Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: زب

زبنتر

زبــنتر: التهذيب في الخماسي: ابن السكيت: الــزَّبَــنْتَرُ من الرجال

المُنكَرُ الداهية إِلئى القِصَرِ ما هو؛ وأَنشد:

تَمَهْجَرُوا، وأَيُّما تَمَهْجُرِ،

بَني اسْتِها، والجُنْدُعِ الــزَّبَــنْتَرِ

والــزَّبَــنْتَرُ: القَصِيرُ فَقَطْ، قال:

(تَمَهْجَرُوا وأَيَّما تَمَهْجُرِ ... )

(وهُمْ بَنُو العَبْدِ اللَّثيمِ العُنْصُرِ ... )

(بَنُو اسْتِها والجُنْدَعِ الــزَّبَــتْتَرِ ... ) وقِيلَ: الــزَّبَــنْتَر: القَصيرُ المُلَزَّرُ الخَلْقِ.

زُبْرَيْرَة

زُبْــرَيْرَة: سندان، علاة (بوشر) وهي كلمة بربرية مركبة من لغتين، كما يوجد كثير مثلها في معجم فوك، فهي مركبة من الكلمة العربية زُبْــرة أي سندان، واللاحقة الإسبانية era.

زَبادُ

زَبــادُ:
موضع بالمغرب بإفريقية، عن أبي سعد، ونسب إليها مالك بن حبر الــزبــادي الإسكندراني، روى عن أبي فيل المعافري وغيره، روى عنه حيوة ابن شريح وأبو حاتم بن حبّان، ونسب الحازمي هذا إلى ذي الكلاع، وذكر ابن ماكولا في باب الــزبــادي: خالد بن عامر الــزبــادي، إفريقي، حدث عنه عيّاش بن عبّاس، روى عن خالد بن يزيد بن معاوية، قاله ابن يونس.
زبــارا: موضع أظنه من نواحي الكوفة، ذكر في قتال القرامطة أيّام المقتدر.

زبعر

[زبــعر] قال الفرَّاء: الــزِبَــعْرى: السيِّئُ الخُلُقِ، ومنه سمِّي الرجل الكثيرُ شعر الوَجْه والحاجبين واللَحْيَيْن. وجمَلٌ زبــعرى كذلك. وأبو عمرو مثله.
ز ب ع ر
الــزِّبَــعْرَى بِكَسْرِ الزَّايِ وَفَتْحِ الْبَاءِ السَّيِّئُ الْخُلُقِ وَاَلَّذِي كَثُرَ شَعْرُ وَجْهِهِ وَحَاجِبَيْهِ وَقَالَ الْفَارَابِيُّ الــزِّبَــعْرُ نَبْتٌ لَهُ رَائِحَةٌ فَائِحَةٌ وَسُمِّيَ الرَّجُلُ مِنْ ذَلِكَ. 
زبــعر: رجلٌ زِبَــعْرَى. وامرأة زِبَــعراة: في خُلُقها شَكاسةً . والــزَّبْــعَرُ: ضَرْبٌ من المَرْوِ. قال:

وكأنَّها الاسفِنْطُ يومَ لقِيتُها ... والضَوْمَران تَعُلُّهُ بالــزَّبْــعَرِ 

والــزَّبْــعَرِيّ: ضَرْبٌ من السِّهام، منسوب. 

زبــعر: رجل زِبَــعْرَى: شَكِسُ الخُلُق سَيِّئُه، والأُنثى زِبَــعْراة،

بالهاء؛ قال الأَزهري: وبه سمي ابن الــزِّبَــعْرَى الشاعر. والــزِّبَــعْرَى:

الضخم، وحكى بعضهم الــزَّبَــعْرَى، بفتح الزاي، فإِذا كان ذلك فأَلفه ملحقة له

بِسَفَرْجَلٍ وأُذن زَبــعْرَاةٌ وزِبَــعْراةٌ: غليظة كثيرة الشعر. قال

الأَزهري: ومن آذان الخيل زِبَــعْراةٌ، وهي التي غلظت وكثر شعرها. الجوهري:

الــزِّبَــعْرَى الكثير شعر الوجه والحاجبين واللِّحيَيْنِ. وجَمَلٌ

زِبَــعْرَى كذلك.

والــزَّبْــعَرُ: ضرب من المَرْوِ وليس بعريض الورق، وما عَرُضَ ورَقُه منه

فهو ماحُوزٌ.

