- ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
- Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.
- Search Lane's Arabic-English Lexicon
- Search Reinhart Dozy's Supplément aux dictionnaires arabes
- Search the Mufradāt of al-Rāghib al-Isfahānī
- Search al-Razī's Mukhtār al-Ṣiḥāḥ
- Search Ibn Manẓūr's Lisān al-ʿArab
- Search al-Sharīf al-Jurjānī's Kitāb al-Taʿrīfāt
- Search Yāqūt al-Ḥamawī's Muʿjam al-Buldān
- Search Firuzabadi's al-Qāmūs al-Muḥīṭ
- Search Haji Khalifa (Kâtip Çelebi)'s Kashf al-Ẓunūn
- Search Murtaḍa al-Zabīdī's Tāj al-ʿArūs
Current Dictionary: All Dictionaries
Search results for: رت
54934. بربوقي1 54935. بربير1 54936. بِرْبِيطِيَاءُ1 54937. بربينا وبربينة1 54938. برة1 54939. بَرَّة1 54940. بَرَة1 54941. بِرْتُ154942. برت8 54943. بَرَتَ 1 54944. برتا1 54945. بُرَتَّابَا1 54946. برتابا1 54947. بُرْتال1
بِــرْتُ:
بالكسر ثم السكون، والتاء فوقها نقطتان:
بليدة في سواد بغداد قريبة من المزرفة، ينسب إليها القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر البــرتــي، ولي قضاء بغداد وكان عراقي المذهب من أصحاب يحيى بن أكثم، وتقلد قبل ذلك قضاء واسط وقطعة من أعمال السواد، وكان ديّنا صالحا عفيفا، روى الحديث وصنف المسند، حدث عن أبي الوليد الطيالسي وأبي عمر الحوضي وأبي نعيم الفضل بن دكين وغيرهم، روى عنه أبو القاسم عبد الله بن محمد البغوي ويحيى بن محمد بن صاعد، ومات سنة 280، وابنه أبو حبيب العباس بن أحمد البــرتــي والقاسم بن محمد البــرتــي أبو الفضل، حدث ببغداد عن حميد بن مسعدة، حدث عنه الطبراني، وزيدان بن محمد بن زيدان البــرتــي، حدث عن إبراهيم بن هانئ وزياد بن أيوب دلّوية، حدث عنه عمر بن أحمد بن شاهين في معجمه، وأبو جعفر محمد بن إبراهيم البــرتــي الأطروش، حدث عن أبي زيد عمر بن شبّة النميري، حدث عنه أبو الحسن عليّ بن عمر الحربي السكري، وأحمد بن القاسم البــرتــي، حدث عن محمد بن عباد المكي، حدث عنه سليمان بن أحمد الطبراني، وقال الخطيب أحمد ابن القاسم بن محمد بن سليمان أبو الحسين الطائي البــرتــي، حدث عن بشر بن الوليد ومحمد وعثمان ابني أبي شيبة وداود بن رشيد وعبيد بن جنّاد، حدث عنه ابن قانع وأبو عمرو بن السمّاك وعبد الصمد بن عليّ الطستي، وأبو الحسن أحمد بن محمد بن مكرم بن خالد البــرتــي، حدث عن عليّ بن المديني، حدث عنه أبو الشيخ عبد الله بن محمد بن جعفر بن حبّان الحافظ الأصبهاني في معجمه.
10215. اصطلى1 10216. اصْطِناعيّة1 10217. اصْطنع1 10218. اصطهر1 10219. اصطوفة1 10220. اصعال1 10221. اصعرت1 10222. اصْعَنْفَرَتِ210223. اصفر1 10224. اصْفَرَّ1 10225. اصفرار الشمس1 10226. اصفرني1 10227. اصفهان1 10228. اصقاله1
اصْعَنْفَــرَتِ الحُمُرُ تَفَرَّقَتْ.
اصْعَنْفَــرَتِ الحُمُرُ تَفَرَّقَتْ وأسْرَعَتْ.
123129. كربوهدرات1 123130. كربوهيدرات1 123131. كَرْبِيَّان1 123132. كرة1 123133. كرة البخار1 123134. كرة الكلّ1 123135. كرة الكوكب1 123136. كرت10123137. كَرَتَ 1 123138. كرتب4 123139. كرتح4 123140. كَرْتَحَه2 123141. كرتع5 123142. كرتك1
[كــرت] سنةٌ كَريتٌ، أي تامَّة.
كــرت
سَنَةٌ كَرِيْتٌ: أي تامَّةٌ مُجَرَّمَةٌ، وقد جاءَ في الشِّعْرِ.
سَنَةٌ كَرِيْتٌ: أي تامَّةٌ مُجَرَّمَةٌ، وقد جاءَ في الشِّعْرِ.
كــرت
سَنَةٌ كَرِيتٌ A complete year. (S, K.) and so a day, and a month. (TA.)
(ك ر ت) : (قَطِيفَةٌ) (تَكْرِيتِيَّةٌ) مَنْسُوبَةٌ إلَى تَكْرِيتَ بِفَتْحِ التَّاءِ بُلَيْدَةٌ بِالْعِرَاقِ.
