K as signifyfying “ the muscles,” and also as signifying “ a certain well-known measure, or quantity, of wheat,” is a mistake for الفَأْرُ, mentioned in both of these senses in art. فأر in the TS [and in the O]. (TA. [See art. فأر.]) فَتْــرَةٌ Languor, or remissness; and weakness, feebleness, or faintness; (S, O;) an affection like a weakness, feebleness, or faintness: (T:) and ↓ فَتَــرٌ also signifies weakness, feebleness, or faintness. (M, K.) One says, أَجِدُ فِى نَفْسِى فَتْــرَةً I experience in myself an affection like a weakness, &c. (T.) b2: An interval of time [between things: (S and K in art. وتر; &c.:) or] between any two prophets, (M, K,) or between two of God's apostles, (S, O, TA,) during which there is a cessation of the apostolic function: (TA:) or a cessation of the mission of apostles, and a state of effacement of the signs of their religion: so in the Kur v. 22. (Msb.) A2: See also what next follows.

فِتَــرٌّ and ↓ فَتْــرَةٌ A certain fish, (O, K,) speckled, and having upon it a blackness, (O,) such that when a man treads upon it, he is affected with a languor (in some copies of the K a tremour) in his legs, (O, K,) so that he becomes drowned, thus described by Ibn-' Abbád, (O,) or so that he sweats: (thus in copies of the K:) it is the رَعَّادَة [or torpedo], found in the Nile of Egypt. (TA.) فُتَــارٌ [A languor which is the] beginning of intoxication. (AHn, M, K.) الــفُتُــورُ The soft and rising parts of the frogs of horses' hoofs. (Ibn-' Abbád, O.) مَآءٌ فَاتِرٌ, (T, M, O, K,) and ↓ فَاتُورٌ, (M, K,) Water between hot and cold; lukewarm; tepid; (T, O;) water ceasing to be hot. (M, K.) b2: طَرْفٌ فَاتِرٌ (assumed tropical:) An eye, or eyes, in which is a weakness that is deemed beautiful; (B, TA;) [i. e., languishing,] in which is languish, or languidness; (T;) not having a sharp look: (T, M, K;) or not sharp. (S, O.) [See 4.] b3: مَشْىٌ فَاتِرٌ A weak walking. (O.) فَاتُورٌ: see the next preceding paragraph.

تَــفْتَــرٌ i. q. دَــفْتَــرٌ, (O, K,) in the dial. of the BenooAsad: (Fr, O, TA:) mentioned in this art. by Sgh [in the O]. (TA.) مُقْتِرٌ, (so accord. to the O,) or مُــفَتِّــرٌ, (so in the L,) Beverage which renders languid the drinker; (O, L, TA;) or which heats the body, and occasions in it a languor, or laxity of the joints, and weakness: such beverage is prohibited. (L, TA.)

عصفت

(عصــفت)
الرّيح عصفا وعصوفا اشْتَدَّ هبوبها فَهِيَ عاصف وعاصفة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {جاءتها ريح عاصف} (ج) عواصف وَهِي عصوف وَيُقَال عصــفت بهم الْحَرْب أهلكتهم وعصف بهم الدَّهْر كَذَلِك والسائر أسْرع يُقَال عصــفت النَّاقة أسرعت وَالشَّيْء مَال وَالزَّرْع عصفا جز ورقه

بُفْت وبفتة

بُــفْت وبــفتــة: (بالفارسية بافتــه): نسيج من قطن أبيض ينسج بالهند (بوشر، محيط المحيط)، الملابس 31) وعند بركهارت (نوبية ص286): ((بــفت نسيج من التيل الرفيع يجلب من مدارس وسورات)). وبــفتــه هندي: بزان وهو نوع من نسيج القطن السميك (بوشر).

