Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب): http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=31996#3fe00e
العُــجْمُ، بالضم وبالتَّحْريكِ: خِلافُ العَرَبِ. رَجُلٌ وقَوْمٌ أعْــجَمُ.
والأَعْــجَمُ: مَنْ لا يُفْصِحُ،
كالأَعْــجَمِــيِّ، والأَخْرَسُ، وزِيادٌ الشاعِرُ، والمَوْجُ لا يَتَنَفَّسُ، فلا يَنْضَحُ ماءً، ولا يُسْمَعُ له صَوْتٌ.
والعَــجَمِــيُّ: مَنْ جِنْسُهُ العَــجَمُ وإنْ أفْصَحَ
ج: عَــجَمٌ، وبسكونِ الجيمِ: العاقِلُ المُمَيِّزُ.
وأعْــجَمَ فُلانٌ الكَلامَ: ذَهَبَ به إلى العُــجْمَــةِ،
وـ الكِتابَ: نَقَطَهُ،
كعَــجَمَــهُ وعَــجَّمَــهُ. وقَوْلُ الجوهَرِيِّ: لا تَقُلْ عَــجَمْــتُ وَهَمٌ.
واسْتَعْــجَمَ: سَكَتَ،
وـ القِراءةَ: لم يَقْدِر عليها لِغَلَبَةِ النُّعاسِ.
والعَــجْمُ: أصْلُ الذَّنَبِ، ويُضَمُّ، وصِغَارُ الإِبِلِ، للذَّكَرِ والأُنْثَى
ج: عُجومٌ، وبالتحريكِ وكغُرابٍ: نَوى كُلِّ شيء.
وعَــجَمَــه عَــجْمــاً وعُجُوماً: عَضَّهُ، أو لاكَه للأَكْلِ أو لِلْخِبْرَةِ،
وـ فلاناً: رازَهُ،
وـ السَّيْفَ: هَزَّهُ تَجْرِبَةً.
والعُــجمــةُ، بالضم والكسر: ما تَعَقَّدَ من الرَّمْلِ، أو كَثْرَةُ الرَّمْلِ.
وبابٌ مُعْــجَمٌ، كمُكْرَمٍ: مُقْفَلٌ.
والعَــجْمــاء: البَهِيمَةُ، والرَّمْلَةُ لا شَجَر بها، ووادٍ باليَمامَةِ. وكشَدَّادٍ: الخُفَّاش الضَّخْمُ، والوَطواطُ.
والعَواجِمُ: الأَسْنانُ.
ورجلٌ صُلْبُ المَعْــجَمِ، كمَقْعَدٍ، أي: عزيزُ النَّفْسِ.
وناقةٌ ذاتُ مَعْــجَمَــةٍ: قُوَّةٍ وسِمَنٍ وبَقِيَّةٍ على السَّيْرِ.
وحُروفُ المُعْــجَمِ، أي: الإِعْجَامِ، مَصْدَرٌ كالمُدْخَلِ، أي: من شأنِهِ أن يُعْــجَمَ.
وصلاةُ النَّهَارِ عَــجْمــاءُ: لأنه لا يُجْهَرُ فيها.
والعَــجْمَــةُ: النَّخْلَةُ تَنْبُتُ من النَّواةِ، والصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ ج: عَــجَمــاتٌ.
والعَجُومةُ: الناقةُ القَوِيَّةُ على السَّفرِ،
كالعَــجَمْجَمَــةِ.
وبنو الأَعْــجَمِ: بطْنانِ من العربِ.
والمَعْجُومُ: سَيْفُ الجارودِ بِشْرِ بنِ المُعَلَّى.
وما عَــجَمَــتْكَ عَيْني مُنْذُ كذا: ما أخَذَتْكَ.
وجَعَلْتَ عَيْني تَعْــجُمُــه: كأَنَّها تَعْرِفُهُ.
والثَّوْرُ يَعْــجُمُ قَرْنَهُ: إذا ضَرَبَ به الشَّجرَةَ يَبْلُوهُ.
وذاتُ العَــجْم: فَرَسُ حَنْظَلَةَ بنِ أوْسٍ السَّعْدِيِّ. وأبو العَــجْمــاء الشيْبانِيُّ: تابِعِيٌّ.
وفي الحديث: "نهانا أن نَعْــجُمَ النَّوَى"، أي: إذا طُبخَ التَّمْرُ للدِبْسِ، يُطْبَخُ عَفْواً بِحَيْثُ لا يَبْلُغُ الطَّبْخُ النَّوى، فيُفْسِدُ طَعْمَ الحلاوةِ، أو لأنه قوتٌ للدواجِنِ، فلا يُنْضَجُ لِئَلاَّ يَذْهَبَ طَعْمُهُ.