ك ر ت
أقمت عنده شهراً كريتاً: تاماً، ومــرّت علينا سنة كريتٌ. قال:
وقالوا أبو الرّمكاء بالخبز عهده ... قديم له حول كريتٌ مطرّد
فقلت ألا لا فضل فيها لباخلٍ ... ولا مطمعٌ حتى يلوح لنا الغد
أقمت عنده شهراً كريتاً: تاماً، ومــرّت علينا سنة كريتٌ. قال:
وقالوا أبو الرّمكاء بالخبز عهده ... قديم له حول كريتٌ مطرّد
فقلت ألا لا فضل فيها لباخلٍ ... ولا مطمعٌ حتى يلوح لنا الغد
كــرت: سَنَة كَرِيتٌ، وحَوْلُ كَريتٌ أَي تامُّ العددِ، وكذلك اليومُ
والشهرُ.
وتَكْريتُ: أَرضٌ؛ قال:
لَسْنا كَمَنْ حَلَّتْ إِيادٌ دارَها
تكريتَ، تَرْقُبُ حَبَّها أَن يُحْصَدا
قال ابن جني: تقدير لسنا كمَنْ حَلَّتْ إِيادٌ دارها؛ أَي كإِيادٍ التي
حَلَّتْ ثم فَلَّتْ من بَعْد أَنْ حَلَّت دارَها، فَدَلَّ حَلَّتْ في
الصلة على حَلَّتْ هذه التي نَصَبَتْ دارَها؛ وقيل: تَكْريتُ موضع.
(ك ر ت)
سنة كريت، وحول كريت: أَي تَامّ.
وَكَذَلِكَ: الْيَوْم والشهر.
وتكريت: أَرض، قَالَ:
لسنا كَمَا حلت إياد دارها ... تكريت ترقب حبها أَن يحصدا
قَالَ ابْن جني: تَقْدِير:
لسنا كَمَا حلت اياد دارها
أَي: كإياد الَّتِي حلت، ثمَّ فَلت من بعد حلت دارها، فَدلَّ " حلت " فِي الصِّلَة على " حلت " هَذِه الَّتِي نصبت دارها.
سنة كريت، وحول كريت: أَي تَامّ.
وَكَذَلِكَ: الْيَوْم والشهر.
وتكريت: أَرض، قَالَ:
لسنا كَمَا حلت إياد دارها ... تكريت ترقب حبها أَن يحصدا
قَالَ ابْن جني: تَقْدِير:
لسنا كَمَا حلت اياد دارها
أَي: كإياد الَّتِي حلت، ثمَّ فَلت من بعد حلت دارها، فَدلَّ " حلت " فِي الصِّلَة على " حلت " هَذِه الَّتِي نصبت دارها.
كــرت: كــرت، مضارعه بكــرَت: تدحرج، تدهور. (بوشر).
كــرَّت (بالتشديد): أبعد، صرف بمراعاة ولباقة. (بوشر).
كــرَتَّــة: كمية كبيرة فيها اثنتا عشرة رزمة من الكتان. (صفة مصر 101:17).
الكراتة: قطعة من النسيج الموصلي (الموسلين) مغضَّنة طولها ثلث ذراع توضع الجهة اليسرى بين الكلفتة والشاش، وهي زينة خاصة بالسلاطين المماليك. (مملوك1، 137:1).
كَرَّيْتَة (بالإسبانية carreta) والجمع كراريت: عربة (ألكالا، بوشر بربرية، دوماس عادات ص149، افجست 102:2) ويقال أيضاً: كَرَّيْطَة بالطاء (سيمونه ص327).
كَرَّيطة المهرارْ: قناق المدفع، حاضن المدفع. (دومب ص80).
كــرَّت (بالتشديد): أبعد، صرف بمراعاة ولباقة. (بوشر).
كــرَتَّــة: كمية كبيرة فيها اثنتا عشرة رزمة من الكتان. (صفة مصر 101:17).
الكراتة: قطعة من النسيج الموصلي (الموسلين) مغضَّنة طولها ثلث ذراع توضع الجهة اليسرى بين الكلفتة والشاش، وهي زينة خاصة بالسلاطين المماليك. (مملوك1، 137:1).
كَرَّيْتَة (بالإسبانية carreta) والجمع كراريت: عربة (ألكالا، بوشر بربرية، دوماس عادات ص149، افجست 102:2) ويقال أيضاً: كَرَّيْطَة بالطاء (سيمونه ص327).
كَرَّيطة المهرارْ: قناق المدفع، حاضن المدفع. (دومب ص80).
ك ر ت : تَكْرِيتُ بِفَتْحِ التَّاءِ بَلْدَةٌ مَعْرُوفَةٌ بِالْعِرَاقِ بَيْنَ بَغْدَادَ وَالْمَوْصِلِ عَلَى دِجْلَةَ مِنْ الْجَانِبِ الْغَرْبِيِّ هَكَذَا هُوَ مَضْبُوطٌ بِالْفَتْحِ فِي التَّهْذِيبِ
وَنَصَّ عَلَى الْفَتْحِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَكْرِيُّ فِي كِتَابِ مُعْجَمِ مَا اسْتَعْجَمَ وَالْمُطَرِّزِيُّ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُمْ أَوْرَدُوهُ فِي الثُّلَاثِيِّ فِي كَ رَ تَ فَلَا يَجُوزُ حَمْلُ التَّاءِ الْأُولَى عَلَى الْأَصَالَةِ لِفَقْدِ فِعْلِيلِ بِالْفَتْحِ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا الْحُكْمُ بِزِيَادَتِهَا فَهُوَ تَفْعِيلٌ وَالْكَسْرُ عَامِّيٌّ.
