Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: جم

هَجَمَ

(هَــجَمَ)
(هـ) فِيهِ «إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَــجَمَــتْ لَهُ العَيْنُ» أَيْ غَارَت ودَخَلَت فِي مَوضِعها.
وَمِنْهُ الْهُجُومُ عَلَى القُوْم: الدُّخُول عَلَيْهِمْ.
وَفِي حَدِيثِ إِسْلَامِ أَبِي ذَرٍّ «فضَمَمْنا صِرْمَتَه إِلَى صِرْمَتِنا فكانَتْ لَنَا هَــجْمَــة» الْهَــجْمَــةُ منَ الْإِبِلِ: قَريبٌ مِنَ الْمِائَةِ. 
هَــجَمَ عليه هُجوماً: انْتَهَى إليه بَغْتَةً، أو دَخَلَ بغيرِ إذْنٍ،
وـ فُلاناً: أدْخَلَهُ؛
كأَهْــجَمَــهُ، فهو هَجُومٌ،
وـ البيتُ: انْهَدَمَ،
كانْهَــجَمَ،
وـ عَيْنُهُ هَــجْمــاً وهُجوماً: غَارَتْ،
وـ ما في الضَّرْعِ: حَلَبَهُ،
كاهْتَــجَمَــهُ وأهْــجَمَــه،
وـ الشيءُ: سَكَنَ، وأطْرَقَ،
وـ فلاناً: طَرَدَهُ.
وبيتٌ مَهْجومٌ: حُلَّتْ أطْنَابُهُ، فانْضَمَّتْ أعْمِدَتُهُ.
والهَجُومُ: الريحُ الشديدةُ تَقْلَعُ البُيوتَ والثُّمامَ، وسَيْفُ أبي قَتَادَةَ الحَارِثِ بنِ رِبْعِيٍّ، رضي اللُّه تعالى عنه.
والهَجِيمَةُ: اللَّبَنُ العَجينُ، أو الخاثِرُ، أو قَبْلَ أن يُمْخَضَ، أو ما لم يَرُبْ، وقد كادَ أن يَروبَ.
والهَــجْمُ: القَدَحُ الضَّخْمُ، ويُحَرَّكُ
ج: أهْجَامٌ، وماء لِفَزَارَةَ، والعَرَقُ، وقد هَــجَمَــتْهُ الهَواجِرُ.
والهَــجْمَــةُ من الإِبِلِ: أوَّلُهَا أربَعونَ إلى ما زادَتْ، أو ما بين السَّبْعِينَ إلى المِئَةِ، أو إلى دُوَيْنِها،
وـ من الشِّتاء: شِدَّةُ بَرْدِهِ،
وـ من الصَّيْفِ: شِدَّةُ حَرِّهِ.
وابْنا هُجَيْمَةَ، كجُهَيْنَةَ: فارِسَانِ م.
وبنُو الهُجَيْمِ، كزُبيرٍ: بَطْنٌ.
والهَيْــجُمــانُ، بضم الجيمِ: رجُلٌ، وبهاءٍ: الدُّرَّةُ، والعَنْكَبُوتُ الذَّكَرُ، وابنَةُ العَنْبَرِ بنِ عَمْرٍو.
وأهْــجَمَ الإِبِلَ: أراحَها،
وـ اللُّه تعالى المَرَضَ عنه
فَهَــجَمَ: أقْلَعَ وفَتَرَ.

جمشاه وعلمشاه

جمــشاه وعلمشاه
تركي.
منظوم في السريع.
للشيخ: رمضان، المعروف: ببهشتي الويزه وي.
المتوفى: سنة 977، سبع وسبعين وتسعمائة.
أورد في تمام كل مجلس غزلا وقبله هذين البيتين.
أي: غز لخوان بزمكاه سرور * مجلس أهلني آلدي خواب فتور.
شوقله تازه لنمكه دل وجان * اوقوبوشعري دلكسون باران.

المَهْجَمُ

المَهْــجَمُ:
بلد وولاية من أعمال زبيد باليمن، بينها وبين زبيد ثلاثة أيام، ويقال لناحيتها خزاز، وأكثر أهلها خولان من أعلاها وأسافلها وشمالها بعد السّردد.

عسجم

عســجم: العَسْــجَمــة: الخِفَّة والسُّرْعة.

عســجم

(العَسْــجَمَــةُ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وَفِي اللِّسان: هُوَ (الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ) ، وتَقَدَّم مقلوبُه بهَذَا المعْنَى.
[] وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

جمع «فَعْلة» معتلة العين على «فَعَلات»

جمــع «فَعْلة» معتلة العين على «فَعَلات»
الأمثلة: 1 - دَوَرات تدريبيّة 2 - قَامَ بعدة جَوَلات في المدينة 3 - نَوَبات قلبيّة
الرأي: مرفوضة
السبب: للخطأ في ضبط عين الكلمة بالفتح.

