Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: زب

شزب

(شــزب)
الْحَيَوَان شزوبا ضمر وَالْمَكَان خشن فَهُوَ شازب (ج) زرب وَهِي شازبــة (ج) شوازب

(شــزب) الْحَيَوَان ضمره وذلله

شــزب


شَــزَُبَ(n. ac. شَــزْب
شُزُوْب)
a. Was rough & hard.
b. Was lean, spare, slim, slender.

شَــزَّبَa. Caused to wither.

شُــزْبَــةa. Opportunity, chance.

شَاْــزِب
(pl.
شُــزَّب
شَوَاْــزِبُ
41)
a. Lean, spare, slim, slender.
b. Rough.
شــزب: الشَّــزْبُ: لُغَةٌ في الشَّسْبِ، والشّازِبُ: الضّامِرُ، وخَيْلٌ شُــزُبٌ، وشَــزَبَ الرَّجُلُ يَشْــزُبُ شُزُوباً: أي نَحُفَ. والشَّزِيْبُ: مِثْلُه، وهو المَعْصُوْبُ المَجْدُوْلُ، وكذلك في القَوْسِ.
[شــزب] الشازِبُ: الضامر. وقد شَــزُبَ الفرس شزوبا. وخيل شــزب، أي ضوامرٌ، ومكانٌ شازبٌ، أي خشنٌ.
ش ز ب

فرس شازب، وخيل شرّبٌ، وقد شربت شزوباً وهو الضمر واليبس. قال طرفة:

وقناً سمر وخيل شــزب ... ضمر من طول تعلاك اللجم

ورجل شاحب شازب: شديد النحافة.
باب الشين والزاي والباء معهما ش ز ب مستعمل فقط

شــزب: الشَّــزبُ: لغة في الشَّسب. والشّازبُ: الضامرُ اليابسُ الأعضاء. والخيلُ الشُّــزَّبُ: الضوامرُ. ويقال للرجل النحيف: [شازب] شــزب يشــزب شزُوباً وشُزوبة. والشازب: الغضبانُ، كما يقال للخيل: شــزب، إذا ركضت للغارةِ، ويقال: شــزبــتُ أنا، إذا تهيأتُ للقتال وغضبت.

شــزب

1 شَــزَبَ, (S, A, O, K,) and شَــزُبَ, (O, K,) aor. of each ـُ (K,) inf. n. شُزُوبٌ (S, A, O, K) and شَــزْبٌ, (K,) He was, or became, such as is termed شَازِبٌ meaning as expl. below: (S, A, O, K:) [mostly] said of a horse. (S, A, O, TA.) 2 شــزّبــهُ, (O, K,) inf. n. تَشْزِيبٌ, (K,) He, or it, caused it (a rod, O) to wither: (O, K, TA:) and he, or it, made him to become lean, or light of flesh; slender, and lean; or lean, and lank in the belly. (TA.) شَــزْبَــةٌ: see what follows.

شَازِبٌ Lean, or light of flesh; slender, and lean; or lean, and lank in the belly; applied to a horse: (S, O:) [or] ↓ شَــزْبَــةٌ signifies thus, applied to a she-ass, (K, TA,) and a she-camel: (so accord. to the CK:) and شَازِبٌ, lean, &c., as above; and tough; (A, K;) applied to a horse, (A, TA,) and to a man, &c.: (TA:) or lean, or light of flesh, though not emaciated: (As, TA:) and, applied to a man, very slender or slim or spare: (A:) pl. شُــزَّبٌ, (S, A, O, K,) applied to horses, (S, A, O,) and [as also of شَازِبَــةٌ] شَوَازِبُ. (K.) and شَازِبَــةٌ A she-gazelle lean, or light of flesh; or slender, and lean; or lean, and lank in the belly; in consequence of her having come from after: pl. شَوَازِبُ. (TA.) b2: And Rough; (S, K, TA;) applied to a place. (S, TA.)
الشين والزاي والباء ش ز ب

الشَّازِبُ الضَّامِرُ اليابِسُ من الناسِ وغيرِهم وأكثرُ ما يُسْتَعملُ في الخَيْلِ والنَّاسِ وقال الأصمعيُّ الشازِبُ الذي فيه ضُمُورٌ وإن لم يَكُنْ مَهْزولاً والشاسِفُ والشاسِبُ الذي قد يَبِسَ قال وسَمِعتُ أعرابِيّاً يقولُ ما قال الحُطَيئةُ أيْنُقاً شُــزُبــاً إنما قال أعْنُزاً شُسُبَا وليستِ الزايُ ولا السِّينُ بَدَلاً إحداهما من الأُخْرَى لِتَصرُّفِ الفِعْلينِ جميعاً والجمعُ شُــزْبٌ وشَوَازِبُ وقد شَــزَبَ يَشْــزُبُ شَــزَبــاً وشُزُوباً وأتانٌ شَــزْبــةٌ ضامِرةٌ والشَّزِيبُ القَضِيبُ من الشَّجَرِ قبل أن يُصْلَحَ وجَمْعُه شُزُوبٌ حكاه أبو حَنِيفَةَ وقَوْسٌ شَــزْبَــةٌ لَيْسَتْ بجَدِيدٍ ولا خَلَقٍ وفي بعض الحَدِيثِ وقد تَوَشَّحَ بشَــزْبَــةٍ كانت معه التَّفْسيرُ لابْنِ حَمُوَيْهِ حَكَاهُ الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْن 

شــزب: الشَّازِبُ: الضامِرُ اليابِسُ من الناس وغيرهم؛ وأَكثرُ ما يُستعمل في الخيلِ والناس. وقال الأَصمعي: الشازِبُ الذي فيه ضُمور، وإِن لم يكن مهزولاً؛ والشَّاسِفُ والشاسِبُ: الذي قد يَبِسَ. قال: وسمعت أَعرابياً يقول ما قال الحطيئة: أَيْنُقاً شُــزُبــاً، إِنما قال أَعْنُزاً شُسُباً، وليست الزاي ولا السين، بدلا إِحداهما من الأُخرى، لتَصَرُّفِ الفعلين جميعاً، والجمع: شُــزَّبٌ وشَوازِبُ. وقد شَــزَبَ الفرسُ يَشْــزُبُ شَــزَبــاً وشُزُوباً.

وخَيْلٌ شُــزَّبٌ أَي ضَوامِرُ. وفي حديث عمر، يَرْثي عُرْوةَ بن مسعود الثقفي:

بالخيلِ عابِسةً، زُوراً مَناكِـبُها، * تَعْدُو شَوازِبَ، بالشُّعْثِ الصَّناديدِ

والشَّوازِبُ: الـمُضَمَّراتُ، جمع شازِبٍ، ويجمع على شُــزَّبٍ أَيضاً.

وأَتانٌ شَــزْبــةٌ: ضامِرةٌ.

التهذيب: الشَّوزَبُ والـمَئِنَّةُ: العَلامةُ؛ وأَنشد:

غُلامٌ بَينَ عَيْنَيْه شَوْــزَبُ

والشَّزِيبُ: القَضِـيبُ من الشجر، قبل أَن يُصْلح، وجمعه شُزُوبٌ، حكاه أَبو حنيفة.

وقَوْسٌ شَــزْبــةٌ: ليست بجَديدٍ، ولا خَلَقٍ. وفي بعض الحديث: وقد

تَوَشَّحَ بِشَــزْبــةٍ كانت معَه. الشَّــزْبــةُ: من أَسْماءِ القَوْسِ، وهي التي

ليست بجَديد، ولا خَلَقٍ، كأَنها التي شَــزَبَ قَضِـيبُها، أَي ذَبَلَ، وهي الشَّزيبُ أَيضاً.

ومكان شازِبٌ أَي خَشِنٌ.

شــزب
: (الشَّازِبُ: الخَشِنُ. الضَّامِرُ اليَابِسُ) مِنَ النَّاسِ وغَيْرِهم، وأَكْثَرُ مَا يُسْتَعْمَل فِي الخَيْلِ والنَّاسِ. وَيُقَال: مَكَانٌ شَازِبٌ أَي خَشِنٌ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: الشَّازِبُ: الَّذِي فِيهِ ضُمُورٌ وإِنْ لَم يَكُنْ مَهْزُولاً. (ج شُــزَّبٌ كَرُكَّعٍ وشَوَازِبُ) . (وَقد شَــزَبَ) الفَرَسُ (كنَصَر) (و) شَــزُب مِثْلُ (كَرُم) . يَشْــزُبُ (شَــزْبــاً وشُزُوباً) لَفٌّ ونَشْزٌ مُرَتَّبٌ، وخَيْلٌ شُــزَّبٌ: ضَوَامِرُ. وفِي حَدِيثِ عُمَر يَرْثِي عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودِ الثَّقَفِيَّ:
بالخَيْلِ عَابِسَةٌ زُوراً مَنَاكِبُها
تَعْدُو شَوَازِبَ بالشُّعْثِ الصَّنَادِيدِ الشَّوَازِبُ: المُضَمَّرَاتُ.
(والشَّزِيبُ: القَضِيبُ) من الشَّجَر (قَبْلَ أَنْ يُصْلَح، ج شُزُوب) حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَة (و) الشَّزِيبُ: من أَسْمَاءِ (القَوْسِ) وَهِي (لَيْسَت بجَدِيدٍ وَلَا خَلَقٍ) مُحَرَّكَة؛ كأَنها الَّتِي شَــزَبَ قَضِيبُهَا أَي ذَبَل (كالشَّنْــزَبَــة) كَذَا فِي النُّسَخِ بزِيَادَةِ النُّون، والصَّوَابُ كالشَّــزْبــة، وَمثله فِي لِسَان الْعَرَب وَغَيره من الأُمهات. وَفِي بعضِ الحَدِيثِ: (وَقد تَوَشَّح بشَــزْبَــةٍ كَانَتْ مَعَه) .
(والشَّنْــزَبَــةُ) كَذَا فِي النّسَخِ بِزِيَادَة النُّون، والصَّوَابُ والشَّــزْبَــةُ (من الأُتُنِ: الضَّامِرُ) المَهْزُولُ. يُقَال: أَتَانٌ شَــزْبَــةٌ.
(و) الشُّــزْبَــةُ (بالضّمِّ) مِثْلُ (الفُرْصَةِ) عَنِ الفَرَّاء، قَالَه الصَّاغَانِيّ.
(و) فِي التَّهْذِيب: (الشَّوْــزَبُ) والمَئِنَّةُ: (العَلَامَةُ) . وأَنْشد:
غُلَامٌ بَيْنَ عَيْنَيْه شَوْــزَبُ.
(وشَــزَّبَــهُ تَشزِيباً: ذَبَّلَهُ) وضَمَّرَه.
(و) يُقَال: (هُم مُتَشَازِبُــونَ أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ) مِنْهم (حَظٌّ يَنْتَظِرُه) .
وظِبَاءُ شَوَازِبُ إِذا أَتَتْ مِنْ بُعْدٍ فَهِيَ شَازِبَــة أَي ضَامِرَة لبُعْدِ المَسَافَة.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

زَبابٌ

زَبــابٌ:
بفتح أوّله، وتكرير الباء، وهو في اللغة جمع زبــابة، وهي فأرة صمّاء تضرب بها العرب المثل فيقولون: أسرق من زبــابة، ويشبه بها الجاهل، قال الحارث بن حلّزة:
وهم زبــاب حائر ... لا تسمع الآذان رعدا
وقال نصر: نهيا زبــاب ماءان لبني أبي بكر بن كلاب.

حنزب

حنــزب: الحِنْزابُ: الحمارُ المقتدرُ الخَلْق. والحُنْزوبُ: ضربٌ من النبات.