وَنَصَّ عَلَى الْفَتْحِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَكْرِيُّ فِي كِتَابِ مُعْجَمِ مَا اسْتَعْجَمَ وَالْمُطَرِّزِيُّ وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُمْ أَوْرَدُوهُ فِي الثُّلَاثِيِّ فِي كَ رَ تَ فَلَا يَجُوزُ حَمْلُ التَّاءِ الْأُولَى عَلَى الْأَصَالَةِ لِفَقْدِ فِعْلِيلِ بِالْفَتْحِ فَلَمْ يَبْقَ إلَّا الْحُكْمُ بِزِيَادَتِهَا فَهُوَ تَفْعِيلٌ وَالْكَسْرُ عَامِّيٌّ.
كــرت
: (سَنَةٌ كَرِيتٌ: تَامَّةُ) الععدِّ، وأَقمت حَوْلاً كَرِيتاً، وَكَذَلِكَ اليومُ والشَّهْرُ.
(وتَكْرِيتُ بِفَتْح أَوَّلهِ) : أَرضٌ، قَالَ:
لَسْنَا كَمَنْ حَلَّتْ أَيادٌ دَارَهَا
تَكْرِيتَ تَرْقُبُ حَبَّهَا أَنْ يُحْصَدا
وَقيل: تِكْرِيتُ، بِالْكَسْرِ (: د) بنواحِي المَوْصِل (سُمِّيَتْ بتَكْرِيتَ بنتِ وائِل) أُختِ قاسِطٍ، قَالَ شيخُنَا ظاهِرُهُ أَن التّاءَ الأُولى زائدَة، وَلَا دَلِيلَ عَلَيْه، بل الظَّاهِر أَصالتُها، كَمَا مَرّ فِي فصل التّاءِ.
قلتُ: وصرّح الصاغانيّ بزيادَتِها فِي التكملة.
: (سَنَةٌ كَرِيتٌ: تَامَّةُ) الععدِّ، وأَقمت حَوْلاً كَرِيتاً، وَكَذَلِكَ اليومُ والشَّهْرُ.
(وتَكْرِيتُ بِفَتْح أَوَّلهِ) : أَرضٌ، قَالَ:
لَسْنَا كَمَنْ حَلَّتْ أَيادٌ دَارَهَا
تَكْرِيتَ تَرْقُبُ حَبَّهَا أَنْ يُحْصَدا
وَقيل: تِكْرِيتُ، بِالْكَسْرِ (: د) بنواحِي المَوْصِل (سُمِّيَتْ بتَكْرِيتَ بنتِ وائِل) أُختِ قاسِطٍ، قَالَ شيخُنَا ظاهِرُهُ أَن التّاءَ الأُولى زائدَة، وَلَا دَلِيلَ عَلَيْه، بل الظَّاهِر أَصالتُها، كَمَا مَرّ فِي فصل التّاءِ.
قلتُ: وصرّح الصاغانيّ بزيادَتِها فِي التكملة.
125399. كُوكِيس1 125400. كُوَلُ1 125401. كُول1 125402. كول9 125403. كَوَلَ 1 125404. كولاجين1 125405. كُولان1 125406. كولبرت1125407. كولة1 125408. كولس1 125409. كولسترول1 125410. كولكان1 125411. كولم1 125412. كولوم1
كولبــرت
عن الإنجليزية القديمة بمعنى مشرق باسم متألق؛ أو عن الالمانية القديمة بمعنى مشرق وهادئ.
عن الإنجليزية القديمة بمعنى مشرق باسم متألق؛ أو عن الالمانية القديمة بمعنى مشرق وهادئ.
130535. مذد3 130536. مذذ4 130537. مذر15 130538. مَذْرُ1 130539. مَذَرَ1 130540. مَذِرَ 1 130541. مذرت1 130542. مَذِرَتِ1130543. مذرق3 130544. مَذْرَقَ2 130545. مُذَرَّى1 130546. مُذَرِّي1 130547. مَذَرِي1 130548. مذع8
مَذِــرَتِ البَيْضَة، كفَرِحَ، فهي مَذِرَةٌ: فَسَدَتْ،
وـ نَفْسُهُ ومَعِدَتُهُ،
وـ الجَوْزَةُ: خَبُثَتْ،
كتَمَذَّــرَتْ.
والمَذِرَةُ: القَذِرَةُ. وشَذَرَ مَذَرَ: في ش ذ ر.
والأَمْذَرُ: مَنْ يُكْثِرُ الاخْتِلافَ إلى بَيْتِ الماءِ.
والمَذارُ، كسَحابٍ: د بَيْنَ واسِطَ والبَصْرَةِ.
ومَذَّرَهُ تَمْذيراً فَتَمَذَّرَ: فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ.
وتَمَذَّرَ اللَّبَنُ: تَقَطَّعَ.
وامرأةٌ مِذارٌ، ككِتابٍ: نَمُومٌ.
وـ نَفْسُهُ ومَعِدَتُهُ،
وـ الجَوْزَةُ: خَبُثَتْ،
كتَمَذَّــرَتْ.