فَتَنَ

(فَتَــنَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ قَيْلة «المُسْلم أَخُو المُسْلم يَتَعاونان عَلَى الــفَتَّــان» يُروَى بِضَمِّ الفَاء وَــفَتْــحِهَا، فَالضَّمُّ جَمع فَاتِن: أَيْ يُعاوِن أحدُهما الْآخَرُ عَلَى الذَّين يُضِلُّون الناسَ عَنِ الحقِّ ويَــفْتِــنُونَهم، وَبِالْــفَتْــحِ هُوَ الشَّيطان، لِأَنَّهُ يَــفْتِــن النَّاسَ عَنِ الدِّين. وفَتَّــان: مِنْ أبْنَية المُبالَغة فِي الــفِتْــنَة.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أفَتَّــان أنْتَ يَا مُعَاذُ!» .
وَفِي حَدِيثِ الْكُسُوفِ «وإنَّكم تُــفْتَــنُون فِي الْقُبُورِ» يُريد مَسْألة مُنكَر ونَكِير، مِنَ الــفِتْــنَة: الامْتِحانِ والاخْتِبار.
وَقَدْ كَثُرت اسْتِعاذتُه مِنْ فِتْــنَة القَبْر، وفِتْــنَة الدَّجّال، وفِتْــنَة المَحْيا والممَات، وَغَيْرِ ذَلِكَ.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «فَبِي تُــفْتَــنُون، وعَنَّي تُسْألون» أَيْ تُمْتَحَنُون بِي فِي قُبُورِكُمْ ويُتَعَرَّف إيمانُكم بِنُبوتي.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ «إِنَّ الَّذِينَ فَتَــنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ»
قَالَ: «فَتَــنُوهم بِالنَّارِ» : أَيِ امْتَحَنُوهم وعَذَّبُوهم.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «المؤمِن خُلِقَ مُــفْتَــناً» أَيْ مُمْتَحنا، يمْتَحِنه اللَّهُ بالذَّنْب ثُمَّ يَتُوب، ثُمَّ يعُود ثُمَّ يَتُوب. يُقَالُ: فَتَــنْتُه أَــفْتِــنُه فَتْــناً وفُتُــوناً إِذَا امْتَحَنْتَه. وَيُقَالُ فِيهَا: أَــفْتَــنْتُه أَيْضًا.
وَهُوَ قَلِيلٌ. وَقَدْ كَثُر استِعمالها فِيمَا أخْرَجه الاخْتِبارُ للْمكْرُوه، ثُمَّ كَثُر حَتَّى اسْتُعْمِل بِمَعْنَى الإثْم، والكُفْر، والقِتال، والإحْرَاق، والإزَالة، والصَّرف عَنِ الشَّيْءِ.
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «أَنَّهُ سَمِعَ رجُلا يَتَعوذ مِنَ الــفِتَــن، فَقَالَ: أتَسْألُ ربَّك أَنْ لَا يرزُقَك أهْلاً وَلَا مَالاً؟» تَأَوَّلَ قوْل اللَّهِ تَعَالَى أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْــنَةٌ
وَلَمْ يُرد فِتَــنَ القِتال والاخْتِلاف.

رَفَتَ

(رَــفَتَ)
(س) فِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ «لَمَّا أَرَادَ هَدْمَ الْكَعْبَةِ وَبِنَاءَهَا بالْوَرس قِيلَ لَهُ إِنَّ الوَرْس يَرْــفَتُّ» أَيْ يَتَــفَّتُــت ويصيرُ رُفَاتاً. يُقَالُ: رَــفَتُّ الشَّيْءَ فَارْــفَتَّ، وتَرَــفَّتَ: أَيْ تكسَّر.
والرُّفَاتُ كُلُّ مَا دُقّ وكُسر.

فتفت

فتفت


فَتْفَتَ
a. Drank little.
b. [ coll. ], Crumbled, broke into
pieces; pulverized.
تَــفَتْفَتَ
a. [ coll. ], Pass. of I (b).
فتفت: فتفت: فتــت، فرك بالأصابع. (بوشر).
فتفت الخبز: فتــته، جعله فتــاتاً. (بوشر).
فتــفوتة وجمعها فتــافيت فتــت الخبز (هربرت 13).
فتفت
فتفتَ يُــفتفِت، فَتْفَتــةً، فهو مُــفتفِت، والمفعول مُــفتفَت
فتفت الشّيءَ: فتَّــته، بالغ في دقِّه وتكسيره إلى قطع متناهية الصغر "فتفت الخبزَ: جعله فتــاتًا". 

تــفتفتَ يتــفتفت، تــفتفُتًــا، فهو مُتــفتفِت
• تــفتفت الشَّيءُ: مُطاوع فتفتَ: تكسَّر بشدَّة إلى قطع متناهية الصِّغر "تــفتفتــت أوراقُ الشجر اليابسة بتأثير الرِّياح". 

فتــافيت [جمع]: مف فتــفوتة: ما تساقط من الشّيء بعد المبالغة في تكسيره ودقِّه إلى قطع متناهية الصغر "تذوّق الطعام بوضع فتــفوتة منه في فمه- التقط النمل فتــافيتَ السكر الواقعة على الأرض". 

الانْتِقَال من فتح عين الفعل في الماضي إلى الضم أو الكسر في المضارع

الانْتِقَال من فتــح عين الفعل في الماضي إلى الضم أو الكسر في المضارع

مثال: مَا زال قلبه يَنْبُض
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل بالضم.