حنــزب



حِنْزَابٌ An ass of middling make (مُقْتَدِرُ الخَلْقِ). (K.) b2: Also Short and strong: or broad: (K:) or short and broad; applied to a man: (Th, TA:) and thick, coarse, rude, or bulky, (K, TA,) and short. (TA.) [See حَزَابٍ, in two places.] b3: The cock. (K.) b4: Also, and ↓ حُنْزُوبٌ, A flock of [the kind of birds called] قَطًا: (K:) or the male of the قطا. (TA.) [See حنزاب in art. حــزب.] b5: And both these words, The carrot of the land (جَزَرُ البَرِّ [see حنزاب in art. حــزب]): (K:) n. un. of the former with ة: that of the latter is not known to have been in use. (TA.) b6: This is [said to be] the proper place of these two words; [the ن being regarded as a radical letter;] (K, TA;) not art. حــزب. (TA.) حُنْزُوبٌ: see above: and see also art. حــزب.

حنــزب: الحِنْزابُ: الحِمارُ الـمُقْتَدِرُ الخَلْقِ. والحِنْزابُ:

القَصِيرُ القَويُّ. وقيل: الغَلِيظُ. وقال ثعلب: هو الرَّجُلُ القصيرُ

العَريضُ.

والحُنْزُوبُ: ضَرْبٌ من النَّباتِ. والحِنْزابُ والحُنْزُوبُ: جَزَرُ

البَرِّ، واحدته حِنْزابةٌ، ولم يُسْمَع حُنْزوبة، والقُسْطُ: جَزَرُ

البحر. والحُنْزُوبُ والحِنْزابُ: جماعة القَطَا؛ وقيل: ذَكَرُ القَطَا.

والحِنْزابُ: الديكُ. وقال

الأَغْلَب العِجْلي في الحْنزابِ الذي هو الغَليظُ القَصيرُ، يَهْجُو سَجاحِ التي تَنَبَّأَتْ في عهد مسيلمة الكذاب:

قَدْ أَبْصَرَتْ سَجَاحِ، مِن بعْد العَمَى،

تَاحَ لهَا، بَعْدَك، حِنْزابٌ وَزَا،

مُلَوَّحٌ في العَيْنِ مَجْلُوزُ القَرَى،

دَامَ لَه خُبْزٌ ولَحْمٌ ما اشْتَهَى،

خَاظِي البَضِيعِ، لَحْمُه خَظَابَظَا

ويُروَى: حِنْزابٌ وَأَى، قال إِلى القِصَرِ مَا هُو. الوَزَأُ: الشَّدِيدُ القَصِير. والبَضِيعُ: اللَّحْمُ. والخَاظِي: الـمُكْتَنِزُ؛ ومنه قولهم: لَحْمُه خَظَابَظَا أَي مُكْتَنِزٌ. قال الأَصمعي: هذه الأُرْجُوزَة

كانَ يُقال في الجاهِلِيَّة إِنها لجُشَمَ بن الخَزْرَجِ.

حنــزب
: (الحِنْزَابُ كقِرْطَاسٍ: الحِمَارُ المُقْتَدِرُ الخَلْقِ، و) الحِنْزَابُ: (القَصِيرُ القَوِيُّ، أَو) هُوَ الرَّجُلُ القَصِيرُ (العَرِيضُ) ، قَالَه ثَعلبٌ، (و) قيلَ: هُو (الغَلِيظُ) القَصِيرُ، قَالَ الأَغلَبُ العِجْلِيُّ يَهْجُو سَجَاحِ.
قَدْ أَبْصَرَتْ سَجَاحِ مِنْ بَعْدِ العَمَى
تَاحَ لَهَا بَعْدَك حِنْزَابٌ وَزَا
أَيِ الشَّديدُ القَصِيرُ.
مُلَوَّحاً فِي العَيْنِ مَجْلُوزَ القَرَا
دَامَ لَهُ خُبْزٌ ولَحْمٌ مَا اشْتَهَى
خَاظِي البَضِيعِ لَحْمُهُ خَظَابَظَا
الخَاظِي: المُكْتَنِزُ، ولحمه خَظَابَظَا، أَي مكْتَنِزٌ، قَالَ الأَصمعيّ، هَذِه الأُرجوزة كَانَ يُقَال فِي الْجَاهِلِيَّة إِنَّها لجُشَمَ بنِ الخَزْرَجِ.
(و) الحِنْزَابُ: (جَمَاعَةُ القَطَا) ، وَقيل: ذَكَرُ القَطَا، (كالحُنْزُوبِ بالضَّمِّ) ، والحُنْزُوبُ: ضَرْبٌ من النَّبَاتِ.
(و) الحِنْزَابُ (: الدِّيكُ، و) الحِنْزَابُ والحُنْزُوبُ (: جَزَرُ البَرِّ) ، واحدتُه حِنْزَابَةٌ: وَلم يُسْمَعْ حُنْزُوزبَــةٌ، والقُسْطُ: جَزرُ البَحْرِ (وَهَذَا موضِعُ ذِكرهِ) ، وإِنما أَعاده الْمُؤلف فِي (حــزب) لأَجل التَّنبيه فَقَط.

رزب

زب)
على الأَرْض رزبــا لزم فَلم يبرح
زب] في ح أبي جهل: فإذا رجل يضربه "بمرزبــة" فيغيب في الأرض، هي بالتخفيف المطرقة الكبيرة للحداد. ومنه ح الملك: وبيده "مرزبــة" والإرزبــة بهمزة وتشديد مثله.

رزب


رَــزَبَ(n. ac. رَــزْب)
a. Kept to (place).
مَرْــزَبَــة
P.
a. Satrapy, dignity of satrap.

مِرْزَاْب
(pl.
مَرَاْزِيْبُ)
a. Large boat.
b. Water-spout.

مَرْــزُبَــان
P. (pl.
مَرَازِبَــة [] )
a. Satrap.

مِرْــزَبَّــة إِرْــزَبَّــة
a. Sledge-hammer.
زب) - في حديث المَلَك: "وبِيَدِه مِرْــزَبَــة".
: أي مِيتَدة ، من رَــزَب، ورَزَم: أي لَزِم فلم يَبْرَح. والإِرْــزَبَّــة أيضا، قال:
* ضَربُك بالمِرْــزَبَــةِ العُودَ النَّخِر *
ر ز ب

ضربه بالإزبــة والمرزبــة وهي شبه عصيّة من حديد وقيل الميتدة، قال الكسائي: وربما خففوا الباء من المرزبــة وتقول: أعوذ بالله من المرازبــة، وما بأيديهم من المرازبــة؛ جمع مرزبــان وهو كبيرهم وأميرهم.
ر ز ب: (الْمِرْزَابُ) لُغَةٌ فِي الْمِيزَابِ غَيْرُ فَصِيحَةٍ. وَ (الْإِرْــزَبَّــةُ) الَّتِي يُكْسَرُ بِهَا الْمَدَرُ فَإِنْ قُلْتَهَا بِالْمِيمِ خَفَّفْتَ الْبَاءَ وَ (الْإِرْزَابُ) الْقَصِيرُ. 
ر ز ب : الْإِرْــزَبَّــةُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ مَعَ التَّثْقِيلِ وَالْجَمْعُ أَرَازِبُ وَفِي لُغَةٍ مِرْــزَبَــةٌ بِمِيمٍ مَكْسُورَةٍ مَعَ التَّخْفِيفِ وَالْعَامَّةُ تُثَقِّلُ مَعَ الْمِيمِ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ وَهُوَ خَطَأٌ وَالْجَمْعُ مَرَازِبُ بِالتَّخْفِيفِ أَيْضًا وَالْمِرْزَابُ بِالْكَسْرِ لُغَةٌ فِي الْمِيزَابِ. 
رزب
المِرْزَابُ في شِعْرِ جَرِيرٍ: السَّمِينةُ العَظِيمةُ من النِّساء. وهي - أيضاً -: لُغَةٌ في المِيْزَاب. والمِرْــزَبــةُ: شِبْهُ عُصَيَّةٍ من حَدِيْدٍ. والمِيْتَدَةُ أيضاً. والإِرْــزَبُ: العَظِيْمُ، رَكَبٌ إرْــزَبٌّ: مُجْتَمِعٌ مُكْتَنِزٌ. وهو القَصِيْرُ من الرِّجَال المُكَتَلُ. والمَهْزُولُ أيضاً. ورَــزَبَ على الأرْضِ: أي لَزِمَ فلم يَبْرَحْ. والمَرَازِيْبُ: السُفنُ العِظَامُ الطِّوَالُ، الواحِدُ مِرْزَاب.
رزب
مَرزُبــان [مفرد]: ج مَرازِبــة:
1 - رئيس، فارسٌ شجاعٌ مقدَّم على القوم دون مَلِكِهم "أَتَيْتُ الْحِيرَةَ فَرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْــزُبَــانٍ لَهُمْ [حديث] ".
2 - أسد. 

مِرْــزَبَّــة/ مِرْــزَبَــة [مفرد]: ج مِرْــزبّــات ومَرازِبُ ومَرازِبــة: عصًا ومطرقة كبيرة تُكسَّر بها الحجارة "لابد من يدٍ قويَّة لتستخدم المِرْــزَبّــة". 
[ر ز ب] المِرْــزَبَــةُ والإِرْــزَبَّــةُ: عُصَيَّةٌ من حَدِيدٍ. ورجُلٌ إرْــزَبٌّ: قَصِيرٌ غَليظٌ شَدِيدٌ. وفَرْجٌ إرْــزَبٌّ: ضَخْمٌ، وكذلكَ الرَّكَبُ، قال

(إنَّ لها لرَكَبًا إِرْــزَبَّــا ... )

(كأَنَّه جُبْهَةُ ذَرَّى حَبَّا ... ) والإرْــزَبُّ: فَرْجُ الْمَرأَةِ، عن كُراع، جَعَلَه اسماً له. والمِرْزابُ: لُغَةٌ في المِيزابِ، وأنْكَرَه أبو عُبَيْدٍ. والمِرْزَابُ: السَّفينةُ العَظِيمةُ، قالَ جَريرٌ:

(يَنْهَضْنَ من كُلِّ مَخْشِيِّ الرَّدَى قُذُفٍ ... كما تَقَاذَفَ في اليَمِّ المَرازِيبُ)
زب] المِرْزابُ: لُغَةٌ في الميزاب، وليست بالفصيحة أبو زيد: المَرازيبُ السُفُن الطوال، الواحدة مِرْزابٌ. والإرْــزَبُّ: القصير، وهو ملحق بجرذحل. وركب إرزب، أي ضخم. قال رؤبة:

كَزِّ المُحَيَّا أُنَّحٍ إرْــزَب * والإرْــزَبَّــةُ: التي يكسر بها المَدَرُ، فإن قلتها بالميم خَفَّفْتَ فقلت المِرْــزَبَــة. وأنشد الفراء:

ضَرْبَكَ بالمِرْــزَبَــة العودَ النَخِر * وأما المَرازِبَــةُ من الفُرْسِ فمُعَرَّبٌ ، الواحد مَرْــزُبــانٌ بضم الزاي، ومنه قولهم للأسد: " مَرْــزُبــانُ الزَأْرَةِ ". قال أوسٌ في صفة أسد: لَيْثٌ عليه من البَرْدِيِّ هِبْرِيَةٌ * كالمَرْــزُبــانيِّ عَيَّالٌ بأوصالِ ورواه المفضل:

كالمــزبــرانى عيار بأوصال ذهب إلى زبــرة الاسد، فقال له الاصمعي: يا عجباه الشئ يشبه بنفسه؟ ! وإنما هو المرزبــانى. وتقول: فلان على مرزبــة كذا، وله مرزبــة كذا، كما تقول: له دهقنة كذا.