والمَذِرَةُ: القَذِرَةُ. وشَذَرَ مَذَرَ: في ش ذ ر.
والأَمْذَرُ: مَنْ يُكْثِرُ الاخْتِلافَ إلى بَيْتِ الماءِ.
والمَذارُ، كسَحابٍ: د بَيْنَ واسِطَ والبَصْرَةِ.
ومَذَّرَهُ تَمْذيراً فَتَمَذَّرَ: فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ.
وتَمَذَّرَ اللَّبَنُ: تَقَطَّعَ.
وامرأةٌ مِذارٌ، ككِتابٍ: نَمُومٌ.
130780. مُرْبَيْطَر1 130781. مُرْبِيع1 130782. مرّة1 130783. مِرَّةٍ1 130784. مُرَّة1 130785. مَرَّةً ومَرَّةً1 130786. مَرْت1 130787. مَرْتُ1130788. مرت13 130789. مَرَتَ 1 130790. مِرْتَاج1 130791. مُرْتَاح1 130792. مُرْتَاد1 130793. مُرْتَاضِيّ1
مَــرْتُ:
بفتح الميم، والراء، والتاء فوقها نقطتان:
هي قرية بينها وبين أرمية منزل واحد في طريق تبريز، وهي كبيرة ذات بساتين وفي أهلها شجاعة وجماعة.
بفتح الميم، والراء، والتاء فوقها نقطتان:
هي قرية بينها وبين أرمية منزل واحد في طريق تبريز، وهي كبيرة ذات بساتين وفي أهلها شجاعة وجماعة.
86068. رتنسراتي1 86069. رتو5 86070. رتَوَال1 86071. رتوش1 86072. رتي2 86073. رَتِيب1 86074. رُتيبة1 86075. رَتيبة186076. رَتيعِيّ1 86077. رتيفا1 86078. رَتِيق1 86079. رَتِيلا1 86080. رُتَيْلا1 86081. رتيلة1
رَتــيبة
من (ر ت ب) مؤنث رَتِــيب.
من (ر ت ب) مؤنث رَتِــيب.
117485. فيكتوريا1 117486. فيكتورية1 117487. فيكيكي1 117488. فِيلُ1 117489. فيل17 117490. فَيَلَ1 117491. فَيَلَ 1 117492. فَيلابرت1117493. فَيْلَاقِيّ1 117494. فيلالي1 117495. فَيْلامِيّ1 117496. فِيلانُ1 117497. فِيْلِبْس1 117498. فيلبوسي1
فَيلابــرت
عن الإنجليزية القديمة بمعنى متألقة مشرقة لامعة متقدة الذكاء.
عن الإنجليزية القديمة بمعنى متألقة مشرقة لامعة متقدة الذكاء.
5342. أمشى2 5343. أمشير2 5344. أَمْشِيش1 5345. أَمْشِيشْترُو1 5346. أمص4 5347. أَمْصَال1 5348. أمصح1 5349. أمصرت15350. أمصع1 5351. أمصلت1 5352. أمصه1 5353. أَمض1 5354. أمض4 5355. أمض وأمظ1
(أمصــرت) الحلوب مصــرت
140899. هاذاه1 140900. هاذه1 140901. هاذي1 140902. هاذين1 140903. هار2 140904. هارا1 140905. هَارَةُ1 140906. هارت1140907. هارس1 140908. هَارِس1 140909. هارش1 140910. هارمون1 140911. هارمونيكا1 140912. هاره1
هارت
عن الإنجليزية القديمة بمعنى ذكر الامر. يستخدم للذكور.
عن الإنجليزية القديمة بمعنى ذكر الامر. يستخدم للذكور.
1243. أحا1 1244. أحاثه1 1245. أحاجت1 1246. أحاد1 1247. أحاده1 1248. أحاديات1 1249. أَحَارِبُ1 1250. أحارت11251. أَحَاسِن1 1252. أحاسن الاقتناس، في محاسن الاقتباس...1 1253. أحاسن اللطائف، في محاسن الطائف...1 1254. أحاسن المحاسن1 1255. أحاسن المحاسن، في المحاضرات...1 1256. أَحَاسِيس1
(أحارت) النَّاقة صَارَت ذَات حوار وَالْجَوَاب رده يُقَال سَأَلَهُ فَلم يحر جَوَابا والغصة حدرها
104136. طحج1 104137. طحح5 104138. طَحَرَ1 104139. طحر11 104140. طَحَرَ 1 104141. طحرب6 104142. طحربة1 104143. طَحَرَتِ1104144. طحرر1 104145. طحرف1 104146. طحرم4 104147. طَحْرَمَ1 104148. طِحْرِمَةٌ1 104149. طُحرور1
طَحَــرَتِ العَيْنُ قَذاها، كمنَعَ: رَمَتْ به، فَهْيَ طَحُورَةٌ،
وـ المرأةَ: جامَعَها،
وـ الحَجَّامُ: اسْتَأصَلَ القُلْفَةَ في الخِتانِ،
كأطْحَرَ.
والطَّحِيرُ والطُّحَارُ، بالضم: نَوعٌ من الزَّحِيرِ، يَعْلُو فيه النَّفَسُ، فِعْلُه كضَرَبَ.