الصواب والرتبة: -ما زال قلبه يَنْبِض [فصيحة]-ما زال قلبه يَنْبُض [صحيحة]
التعليق: (انظر: قياسية الانتقال من فتــح عين الماضي إلى الضم أو الكسر).

التجرد والاهتمام، بجمع فتاوى الوالد، شيخ الإسلام

التجرد والاهتمام، بجمع فتــاوى الوالد، شيخ الإسلام
للقاضي، علم الدين: صالح بن عمر البلقيني، الشافعي.
المتوفى: سنة 868.
جمع فيه: فتــاوى والده: السراج البلقيني.
ورتب على: أبواب الفقه.
أوله: (أما بعد، حمدا لله مانح الفضل والإحسان... الخ).
وفرغ في: شعبان، سنة ثلاثين وثمانمائة.

ظلفت

(ظلــفت) الأَرْض ظلفا غلظت وخشنت وَيُقَال ظلــفت معيشته وَنَفسه عَن الشَّيْء كــفت فَهُوَ ظلف وَيُقَال هُوَ ظلف النَّفس مترفع عَن الدنايا

جفت

جــفت
عن الفارسية جــفت بمعنى زوج أو اثنين معا أو مقوس أو شيخ محدودب الظه أو منحن.

جــفت: في نوادر الأَعراب: اجْتَــفَتَ المالَ، واكْتَــفَتَــهُ، وازْدَــفَتَــهُ،

وازْدَعَتَهُ إِذا اسْتَحَبَه أَجْمَعَ.

جــفت


جَــفَتَ
جَــفَّتَــإِجْتَــفَتَa. Appropriated all.

جِــفْتa. Pressed olives.
b. Double-barrelled gun.

جِــفْتَــافَرِيْد
P.
a. A kind of fruit.
جــفت
جِــفْت [مفرد]: ج جُفُوت:
1 - (طب) آلة جراحيَّة يستخدمها الطَّبيب في القبض على الأنسجة وفي جذب رأس الجنين في الولادات.
2 - بندقيّة صيد ذاتُ قناتيْن. 

فَتَرَ

(فَتَــرَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ نَهى عَنْ كلِّ مُسْكر ومُــفْتِــر» المُــفْتِــر: الَّذِي إِذَا شُرِب أحْمَى الْجَسَدَ وَصَارَ فِيهِ فُتُــور، وَهُوَ ضَعْف وانكِسار. يُقال: أَــفْتَــرَ الرجُل فَهُوَ مُــفْتِــر: إِذَا ضَعُــفَت جُفُونُهُ وَانْكَسَرَ طَرْفُه. فَإِمَّا أنْ يَكُونَ أَــفْتَــرَه بمعْنى فَتَــرَه: أَيْ جَعله فَاتِراً، وَإِمَّا أنْ يَكُونَ أَــفْتَــرَ الشَّرابُ إِذَا فَتَــرَ شارِبه، كأقْطَف الرجلُ إِذَا قطَــفَت دابَّتُه.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّهُ مِرِض فَبَكى فَقَالَ: إِنَّمَا أَبْكي لِأَنَّهُ أَصَابَنِي عَلَى حَالِ فَتْــرَة وَلَمْ يُصِبْنِي فِي حَالِ اجتِهاد» أَيْ فِي حَالِ سُكُونٍ وتَقْليل مِنَ العِبادات والمُجاهَدات. والــفَتْــرَة فِي غَير هَذَا: مَا بَيْنَ الرَّسولَين مِن رُسل اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الزَّمان الَّذِي انْقَطَعت فِيهِ الرِّسَالَةُ.
وَمِنْهُ «فَتْــرَة مَا بَيْن عِيسَى وَمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ» .
فَتَــرَ يَــفْتُــرُ ويَــفْتِــرُ فُتُــوراً وفُتــاراً: سَكَنَ بعدَ حِدَّةٍ، ولانَ بعدَ شِدَّةٍ. وفَتَّــرَهُ تَــفْتِــيراً.
وفَتَــرَ الماءُ: سَكَنَ حَرُّهُ فهو فاتِرٌ وفاتورٌ،
وـ الشيءَ: كالَهُ بِــفِتْــرِهِ،
وـ جِسْمُهُ فُتُــوراً: لانَتْ مَفاصِلُهُ، وضَعُفَ.
والــفَتَــرُ، محرَّكةً: الضَّعْفُ، والعَضَلُ من اللَّحْمِ، ومقْدارٌ معلومٌ من الطعامِ.
وأفْتَــرَهُ الدَّاءُ: أضْعَفَه.
والــفُتــارُ، كغُرابٍ: ابتداءُ النَّشْوَةِ.
وطَرْفٌ فاتِرٌ: ليسَ بِحادِّ النَّظَرِ.
والــفِتْــرُ، بالكسر: ما بَيْنَ طَرَفِ الإِبْهامِ وطَرَفِ المُشيرَةِ، وبالضم: كالسُّفْرَةِ من الخُوصِ، يُنْخَلُ عليها الدقيقُ.
والــفَتْــرَةُ: ما بَيْنَ كُلِّ نَبِيَّيْنِ، وسَمَكَةٌ إذا وطِئْتَها، أخَذَتْكَ فَتْــرَةٌ في الرِّجْلَيْن حتى تَعْرَقَ،
كالــفِتَّــرِ، كقِنَّبٍ.
وأفْتَــرَ: ضَعُــفَتْ جُفونُهُ، فانْكَسَرَ طَرْفُهُ،
وـ الشَّرابُ: فَتَــرَ شارِبُهُ.
وفَتَّــرَ السَّحابُ تَــفْتــيراً: تَحَيَّرَ، وسَكَنَ، وتَهَيَّأ لِلمَطَرِ.
وـ؟؟ الفَرَسُ: اسْتَجَرَّ.
والتَّــفْتَــرُ: الدَّــفْتَــرُ. وفَتْــرٌ، بالــفتــح: اسمُ امرأةٍ، ووَهِم الجوهريُّ.

