Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: طل

طَلَسَ

طَلَــسَ الكتابَ يَــطْلِــسُه: مَحاهُ،
كــطَلَّــسَهُ.
والــطِّلْــسُ، بالكسر: الصحيفةُ، أو المَمْحُوَّةُ، والوَسِخُ من الثيابِ، وجِلْدُ فَخِذِ البعير، إذا تَسَاقَطَ شَعَرُه، والذِئْبُ الأمْعَطُ، وبالفتح: الطَّيْلَسانُ الأَسودُ.
والــطَلــاَّسَةُ، مشدَّدةً: خِرْقَةٌ يُمْسَحُ بها اللوح.
والأطْلَــسُ: الثَوْبُ الخَلَقُ، والذِّئْبُ الأمْعَطُ في لونِهِ غُبْرَةٌ إلى السوادِ، وكلُّ ما على لونِهِ، والرجلُ إذا رُمِيَ بقبيحٍ، والأسودُ كالحَبَشِيِّ ونحوِه، والوَسِخُ، وكَلْبٌ، والسارِقُ.
وطَلَــسَ بالشيءِ على وَجْهِهِ يَــطْلِــسُ: جاءَ به،
وـ بَصَرُهُ: ذَهَبَ،
وـ بها: حَبَقَ. وكسِكِّيتٍ: الأعْمَى.
وطُلِــسَ به في السِّجْنِ، كعُنِيَ: رُمِيَ به. والطَّيْلَسُ والطَّيْلَسانُ، مثلَّثَةَ اللامِ، عن عِياضٍ وغيرِه: معربٌ، أصلُهُ تالِسانُ.
ويُقالُ في الشَّتْمِ: يا ابنَ الطَّيْلَسَان، أي: إنَّكَ أعْجَميٌّ.
ج: الطَّيالِسةُ، والهاءُ في الجَمْعِ للعُجْمَةِ.
وطَيْلَسانُ: إقليمٌ واسِعٌ من نواحِي الدَّيْلَمِ.
وانْــطَلَــسَ أمْرُهُ: خَفِيَ.

علم الأوزان والمقادير المستعملة في علم الطب من الدرهم والأوقية والرطل وغير ذلك

علم الأوزان والمقادير المستعملة في علم الطب من الدرهم والأوقية والرطل وغير ذلك
ولقد صنف له: كتب مطولة، ومختصره، يعرفها مزاولوها؛ انتهى ما في: (مفتاح السعادة).
وقد جعله من فروع: علم الطب.
فيا ليت شعري ما هذه الكتب المطولة؟ نعم هو باب من أبواب الكتب المطولة في الطب؛ فلو كان أمثال ذلك علما متفرعا على علم الطب، لكان له ألف فرع، بل: وأزيد منه.

نَطَلَ 

(نَــطَلَالنُّونُ وَالطَّاءُ وَاللَّامُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يَقُولُونَ: النَّاطِلُ: مِكْيَالٌ مِنْ مَكَايِيلِ الْخَمْرِ. وَيُقَالُ: بَلِ النَّاطِلُ: الْفَضْلَةُ تَبْقَى فِي الْإِنَاءِ مِنَ الشَّرَابِ. وَهُوَ أَشْبَهُ بِقَوْلِهِ: وَلَوْ أَنَّ مَا عِنْدَ ابْنِ بُجْرَةَ عِنْدَهَا ... مِنَ الْخَمْرِ لَمْ تَبْلُلْ لَهَاتِي بِنَاطِلِ

وَيَقُولُونَ إِنْ كَانَ صَحِيحًا: إِنَّ النَّيْــطَلَ: الدَّلْوُ، وَالدَّاهِيَةُ.

طِلَال

طِلَــال
من (ط ل ل) جمع طِلّ: الحسن المعجب من كل شيء والمطر الخفيف يكون له أثر قليل والندى الذي ترسله عروق الشجر إلى غصونها واللبن والكبير السن.

طلش

طلــش
الــطَّلْــشُ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، وَفِي العُبَابِ: هُوَ السِّكِّينُ، كأَنَّهُ قَلْبُ الشَّلْطِ، كَمَا سَيَأْتِي، لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.