والطَّحُورُ: السَّريعُ، والقَوْسُ البَعيدَةُ الرَّمْي،
كالمِطْحَرِ، بكسر الميم.
والمِطْحَرُ: الأَسَدُ، والسَّهْمُ البَعيدُ الذَّهابِ، وبِهاءٍ: الحَرْبُ الزَّبونُ.
وما في السَّماءِ طَحْرٌ وطَحَرٌ وطَحَرَةٌ، محركَتَيْنِ،
وطُحْرورَةٌ، (بالضم، وطُحُورٌ) وطِحْريَةٌ، كعِفْرِيَةٍ، أي: لَطْخٌ من السَّحابِ.
ونَصْلٌ مُطْحَرٌ، كمُكْرَمِ: مُطَوَّلٌ.
وـ المرأةَ: جامَعَها،
وـ الحَجَّامُ: اسْتَأصَلَ القُلْفَةَ في الخِتانِ،
كأطْحَرَ.
والطَّحِيرُ والطُّحَارُ، بالضم: نَوعٌ من الزَّحِيرِ، يَعْلُو فيه النَّفَسُ، فِعْلُه كضَرَبَ.
والطَّحُورُ: السَّريعُ، والقَوْسُ البَعيدَةُ الرَّمْي،
كالمِطْحَرِ، بكسر الميم.
والمِطْحَرُ: الأَسَدُ، والسَّهْمُ البَعيدُ الذَّهابِ، وبِهاءٍ: الحَرْبُ الزَّبونُ.
وما في السَّماءِ طَحْرٌ وطَحَرٌ وطَحَرَةٌ، محركَتَيْنِ،
وطُحْرورَةٌ، (بالضم، وطُحُورٌ) وطِحْريَةٌ، كعِفْرِيَةٍ، أي: لَطْخٌ من السَّحابِ.
ونَصْلٌ مُطْحَرٌ، كمُكْرَمِ: مُطَوَّلٌ.
62154. تخالط1 62155. تخالع1 62156. تخالفا1 62157. تخالى1 62158. تخامص1 62159. تَخَاوَةُ1 62160. تخاوذوه1 62161. تخاورت162162. تخاوص1 62163. تخاوضوا1 62164. تخايروا1 62165. تخايل1 62166. تخبأ1 62167. تخبخب1
(تخاورت) الثيران تصايحت
1110. أَجْرَاف1 1111. أجرام الفلكية1 1112. أَجْرَبُ1 1113. أجرب1 1114. أُجْرَة1 1115. أجرة المِثل1 1116. أجرة (في الجواهر المضية: أجرار) الب...1 1117. أجرت21118. أجرذه1 1119. أجرزت1 1120. أجرس1 1121. أجرضه1 1122. أجرع1 1123. أجرف الْمَكَان1
(أجــرت)
الشَّجَرَة صَار فِيهَا الجراء والسبعة والكلبة كَانَت ذَات جراء
الشَّجَرَة صَار فِيهَا الجراء والسبعة والكلبة كَانَت ذَات جراء
(أجــرت) الْبِئْر صَارَت جرورا وَالْبَعِير ترك الْجَرِير على عُنُقه والفصيل جَرّه وَيُقَال أجر لِسَانه مَنعه الْكَلَام وَفُلَانًا الرمْح طعنه بِهِ وَتَركه فِيهِ وَيُقَال أجر الرمْح وَفُلَانًا أغانيه غناهُ صَوتا ثمَّ أردفه أصواتا متتابعة وَفُلَانًا الدّين أَخّرهُ لَهُ
62292. تَخْلِيل الْأَصَابِع...2 62293. تخليل اللحية في الوضوء...1 62294. تخَم2 62295. تَخَمَ1 62296. تخم13 62297. تُخُمٌ 1 62298. تُخْمَة2 62299. تخمرت162300. تخمش1 62301. تخمط1 62302. تخمم1 62303. تخنب1 62304. تخنث1 62305. تخنذذ1
(تخمــرت) الْمَرْأَة بالخمار لبسته وبالخمرة طلت بهَا وَجههَا
74977. حَضَرَات1 74978. حضرات1 74979. حضْراوي1 74980. حَضْرَبَ1 74981. حضرب2 74982. حَضَرُ1 74983. حِضْرةُ1 74984. حَضْرَت174985. حضرم9 74986. حَضْرَمَ3 74987. حَضْرَمَوْت1 74988. حَضرمَوْت1 74989. حَضْرَميّ1 74990. حَضَرو1
حَضْــرَت
الصيغة التركية للاسم حضرة: الضور وقرب الشيء وفناء الدار ويعبر بها تجاوزا عن ذي المكانة.
الصيغة التركية للاسم حضرة: الضور وقرب الشيء وفناء الدار ويعبر بها تجاوزا عن ذي المكانة.
86060. رتل18 86061. رَتْل1 86062. رَتَلَ1 86063. رتم16 86064. رَتَمُ1 86065. رَتَمَ1 86066. رتمت1 86067. رتن986068. رتنسراتي1 86069. رتو5 86070. رتَوَال1 86071. رتوش1 86072. رتي2 86073. رَتِيب1
[رتــن] الــرَتْــنُ: الخلط، ومنه المِــرْتَــنَةُ .
رتــن: رَتَّــن (بالتشديد): جعله يبطئ (فوك).
تــرتَّــن: أبطأ (فوك).