فَتَقَ 

(فَتَــقَ) الْفَاءُ وَالتَّاءُ وَالْقَافُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى فَتْــحٍ فِي شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ: فَتَــقْتُ الشَّيْءَ فَتْــقًا. وَالْــفَتْــقُ: شَقُّ عَصَا الْجَمَاعَةِ. وَالْــفَتْــقُ: الصُّبْحُ. وَأَعْوَامُ الْــفَتَــقِ: أَعْوَامُ الْخِصْبِ. قَالَ:

لَمْ تَرْجُ رِسْلًا بَعْدَ أَعْوَامِ الْــفَتَــقِ

وَيُقَالُ: أَــفْتَــقَ الْقَمَرُ، إِذَا صَادَفَ فَتْــقًا مِنْ سَحَابٍ وَطَلَعَ مِنْهُ. وَأَــفْتَــقَ الْقَوْمُ، إِذَا انْــفَتَــقَ عَنْهُمُ الْغَيْمُ.

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: جَمَلٌ فَتِــيقٌ، إِذَا تَــفَتَّــقَ سِمَنًا. وَيُقَالُ: فَتِــقَ يَــفْتَــقُ فَتَــقًا. وَالْفَيْتَقُ: النَّجَّارُ، فِي قَوْلِ الْأَعْشَى:

فِي الْبَابِ فَيْتَقُ

لَفَتَ 

(لَــفَتَاللَّامُ وَالْفَاءُ وَالتَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ تَدُلُّ عَلَى اللَّيِّ وَصَرْفِ الشَّيْءِ عَنْ جِهَتِهِ الْمُسْتَقِيمَةِ. مِنْهُ لَــفَتُّ الشَّيْءَ: لَوَيْتُهُ. وَلَــفَتُّ فُلَانًا عَنْ رَأْيِهِ: صَرَــفْتُــهُ. وَالْأَلْــفَتُ: الرَّجُلُ الْأَعْسَرُ. وَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ: وَاللَّفِيتَةُ: الْغَلِيظَةُ مِنَ الْعَصَائِدِ، لِأَنَّهَا تُلْــفَتُ، أَيْ تُلْوَى. وَامْرَأَةٌ لَفُوتٌ: لَهَا زَوْجٌ وَلَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَهِيَ تَلْــفِتُ إِلَى وَلَدِهَا. وَمِنْهُ الِالْتِفَاتُ، وَهُوَ أَنْ تَعْدِلَ بِوَجْهِكَ، وَكَذَا التَّلَــفُّتُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَلَــفَتُّ اللِّحَاءَ مِنَ الشَّجَرَةِ: قَشَرْتُهُ.

كَفْتٌ

كَــفْتٌ:
بــفتــح أوّله، وسكون ثانيه: من نواحي المدينة، قال ابن هرمة:
عفا أمج من أهله فالمشلّل ... إلى البحر لم يأهل له بعد منزل
فأجزاع كــفت فاللّوى فقراضم ... تناجي بليل أهله فتــحمّلوا
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.