Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وج

تضمين المزدوج

تضمين المزدوج:
[في الانكليزية] Alliteration
[ في الفرنسية] Alliteration

هو عند أهل البديع: الإتيان بلفظ متوازن أو أكثر في بيت أو جملة نثرية قبل بيت القافية، في حشو البيت، أو جملة السّجع. ومثاله في الشعر:
حتى متى أكون أسير زلفك أسفر عن الــوجــه وتفضل بخلاصنا فلفظتا: چند. وبند مزدوجــتان. كذا في جامع الصنائع. وفي القرآن الكريم: وَجِــئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ وفي الحديث الشريف:

«والمؤمنون هينون لينون» وفي الشعر العربي:
تعود رسم الوهب والنّهب في الصّبا وهذان وقت العطف والعنف دأبه كذا في الجرجاني.

جوج

[جــوج] الجاجَةُ: خرزةٌ وضيعة لا تساوى شيئا . قال الهذلى : فجاءت كخاصى العير لم تحل عاجة * ولا جاجة منها تلوح على وشم
جــوج: جاجة: تحريف دَجَاجَة بلغة الدماشقة والمغاربة (محيط المحيط).
جاجة الحرش وجــاجة قرنبيط: دجاجة الحقل أو الغابة، دجاجة الأرض (بوشر) جــوجــة: سمك في بحيرة بنزرت (الادريسي 115) ولعل الصواب جَرَفة. (أنظر جَرَفَة).
جــوجــان: خادم (همبرت ص221).
جــوجــانة: خادمة (همبرت ص221).

جــوج: ابن الأَعرابي: الجاجَةُ جمع جاج، وهي خَرَزةٌ وضيعة لا تساوي

فَلْساً. أَبو زيد: الجاجَةُ الخرزة التي لا قيمة لها. غيره: ما رأَيت عليه

عاجة ولا جاجة؛ وأَنشد لأَبي خراش الهذلي يذكر امرأَته وأَنه عاتبها

فاستحيت وجــاءت إِليه مستحيية:

فجاءَتْ كَخَاصِي العَيْرِ، لم تَحْلَ عاجَةً،

ولا جَاجَةٌ منها تَلُوحُ على وَشْمِ

يقال: جاء فلان كَخَاصِي العَيْرِ إِذا جاء مستحيياً وخائباً أَيضاً.

والعاجَةُ: الوَقْفُ من العاج تجعله المرأَة في يدها، وهي المَسَكَةُ؛ قال

جرير:

تَرَى العَبَسَ الحَوْلِيَّ جَوْناً بِكُوعِها

لَها مَسَكاً، من غير عاجٍ ولا ذَبْلِ

أَبو عمرو: أَجَّجَ إِذا حمل على العدو، وجَــاجَ إِذا وَقَفَ جُبْناً.

جــوج
: ( {الجَاجَةُ: خَرَزَةُ وَضِيعَةٌ) لَا تُساوي فَلْساً، وجــمعُه:} جَاجٌ، عَن ابْن الأَعرابيّ، وَعَن أَبي زيدٍ: الجَاجَةُ: الخَرَزَةُ الَّتِي لَا قِيمَةَ لَهَا، وَيُقَال: مَا رأَيْتُ عليهِ عاجَةً وَلَا {جاجَةً، وأَنشد لأَبِي خِراشٍ الهُذَلِيّ، يذْكُر امرأَتَه، وأَنه عاتَبَها فاستَحْيَت وجــاءَت إِلَيْهِ مُستحْيِيَةً:
فجاءَتْ كخَاصِي العَيْرِ لم تَحْلَ عاجَةً
وَلَا جاجَةً مِنْهَا تَلُوحُ على وَشْمِ
يُقَال: جاءَ فلانٌ كخَاصِي العَيْرِ، إِذا جاءَ مُسْتَحْيِياً، وخائِباً أَيضاً، والعاجَةُ: الوَقْفُ من العاجِ تَجعله المرأَةُ فِي يَدِهَا، وَهِي المَسَكَةُ.
} والجــوجــان: البَيْدَرُ، ذكره السُّهَيْلِيُّ فِي الرَّوْضِ.

الفوج

الفــوج: الجماعة المارة المسرعة.
(الفــوج) الْجَمَاعَة من النَّاس وَالْجَمَاعَة الْمَارَّة السريعة (ج) فؤــوج وأفواج (جج) أفاوج

ضوَج

وَج)

ضَــوْجُ الْوَادي: منعطفه.