رَتّــون: بطيء (فوك).
تــرتَّــن: أبطأ (فوك).
رَتّــون: بطيء (فوك).
[ر ت ن] الــرَّتْــنُ: خَلْطُ العَجِينِ بالشَّحْمِ. والمِــرتْــنَةُ: الخُبْزَةُ المُشَحَّمَةُ.
رتــن
رتــينة [مفرد]: ج رتــائن
• الــرَّتــينة: نسيج مشبع بأكاسيد الثّريوم والسّريوم يولّد في المصباح ضوءًا ساطعًا.
رتــينة [مفرد]: ج رتــائن
• الــرَّتــينة: نسيج مشبع بأكاسيد الثّريوم والسّريوم يولّد في المصباح ضوءًا ساطعًا.
رتــن: الــرَّتْــنُ: الخلط، ومنه المُــرَتَّــنَةُ. ابن سيده: الــرَّتْــنُ خلط
العجين بالشحم، والمُــرَتَّــنَةُ الخُبْزَة المُشَحَّمَة، ونسب الأَزهري هذا
القول إلى الليث وقال: حَرَصْتُ على أَن أَجِدَ هذا الحرفَ لغير الليث
فلم أجد له أَصلاً، قال: ولا آمن أَن يكون الصواب المُرَثَّنة، بالثاء، من
الرَّثَانِ وهي الأَمطار الخفيفة فكأَنَّ تَرْثِينَها تَرْوِيَتُها
بالدَّسمِ.
باب التاء والراء والنون معهما ر ت ن، ت ن ر، ن ت ر مستعملات
رتــن: المُــرَتَّــنةُ: الخُبْزةُ المُشَحمة، والتَّــرتــينُ: خَلْطُ الشَّحم بالعَجين. تنر: التَّنُّورُ عَمَّتْ بكلِّ لسانٍ، وصاحبُه تَنّار، وجمعُه تنانير.
نتر: النَّتْرُ: جَذْبٌ فيه جَفوةٌ، والإنسان يَنتَتِرُ في مَشْيِه كأنَّما يجذِب جَذْباً. والنَّواتِرُ: القِسِيُّ التي تَقَطَّعَتْ أوتارُها.
رتــن: المُــرَتَّــنةُ: الخُبْزةُ المُشَحمة، والتَّــرتــينُ: خَلْطُ الشَّحم بالعَجين. تنر: التَّنُّورُ عَمَّتْ بكلِّ لسانٍ، وصاحبُه تَنّار، وجمعُه تنانير.
نتر: النَّتْرُ: جَذْبٌ فيه جَفوةٌ، والإنسان يَنتَتِرُ في مَشْيِه كأنَّما يجذِب جَذْباً. والنَّواتِرُ: القِسِيُّ التي تَقَطَّعَتْ أوتارُها.
رتــن
: (الــرَّتْــنُ) : الخَلْطُ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وقيلَ: هُوَ (خَلْطُ الشَّحْمِ بالعَجينِ) .
ونَصُّ المُحْكَم: خَلْطُ العَجينِ بالشحْمِ.
(والمِــرْتَــنَةُ، كمِكْنَسَةٍ) ، كَمَا فِي العَيْنِ، (ومُعَظَّمةٍ) كَمَا فِي الصِّحاحِ: (الخُبْزَةُ المُشَحَّمَةُ) .
(وَفِي ذيْلِ الدِّيوانِ للحافِظِ الذَّهبيِّ، رَحِمَه الّلهُ: رَتَــنٌ الهِنْدِيُّ ظَهَرَ فِي حدودِ الستِّمائَةِ فزَعَمَ الصُّحْبَة فافْتَضَحَ بتلْكَ الأَحاديثِ المَوْضُوعَة، فأخافُ أَن يكونَ شَيْطاناً تبَدَّى لَهُم، لَا بلِ الظَّاهِرُ أنَّه لَا وُجُودَ لَهُ، بل هُوَ اسمٌ مَوْضوعٌ أُلْصِقَتْ بِهِ مُتُونٌ مكْذُوبَة اهـ.
قلْتُ: وكانَ فتْحُ الهِنْدِ فِي المائَةِ الرَّابعةِ على يدِ السُّلْطان مَحْمود بنِ سبكْتكِينَ الفزْنَويِّ المَشْهُور بالعدْلِ والانْصافِ، وَلم يُنْقَل شيءٌ عَن رَتَــنٍ إلاَّ فِي آخِرِ المائَةِ السَّادِسَة، ثمَّ فِي أَوائِل السَّابعَةِ قُبَيْل وفاتِهِ.
وَفِي التَّبْصيرِ للحافِظِ: رَتَــنٌ الهِنْدِيُّ الَّذِي ادَّعَى فِي المائَةِ السابعَةِ أنَّه أَدْرَك الصُّحْبَة فمقَتَهُ العُلَماءُ وكذَّبُوه.
قلْتُ: والأحادِيثُ الَّتِي رَوَاها وتلَقَّاها عَنهُ أَصْحابُه وأَصحابُ أَصْحابِه قد جُمِعَتْ فِي كرَّاسَة وتُسمَّى بالــرَّتَــنِيَّات، كنْتُ اطَّلَعْتُ عَلَيْهَا سَابِقًا. وأَطالَ الذَّهبيُّ فِي الميزانِ فِي ترْجَمَتِه، وَكَذَا الحافِظُ فِي لبابِه وَفِي الإصابَةِ.