رزب

1 رَــزَبَــهُ, (A, K,) aor. ـُ inf. n. رَــزْبٌ, (TK,) He kept, or clave, to him, or it, (A, K,) not departing. (K.) إِرْــزَبٌّ, (S, K,) quasi-coordinate to جِرْدَحْلٌ, (S,) applied to a man, (TA,) Short: (S, K:) and great, or old; syn. كَبِيرٌ: and thick and strong: and big, or bulky: (K:) or short and thick and strong: (TA:) or great in body, and stupid, foolish, or deficient in intellect. (Abu-l-'Abbás, TA.) b2: Also The vulva of a woman; (K;) accord. to Kr, a subst. [properly speaking] applied thereto: (TA:) or an epithet, meaning large, or big, (S, K,) applied thereto, (K,) or applied to a رَكَب [i. e. pubes]. (S.) إِرْــزَبَّــةٌ and ↓ مِرْــزَبَّــةٌ, both with teshdeed; (A, K;) or the former only, (S, Msb, K,) of these two, (S, Msb,) and ↓ مِرْــزِبَــةٌ, without teshdeed; (S, A, Msb;) ↓ the second mentioned by Ks, (Mgh,) but it is vulgar, (Fs, Msb,) and said by ISk to be wrong; (Msb;) A thing with which clods of clay are broken: (S, L:) or a small rod, or batoon, of iron: (A, K:) and the last, ↓ مِرْــزَبَــةٌ, without teshdeed, a large blacksmith's hammer: (TA:) or a mallet with which wooden pins or pegs or stakes are knocked into the ground or into a wall; syn. مِيتَدَةٌ: (Mgh:) the pl. of the first is أَرَازِبُ; (Msb;) and of ↓ the last, مَرَازِبُ, (A, Msb,) as also of مَرْــزُبَــانٌ [q. v.]. (A.) مَرْــزَبَــةٌ [A satrapy; the government of a satrap, or prefect of the Persians;] the headship of the Persians. (K.) You say, فُلَانٌ عَلَى مَرْــزَبَــةِ كَذَا, and لَهُ مَرْــزَبَــةُ كَذَا, [Such a one is over the satrapy of, or has the office of satrap over, such a province,] like as you say, لَهُ دَهْقَنَةُ كَذَا. (S.) مِرْــزَبَــةٌ and مِرْــزَبَّــةٌ: see إِرْــزَبَّــةٌ, in five places.

مِرْزَابٌ i. q. مِيزَابٌ [and مِزْرَابٌ, i. e. A water-spout; &c.; see art. وزب]; (A, K;) a dial. var. thereof; (S, Msb;) but not a chaste word; (S;) and disallowed by A'Obeyd, (TA,) and by ISk and Fr and AHat. (TA voce مِزْرَابٌ.) b2: Also A great ship: (A, K:) or a long ship: (Az, S, K:) pl. مَرَازِيبُ. (Az, S.) مَرْــزُبَــانٌ [A satrap; or] a great man, or chief, (A, Mgh, K,) of the Persians: (S, Mgh, K:) or a courageous cavalier who is set over a people, under a king: (TA:) it is said, on the authority of As, that the chief of the عَجَم [here meaning Persians] was called مَرْــزُبَــانٌ and مَزْرُبَانٌ: (IB, TA:) مرزبــان is an arabicized word, (S, Mgh,) [originally Persian,] used anciently: (Shifá el-Ghaleel, TA:) pl. مَرَازِبَــةٌ. (S, A, Mgh, K.) Hence, [and from مَرَازِبَــةٌ as pl. of مِرْــزَبَــةٌ,] the saying, أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ المَرَازِبَــةِ وَمَا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ المَرَازِبَــةِ [I seek protection by God from the satraps, and the iron batoons that are in their hands]. (A.) b2: And hence, (S Mgh,) مَرْــزُبَــانُ الرَّأْرَةِ, (S, Mgh, K,) [lit. The chief of the forest, or the like,] the latter word meaning الأَجَمَةِ, (Mgh, TA,) and also pronounced الزَّارَةِ; (Mgh;) an appellation of the lion; (S, Mgh, K;) and so ↓ المَرْــزُبَــانِىُّ; for which ElMufaddal said المَــزْبَــرَانِىُّ, as referring to the زُبْــرَة of the lion; but As disallowed this. (S.) المَرْــزُبَــانِىُّ: see what next precedes.

رزب: الـمِرْــزَبَــة والإِرْــزَبَّــة: عُصَيَّة من حديدٍ. والإِرْــزَبَّــة:

التي يُكْسر بها الـمَدَرُ، فإِن قُلْتَها بالميم، خَفَّفْتَ الباءَ،

وقُلْتَ الـمِرْــزَبَــة؛ وأَنشد الفراءُ:

ضَرْبك بالـمِرْــزَبَــةِ العُودَ النَّخِرْ

وفي حديث أَبي جهل: فإِذا رجلٌ أَسودُ يَضْرِبُه بِمِرْــزَبــةٍ.

الـمِرْــزَبــة، بالتخفيفِ: الـمِطْرَقةُ الكبيرةُ التي تكون للحدَّادِ. وفي حديث الـمَلك: وبيدِه مِرْــزَبَــة. ويقال لها: الإِرْــزَبَّــة أَيضاً، بالهمز

والتشديدِ.

ورجلٌ إِرْــزَبٌّ، ملحق بِجِرْدَحْلٍ: قصيرٌ غليظٌ شديدٌ. وفَرْجٌ

إِرْــزَبٌّ: ضَخْمٌ؛ وكذلك الرَّكَب؛ قال:

إِنَّ لها لرَكَباً إِرْــزَبَّــا، * كأَنه جَبْهَةُ ذَرَّى حبَّا

والإِرْــزَبُّ: فَرْجُ المرأَةِ، عن كراع، جَعَلَه اسماً له. الجوهري:

رَكَبٌ إِرْــزَبٌّ أَي ضَخْمٌ؛ قال رؤْبة:

كَزّ الـمُحَيَّا، أُنَّح، إِرْــزَبّ

ورجل إِرْــزَبٌّ: كبيرٌ. قال أَبو العباس: الإِرْــزَبُّ العظيم الجسيمُ

الأَحْمَق؛ وأَنشد الأَصمعي:

كَزّ الـمُحَيَّا، أُنَّح، إِرْــزَبّ

والـمِرْزابُ: لغة في الميزابِ، وليست بالفصيحة، وأَنْكَرَه أَبو عبيد.

والـمِرزابُ: السفينة العظيمة، والجمعُ المرازيبُ؛ قال جرير:

يَنْهَسْنَ من كلِّ مَخْشِـيِّ الرَّدَى قُذُفٍ، * كما تَقاذَف، في اليَمِّ، الـمَرازيبُ

الجوهري: المرازِيبُ السُّفُنُ الطِّوالُ.

وأَما الـمَرازِبــةُ من الفُرْسِ فمُعَرَّبٌ، الواحِدُ مَرْــزُبــانٌ، بضم الزاي. وفي الحديث: أَتيتُ الـحِـيرَة فرأَيْتُهم يسْجُدون لـمَرْــزُبــانٍ

لهم: هو، بضم الزاي، أَحَدُ مَرَازِبــة الفُرْسِ، وهو الفارِسُ الشُّجاعُ، المقدّمُ على القَوْمِ دون الـمَلِك، وهو مُعَرَّب؛ ومنه قولهم للأَسَدِ: مَرْــزُبــان الزَّأْرَةِ، والأَصل فيه أَحَدُ مَرازِبــة الفُرْسِ؛ قال

أَوسُ بن حَجَر، في صفَةِ أَسَد:

لَيْثٌ، عليه، من البَرْدِيِّ، هِبْرِيةٌ، * كالـمَرْــزُبــانيِّ، عَيَّالٌ بأَوْصالِ

قال ابن بري: والـهِبْرِيةُ ما سَقَط عليه من أَطْرافِ البَرْدِيِّ؛

ويقال للـحَزازِ في الرأْس: هِبْرِية وإِبْرِية. والعَيَّالُ: الـمُتَبَخْتِرُ في مَشْيِـه، ومن رواه: عَيَّارٌ، بالراءِ، فمعناه: أَنه يَذْهَب بأَوْصالِ الرِّجالِ إِلى أَجَمَتِه؛ ومنه قولهم: ما أَدْرِي أَيُّ الرِّجالِ عارَه أَي ذَهَبَ به؛ والـمَشهورُ فيمن رواه: عَيَّالٌ، أَن يكون بعدَه بآصالِ، لأَن العَيَّال الـمُتَبَختر أَي يخرُج العَشِـيَّاتِ، وهي الأَصائلُ، متَبَخْتِراً؛ ومن رواه: عَيَّار، بالراءِ، قال الذي بعدَه بأَوْصالِ. والذي ذكره الجوهري عَيَّالٌ بأَوْصالِ، وليس كذلك في شعره، إِنما هو على ما قَدَّمنا ذِكره. قال الجوهري: ورواه المفَضَّل كالـمَــزبــراني، بتقديم الزاي، عَيّارٌ بأَوْصال، بالراءِ، ذهب إِلى زُبْــرَةِ الأَسَد، فقال له الأَصْمَعي: يا عَجَباهْ ! الشيءُ يُشَبَّه بنفسِه، وإِنما هو الـمَرْــزُبــانيُّ؛ وتقول: فلانٌ على مَرْــزَبــة كذا، وله مَرْــزَبــة كذا، كما تقول: له دَهْقَنة كذا. ابن بري: حكي عن الأَصمعي أَنه يقال للرئيس من العجم مَرْــزُبــان ومَــزْبُــران، بالراءِ والزاي، قال: فعلى هذا يصحّ ما رواه الـمُفَضَّل.