الصواب والرتبة:
1 - دَوْرات تدريبيّة [فصيحة]-دَوَرات تدريبيّة [صحيحة]
2 - قام بعدة جَوْلات في المدينة [فصيحة]-قام بعدة جَوَلات في المدينة [صحيحة]
3 - نَوْبات قلبيّة [فصيحة]-نَوَبات قلبيّة [صحيحة]
التعليق: إذا كان الثلاثي المؤنث على وزن «فَعْلة» بفتح الفاء وسكون العين، فإنه يــجمــع على «فَعَلات» بفتح العين إذا كانت صحيحة، أما إذا كانت العين معتلة فالأشهر أن تسكّن في الــجمــع، ويجوز فتحها اعتمادًا على أن قبيلة هذيل لا تشترط الصحة في عين الاسم، فتقول: بَيْضَة وبَيَضات، وجَوْزة وجَوَزات بفتح الثاني إتباعًا للأول، وعليه قراءة بعضهم: {ثَلاثُ عَوَرَاتٍ} النور/58.

جَمْرات

جَمْــرات
الجذر: ج م ر

مثال: شَهِد رَمْي الــجَمْــرات
الرأي: مرفوضة
السبب: لتسكين عين الكلمة في الــجمــع، والقاعدة تقتضي فتحها.

الصواب والرتبة: -شَهِد رَمْي الــجَمَــرات [فصيحة]-شَهِد رَمْي الــجَمْــرات [صحيحة]
التعليق: الأفصح جمــع الاسم الثلاثي المؤنث الساكن العين الصحيحها على «فَعَلات» بفتح العين، ويجوز تسكينها تعويلاً على ما ذكره ابن مالك في ألفيته، وابن مكي في تثقيف اللسان، وعلى ما ورد من شواهد. وقد أقر مــجمــع اللغة المصري جواز الــجمــع بالوجهين مع قوله: غير أن الفتح أشهر.

الثَّجْمُ

الثَّــجْمُ: سُرْعَةُ الصَّرْفِ عن الشيءِ، وبالتحريكِ: سُرْعَةُ الانْصِراف.
وأثْــجَمَ: دامَ،
وـ السماءُ: أسْرَعَ مَطَرُها ودامَ،
كَثَــجَّمَــتْ.

جمك

جمــك
جمــوك بن حبحَبَة البُخارِيّ بِالضَّمِّ: مُحَدِّث عَن أبي حُذَيْفَةَ إِسْحاقَ بنِ بِشْرٍ. ومُحَمّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ جمــوك البُخارِيّ عَن مُحَمّدِ بنِ عِيسَى الطَّرَسُوسِي، نقَلَه الحافِظُ.

تاج التراجم، في طبقات الحنفية

تاج التراجم، في طبقات الحنفية
للشيخ: قاسم بن قطلوبغا الحنفي.
المتوفى: سنة تسع وسبعين وثمانمائة.
وهو: مختصر.
جمــعه: من (تذكرة) شيخه: التقي المقريزي، ومن: (الجواهر المضيئة).
مقتصرا على ذكر من له تصنيف، وهم ثلاثمائة وثلاثون ترجمــة.

جَمَزَ

(جَمَــزَ)
[هـ] فِي حَدِيثِ مَاعِزٍ «فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الحجارةُ جَمَــزَ» أَيْ أسْرَع هَارِباً مِنَ القَتْل.
يُقال: جَمَــزَ يَــجْمِــزُ جَمْــزاً.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ «مَا كَانَ إلاَّ الــجَمْــز» يَعْني السَّير بالْجنَائز.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «يَرُدّونَهم عَنْ دِينِهِمْ كُفَّاراً جَمَــزَى» الــجَمَــزَى بالتَّحْريك: ضَرْب مِنَ السَّيْر سَريع، فَوْقَ العَنَق ودُون الحُضْر. يقال: التّاقة تَعْدُو الــجَمَــزَى، وَهُوَ مَنْصُوبٌ عَلَى المصْدر.
[هـ] وَفِيهِ «أَنَّهُ توَضَّأ فضَاق عَنْ يدَيْه كُمَّا جَمَّــازة كانَت عَلَيْهِ» الــجَمَّــازة: مِدْرَعَة صُوف ضَيّقَة الكُمَّين.
جَمَــزَ الإِنسانُ والبعيرُ وغيرُهُ يَــجْمِــزُ جَمْــزاً وَــجَمَــزَى: وهو عَدْوٌ دُونَ الحُضْرِ وَفَوْقَ العَنَقِ، وبعيرٌ جَمَّــازٌ، وناقةٌ جَمَّــازَةٌ،
وـ الرجلُ في الأرضِ: ذَهَبَ.
وحمارٌ جَمَّــازٌ: وثَّابٌ.
وجَمَــزَى: سريعٌ.
والــجمَّــازَةُ: دُرَّاعَةٌ من صُوفٍ، وفرسُ عبدِ اللهِ بنِ حَنْتَمٍ أكْرَمُ خُيُولِ العَرَبِ.
والــجُمْــزَةُ، بالضم: الكُتْلَةُ من التَّمْرِ والأقِطِ، وبُرْعُومُ النَّبْتِ الذي فيه الحَبَّةُ.
والــجَمْــزُ: الاسْتِهْزَاءُ، وما بقي من عُرْجُونِ النَّخْلِ، ويُضَمُّ
ج: جُمــوزٌ.
ورجلٌ جَمــيزُ الفُؤَادِ: ذَكِيُّهُ.
والــجُمَّــيْزُ، كقُبَّيْطٍ،
والــجُمَّــيْزَى: التِّينُ الذَّكَرُ وهو حُلْوٌ، وأَلْوَانٌ.
والمُــجَمِّــزُ، كمُحَدِّثٍ: الذي يَرْكَبُ الــجمَّــازَةَ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.