(ووَادِي رَاتُونا، صوابُه رَانُونا بنُونَيْنِ: بَين المَدينَةِ وقُبا) كَمَا سَيَأْتي.
ومَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
رتــين: (أَــرْتــيانُ، بالفتْحِ وكسْرِ الفوْقيَّة: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ نَيْسابُورَ مِنْهَا: أَبو عبْدِ الّلهِ الحَسَنُ بنُ إسْمعيل بنِ عليَ الأَــرْتَــيَانيُّ النَّيْسابُورِيُّ، ماتَ بعْدَ العشرِ والثلَثمائَةِ.
: (الــرَّتْــنُ) : الخَلْطُ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وقيلَ: هُوَ (خَلْطُ الشَّحْمِ بالعَجينِ) .
ونَصُّ المُحْكَم: خَلْطُ العَجينِ بالشحْمِ.
(والمِــرْتَــنَةُ، كمِكْنَسَةٍ) ، كَمَا فِي العَيْنِ، (ومُعَظَّمةٍ) كَمَا فِي الصِّحاحِ: (الخُبْزَةُ المُشَحَّمَةُ) .
قالَ الأَزْهرِيُّ: حَرَصْتُ على أَنْ أَجِدَ هَذَا الحرفَ لغيْرِ اللَّيْثِ فَلم أَجِدْ لَهُ أَصْلاً: قالَ: وَلَا آمنُ أَنْ يكونَ الصَّوابُ المُرَثَّنة، بالثاءِ، مِن الرَّثَانِ، وَهِي الأَمْطارُ الخَفِيفَةُ، فكأنَّ تَرْثِينَها تَرْوِيَتُها بالدَّسَمِ. (والَّراتِينُ: صَمْغٌ) يكونُ. (مَعَ الصَّفَّارِينَ للإِلْحامِ.
(ورَتَــنٌ، محرَّكاً) : هُوَ (ابنُ كِرْبالِ بنِ رَتَــنٍ البَتْرَنْدِيّ) بكسْرِ الموحَّدَةِ وسكونِ الفَوْقيَّة وفتْح الراءِ وسكونِ النُّونِ. وبِتْرَنْدةُ: مدينَةٌ بالهِنْدِ؛ اخْتُلِفَ فِي شأْنِه كثيرا فقيلَ: إِنَّه مِنَ المعَمَّرِين، أَدْرَكَ النبيَّ، صلَّى الّله عَلَيْهِ وسلَّم، وحَضَرَ مَعَه الخَنْدَق، فدعَا لَهُ بالبركَة، فِي العمْرِ، وإِنَّه حَضَرَ فِي زفافِ فاطِمَةَ إِلَى عليَ، رضِيَ الّلهُ تعالَى عَنْهُمَا، ورَوَى أَحادِيثَ وماتَ ببِلَدِهِ، وَله مقامٌ جَليلٌ يُزارُ، والصَّحيحُ أنَّه (ليسَ بصحابيَ، وإِنَّما هُوَ كذَّابٌ ظَهَرَ بالهِنْدِ بعْدَ الستِّمائَةٍ فادَّعْى الصُّحْبَةَ وصُدِّقَ، ورَوَى أَحادِيثَ سَمِعْناها مِن أَصحابِ أَصْحابِهِ.(وَفِي ذيْلِ الدِّيوانِ للحافِظِ الذَّهبيِّ، رَحِمَه الّلهُ: رَتَــنٌ الهِنْدِيُّ ظَهَرَ فِي حدودِ الستِّمائَةِ فزَعَمَ الصُّحْبَة فافْتَضَحَ بتلْكَ الأَحاديثِ المَوْضُوعَة، فأخافُ أَن يكونَ شَيْطاناً تبَدَّى لَهُم، لَا بلِ الظَّاهِرُ أنَّه لَا وُجُودَ لَهُ، بل هُوَ اسمٌ مَوْضوعٌ أُلْصِقَتْ بِهِ مُتُونٌ مكْذُوبَة اهـ.
قلْتُ: وكانَ فتْحُ الهِنْدِ فِي المائَةِ الرَّابعةِ على يدِ السُّلْطان مَحْمود بنِ سبكْتكِينَ الفزْنَويِّ المَشْهُور بالعدْلِ والانْصافِ، وَلم يُنْقَل شيءٌ عَن رَتَــنٍ إلاَّ فِي آخِرِ المائَةِ السَّادِسَة، ثمَّ فِي أَوائِل السَّابعَةِ قُبَيْل وفاتِهِ.
وَفِي التَّبْصيرِ للحافِظِ: رَتَــنٌ الهِنْدِيُّ الَّذِي ادَّعَى فِي المائَةِ السابعَةِ أنَّه أَدْرَك الصُّحْبَة فمقَتَهُ العُلَماءُ وكذَّبُوه.
قلْتُ: والأحادِيثُ الَّتِي رَوَاها وتلَقَّاها عَنهُ أَصْحابُه وأَصحابُ أَصْحابِه قد جُمِعَتْ فِي كرَّاسَة وتُسمَّى بالــرَّتَــنِيَّات، كنْتُ اطَّلَعْتُ عَلَيْهَا سَابِقًا. وأَطالَ الذَّهبيُّ فِي الميزانِ فِي ترْجَمَتِه، وَكَذَا الحافِظُ فِي لبابِه وَفِي الإصابَةِ.