رَطْل

(رَــطْل)
رطلــا عدا وَالشَّيْء رازه بِيَدِهِ ليعرف وَزنه
رَــطْل
من (ر ط ل) الرجل الرخو واللين والضعيف والغلام المراهق النحيف، والأحمق، ومعيار يوزن به أو يكال.
(رَــطْل) الشّعْر لينه بالدهن وَفِي حَدِيث الْحسن (لَو كشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه ومسيء بإساءته عَن تَجْدِيد ثوب أَو ترطيل شعر) وكسره وثناه وأرخاه وأرسله
رَــطْل
الجذر: ر ط ل

مثال: اشْتَرَيت رَــطْلــاً من اللحم
الرأي: مرفوضة
السبب: لضبط الراء بالفتح.
المعنى: مِعيارًا يُوزن به

الصواب والرتبة: -اشتريت رَــطْلــاً من اللحم [فصيحة]-اشتريت رِــطْلــاً من اللحم [فصيحة]
التعليق: جاء في المعاجم أن كلمة «الرّــطْل» مفتوحة الراء ومكسورتها، فقد ورد في اللسان: «الرِّــطْل والرَّــطْل: ما يُوزن به ويُكال»، ومن ثم يكون كلا الاستخدامين فصيحًا.

أطل

[أط ل] الإطْلُ، والإطِلُ والأَيْــطَلُ: مُنْقَطَعُ الأَضلاعِ من الحَجِبَةِ، وقِيلَ: القُرْبُ، وقِيلَ: هو الخاصِرةُ كُلُّها، وجَمعُ الإطْلِ: آطالٌ، وجِمعُ الأَبيــطَلِ: أَياطِلُ.
أطل
{الإِــطِلُ، بالكَسرِ وبكَسرَتَين كإِبْلٍ، وإبل: الخاصِرَةُ كُلّها، وَقيل: مُنْقَطَعُ الأضْلاعِ من الحَجَبَة ج:} آطالٌ بالمَدِّ {كالأَيْــطَلِ كصَيقَل، قَالَ امْرُؤُ القَيسِ:
(لَهُ} أَيْــطَلــا ظَبي وساقَا نَعامَةٍ ... وإِرْخاءُ سرحان وتَقْريب تَتْفلِ)
ويروَى: لَهَا {إِــطلــاً. ج:} أَياطِلُ يُقال: خَيْلٌ لُحُقُ {الآطالِ،} والأَياطِلِ، وَمن سجَعاتِ الأَساسِ: هم أَهْلُ العَواتِقِ العياطل، والعتاقِ اللحق {الأَياطِلِ.
وَقَالَ ابنُ عَباد: يُقَال مَا ذاقَ لَهُ} أطلــاً، بِالضَّمِّ، أَي: شَيْئا نَقَلَه الصَّاغَانِي. 
أ ط ل

خيل لحق الآطال والأباطل، تقول: هم أهل العواتق العياطل، والعتاق اللحق الأياطل.
طل] الأَيْــطَلُ: الخاصرةُ، وكذلك الأطِلُ والاظل، مثال إبل وإبل، وجمع الاطل آطال. وجمع الايــطل أياطل.
طل) أشرف وَيُقَال أطل عَلَيْهِ ودنا وَقرب وعَلى حَقه غَلبه عَلَيْهِ وَعَلِيهِ بالأذى وَنَحْوه دَامَ على إيذائه وَدم القيل طلــه وَيُقَال أطل دَمه (بِالْبِنَاءِ للْمَجْهُول)
أطل
الإطْلُ: لُغَة في الأيْــطَل وهو قُربُ الفَرَسِ، يُقالُ: هُوَ لاحِقُ الأيْــطَلَــيْنِ، والجَمِيْعُ الأيَاطِل، وجَمْعُ الإطْلِ: آطَالٌ.
وما ذُقْتُ عِنْدَه أطْلــاً وطُلــا: أي شَيْئاً.