رزب
: (رَــزَبَــهُ: لَزِمَهُ) وَفِي التكملة: رَــزَبَ على الأَرْضِ أَي لَزِمَ (فَلم يَبْرَحْ) .
(والإِرْــزَبُّ كَقِرْشَبَ:) هُوَ الرَّجُلُ (القَصِيرُ، والكَبِيرُ والغَلِيظُ الشَّدِيدُ والضَّخْمُ) يُقَال: رَجُلٌ إِرْــزَبٌّ، مُلْحَقٌ بِجِرْدَحْلٍ، أَي قَصِيرٌ غَلِيظٌ شَدِيدٌ، وَقَالَ أَبو الْعَبَّاس: الإِرْــزَبُّ: العَظِيم الجِسْمِ الأَحْمَقُ.
(و) الإِرْــزَبُّ (: فَرْجُ المَرْأَةِ) ، وَعَن كُرَاع جَعَلَه اسْماً لَهُ، وَقَالَ الجوهريّ: رَكَبٌ إِرْــزَبٌّ: ضَخْمٌ، ورَجُلٌ إِرْــزَبٌّ: كَبِيرٌ (أَو الضَّخْمُ مِنهُ) .
(والمِرْزَابُ) لُغَةٌ فِي (المِيزَابِ) وَلَيْسَت بالفَصِيحَة، وأَنْكَره أَبو عُبيدٍ، ومثلُه فِي (شفاءِ الغَليل) لِلشِّهَابِ الخَفَاجِيِّ.
(و) المِرْزَابُ: (السَّفِينَةُ العَظِيمَةُ) جَمْعُهُ: مَرَازِيبُ قَالَ جرير:
يَنْهَسْنَ مِنْ كُلِّ مَخْشِيِّ الرَّدَى قُذُفٍ
كَمَا تَقَاذَفَ فِي اليَمِّ المَرَازِيبُ
(أَوِ) المِرْزَابُ: السَّفِينَةُ (الطَّوِيلَةُ) قَالَه الجوهريّ.
(والإِرْــزَبَّــةُ والمِرْــزَبَّــةُ) بكَسْرِ أَوَّلِهِمَا (كُشَدَّدَتَانِ أَو الأُولى فَقَطْ) وَبِه جَزَمَ غيرُ واحدٍ، والوَجْهُ فِي الثَّاني التَّخْفِيفُ، ونَسَب فِي الْمِصْبَاح التَّشْدِيدَ للعَامَّةِ، كَمَا فِي الفَصِيح وشروحه، وَقَالَ ابْن السّكّيت: إِنّهُ خَطَأٌ، قَالَه شيخُنا (: عُصَيَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ) ، وَفِي (لِسَان الْعَرَب) الإِرْــزَبَّــةُ الَّتِي يُكْسَرُ بِهَا المَدَرُ فَإِنْ قُلْتَهَا بالمِيمِ خَفَّفْتَ البَاءَ وقُلْتَ: الْمِرْــزَبَــةُ، وأَنْشَدَ الفَرَّاءُ:
ضَرْبُكَ بالمِرْــزَبَــةِ العُودَ النَّخِرْ
وَفِي حَدِيث أَبِي جَهْلٍ (فإِذَا رَجُلٌ أَسْوَدُ يَضْرِبُه بِمِرْــزَبَــةٍ) المِرْــزَبَــةُ بالتَّخْفِيفِ: المِطْرَقَةُ الكَبِيرَةُ الَّتِي تَكُونُ لِلْحَدَّادِ، وَفِي حَدِيث المَلَكِ (وبِيَدِهِ مِرْــزَبَــةٌ) وَيُقَال لَهَا أَيضاً: الإِرْــزَبَّــةُ، بالهَمْزِ والتَّشْدِيدِ.
(والمَرْــزَبَــةُ كَمَرْحَلَةٍ: رِيَاسَةُ الفُرْسِ) تقولُ: فُلانٌ عَلَى مَرْــزَبَــةِ كَذَا، ولَهُ مَرْــزَبَــةُ كَذَا، كَمَا تقولُ لَهُ دَهْقَنَةُ كَذَا (وهُوَ مَرْــزُبَــانُهُمْ بضَمِّ الزَّايِ) : رَئِيسُهُمْ، تَكَلَّمُوا بِهِ قَدِيماً، كَذَا فِي (شفاءِ الغليل) ، وَفِي الحَدِيث (أَتَيْتُ الحِيرَةَ فرَأَيْتُهُمْ يَسْجُدُونَ لِمَرْــزُبَــانٍ لَهُمْ) هُوَ بِضَمِّ الزَّايِ، وَهُوَ الفَارِسُ الشُّجَاعُ المُقَدَّمُ علَى القَوْمِ دُونَ المَلِكِ، وَهُوَ مُعَرَّبٌ (ج مَرَازِبَــةٌ) وَفِي (لِسَان الْعَرَب) وأَمَّا المَرَازِبَــةِ مِن الفُرْسِ فمُعَرَّبٌ، وَقَالَ ابنُ بَرّيّ: حُكِيَ عَن الأَصمعيّ أَنَّهُ يقالُ لِلرَّئِسِ مِن العَجَم: مَرْــزُبَــانُ ومَــزْبُــرَانُ بالرَّاءِ والزَّايِ وأَنشد فِي (المِعْجَم) ، لبَعْضِ الشُّعَرَاءِ.
الدَّارُ دَارَانِ: إِيوَانٌ وغُمْدَانُ
والمُلْكُ مُلْكَانِ: سَاسَانٌ وقَحْطَانُ
والأَرْضُ فَارِسُ والإِقْلِيمُ بَابِلُ والْ
إِسْلاَمُ مَكَّةُ والدُّنْيَا خُراسَانُ
إِلى أَنْ قَالَ:
قَدْ رُتِّبَ النَّاسُ فِيهَا فِي مَرَاتِبِهِمْ
فَمَرْــزُبَــانٌ وبِطْرِيقٌ وطَرْخَانُ
(والمَرْــزُبَــانِيَّةُ) بضَمِّ الزَّايِ (: ة ببغدادَ) على نَهْرِ عِيسَى فَوْقَ المُحَوَّلِ، بَنَى بهَا الإِمَامُ النَّاصِرُ لدِينِ اللَّهِ دَاراً ورِباطاً لأَهْل التَّصَوُّفِ، وَكَانَ الصَّاغَانيُّ شَيْخَ ذلكَ الرِّبَاطِ مِن طَرَفِ الإِمَامِ المُسْتَنْصِرِ.
(و) مِن المجازِ أَبُو الحَارِثِ (مَرْــزُبَــانُ الزَّأْرَةِ) بالهَمْزِ هِيَ الأَجَمَةُ، أَي (الأَسَدُ) قَالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ فِي صِفَةِ أَسَدٍ:
لَيْثٌ عَلَيْهِ مِنَ البَرْدِيِّ هِبْرِيَةٌ
كالمَرْــزُبَــانِيِّ عَيَّالٌ بِأْوْصَالِ
هَكَذَا أَنشده الجوهريّ، وَالصَّوَاب (عَيَّالٌ بآصالِ) وَمن روى (عَيَّارٌ) بالرَّاءِ قَالَ: الَّذِي بعده (أَوْصَال) قَالَ الجوهريّ: وَرَوَاهُ المُفَضَّلُ، كالمَــزْبَــرَانِيِّ بِتَقْدِيم الزَّاي.
قلتُ: وَهُوَ مُخْرَّجٌ على مَا حَكَاهُ ابْن بَرّيّ عَن الأَصمعيّ، وَمن سَجَعَاتِ الأَسَاس: أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ المَرَازِبَــه، ومَمَا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ المَرَازِبَــة.
(ورَأْسُ المَرْــزُبَــانِ: ع قُرْبَ الشِّحْرِ) ، وَهُوَ رَأْسٌ خارِجٌ إِلى البَحْرِ عَلَى مُكَلاَّءٍ.
وأَبُو سَهْلٍ المَرْــزُبَــانُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المَرْــزُبَــانِ، وأَبُو مُسْلِمٍ عَبْدُ الوَاحِدِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ بنِ المَرْــزُبَــانِ.
وأَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المَرْــزُبَــانِ، الأَبْهَرِيُّونَ، مُحَدِّثُونَ، وأَبُو جَعْفَرٍ هَذَا آخِرُ مَنْ خُتِمَ بِهِ حَدِيثُ لُوَيْنٍ بِأَصْبَهَانَ.
ومحَمَّدُ بنُ خَلَفِ بنِ المَرْــزُبَــانِ، قَالَ الدَّارَقطْنِي: أَخْبَارِيٌّ لَيِّنٌ.
وأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ المَرْــزُبَــانِ الوَلِيدُ، أَبَادِيٌّ، أَحَدُ أَرْكَانِ السُّنَّةِ بِهَمَذَانِ، كَذَا فِي (المعجم) .
رزب: مِرْــزَبَّــة أو مِرْــزَبَــة: عصا قصيرة غليظة (محيط المحيط).
(ر ز ب) : (الْمِرْــزَبَّــةُ) الْمِيتَدَةُ قَالَ ضَرْبَكَ بِالْمِرْــزَبَــةِ الْعُودَ النَّخِرَ وَعَنْ الْكِسَائِيّ تَشْدِيدُ الْبَاءِ (وَالْمَرْــزُبَــانُ) مُعَرَّبٌ وَهُوَ الْكَبِيرُ مِنْ الْفَرَسِ وَالْجَمْعُ الْمَرَازِبَــةُ وَيُقَالُ لِلْأَسَدِ مَرْــزُبَــانُ الزَّأْرَةِ عَلَى الِاسْتِعَارَةِ لِأَنَّ الزَّأْرَةَ الْأَجَمَةُ وَهِيَ فَعْلَةٌ مِنْ زَئِيرِ الْأَسَدِ وَهُوَ صِيَاحُهُ الْأَلِفُ فِيهَا هَمْزَةٌ سَاكِنَةٌ قَدْ تُلَيَّنُ وَقَدْ ذَكَرهَا الْغُورِيُّ فِي بَابِ فَعَلَ مِنْ الْمُعْتَلِّ الْعَيْنِ وَأَمَّا مَا فِي السِّيَرِ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ بَارَزَ مَرْــزُبَــانَ الزَّأْرَةِ فَهُوَ إمَّا لَقَبٌ لِذَلِكَ الْمُبَارِزِ كَمَا يُلَقَّبُ بِالْأَسَدِ أَوْ مُضَافٌ إلَى الزَّأْرَةِ قَرْيَةٌ بِالْجَرِينِ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ.

أزب

زب)
المَاء أزبــا جرى وسال فَهُوَ آزب و (أزبــت) الْمَاشِيَة أزبــا لم تجتر
زب] المئزاب: المزراب، وربما لم يهمز، والجمعُ المآزيبُ. والازب: اللئيم، والازب: القصير الدّميمُ. ابن الاعرابي: رجلٌ إزْبٌ حــزب، أي داهية.
أ ز ب: (الْمِئْزَابُ) الْمِزْرَابُ وَرُبَّمَا لَمْ يُهْمَزْ وَجَمْعُهُ (مَآزِيبُ) بِالْمَدِّ. 
زب] فوضعه في رأس أزب حتى باص أي فاته واستتر. الأزب لغة: الكثير الشعر، واسم رجل من الجن. ومنه ح بيعة العقبة: هو شيطان اسمه أزب العقبة وهو الحية. وفيه: تسبيحة في طلب حاجة خير من لقوح صفي في عام "أزبــة" ولــزبــة هما بمعنى جدب ومحل.
(أ ز ب) : (الْمِيزَابُ) الْمِثْقَبُ وَجَمْعُهُ مَآزِيبُ عَنْ ابْنِ السِّكِّيتِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَلَا يُقَالُ الْمِزَابُ وَمَنْ تَرَكَ الْهَمْزَ قَالَ فِي الْجَمْعِ مَيَازِيبُ وَمَوَازِيبُ مِنْ وَــزَبَ الْمَاءُ إذَا سَالَ عَنْ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَقِيلَ هُوَ فَارِسِيٌّ فَعُرِّبَ بِالْهَمْزِ وَأَنْكَرَ يَعْقُوبُ تَرْكَ الْهَمْزِ أَصْلًا.
أزب
الإِــزْبُ: الذي تَدِق مَفَاصِلُه وكأنه ضاو مُحْتَلٌ. وقيل: هو القَصِيْرُ، ورَجُلٌ إزْبَــةٌ: قَصِيْرٌ جَلْدٌ. وجُبَيْل صَغِيْرٌ، وجَمْعُه آزاب. وطائفة من المال. وتَأزَبــوا المالَ بَيْنَهم: أي تَقَسمُوه.
وإبِلٌ آزِبَــةٌ: أي ضَامِرَةُ بِجِرتِها لا تَجْتَرُّ، وقد أزَبَــتْ أزْبــاً. والأزْبَــةُ: الشدةُ، وكذلك الآزِبَــةُ. والأزْبِــي: السُرْعَةُ والنَّشَاطُ. والدَّوَاهي واحِدُها أزْبِــن، وجَمْعُها أزَابِيُ. وأزْبِــيُ القَوْسِ: صَوْتُها. وأزَابِيُ السيْرِ: ضُرُوْبُه. والمِئْزَابُ - يُهْمَزُ -؛ وجَمْعُه مَآزِيْبُ، ومَنْ لم يَهْمِزْ قال: مَوَازِيْبُ. وأزِيْبَةٌ آزِبَــةٌ: أي شِدةٌ وضِيْقٌ. وأزَبْــتُ أزْبــاً: نَشِطْتُ.
زب) - عن أَبِى الأَحوَصِ قال: "تَسْبِيحة في طَلَب حاجة خَيرٌ من لَقُوحٍ صَفِىّ في عام أزْبَــة أو لَــزْبــة"
قال ثعلب: يقال أصابتهم أَــزْبــة ولَــزْبَــة وأزْلَة، وعامٌ: أي جَدْب ومَحْل، وأَزمة أيضا بمعناها.
- في حديث ابنِ الــزُّبَــير "أَنَّه خَرجَ فبات في القَفْر، فلما قام لِيَرحَل وجد رجلًا طُولُه شِبْران، عظيمَ اللِّحية على الوَلِيَّة - يعني البَرذَعة - فنَفَضَها فَوقَع، ثمَّ وضعها على الرّاحلة، وجاء وهو على القِطْعِ - وهو الطَّنفِسة - فَنَفَضه فوقَع، فوضَعَه على الرّاحلة، وجاء وهو بين الشَّرخَيْن - أي جانبى الرَّحل - فنفَضَ الرحلَ، ثمَّ شَدَّه وأخذ السوطَ، ثمَّ أتاه فقال: مَنْ أنت؟ فقال: أَنَا أَــزبُّ، قال: وما أَــزبُّ؟ قال: رجل من الجِنِّ، قال: افتحْ فاكَ أنظُرْ، ففَتح فاه فقال: أَهكذا حُلوقُكم، ثمَّ قَلَب السَّوط فَوضَعه في رأسِ أزَبَّ حتى باصَ".
: أي فاتَه واستَتَر. والأَــزبُّ في اللغة: الكَثِير الشَّعْر.. - وفي حديث بيعَةِ العَقَبَة: "هو شيطان اسمُه أَــزبُّ العَقَبَة"، بالفتح، وهو الحَيّةُ.
[أز ب] أرَبَتِ الإِبلُ تَأزِبُ أَرْبًا: لَم تَجْتَرَّ. والإزْبُ: الرَّقِيقُ المَفاصِل، الضّاوِيُّ لا تَزِيدُ عِظامُه، ولكن زِيادَتُه في بَطْنِه وسَفِلَتِه. والإزْبُ من الرِّجالِ: القَصِيرُ الغَلِيظُ، قال:

(وأُبْعضُ من قُرَيْشٍ كُلَّ إزْبٍ ... قَصِيرِ الشَّخْصِ تَحْسِبُه وَلِيداً)

(كأنَّهم كُلَى بَقَر الأَضَاحي ... إِذا قَامُوا حَسِبْتَهُم قُعُوداً)

ورَجُلٌ أَــزِبٌ، وآزِبٌ: طَوِيلٌ. والأَــزْبَــةُ: لُغَةٌ في الأَزْمَةِ، وهي الشِّدَّةُ. وأَصَابَتْنا أَــزْبَــةٌ، وآزبــةٌ أي: شِدَّةٌ. وازَابٌ: ماءٌ لَبِنى العَنْبَرِ، قالَ مُسَاوِرُ بنُ هِنْدٍ:

(وجَلَبْتُه من أهل أُبْضةَ طائِعاً ... حَتّى تَحكَّمَ فيه أَهلُ إِزَابِ)

ويُرْوَى إِرابِ. وأَــزَب الماءُ: جَرَى. والِمئْزابُ: الَمثْعَبُ الّذي يَبُولُ الماءَ، وهو من ذلكَ، وقِيلَ: بل هو فارِسيٌّ مُعَرَّبٌ، معناه بالفارسِيةًّ: بُلِ الماءَ. ومِئْزابُ الكَعْبِةً: مَصَبُّ مَاءَ المَطَرِ، وهو مِنْه.

أزب: أَــزِبَــت الإِبلُ تَأْــزَبُ أَــزَبــاً: لم تَجْتَرَّ.

والإِــزْبُ: اللَّئِيمُ. والإِــزْبُ: الدَّقيقُ الـمَفاصِل، الضاوِيُّ يكون ضئِيلاً، فلا تكون زيادتُه في الوجهِ وعِظامِه، ولكن تكون زيادته في بَطنِه وسَفِلَتِه، كأَنه ضاوِيٌّ مُحْثَلٌ. والإِــزْبُ من الرِّجالِ: القصِيرُ الغَلِيظُ. قال:

وأُبْغِضُ، مِن قُرَيْشٍ، كُلَّ إِــزْبٍ، * قَصيرِ الشَّخْصِ، تَحْسَبُه وَلِيدا

كأَنهمُ كُلَى بَقَرِ الأَضاحِي، * إِذا قاموا حَسِبْتَهُمُ قُعُودا

الإِــزْبُ: القَصِيرُ الدَّمِيمُ. ورجل أَــزِبٌ وآزِبٌ: طويلٌ، التهذيب.

وقول الأَعشى:

ولَبُونِ مِعْزابٍ أَصَبْتَ، فأَصْبَحَتْ * غَرْثَى، وآزبــةٍ قَضَبْتَ عِقالَها

قال: هكذا رواه الإِياديُّ بالباءِ. قال: وهي التي تَعافُ الماءَ

وتَرْفَع رأْسَها. وقال المفضل: إِبلٌ آزِبــةٌ أَي ضامِزة(1)

(1 قوله «ضامزة» بالزاي لا بالراء المهملة كما في التكملة وغيرها. راجع مادة ضمز.) بِجِرَّتِها لا تَجْتَرُّ. ورواه ابن الأَعرابي: وآزية بالياءِ. قال: وهي العَيُوفُ القَذُور، كأَنها تَشْرَبُ من الإِزاءِ،وهو مَصَبُّ الدَّلْو.

والأَــزْبَــةُ: لغة في الأَزْمةِ، وهي الشّدَّةُ، وأَصابتنا أَــزْبَــةٌ وآزِبــةٌ أَي شدَّة.

وإِزابٌ: ماءٌ لبَني العَنبر. قال مُساوِر بن هِنْد:

وجَلَبْتُه من أَهلِ أُبْضةَ، طائعاً، * حتى تَحَكَّم فيه أَهلُ إِزابِ

ويقال للسنة الشديدة: أَــزْبَــةٌ وأَزْمَةٌ ولَــزْبَــةٌ، بمعنى واحد. ويروى

إِراب.

وأَــزَبَ الماءُ: جَرَى.

والمِئْزاب: المِرزابُ، وهو الـمَثْعَبُ الذي يَبُولُ الماءَ، وهو من

ذلك، وقيل: بل هو فارسي معرّب معناه بالفارسية بُلِ الماءَ، وربما لم يهمز، والجمع الـمَآزيبُ، ومنه مِئْزابُ الكَعْبةِ، وهو مَصَبُّ ماءِ المطرِ.

ورجل إِــزْبٌ حِــزْبٌ أَي داهِيةٌ.

وفي حديث ابن الــزبــير، رضي اللّه عنهما: أَنه خَرج فباتَ في القَفْرِ، فلـمَّا قامَ لِيَرْحَلَ وجد رَجلاً طولُه شِبْرانِ عَظِيمَ اللِّحْيةِ على الوَليّةِ، يعني البَرْذَعَةَ، فَنَفَضَها فَوَقَعَ ثم وضَعَها على

الراحلةِ وجاءَ، وهو على القِطْعِ، يعني الطِّنْفِسةَ، فنَفَضَه فَوَقَع،

فوضَعَه على الراحِلة، فجاءَ وهو بين الشَّرْخَينِ أَي جانِبَيِ الرَّحْلِ، فنَفضَه ثم شَدَّه وأَخذ السوطَ ثم أَتاه فقال: مَن أَنتَ؟ فقال: أَنا أَــزَبُّ. قال: وما أَــزَبُّ؟ قال: رجل من الجِنِّ. قال: أفْتَحْ فاك

أَنْظُر! ففَتَح فاه، فقال: أَهكذا حُلُوقُكم؟ ثم قَلَب السوط فوضَعَه في رأْسِ أَــزَبَّ، حتى باصَ، أَي فاتَه واسْتَتَر.

الأَــزَبُّ في اللغة: الكثيرُ الشَّعَرِ. وفي حديث بَيْعةِ العَقَبة: هو

شيطان اسمه أَــزَبُّ العَقَبةِ، وهو الحَيّةُ.

وفي حديث أَبي الأَحْوصِ: لَتَسْبيحةٌ في طَلَبِ حاجَةٍ خَيْرٌ من

لَقُوحِ صفِيٍّ في عام أَــزْبــةٍ أَو لَــزْبَــةٍ. يقال: أَصابَتْهم أَــزْبَــةٌ ولَــزْبَــةٌ أَي جَدْبٌ ومَحْلٌ.

زبق

[زبــق] فيه: ذكر "الزابوقة" وهي بضم باء موضع قريب من البصرة كانت به وقعة الجمل.

زبــق


زَبَــقَ(n. ac.
زَبْــق)
a. Plucked out the hair ( of the beard ).
b. Bound, pinioned.
c. [acc. & Bi], Mixed with.
زَاْبُوْقَةa. Corners, recesses ( of a house ).
ز ب ق : زَبَــقْتُ الشَّعْرَ نَتَفْته وَالزَّنْبَقُ فُنْعَلٌ وِزَانُ جَعْفَرٍ يُقَالُ هُوَ الْيَاسَمِينُ. 
زبــق: زَبَــق: ملص من، زَحل، زلق (بوشر).
زَبَــق: انسل في، تداخل في، ولج، تسرب (بوشر).
زبَّــق: زعق، عيّط، تبعق في الكلام (بوشر).
انــزبــق: انفلت، انسل، (زمق) (بوشر).
(زبــق)
شعره زبــقا نتفه وَالشَّيْء كَسره وَفُلَانًا فِي الشَّيْء أدخلهُ فِيهِ وضيق عَلَيْهِ وحبسه وَالْمَرْأَة بِوَلَدِهَا رمت بِهِ وَالشَّيْء بِغَيْرِهِ خلطه فَهُوَ مــزبــوق وزبــيق
[زبــق] زَبَــقَ شَعْرَهُ يــزبُــقُهُ زَبْــقاً: نتفه. وانْــزَبَــقَ، أي دخل. وهو مقلوب انزقب. والــزبــنق: دهن الياسمين. والزئبق فارسي معرب. وقد عرب بالهمز، ومنهم من يقوله بكسر الباء فيلحقه بالزئبر والضئبل. ودرهم مزأبق، والعامة تقول مــزبــق.
ز ب ق: (انْــزَبَــقَ) دَخَلَ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ انْزَقَبَ. وَ (الزَّنْبَقُ) دُهْنُ الْيَاسَمِينِ، وَ (الزِّئْبَقُ) فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ عُرِّبَ بِالْهَمْزَةِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ فَيُلْحِقُهُ بِالزِّئْبِرِ. وَدِرْهَمٌ (مُزَأْبَقٌ) وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: مُــزَبَّــقٌ. 
زبــق
الزِّئْبَقُ: مَهْمُوْزٌ، والفِعْلُ التَّــزْبِــيْقُ. والزِّئْبَقُ: الرَّجُلُ الطائش.
والزّابُوْقَةُ: شِبْهُ دَغَل في بَيْتٍ أو بِناءٍ تكونُ زَوَايا منه مُعَوَجَةً.
والمَرْأةُ الــزِّبِــقّانَةُ: الضًّيِّقَةُ الخُلُق. ورَجُلٌ زِبِــقّانَةٌ: شِرَيْرٌ.
وانْــزَبَــقَ فلانٌ على بني فلانٍ: دَخَلَ بينهم في خَيْرٍ أو شَرٍّ. وزَبَــقْتُه في السِّجْنِ: حَبَسْته.
وانْــزَبَــقَ في جُحْرِه: أي انْجَحَرَ. واذا نَتَفَ الرَّجُلُ شَعرَه قيل: زَبَــقَه يَــزْبُــقُه زَبْــقاً.
وزَبَــقَ اللِّصُّ القُفْلَ: فَتَحَه. وما أغْنَى عنه زَبَــقَةً: أي شَيْئاً.
وزَبَــقَتِ المَرْأةُ بوَلَدِها: رَمَتْ به. وزَبَــقَ لِحْيَتَه: نَتَفَها.
(ز ب ق)

زبــقه فِي السجْن زبــقا: حَبسه.

وزبــقه زبــقاً: ضيَّق عَلَيْهِ.

انشد ثَعْلَب: وَمَوْضِع زبــق لَا أُرِيد مبيته ... كَأَنِّي بِهِ من شدَّة الروع آنس

وزبــق الشّعْر يــزبــقه، ويــزبــقه زبــقاً: نتفه. وَفِي المُصَنّف: يــزبــقه، بِالْكَسْرِ لَا غير.

ولحيةٌ زبــيقةٌ: مــزبــوقةٌ.

وانــزبــق: دخل، لُغَة فِي: انزقب.

وانــزبــق فِي الحبالة: نشب، عَن اللحياني.

والزابوقة: شبه دغل فِي بِنَاء تكون لَهُ زَوَايَا معوجة.

وزابوقة الْبَيْت: ناحيته.

والزابوقة: مَوضِع قريب من الْبَصْرَة، كَانَت فِيهِ الْوَقْعَة يَوْم الْجمل أول النَّهَار.