والــزِّبَــعْرِيُّ: ضرب من السهام منسوب.

زبــعر
: (الــزِّبَــعْرَى، بكَسْرِ الزّاي وفَتْحِ البَاءِ والرَّاءِ) ، وضَبَطه الحَافِظُ بنُ حَجَرٍ فِي الإِصابَة بِكَسْر الموَّحدة: (السَّيِّىءُ الخُلُقِ) الشَّكِسُه، قَالَه الفَرَّاءُ. قَالَ الأَزهَرِيّ: وَبِه سُمِّيَ ابنُ الــزِّبَــعْرَى الشَّاعِر.
(و) الــزِّبَــعْرَى: (الغَلِيظ) الضَّخْم، (ويُفْتَح) ، وحِينئذ فأَلِفُه مُلْحِقَةٌ لَهُ بسفَرْجَل، (وَهِي بهاءٍ) .
(وأُذُنٌ زِبَــعْراةٌ) وزَبَــعْرَاةٌ: (غَلِيظَةٌ كثيرَةُ الشَّعَرِ) . قَالَ الأَزهريّ: وَمن آذَانِ الخَيْل زِبْــعْرَاةٌ، وَهِي الَّتِي غَلُظَت وكَثُرَ شَعرُها.
(و) فِي الصّحاح: الــزِّبَــعْرَى (الكَثِيرُ شعرِ الوَجْهِ والحَاجِبَيْنِ واللَّحْيَيْنِ) ، قَالَه أَبو عُبَيْدَة. وجَملٌ زِبَــعْرَى كذالك.
وَفِي الرَّوْضِ الأَنُف للسُّهَيْليّ: الــزِّبَــعْرَى: البَعِيرُ الأَــزَبُّ الكَثِيرُ شَعرِ الأُذُنَيْنِ مَعَ قِصَرٍ، قَالَه الــزُّبَــيْر.
(و) الــزَّبْــعَرَيِ والَّــزبْــعَرُ، كجَعْفَرِيّ وجَعْفَر: (شَجَرَةٌ حِجازِيَّة) طَيِّبةُ الرّائِحَةِ.
(و) الــزِّبَــعْرَى: (أُنثَى التَّمَاسِيحِ، أَو دَابَّةٌ تَحمِل بقَرْنِها الفِيلَ) ، قيل: إِنها الكَرْكَدَّنُ. وَقيل: نَوعٌ تُشْبِهُه. (و) الــزِّبَــعْرَى بنُ قَيْسِ بنِ عَدِيّ: (والدُ عبدِ اللهاِ الصحابِيِّ القُرَشِيّ) السَّهْمِيّ (الشَّاعِرِ) ، أُمُّ عبدِ الله هاذا عاتِكَةُ الجُمَحِيَّة، وَكَانَ من أشْعر قُريش، كضِرَار بنِ الخَطَّاب، أَسلم بعدَ الفَتْح وحَسُنَ إسْلامُه وانقرضَ.
(و) الــزَّبْــعَر، (كجَعْفَرٍ ودِرْهم: نَبْتٌ طَيِّبُ الرَّائحةِ) ، قَالَه ابْن دُرَيْد وأَنْشَد:
كالضَّيْمُرَانِ تَلُفُّه بالــزَّبْــعَرِ (و) الــزَّبْــعَر والــزَّبْــعَرِيُّ (كجَعْفَرٍ وجَعْفَريَ: ضَرْبٌ من المَرْوِ) ، وَلَيْسَ بعَرِيض الوَرَقِ، ومَا عَرُضَ وَرَقُه مِنْهُ فَهُوَ ماحُوزٌ.
(و) الــزِّبَــعْرِيّ، (كهِرَقْلِيَ: ضَرْبٌ من السِّهَام) مَنْسُوب، نَقله الصَّاغانِيّ.
والمُــزْبَــعِرُّ، مِثال مُزْمَهِرّ: المُتَغَضِّب، نقلَه ابنُ دُرَيْد وَقَالَ: لَيْسَ بَثَبْت.

زِبالة

زِبــالة
الجذر: ز ب ل

مثال: صُنْدُوق الــزِّبــالة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لوجود خطأ في ضبط الزاي.