وَالْجمع: أضْواج، وأضْــوُج، والأخيرة نادرة، قَالَ ضرار بن الْخطاب الفِهري:

وقتلى من الحيّ فِي معرك ... أصيبوا جَمِيعًا بِذِي الأضْــوُج

وَقد تضــوَّج.

وضاج الْوَادي يَضُــوج ضَــوْجــا: اتَّسع. 

وَجَدَ 

(وَجَــدَ) الْوَاوُ وَالْجِيمُ وَالدَّالُ، يَدُلُّ عَلَى أَصْلٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ الشَّيُّ يُلْفِيهِ. وَــوَجَــدْتُ الضَّالَّةَ وِجْــدَانًا. [وَحَكَى بَعْضُهُمْ: وَجَــدْتُ فِي الْغَضَبِ وِجْــدَانًا] . وَأَنْشَدَ: كِلَانَا رَدَّ صَاحِبَهُ بِيَأْسٍ ... عَلَى حَنَقٍ وَــوِجْــدَانٍ شَدِيدِ

وجود الشَّيْء على صفة

وجــود الشَّيْء على صفة: مَعْنَاهُ فِي قَوْلهم إِن بَاب الْأَفْعَال يَجِيء لــوُجُــود الشَّيْء على صفة أَن الْفَاعِل وجــد الْمَفْعُول مَوْصُوفا بِصفة مُشْتَقَّة من أصل ذَلِك الْفِعْل وَتلك الصّفة فِي معنى الْفَاعِل إِن كَانَ أصل الْفِعْل لَازِما نَحْو أبخلته أَي وجــدته بَخِيلًا وَفِي معنى الْمَفْعُول إِن كَانَ مُتَعَدِّيا نَحْو أحمدته أَي وجــدته مَحْمُودًا.

خوج

خــوج
: ( {خُــوجَــانُ بالضّمّ: قَصَبةُ أَسْتُوَاءَ) مِن نواحي نَيْسَابُورَ، وَقد سبق ضبط أَستواءَ فِي أست، والقَصبة بِمَعْنى القَلْعَة الحَصِينةِ الَّتِي يَتّخِذَها الأُمَرَاءُ لأَنفسهم، وجُــنُودِهم الَّذين يُحَاصِرُونَ بهم البلادَ، وتُطْلَق على الكُورَةِ. وأَهْلُها يَقُولُونَ: خُوشَان: بالشين.
(مِنْهَا أَبو عَمْرٍ و) أَحمدُ (الفَرَّانِيُّ شيخُ الحَنَفيَّةِ) بنَيسابور، إِلى فَرَّانَ بنِ بَلِيّ، عَن الهَيْثم بن كُلَيْب وأَبي العَبّاس الأَصمّ، (و) القَاضِي أَبو العَلاءِ (صَاعِدُ ابنُ مُحَمَّدِ) بنِ أَحمدَ بنِ عبد الله (الأَسْتُوَائِيّ،} الخُــوجَــانِيَّانِ) ، الأَخيرُ وَلِيَ قضاءَ نَيْسَابُور، ودَام ذالك فِي أَولاده، وتُوُفِّيَ بهَا سنة 432.
وَزَاد فِي المراصد:! خَــوَجَّــانُ أَيضاً قَريتانِ بمَرْوَ، إِلاّ أَنّ إِحداهما يَقُول فِيهَا أَهلها بتَشْديد الْجِيم أَي مَعَ فتح الخَاءِ وَالْوَاو، مِنْهَا أَبو الْحَارِث أَسد ابْن مُحَمَّد بن عِيسَى عَن ابْن المُقْرِي.

رَوَجَ 

(رَــوَجَالرَّاءُ وَالْوَاوُ وَالْجِيمُ لَيْسَ أَصْلًا. عَلَى أَنَّ الْخَلِيلَ ذَكَرَ: رَــوَّجْــتُ الدَّرَاهِمَ، وَفُلَانٌ مُرَــوِّجٌ. وَرَاجَ الشَّيْءُ يَرُــوجُ، إِذَا عُجِّلَ بِهِ. وَكُلٌّ قَدْ قِيلَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِصِحَّتِهِ، إِلَّا أَنِّي أُرَاهُ كُلَّهُ دَخِيلًا.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.