زبــق

1 زَبَــقَ, (IF, S, Msb, K,) aor. ـِ (A 'Obeyd, S, K) and زَبُــقَ, (K,) inf. n. زَبْــقٌ, (TA,) He plucked out (IF, S, Msb, K) his hair, (IF, S,) or the hair, (Msb,) or his beard. (K.) b2: زَبَــقَتْ بِوَلَدِهَا She (a woman) cast forth her child. (Ibn-Buzurj, TA.) A2: Also, (K,) inf. n. as above, (TA,) He mixed a thing with (بِ) another thing. (K.) b2: He made a man to enter into (فِى) a thing, and a house, or tent, or chamber. (IKh, TA.) b3: He confined a man (As, A 'Obeyd, IF, K) in a prison. (TA.) b4: He straitened a man. (TA.) b5: He made fast, or bound or tied fast or firmly, a sheep, or goat, and a lamb, or kid, round the neck, with a cord; like رَبَقَ بِحَبْلٍ. (IKh, TA.) A3: Also He broke a thing. (TA.) b2: And He opened a lock. (TA.) 2 زبّــق, inf. n. تَــزْبِــيقٌ: see its syn. زَأْبَقَ, in art. زأبق.5 تــزبّــق He ornamented, or adorned, himself; like تزلّق. (Aboo-Turáb, TA in art. زلق.) 7 انــزبــق He entered (IKh, IF, S, K) into a house, or tent, or chamber; (IKh, IF, K;) and he entered into it and concealed himself: (TA:) [quasi-pass. of زَبَــقَ, or] formed by transposition from انزقب. (S, TA.) And [simply] He hid, or concealed, himself. (TA.) b2: And انــزبــق فِى

الحِبَالَةِ He became caught, or entangled, in the snare. (Lh, TA.) مَا أَغْنَى زَبْــقَةً He, or it, did not stand, or serve, instead of anything. (TA.) زِبِــقَّانَةٌ A man very evil, bad, unjust, mischievous, or corrupt: and a woman narrow in disposition. (Ibn-'Abbád, TA.) لِحْيَةٌ زَبِــيقَةٌ (K, TA, in the CK زَيْبَقَةٌ] A beard plucked out; as also ↓ مَــزْبُــوقَةٌ. (K.) زَنْبَقٌ, mentioned in the S and Msb in this art., and said in the latter to be of the measure فَنْعَلٌ: see art. زنبق.

زِيبِقٌ: see زِئْبِقٌ, in art. زأبق.

زَابُوقَةٌ An angle of a house: or the like of a دَغَل [q. v.] in a house (K, TA) or building, (TA,) in which are turning [or zigzag] angles: (K, TA:) so says Lth. (TA.) أَــزْبَــقُ One who plucks out the hair of his beard, because of his foolishness, or stupidity. (El-Wezeer Ibn-El-Maghribee, TA.) مُــزَبَّــقٌ: see مُزَأْبَقٌ, in art. زأبق.

لِحْيَةٌ مَــزْبُــوقَةٌ: see زَبِــيقَةٌ.

مُزَيْبَقٌ: see مُزَأْبَقٌ, in art. زأبق.

زبــق: زَبَــقَهُ في السِّجْن زَبْــقاً: حبَسه. وزَبــقَه زَبْــقاً: ضيّق عليه؛

أَنشد ثعلب:

ومَوْضِع زَبْــقٍ لا أُرِيدُ مَبِيتَه،

كأَنّي به، مِن شدَّةِ الرَّوْعِ، آنِسُ

وزَبَــقَ الشعَرَ يَــزْبِــقُهُ ويــزبُــقُه زَبْــقاً: نَتَفَه، وفي المصنف:

يَــزْبِــقُه بالكسر لا غير. ولحية زَبِــيقةٌ: مَــزْبــوقة. قال ابن بري: قال شمر

بن حمدوية الصواب عندي زَنَقَه يَزْنِقُه، بالنون. وقال الوزير ابن

المغربي: الأَــزْبَــقُ الذي يَنْتِف شعر لحيته لحماقته؛ يقال: أَحْمَقُ أَــزْبَــقُ،

فهذا القول يُصَحِّحُ قولَ الجوهري وغيره.

وانْــزَبَــقَ: دخل، لغة في انْزَقَبَ. وانْــزَبَــقَ في الحِبالة: نشِبَ؛ عن

اللحياني. ابن بزرج: زَبَــقَت المرأَةُ بولدها أَي رَمَتْ به.

والزابُوقَةُ: شِبْه دَغَلٍ في بناء أَو بيت يكون له زوايا مُعْوَجَّة. وزابُوقةُ

البيت: ناحيتُه. وانْــزَبَــقَ في البيت: انْكَرَس فيه؛ قال رؤبة:

وقد بَنى بَيْتاً خَفِيَّ المُنْــزَبَــقْ

الانْــزِبــاقُ: الاستخفاءُ. والزابوقةُ: موضع قريب من البصرة كانت فيه

الوقعة يوم الجمل أَول النهار، وقد ذكرت في الحديث. قال ابن بري: قال ابن

خالويه ليس من كلام العرب زبــق إِلا في ثلاثة أَشياء: زَبَــقْت فلاناً في

الشيء أَدْخَلْته فيه، وزَبَــقْتُه في البيت وانْــزَبَــق هو، وزَبَــقْتُ الشاةَ

والبَهْمَ مثل رَبَقْتُه بِحَبْل، وحكى أَبو عبيد عن الأَصمعي: زَبَــقْتُه

في السجن حَبَسْته؛ قال علي بن عبد العزيز صاحِبُه: ثم قرأْناه عليه

بعدُ فقال: رَبَقْتُه، بالراء؛ قال ابن حمزة: هذا غلط من أَبي عبيد، إِنما

رَبَقْته شددته بالرِّيْقِ أَي بالحبل، فأَما إِذا حبسته فــزَبــقْته،

بالزاي، كما روي عن الأَصمعي. وزَبَــقَ الشيءَ: كَسَرَه؛ ومنه قوله:

ويَــزْبِــقُ الأَقْفالَ والتابُونا

والزَّنْبَقُ: دُهْنُ الياسمين. والزئبَقُ: الزاوُوق؛ فارسي معرب، وقد

أُعرب بالهمز، ومنهم من يقوله زِئبِق، بكسر الباء، فيُلْحِقه بالزِّئْبِر

والضئْبِل. ودِرْهم مُزَأْبَقٌ: مَطْلِيّ بالزِّئْبق، والعامة تقول

مُــزَبَّــق، ورأَيت في نسخة: الزئْبُقُ الزاوُوق، ونظيره زِئْبُرُ الثوب لغة في

زِئْبِره.

زبــق
زَبَــقَ الرَّجُلُ لِحْيتهُ، يَــزْبُــقُها ويَــزْبِــقُها من حَدَّيْ نَصَر وضَرَب زبْــقاً: إِذا نَتَفَها قالهُ ابنُ دُرَيْدٍ واقتَصَر أَبُو عُبَيْدٍ عَلَى يَــزبِــقُها من حَدِّ ضَرَب واللِّحْيَةُ زَبِــيقَة، ومَــزْبُــوقَةٌ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: قالَ شَمِرُ بنُ حَمْدَوَيْهِ: الصّوابُ عندِي: زَنَقَها يَزنُقها، فهر زَنِيقَةٌ بالنُّونِ، وذَكَر ابنُ فارِسٍ والوَزِير المَغْرِبِيُّ كالجَوْهَرِيِّ مثلَ قولِ ابْن دُرَيْدٍ. وزَبَــقَ الشَّيءَ بالشَّيْءَ زَبْــقاً: إِذا خَلَطَه. وزَبَــق فُلاناً فِي السِّجْنِ: حَبَسَه حَكاهُ أَبو عُبَيْدٍ، عَن الأصْمَعِيِّ، وقالَ عَلِيُّ بنُ عَبْد العَزيزِ صاحبُه: ثمّ قَرَأْناهُ عَلَيْهِ بعدُ فقالَ: رَبَقَهُ بالراء، قالَ ابنُ حَمْزَةَ: هَذَا غَلَط مِنْ أَبِي عُبَيْدٍ، إِنّما رَبَقْتُه: شَدَدْتُه بالرِّبْقِ، أَي: بالحَبلِ، فأَمّا إِذا حَبَسْتَه فَــزَبَــقْتَه بالزايِ، كَمَا رُوِيَ عَن الأَصْمَعِيِّ. والزّابُوقَةُ: ع، قُرْبَ البَصْرةِ كانَتْ فيهِ وَقْعَةُ الجَمَل أَوَّلَ النَّهار. والزّابُوقَةُ من البَيْتِ: زاوِيَتُه، أَو هُوَ شِبْهُ دَغْلٍ فِي بَيْتٍ أَو بِنَاء يَكُونُ فِيهِ زَوايا مُعْوَجَّةٌ نَقَله اللَّيْثُ. وانْــزَبَــق فِي البَيْتِ: انْكَرَس فيهِ، ودَخَل وَهُوَ مَقْلُوب انْزَقَب، قالَ رُؤْبةُ يَصِف صائِداً: وقَدْ تَبَنَّى فِي خَفيِّ المُنــزبــقْ رمْساً من النّامُوسِ مَسْدودَ النَّفَق)
وقالَ ابنُ فارِسٍ: الزايُ والباءُ والقافُ لَيْسَتْ من الأُصُولِ الّتِي يُعْتَمَدُ عَلَيْهَا، وَمَا أَدْرِي ألِما قِيلَ فيهِ حَقِيقَةٌ أم لَا. لكِنَّهُم يَقُولُونَ: زَبَــقَ شَعْرَهُ: إِذا نَتَفَه، وانْــزَبَــقَ فِي البَيْتِ: دَخَل، وزَبَــقْتُ الرَّجُلَ: حَبَستُه. وَمِمَّا يُستدْرَكُ عَلَيْهِ: زَبَــقَهُ زَبْــقاً: ضَيَّقَ عَلَيْهِ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:
(ومَوْضِع زَبْــقٍ لَا أُريدُ مَبِيتَه ... كأَنَيّ بهِ من شِدَّةِ الرَّوْعِ آنِسُ) ويُرْوَى زَنْقٍ، كَمَا سَيَأْتِي، وقالَ الوَزِيرُ ابنُ المَغْرِبِيِّ: الأَــزْبَــقُ: الّذِي يَنْتِف شَعْرَ لِحْيَتِه، لحَماقَتِه، يُقال: أَحْمَقُ أزْبَــقُ، وَهَذَا القَوْلُ يُصَحِّحُ قولَ الجَوْهَرِيِّ وابنِ دُرَيْدٍ. وانْــزَبَــقَ فِي الحِبالَةِ: نَشِبَ، عَن اللِّحيانِيَ. وقالَ ابنُ بُزرْجَ: زَبَــقَت المَرْأَةُ بوَلَدِها، أَي: رَمَت بِهِ. وانْــزَبَــق: اسْتَخْفي. قَالَ ابنُ خالَوَيْهِ: ليسَ من كَلام العَرَبِ زَبَــقَ إِلاّ فِي ثَلاثَةِ أَشياءَ. زَبَــقْتُ فلَانا فِي الشَّيْءَ: أَدْخَلْتُه فيهِ. وزَبَــقْتُه فِي البَيْتِ، وانْــزَبَــقَ هُوَ. وزَبــقْتُ الشّاةَ والبَهْمَ، مثل رَبَقْتُه بحَبْلٍ، انْتهى.
وزَبَــقَ الشَّيْءَ: كَسَرَه. والقُقلَ: فَتَحَه، وَمِنْه قَوْلُ الرّاجِزِ: ويَــزْبِــقُ الأقْفالَ والتّابُوتَا وقالَ ابنُ عَبّادٍ: المَرْأةُ الــزَّبِــقّانَةُ بكسرتينِ مَعَ تَشْدِيدِ القافِ: الضَّيِّقَةُ الخُلُقِ، ورَجُل زِبِــقّانَةٌ: شِرِّيرٌ. وَمَا أَغْنَى عَنهُ، زَبَــقَةً، أَي: شَيْئاً. ودِرْهَمٌ مُــزَبِّــقٌ، كمُحَدِّب: مَطلي بالزِّئْبَقِ، ونَسَبَهُ ثَعْلَبٌ إِلى العامًّةِ، وقالَ الصّوابُ: مُزَأبِقٌ بكسرِ الباءِ.

قزب

قــزب


قَــزَبَ(n. ac. قَــزْب)
a. Had intercourse with.

قَــزِبَ(n. ac. قَــزَب)
a. Was hard.
الْقَاف وَالزَّاي وَالْبَاء

قــزب الشَّيْء قــزبــاً: صلب وَاشْتَدَّ، يَمَانِية.