الصواب والرتبة: -صندوق الــزُّبــالة [فصيحة]
التعليق: ضبطت الكلمة بضم الزاي في المصباح «كنس» حيث قال: «والكُناسة بالضم ما يُكْنَس وهي الــزُّبَــالة». ويؤيد ضبطها بالضم اطّراد «فُعَالة» للدلالة على نفاية الشيء وبقاياه، وقد أقر مجمع اللغة المصري قياسية فُعالة للدلالة على بقايا الأشياء، (وانظر: قياسية فعالة للدلالة على بقايا الأشياء).

خنزب

خنــزب: ابن الأَثير: في حديث الصلاة: ذاكَ شَيْطانٌ يقال له خَنْــزَب؛ قال أَبو عمرو: وهو لَقَبٌ له. والخَنْــزَبُ: قِطْعَةُ لَحْمٍ مُنْتِنَة، ويُروى بالكسر والضم.

[خنــزب] فيه: شيطان يقال له "خنــزب" قيل هو لقب، والخنــزب قطعة لحم منتنة، ويروى بالكسر والضم. ن: ويقال بفتح خاء وزاي وبضم خاء وفتح زاي. ط: هو بكسر معجمة وزاي ويفتح، يلبسها أي يخلطها ويشككني فيها.
(خنــزب) - في الحَدِيث: "ذَاكَ شَيطانٌ يقال له: خُنْــزَب".
قال أبو عَمْرو: هو لَقَب له، والخَنْــزب: قِطعَةُ لَحمٍ مُنتِنَة. هو عندنا بالكَسْر، ووجدت في رواية خُراسَان بالضَّمِّ.
(خنــزب)
(س) في حديث الصلاة «ذلك شيطانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْــزَب» قَالَ أَبُو عَمْرٍو:
وَهُوَ لَقَبٌ لَهُ. والْخَنْــزَبُ قِطْعةٌ لَحْم مُنْتِنةٌ، وَيُرْوَى بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ.
خنــزب
: (الخُنْزُوبُ، بِالضَّمِّ، والخِنْزَاب، بِالْكَسْرِ) أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابْن دُريد: هُوَ (: الجَرِيءُ على الفُجُورِ. وخَنْــزَبٌ، بالفَتْحِ: شَيْطَانٌ) نقَله ابنُ الأَثير فِي حَدِيث الصَّلاَة، وَقَالَ أَبُو عَمْرو: هُوَ لَقَبٌ لَهُ.
والخَنْــزَبُ: قِطْعَةُ لَحْمٍ مُنْتِنَةٌ، ويُرْوَى بالكَسْرِ والضَّمِّ.

زبتر

زبــتر
: (الــزَّبَــنْتَر، كغَضَنْفَرٍ) ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ السِّكِّيت: هُوَ الرجل (القَصِيرُ) ، وأَنشدَ:
تَمَهْجَرُوا وأَيَّما تَمَهْجُرِ
وهمّ بَنُو العَبْد اللَّئِيم العُنْصُرِ
مَا غَرَّهُمْ بالأَسَدِ الغَضَنْفَرِ
بَنِي اسْهَا والجُنْدُعِ الــزَّبَــنْتَرِ
وَقيل: الــزَّبَــنْتَر: القَصير المُلَزَّزُ الخَلْقِ. (والرَّجلُ المُنْكَرُ فِي قِصَرٍ) ، قَالَه ابْن السِّكِّيت.
(و) الــزَّبَــنْتَرُ: (الدَّاهِيَةُ، كالــزَّبَــنْتَرى) كقَبَعْثَرى، عَن ابْن دُرَيد.
(و) عَنهُ أَيضاً: يُقَال: (مَرَّ) فلانٌ (يَتَــزَبْــتَرُ عَلَيْنَا) ، هاكذا بالمُوَحَّدَةِ بعد الزّاي، (أَي) مَرَّ (مُتَكَبِّراً) .
والــزَّبَــنْتَرة: التَّبَخْتُر. وذَكرَه الأَزهريّ فِي التَّهْذِيب فِي الخُمَاسِيّ.

القَزْبُ

القَــزْبُ: النِّكاحُ الكثيرُ، وبالكسر: اللَّقَبُ، وبالتَّحْريكِ: الصَّلاَبَةُ، والشِّدَّةُ. قَــزِبَ، كَفَرِحَ.
والقازِبُ: التاجِرُ الحريصُ، مَرَّةً في البَحْرِ ومَرَّةً في البرِّ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.