بَطَلَ

(بَــطَلَ)
[هـ] فِيهِ «وَلَا تَسْتَطِيعُه البَــطَلَــة» قِيلَ هُمُ السَّحَرة. يُقَالُ أَبْــطَلَ إِذَا جَاءَ بالبَاطِل.
(س) وَفِي حَدِيثِ الأسْود بْنِ سَرِيع «كُنْتُ أُنْشِدُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا دَخَلَ عُمر قَالَ: اسْكُت إِن عُمر لَا يُحب البَاطِل» أرادَ بِالْبَاطِلِ صِنَاعَةَ الشِّعْرِ واتّخاذَه كسْباً بالمدْح والذَّمّ.
فَأَمَّا مَا كَانَ يُنْشده النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَيْسَ مِنْ ذَلِكَ، ولكنَّه خَافَ أَنْ لَا يَفْرِق الْأَسْوَدُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ سَائِرِهِ، فَأَعْلَمَهُ ذلك
شاكى السّلاح بَــطَلٌ مجرّب
وفيه:
البَــطَل: الشُّجَاعُ. وَقَدْ بَــطُلَ بِالضَّمِّ بَطَالَة وبُطُولَة.
بَــطَلَ بُــطْلــاً وبُطولاً وبُــطْلــاناً، بِضمهنَّ: ذَهَبَ ضَياعاً وخُسْراً، وأبْــطَلَــهُ.
وـ في حَديثِه بَطَالَةً: هَزَلَ،
كأَبْــطَلَ،
وـ الأَجيرُ: تَعَــطَّلَ.
والباطِلُ: ضِدُّ الحَقِّ، ج: أباطيلُ،
وأبْــطَلَ: جاءَ به،
وـ: إبْلِيسُ، ومنه: {وما يُبْدِئُ الباطِلُ وما يُعيدُ} .
ورجُلٌ بَطَّالٌ: ذو باطِلٍ، بَيِّنُ البُطولِ.
وتَبَــطَّلــوا بينهم: تَداوَلوا الباطِلَ.
ورَجُلٌ بَــطَلٌ، محرَّكةً، وكشَدَّادٍ، بَيِّنُ البَطالَةِ والبُطولَةِ: شُجاعٌ، تَبْــطُلُ جِراحَتُه فلا يَكْتَرِثُ لها، أو تَبْــطُلُ عندَه دِماءُ الأَقْرانِ، ج: أبْطالٌ، وهي: بهاءٍ. وقد بَــطُلَ، ككَرُمَ، وتَبَــطَّلَ.
والبُــطَّلــاتُ، كسُكَّرٍ: التُّرَّهاتُ.
وبينهم أُبْطولَةٌ، بالضم،
وإبْطالَةٌ، بالكسر: باطِلٌ.
والبَــطَلَــةُ: السَّحَرَةُ.

طلحم

طلــحم

(الــطِّلْــحَامُ، بالكَسْرِ) أَهْملَه الجَوْهَرِيّ. وَفِي اللِّسَان: طِلْــحَام: (ع) . وَقد نَقَلَ الجَوْهَرِيّ فِي الَّتِي تَلِيها أَنه كَانَ ثَعْلَبٌ يقولُ هَكَذا، ويُروَى قولُ لَبِيدٍ بالحَاءِ المُهْمَلَة، وضَبَطَه أَيْضا هكَذا رَضِيُّ الدِّينِ الشَّاطِبِيُّ اللُّغَوِيُّ.
(والــطُّلْــحُومُ، بالضَّمِّ: المّاءُ الآجِنُ) وإعجامُ الخاءِ لُغةٌ فِيهِ.

طلــحم: طِلْــحام: موضع.

طَلَخَ 

(طَلَــخَ) الطَّاءُ وَاللَّامُ وَالْخَاءُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَذَكَرُوا فِيهِ كَلِمَةً كَأَنَّهَا مَقْلُوبَةٌ. قَالَ الْخَلِيلُ: الــطَّلْــخُ: اللَّطْخُ بِالْقَذَرِ. وَيُقَالُ: الْغِرْيَنُ الَّذِي يَبْقَى فِي أَسْفَلِ الْحَوْضِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.