قــزب: قَــزِبَ الشيءُ قَــزَبــاً: صَلُبَ واشْتَدَّ، يمانيةٌ. ابن الأعرابي:

القَازِبُ التاجر الـحَريصُ مَرَّةً في البَرِّ، ومرَّة في البحرِ.

والقِــزْبُ: اللَّقَبُ.

قــزب
: (القَــزْبُ) ، بالفَتح: (النِّكَاحُ الكَثِيرُ، وبالكَسْرِ اللَّقَبُ، وبالتَّحْرِيك الصَّلابَةُ والشِّدَّةُ) .
(قَــزِبَ، كفَرِحَ) ، يَقْــزَبُ، قَــزَبــاً: صَلُبَ، واشْتَدَّ؛ يَمَانِيَةٌ.
(و) عَن ابْنِ الأَعْرَابيّ: (القَازِبُ: التَّاجِرُ الحَرِيصُ مَرَّةً فِي البَرِّ ومَرَّةً فِي البَحْرِ) ومثلُهُ فِي لِسَان الْعَرَب.

يَعْزِب

يَعْــزِب
الجذر: ع ز ب

مثال: لا يَعْــزِب عن ذهني أمرك
الرأي: مرفوضة
السبب: لاقتصار بعض المعاجم على ضبط عين هذا الفعل بالضمّ.
المعنى: لايَبْعُد ولايغيب

الصواب والرتبة: -لا يَعْــزُب عن ذهني أمرك [فصيحة]-لا يَعْــزِب عن ذهني أمرك [فصيحة]
التعليق: السماع والقياس يؤيدان الاستعمال المرفوض؛ فالسماع لورود اللفظ في المعاجم، فقد وَرَد الفعل في المعاجم من بابي «ضَرَب»، و «نَصَر». كما وَرَدَت إحدى القراءات القرآنية موافقة للضبط المرفوض، حيث قرئ قوله تعالى: {لا يَعْــزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ} سبأ/3، قُرئ الفعل «يَعْــزِب» بكسر الزاي. أما القياس فلِما ذهب إليه بعض كبار اللغويين كأبي زيد وابن خالويه من قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع.

زبرج

[زبــرج] نه: في ح على: حليت الدنيا في أعينهم وراقهم "زبــرجها" الــزبــرج الزينة والذهب والسحاب. ش: هو بكسر زاي وراء فجيم.
[زبــرج] زبــرج بالكسر: الزينة من وشى أو جَوهرٍ أو نحوِ ذلك. يقال: زِبْــرِجٌ مُــزَبْــرَجٌ، أي مُزَيَّنٌ. ويقال: الــزبــرج الذهب. وينشد:

يغلى الدماغ به كغلى الــزبــرج * والــزبــرج أيضا: السحاب الرقيق فيه حمرة. قال العجاج:

سفر الشمال الــزبــرج المــزبــرجا
زبــرج
زبــرجَ يــزبــرج، زبــرجةً، فهو مُــزبــرِج، والمفعول مُــزبــرَج
زبــرج الثَّوبَ: حسَّنه وزيَّنه "زَبْــرَج البنَّاءُ واجهةَ الدَّار: حسَّنها وزيَّنها بالنقوش والرُّسوم". 

زِبْــرِج [مفرد]: ج زَبَــارِجُ:
1 - حلية أو زينة من وَشْي أو جوهر أو نحو ذلك.
2 - ذَهَب. 
(ز ب ر ج)

والــزِّبْــرِج: الوشي.

والــزِّبْــرِج: الذَّهَب.

والــزِّبْــرِج: السَّحَاب النمر، وَقيل: هُوَ الْخَفِيف الَّذِي تسفره الرّيح. وَقيل: هُوَ الْأَحْمَر مِنْهُ.

وسحاب مُــزَبْــرَج.

وزِبْــرشجُ الدُّنْيَا: غرورها وَزينتهَا.

والــزَّبْــرِج: النقش.

وَقيل: هَذَا أَصله، والسحاب مشبه بِهِ لاخْتِلَاف ألوانه.

وزَبْــرَج الشَّيْء: حسنه.

وكل شَيْء حسن زِبْــرِج عَن ثَعْلَب، وَأنْشد:

ونَجَا ابنُ حَمْرَاء العجان حُوَيرثٌ ... غَلَيان أُمُّ دماغه كالــزِّبْــرِج

زبــرج

Q. 1 زَبْــرَجَ He embellished, beautified, adorned, or decorated, a thing. (TA.) زِبْــرِجٌ Embellishment, ornament, or decoration; consisting in variegated, or figured, work; or in jewels, or gems; (S, K, TA;) and the like: (S, TA:) embellishment, ornament, or decoration, of weapons: (TA:) and anything beautiful. (Th, TA.) [Hence,] زِبْــرِجُ الدُّنْيَا The vanities and finery of the present world or state of existence. (TA, from a trad. of 'Alee.) b2: Also Gold: (S, K:) so some say. (S.) b3: And Thin clouds, in which is a redness: (Fr, S, K:) or clouds spotted in the surface with blackness and redness: or light clouds which the wind sweeps away, or disperses: or red clouds: but Az says that the first of these is the correct signification: and clouds spotted like the leopard, seeming to be such as will give rain: and thin clouds, in which is no water. (TA.) مُــزَبْــرَجٌ Embellished, adorned, or decorated: applied as an epithet to زِبْــرِجٌ [either in the first or second of the senses expl. above, as is indicated in the S; and also as meaning clouds, as is likewise indicated in the S: in each case merely heightening the signification]. (S, K.) You say also سَحَابٌ مُــزَبْــرَجٌ [app. meaning Variegated clouds]. (TA.)

زبــرج: الــزِّبْــرِجُ: الوَشْيُ. والــزِّبْــرِجُ: الذهب؛ وأَنشد:

يَغْلي الدِّماغُ به كَغَلْيِ الــزِّبْــرِجِ

والــزِّبْــرِج: زينة السلاح. والــزِّبــرِج: السحاب الرقيق فيه حمرة.

والــزِّبــرِج: السحاب النَّمِرُ بسواد وحمرة في وجهه؛ قال العجاج:

سَفْرَ الشَّمالِ الــزِّبْــرِجِ المُــزَبْــرَجا

وقيل: هو الخفيف الذي تَسْفِرُه الريح؛ وقيل: هو الأَحمر منه؛ وسحاب

مُــزَبْــرَجٌ. الفراء: الــزِّبْــرِجُ السحاب الرقيق؛ قال الأَزهري: وهذا هو

الصواب. والسحاب النَّمِرُ: مُخَيِّلٌ للمطر، والرقيق لا ماء فيه. وزِبْــرِجُ

الدنيا: غُرورها وزينتها. والــزِّبــرِجُ: النَّقْشُ.

وزَبْــرَجَ الشيءَ: حَسَّنَه. وكلُّ شيء حَسَنٍ: زِبْــرِجٌ؛ عن ثعلب؛

وأَنشد:

ونَجا ابنُ حَمْراء العِجانِ حُوَيْرِثٌ،

غَلَيَانُ أُمِّ دِماغِهِ كالــزِّبْــرِجِ

الجوهري: الــزِّبْــرِجُ، بالكسر: الزينة من وَشْيٍ أَو جوهر ونحو ذلك:

يقال: زِبْــرِجٌ مُــزَبْــرَجٌ أَي مزيَّن؛ وفي حديث علي، عليه السلام: حَلِيَتِ

الدنيا في أَعينهم وَراقَهُمْ زِبْــرِجُها.

زبــرج
: (الــزِّبْــرجُ، بِالْكَسْرِ: الزِّينَةُ، من وَشْيٍ أَو جَوْهَرٍ) وَنَحْو ذَلِك؛ هاذا نصّ الجوهريّ. وَقَالَ غَيره: الــزِّبْــرِجُ الوَشْيُ. والــزِّبْــرِجُ: زِينَةُ السِّلاحِ. وَفِي حَدِيث عليّ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُ (حَلِيَتِ الدُّنْيَا فِي أَعْيُنِهم ورَاقَهُم زِبْــرِجُهَا) زِبْــرِجُ الدُّنْيَا: غُرُورُها وزِينتُها.
والــزِّبْــرِجُ: النَّقْشُ.
وزَبْــرَجَ الشَّيءَ: حَسَّنَه. وكلُّ شيءٍ حَسَنٍ: زِبْــرِجٌ عَن ثَعْلَب.
(و) الــزِّبْــرِج: (الذَّهَبُ) . وأَنشدوا:
يَغْلِي الدِّمَاغُ بِهِ كغَلْيِ الــزِّبْــرِجِ
(و) الــزبْــرِجُ: (السَّحاب الرَّقيقُ فِيهِ حُمْرَةٌ) ، قَالَه الفرَّاءُ. وَقيل: هُوَ السَّحَابُ النَّمِرُ بِسواد وحُمْرَةٍ فِي وَجْهِه. وَقيل: هُوَ الخَفيف الّذي تَسْفِره الرِّيحُ. وَقيل: هُوَ الأَحمر مِنْهُ. وسَحابٌ مُــزبْــرَجٌ. قَالَ الأَزهريّ: والأَوّل هُوَ الصّواب. والسَّحابُ النَّمِرُ مُخَيِّلٌ للمَطَر، والرَّقيقُ لَا ماءَ فِيهِ. (و) فِي (الصّحاح) يُقَال: (زِبْــرِجٌ مُــزَبْــرَجٌ) أَي (مُزَيَّن) .
زبــرج: الــزَّبــرجُ: الذهب. والــزِّبــرج: السَّحاب النَّمر بسوادٍ وحُمرة في وجهه، قال : سفر الشَّمال الــزَّبــرج المُــزبــرجا

والــزِّبــرجُ: زينةُ السِّلاح. والــزِّبــرج: الوشي.

زَبُرَ 

(زَبُــرَ) الزَّاءُ وَالْبَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى إِحْكَامِ الشَّيْءِ وَتَوْثِيقِهِ، وَالْآخَرُ يَدُلُّ عَلَى قِرَاءَةٍ وَكِتَابَةٍ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ زَبَــرْتُ الْبِئْرَ، إِذَا طَوَيْتَهَا بِالْحِجَارَةِ. وَمِنْهُ زُبْــرَةُ الْحَدِيدِ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنْهُ، وَالْجَمْعُ زُبَــرٌ. وَمِنَ الْبَابِ الــزُّبْــرَةُ: الصَّدْرُ. وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ كَالْبِئْرِ الْمَــزْبُــورَةِ، أَيِ الْمَطْوِيَّةِ بِالْحِجَارَةِ. وَيُقَالُ إِنَّ الــزُّبْــرَةَ مِنَ الْأَسَدِ مُجْتَمَعُ وَبَرِهِ فِي مِرْفَقَيْهِ وَصَدْرِهِ. وَأَسَدٌ مَــزْبَــرَانِيٌّ، أَيْ ضَخْمُ الــزُّبْــرَةِ.

وَمِنَ الْبَابِ الــزَّبِــيرُ، وَهِيَ الدَّاهِيَةُ. وَمِنَ الْبَابِ: أَخَذَ الشَّيْءَ بِزَوْبَرِهِ، أَيْ كُلِّهِ. وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ أَحْمَرَ فِي قَصِيدَتِهِ:

عُدَّتْ عَلِيَّ بِزَوْبَرَا فَيُقَالُ إِنَّ مَعْنَاهُ نُسِبَتْ إِلَيَّ بِكَمَالِهَا. وَمِنَ الْبَابِ: مَا لِفُلَانٍ زَبْــرٌ، أَيْ مَا لَهُ عَقْلٌ وَلَا تَمَاسُكٌ. وَمِنْهُ ازْبَــأَرَّ الشَّعْرُ، إِذَا انْتَفَشَ تَقَوَّى.

وَالْأَصْلُ الْآخَرُ: زَبَــرْتُ الْكِتَابَ، إِذَا كَتَبْتَهُ. وَمِنْهُ الــزَّبُــورُ. وَرُبَّمَا قَالُوا: زَبَــرْتَهُ، إِذَا قَرَأْتَهُ. وَيَقُولُونَ فِي الْكَلِمَةِ: " أَنَا أَعْرِفُ تَــزْبِــرَتِي ". أَيُّ كِتَابَتِي.

