حرجم

حرجم: حَرْــجَمَ الإبل فاحْرَنْــجَمَــتْ إذا رَدَدْتَها فارتد بعضها على

بعض واجْتَمعت؛ قال رؤبة:

عايَنَ حَيّاً كالحِراجِ نَعَمُهْ،

يكونُ أَقْصى شَلِّهِ مُحْرَنْــجِمُــهْ

وفي حديث خزيمة: وذكر السَّنة فقال تَرَكَتْ كذا وكذا والذِّيخ

مُحْرَنْــجِمــاً أَي منقبضاً مجتمعاً كالحاً من شدة الجَدْب أَي عَمَّ المَحْلُ حتى

نال السِّباعَ

والبهائم، والذِّيخُ: ذكر الضِّباع، والنون في أحْرَنْــجَمَ زائدة.

الأَصمعي: المُحْرَنْــجِمُ المجتمع. الليث: حَرْــجَمْــتُ: الإبل إذا رددتَ بعضها

على بعض؛ وأَنشد البيت:

يكون أَقْصى شَلِّهِ مُحْرَنْــجِمُــهْ

قال الباهلي: معناه أَن القوم إذا فاجأَتهم الغارةُ لم يطردوا

نَعَمَهُمْ وكان أَقْصى طردِهِمْ لها أَن يُنِيخوها في مباركها ثم يقاتِلوا عنها،

ومَبْرَكُها هو مُحْرَنْــجَمُــها الذي تَحْرَنْــجِمُ فيه وتجتمع ويدنو

بعضُها من بعض. الجوهري: أحْرَنْــجَمَ القومُ ازدحموا. والمُحْرَنْــجِمُ: العدد

الكثير؛ وأَنشد:

الدار أَقْوَتْ بعد مُحْرَنْــجِمِ،

من مُعْرِبٍ فيها ومن مُعْــجِمِ

واحْرَنْــجَمَ الرجلُ: أَراد الأَمر ثم كَذَّبَ عنه. واحْرَنْــجَمَ

القومُ: اجتمع بعضهم إلى بعض. واحْرَنْــجَمَــت الإبل: اجتمعت وبركت، اعْرَنزَم

واقْرَنْبَعَ واحْرَنْــجَمَ إذا اجتمع.

وقوله في الحديث: إن في بلدنا حَرَاجِمَــةً أَي لصوصاً؛ قال ابن الأَثير:

هكذا جاء في بعض كتب المتأَخرين، قال: وهو تصحيف وإنما هو بجيمين، كذا

جاء في كتب الغريب واللغة إلاّ أَن يكون قد أَثبتها فرواها.

سلــجم: السَّلْــجَمُ: الطويل من الخيل. والسَّلْــجَمُ: النَّصْلُ الطويل.

والسَّلْــجَمُ: الدقيق من النِّصال. قال أَبو حنيفة: السَّلْــجَمُ من النصال

الطويل العريض؛ وقول أَبي ذؤيبٍ:

فذاك تِلادُهُ ومُسَلْــجَمــاتٌ

نظائِرُ كلِّ خَوَّارٍ بَرُوقِ

إِنما عنى سِهاماً مطوَّلات مُعَرَّضات. ويقال للنصال المحددة: سَلاجِمُ

وسَلامِجُ؛ قال الراجز:

يَغْدُو بكَلْبَيْنِ وقَوْسٍ قارِح،

وقَرَنٍ وصِيغَةٍ سَلاجِم

والسَّلاجِمُ: سِهامٌ طِوالُ النِّصال. والسَّلْــجَمُ: الطويل من الرجال.

ورجل سَلْــجَمٌ وسُلاجمٌ: طويل، والــجمــع فيهما سَلاجِمُ، بالفتح. وجَمَــلٌ

سَلْــجَمٌ وسُلاجِم، بالضم: مُسِنٌّ شديد. ولَحْيٌ سَلْــجَمٌ: شديد وافر

كَثيفٌ. ورأْس سَلــجَمٌ: طويل اللحيين. وبعير سُلاجِمٌ: عريض. والسَّلْــجَم:

نبت، وقيل: هو ضرب من البُقُول؛ قال:

تَسْأَلُني برامَتَيْنِ سَلْــجَمــا،

لو أَنَّها تَطْلُب شيئاً أَمَمَا

ويروى:

يا مَيّ، لو سأَلتِ شيئاً أَمَمَا،

جاء به الكَرِيُّ أَو تَجَشَّمَا

التهذيب: المأْكول يقال له سَلْــجَم، ولا يقال له شَلْــجَم ولا ثَلْــجَم؛

وأَنشد ابن بري لأَبي الزحف:

هذا ورَبِّ الرَّاقِصاتِ الرُّسَّمِ

شِعْرِي، ولا أُحسِنُ أَكل السَّلْــجَمِ

قال: ومنهم من يتكلم به بالشين المعــجمــة، ويروى الرجز بالسين والشين،

قال: والصواب بالسين المهملة. قال أَبو حنيفة: السَّلْــجَمُ معرَّب وأَصله

بالشين، والعرب لا تتكلم به إِلا بالسين، قال: وكذا ذكره سيبويه بالسين في

باب عِلَل ما يجعله زائداً فقال: وتُجْعَل السينُ زائدة إِذا كانت في مثل

سَلْــجَم.