شرن
شَرِــنَ(n. ac. شَرَــن)
a. Was split, cleft (rock).
شَرْــنa. Fissure, cleft, crevice.
تَــشْرِــينُ اسمُ شهرٍ من شُهورِ الخَرِيفِ وهو أعجميٌّ وهو إلى وَزْنِ تَفْعِيل أقْرب منه إلى وَزْنِ غيرِه من الأَمْثلةِ
شرن: ابن الأَعرابي: الــشَّرْــنُ الشَّقُّ في الصخرة. أَبو عمرو: في
الصخرة شَرْــمٌ وشَرْــنٌ
وثَتٌّ وفَتٌّ وشِيقٌ وشِرْــيانٌ. وقد شَرِــمَ وشَرِــنَ إذا انْشَقَّ، وذكر
ابن بري في هذه الترجمة الــشِّرْــيانَ، وهو شجر صُلْب تتخذ منه القِسِيُّ،
واحدته شِرْــيانة، وهو كجِرْيالٍ مُلْحَق بسِرْداحٍ؛ قال:
وقَوْسُك شِرْــيانةٌ،
ونَبْلُك جَمْرُ الغَضى
قال: والشُّورَانُ العُصْفُر، قال: والصحيح عندي أَنَّ شِرْــيان فِعْلانٌ
لأَنه أَكثر من فِعْيال، قال: ولهذا ذكره الجوهري في شري، ورأَيت هنا
حاشية قال: لم يذكر الجوهري الــشِّرْــيانَ هذا للشجر أَصلاً في كتابه، وإِنما
ذكر في فصل شري: الــشِّرْــيان واحد الــشَّرايين وهي العُروق النابضة.
وتَــشْرِــينُ: اسم شهر من شهور الخريف، وهو أَعجمي، وهو إلى وزن تفعيل أَقرب منه
إلى وزن غيره من الأَمثلة؛ قال: ولم يذكره صاحب الكتاب.
شريان: واحد الــشرايين للعروق النابضة (بوشر ومحيط المحيط 464).
شرّــين: سعتر وصعتر وهو ال épithym ( سعتر) الذي هو في الحقيقة ( thym) ( سعتر) وحيث أن épithym يضاف أولها دائماً إلى thym أعتقد الباحثون ما أوجب الخلط بينهما.
أفبيثيمون: Epithymum: سعتر أنظر المستعيني: وذكر الزهراوي إنه الطمالية وليس كذلك إنما يتكون عليه وهو الــشرّــين. الزهراوي الأفيثمون ويقال في القيصوم هو الــشرين. في مادة قيصوم ( Abrotamum, aurome) نجد: وقيل: إنه الــشرين الذي يلقى في الزيتون وهو الطمالية بالعجمية وهو الشيخ البابلي. فيثمون: وهو عند ابن الجزار الصعيترة وهو الــشرين، وعند ابن لويون 31:
ويجعل ألفيجن والــشرين فيه ... وما لذين في العطارة شبيه.
وفي هذه الأيام، وفقاً لرأي كولميرو، تعد كلمة Sarrilla الأسبانية مرادفة للكلمة اللاتينية Thymus Mastichina وعند نونيسي هي Thymbre وعند دودونيس (496ب) Tragori ganum وعند نونيس، ايضاً، Sarrillo هي Pied-de-veau الترياق الأبيض.
: (الــشَّرْــنُ) بِالْفَتْح:
أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ: هُوَ (الشَّقُّ فِي الصَّخْرَةِ) .
وقالَ أَبو عَمْرٍ و: فِي الصَّخْرَةِ شَرْــمٌ وشَرْــنٌ وثَتٌّ وفَتٌّ وشِيقٌ وشِرْــيانٌ؛ (وَقد شَرِــنَ) وشَرِــمَ (كسَمِعَ) : إِذا انْشَقَّ.
(و) شَرَــنٌ، (بالتَّحريكِ: د بطَبَرسْتانَ) ، نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ. (والشُّورانُ، بالضَّمِّ: القِرْطِمُ، أَو العُصْفُرُ) .
قالَ الصَّاغانيُّ: إنْ جَعَلْتَه فَعْلاناً فمْوضِعُه حَرْف الرَّاءِ، وَإِن جَعَلْته فُوعَالاً كطُومَارٍ، فَهَذَا موْضِعُه.
(و) أَبو الحارِثِ (محمدُ بنُ عبْدِ اللهاِ بنِ الشَّارَيان) ، بفتْحِ الرَّاءِ الرّسْتمِيُّ، (محدِّثٌ) ، سَمِعَ مِنْهُ أَبو الغنائِمِ بنُ الرسي.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
الــشِّريانُ، بالكسْرِ: شَجَرٌ صُلْبٌ تُتَّخذُ مِنْهُ القِسِيُّ، واحِدَتُه شِرْــيانَةٌ، وَهُوَ كجِرْيالٍ مُلْحَقٌ بسِرْداحٍ؛ قالَ:
وقَوْسُك شِرْــيانةٌ ونَبْلُك جَمْرُ الغَضَى نَقَلَهُ ابنُ بَرِّي، قالَ: والصَّحيحُ عنْدِي أنَّ شِرْــيان فِعْلانٌ لأنَّه أَكْثَر مِن فِعْيال، وَلِهَذَا ذَكَرَه الجَوْهرِيُّ فِي شري.
قُلْت: لم يذْكُرِ الجَوْهرِيُّ الــشِّرْــيانَ هَذَا الشَّجْر أَصْلاً فِي كتابِهِ، وإنَّما ذَكَرَ فِي فصْلِ شري: الــشِّرْــيان واحِدُ الــشَّرايِين للعُرُوقِ النابِضَةِ فتأَمَّل.
وتَــشْرِــينُ: اسمُ شهْرٍ مِن شُهورِ الخَريفِ، وَهُوَ أَعْجمِيٌّ، وَهُوَ إِلَى وَزْن تفْعِيل أَقْرَب مِنْهُ إِلَى وَزْن غيرِهِ مِن الأَمْثِلَة.
قلْتُ: إِن كانَ أَعْجميّاً فالصَّوابُ أَنْ يُذْكَرَ فِي تــشرن.
وشرونةُ، مخفَّفَة: بلْدَةٌ بالصَّعِيدِ الأَوْسَط، وَقد وَرَدْتُها.
والــشرن، كطمر: لَقَبُ جماعَةٍ بغزَّةَ، ومحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ يَحْيَى الشِّيرينيُّ، بالكسْرِ ورَاء بينَ تَحْتِيَّتين، حدَّثَ عَن عليِّ بنِ الجعْدِ، وَعنهُ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ موسَى.