(ووَادِي رَاتُونا، صوابُه رَانُونا بنُونَيْنِ: بَين المَدينَةِ وقُبا) كَمَا سَيَأْتي.
ومَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
رتــين: (أَــرْتــيانُ، بالفتْحِ وكسْرِ الفوْقيَّة: قَرْيةٌ مِن أَعْمالِ نَيْسابُورَ مِنْهَا: أَبو عبْدِ الّلهِ الحَسَنُ بنُ إسْمعيل بنِ عليَ الأَــرْتَــيَانيُّ النَّيْسابُورِيُّ، ماتَ بعْدَ العشرِ والثلَثمائَةِ.
(رتــن)
الشَّحْم بالعجين رتــنا خلطه بِهِ
الشَّحْم بالعجين رتــنا خلطه بِهِ
رتــن
المُــرَتَّــنَةُ: الخُبْزَةُ المُشَحَمَةُ.
والتَــرْتِــيْنُ: خَلْطُ الشَّحْمِ بالعَجِيْنِ. والرّاتِيْنُ: صَمْغٌ مَعَ الصَّفّارِيْنَ للإِلْحَامِ، دَخِيْلٌ.
المُــرَتَّــنَةُ: الخُبْزَةُ المُشَحَمَةُ.
والتَــرْتِــيْنُ: خَلْطُ الشَّحْمِ بالعَجِيْنِ. والرّاتِيْنُ: صَمْغٌ مَعَ الصَّفّارِيْنَ للإِلْحَامِ، دَخِيْلٌ.
86030. رَتَّاب1 86031. رَتَابَة1 86032. رِتَاج1 86033. رَتاهُ1 86034. رَتَبَ3 86035. رتب18 86036. رَتَبة1 86037. رتبل386038. رتبه1 86039. رَتَّة1 86040. رتت12 86041. رَتَتَ1 86042. رتج15 86043. رَتَجَ2
رتــبل: الــرَّتْــبَل: القصير.
[ر ت ب ل] والــرَّتْــبَلُ: القَصِيرُ.
رتــبل
الــرَّتْــبَلُ، كجَعْفَرٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الْقَصِيرُ، وَأَيْضًا اسْمٌ. وصَالِحُ بنُ رُتْــبِيلٍ، بالضَّمِّ وكسرِ المُوَحَّدَة، وسِياقُ التَّبْصِيرِ يَقْتَضي أنَّه بِفَتْحِ الرَّاءِ: مُحَدِّثٌ، عَن التَّيْمِيِّ، مُرْسَل، وَعنهُ عِمْرانُ بن حُدَيْرٍ، قالَ الحافِظُ: كَذَا عَزاهُ ابنُ نُقْطَةَ إِلَى البُخَارِيّ، وَالَّذِي فِي كتاب ابنِ أبي حَاتِم أَنه رَوى عَن النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم مُرْسَلاً، وَكَذَا ذكره أَبُو أحمدَ العَسْكَريُّ فِي الصَّحابَةِ فيمَن لَا تَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ، فكأَنَّه تصحَّفَ النَّبِيُّ، فَصَارَ التَّيْمِيَّ.
الــرَّتْــبَلُ، كجَعْفَرٍ، أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ الْقَصِيرُ، وَأَيْضًا اسْمٌ. وصَالِحُ بنُ رُتْــبِيلٍ، بالضَّمِّ وكسرِ المُوَحَّدَة، وسِياقُ التَّبْصِيرِ يَقْتَضي أنَّه بِفَتْحِ الرَّاءِ: مُحَدِّثٌ، عَن التَّيْمِيِّ، مُرْسَل، وَعنهُ عِمْرانُ بن حُدَيْرٍ، قالَ الحافِظُ: كَذَا عَزاهُ ابنُ نُقْطَةَ إِلَى البُخَارِيّ، وَالَّذِي فِي كتاب ابنِ أبي حَاتِم أَنه رَوى عَن النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيه وسَلَّم مُرْسَلاً، وَكَذَا ذكره أَبُو أحمدَ العَسْكَريُّ فِي الصَّحابَةِ فيمَن لَا تَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ، فكأَنَّه تصحَّفَ النَّبِيُّ، فَصَارَ التَّيْمِيَّ.
130534. مَذْخُورَة1 130535. مذد3 130536. مذذ4 130537. مذر15 130538. مَذْرُ1 130539. مَذَرَ1 130540. مَذِرَ 1 130541. مذرت1130542. مَذِرَتِ1 130543. مذرق3 130544. مَذْرَقَ2 130545. مُذَرَّى1 130546. مُذَرِّي1 130547. مَذَرِي1
(مذرت)
الْبَيْضَة مذرا فَسدتْ فَهِيَ مذرة ومعدته خبثت وفسدت وَفُلَان أَكثر الِاخْتِلَاف إِلَى بَيت المَاء فَهُوَ أمذر
الْبَيْضَة مذرا فَسدتْ فَهِيَ مذرة ومعدته خبثت وفسدت وَفُلَان أَكثر الِاخْتِلَاف إِلَى بَيت المَاء فَهُوَ أمذر