وزب

زب)
المَاء وَالشَّيْء (يــزب) وزوبا سَالَ
و ز ب

سالت الموازيب والميازيب، من وزب إذا مال عن ابن الأعرابي.
زب) - في حديث الحوض: "ينثَعِب فيه مَيزابَان".
بفَتح المِيمِ وكَسرِها، من وَــزَب الماءُ؛ إذا سَال.

وزب


وَــزَبَ
a. [ يَرِبُ] (n. ac.
وُزُوْب), Flowed.
أَوْــزَبَ
a. [Fī], Traversed (country).
وَزَّاْبa. Expert thief.

مِيْزَاب [] (pl.
مَوَاْزِيْبُ)
a. Aqueduct; canal.
b. Gutter, drain, sewer; drainage.

مُوَزَّج
a. Of glass.
و ز ب: (الْمِيزَابُ) الْمَثْعَبُ فَارِسِيٌّ وَقَدْ عُرِّبَ بِالْهَمْزَةِ وَجَمْعُهُ إِذَا لَمْ يُهْمَزْ (مَيَازِيبُ) . 

وزب: التهذيب: وَــزَبَ الشيءُ، يَــزِبُ وزُوباً إِذا سالَ. الجوهري: الـمِـيزابُ الـمِثْعَبُ، فارسيّ مُعَرَّب؛ قال: وقد عُرِّبَ بالهمز، وربما لم يهمز، والجمع مآزِيبُ إِذا هَمزت، ومَيازيبُ إِذا لم تَهْمِزْ.

زب] المِئزابُ: المِثْعَبُ، فارسي معرَّب، وقد عرب بالهمز، وربما لم يهمز، والجمع مآزيب إذا همزت، وميازيب إذا لم تهمز. 

وزب

1 وَــزَبَ, aor. ـِ inf. n. وُزُوبٌ, It (water, K, or a thing, T,) flowed. (T, K.) 4 اوزب فِى الأَرْضِ (tropical:) He went, or went away, or pursued his course, through the land, (K,) like as does water. (TA.) وَزَّابٌ (tropical:) A clever thief: (K:) so called because quick in his motions, like running water. (TA.) مِيزَابٌ A water-spout; a pipe or other channel that spouts forth water; (TA, art. أزب;) that by which water pours down from a high place; (Towsheeh;) a water-spout of wood, or the like, to convey away the water from the roof of a house: (MF, art. زوب:) from وَــزَبَ المَآءُ “ the water flowed: ” (K:) or a Persian term, arabicized; (S, K;) i. e., composed of the Persian words, (TA,) signifying “ make water: ” (K:) also written مِئْزَابٌ; and in this case its pl. is مَآزِيبُ: (S, K:) but if without ء, its pl. is مَيَازِيبُ, (S,) or مَوَازِيبُ; the latter agreeable with analogy, like مَوَاعِيدُ and مَوَازِينُ. (TA.) [See also arts.

أزب and زوب. It has also two other forms, مِزْرَابٌ and مِرْزَابٌ.]
وزب:
وزب: حشيشة الزوفاء hysope ( نبات معمّر بري طبي).

عَرْزَب

عَرْــزَب
: (العَرزَبُ، كَجَعْفَرٍ) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: العَرْــزَبُ (و) مِثْلُ (إِرْدَبَ) أَي بالكَسر وَفتح الثَّالث مَعَ تشْدِيدِ المُوَحَّدَة: (الصُّلْبُ الشَّديدُ الغَلِيظُ) ، واقتَصَر ابنُ دُرَيْد على ضَبْطِه كجَعْفَر، وَلم يَذْكُر الغَلِيظ واللُّغَةُ الثَّانِيَة نَقَلها الصَّاغَانِيُّ.
(والضَّحَّاكُ بْنُ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن (عَرزَبٍ كجَعْفَرٍ، تَابِعِيٌّ) نَسَبَه إِلَى جَدّه.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: العَرْــزَبُ: المُخْتَلِطُ الشَّدِيدُ.

زبلح

زبــلح: زَبــلح: ذكرت في معجم فوك في مادة Baburius ( أي أحمق).
زبــلح: خدع (بوشر بربرية).
زَبْــلَحَة وجمعها زَبَــالِح: حمامة (فوك).
زبَــلَّح وجمعها زَبَــلَّحون: أحمق (فوك).

زَبُون

زَبُــون
الجذر: ز ب ن

مثال: أَنْت زَبــون دائم
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.
المعنى: مُشْتَرٍ دائم من تاجر واحد

الصواب والرتبة: -أنت زَبــون دائم [فصيحة]
التعليق: وردت الكلمة في المعاجم القديمة، ففي المصباح: «وقيل للمشتري: زَبُــون .. وهي كلمة مولدة ليست من كلام أهل البادية»، وقد وردت الكلمة في العديد من المعاجم الحديثة مثل: محيط المحيط، والمنجد، والوسيط، وذكرت أنها مولّدة. وعمَّمت بعض المعاجم المعنى ليشمل كل من يكثر التردد على المكان، وليشمل البائع كذلك.

العَزَبُ

العَــزَبُ، مُحَرَّكَةً: مِنْ لا أهْلَ له،
كالمِعْزابَةِ والعَزيبِ، ولا تَقُلْ أعْــزَبُ، أو قليلٌ، ج: أعْزابٌ، وهي عَــزَبَــةٌ وعَــزَبٌ، والاسْمُ: العُــزْبَــةُ والعُزُوبةُ، مضمومتينِ، والفِعْلُ: كَنَصَر.
وتَعَــزَّبَ: تَرَكَ النكاحَ.
والعُزُوبُ: الغَيْبَةُ، يَعْــزُبُ ويَعْــزِبُ، والذَّهابُ. والمِعْزابَةُ: منْ طَالَتْ عُزوبتُه، ومَنْ يَعْــزُبُ بماشِيَتِه، كالمِعْزابِ.
والعَزيبُ: الرَّجُلُ يَعْــزُبُ عن أهْلِهِ ومالِه،
وـ من الإِبِلِ والشَّاءِ: التي تَعْــزُبُ عن أهلِها في المَرْعَى.
وإبِلٌ عَزيبٌ: لا تَروحُ على الحَيِّ، جَمْعُ عازبٍ، كَغَزِيٍّ جَمْعِ غازٍ.
وأعْــزَبَ: بَعُدَ وأبْعَدَ،
وـ القَوْمُ: عَــزَبَــتْ إبِلُهُم.
والمِعْــزَبَــةُ، كالمِغْرَفَةِ: الأَمَةُ، وامرأةُ الرجُلِ،
كالعازبَــةِ والمُعَــزِّبَــةِ.
والعازِبُ: الكَلأَ البعيدُ، وجَبَلٌ.
والمُعَــزَّبُ، كمُعَظَّمٍ: الذي عُــزِبَ به عن الدَّارِ.
وعَــزَبَ طُهْرُ المرأةِ: غابَ عنها زوجُها،
وـ الأرضُ: لم يكُنْ بها أحدٌ، مُخْصِبَةً كانتْ أو مُجْدِبَةً.
والعَزُوبَةُ: الأرضُ البَعيدةُ المَضْرِبِ إلى الكَلأِ.
والعَوْــزَبُ: العَجوزُ.
والعازِبَــةُ: الإِبِلُ. وكان لرَجُلٍ إبِلٌ، فباعها واشْتَرى غنماً لئَلاَّ تَعْــزُبَ، فَعَــزَبَــتْ غَنَمُه، فقال: "إنَّما اشْتَرَيْتُ الغَنَمَ حِذارَ العازِبَــةِ"، فَذَهَبَتْ مَثَلاً،
وهِرواةُ الأَعْزابِ: فَرَسٌ مشهورةٌ كانتْ مَوْقوفَةً على الأَعْزابِ، يَغْزُونَ عليها ويَسْتفِيدونَ المالَ ليَتَزَوَّجُوا.

زِبْد

زِبْــد
الجذر: ز ب د

مثال: أَكَلْتُ زِبــدًا شهيًّا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط كلمة «زِبــد».
المعنى: ما يستخرج من اللبن بالمخض وتسمى القطعة منه زبــدة

الصواب والرتبة: -أكلتُ زُبْــدًا شهيًّا [فصيحة]
التعليق: الوارد في المعاجم أن كلمة «زُبْــد» تضبط بضم الزاي وسكون الباء؛ ففي المصباح المنير أن الكلمة على وزن «قُفْل».

ءزب

ء ز ب : الْمِئْزَابُ بِهَمْزَةٍ سَاكِنَةٍ وَالْمِيزَابُ بِالْيَاءِ لُغَةٌ وَجَمْعُ الْأَوَّلِ مَآزِيبُ وَجَمْعُ الثَّانِي مَيَازِيبُ وَرُبَّمَا قِيلَ مَوَازِيبُ مِنْ وَــزَبَ الْمَاءُ إذَا سَالَ وَقِيلَ بِالْوَاوِ مُعَرَّبٌ وَقِيلَ مُوَلَّدٌ وَيُقَالُ مِرْزَابٌ بِرَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَكَانَ الْهَمْزَةِ وَبَعْدَهَا زَايٌ وَمَنَعَهُ ابْنُ السِّكِّيتِ
وَالْفَرَّاءُ وَأَبُو حَاتِمٍ.
وَفِي التَّهْذِيبِ عَنْ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ يُقَالُ لِلْمِئْزَابِ مِرْزَابٌ وَمِزْرَابٌ بِتَقْدِيمِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَأْخِيرِهَا وَنَقَلَهُ اللَّيْثُ وَجَمَاعَةٌ. 

ءــزب


أَــزَبَ(n. ac. أَــزْب)
a. Flowed, ran (water).
تَأَــزَّبَ
a. [acc. & Bain], Divided amongst.
أَــزْبَــةa. Famine.

أَــزِبa. Long.

مَئْزَاْب
(pl.
مَآزِيْبُ)
a. Water-spout; gutter.

شَزَبَ

(شَــزَبَ)
[هـ] فِيهِ «وَقَدْ تَوَشَّح بِشَــزْبَــةٍ كَانَتْ مَعَهُ» الشَّــزْبَــةُ مِنْ أسْماءِ القَوس، وَهِيَ الَّتِي لَيْسَتْ بجَدِيد وَلَا خَلَقٍ، كأنَّها الَّتِي شَــزَبَ قَضِيبُها: أَيْ ذَبَل. وَهِيَ الشَّزِيبُ أَيْضًا .
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «يَرْثِى عُرْوة بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفي:
بالخَيلِ عاَبِسةً زُوراً مَناكِبُها ... تَعدُو شَوَازِبَ بالشُّعْثِ الصَّنادِيد
الشَّوَازِبُ: المُضَمَّرَاتُ، جَمْعُ شَازِبٍ، ويُجمع عَلَى شُــزَّبٍ أَيْضًا.

زبعق

زبــعق: رجل زَبَــعْبَقٌ وزَبَــعْبَقِيٌّ وزِبِــعْباق إِذا كان سيِّءَ

الخُلق؛ وأَنشد:

شِنْفِيرةٍ ذي خُلُقٍ زَبَــعْبَقِ

وأَنشده ابن بري:

فلا تُصَلِّ بِهِدانٍ أَحْمَقِ

شِنْظِيرةٍ ذي خُلُقٍ زَبَــعْبَقِ

زبــعق
الــزَّبَــعْبَقُ، كسَفَرْجَلٍ، وسِرِطراطٍ أهْمَلَه الجَوْهرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ السَّيِّىءُ الخُلُقِ وأَنْشَد: شِنْفِيرَةٍ ذِي خُلُقٍ زَبَــعْبَقِ وأنْشَدَه ابنُ بَرِّيّ: فَلَا تُصَلِّ بهِدانٍ أحْمَقِ شِنْظِيرَةٍ ذِي خُلُقٍ زَبَــعْبَقِ وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: رَجُلٌ زَبَــعْبَقِيٌّ: سَيِّىءُ الخُلُقِ، كَمَا فِي اللِّسانِ. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.