Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وج

الخَجُوجُ

الخَجُــوجُ: الرِّيحُ الشَّديدَةُ المَرّ، أو المُلْتَوِيَةُ في هُبوبِهَا، كالخَجَــوْجــاةِ.
والخَجُّ: الدَّفْعُ، والشَّقُّ، والالْتِواءُ، والجِماعُ، والرَّمْيُ بالسَّلْحِ، والنَّسْفُ في التراب.
والخَجْخَجَةُ: الانقباضُ، والاسْتِخْفاءُ، وهُبُوبُ الخَجُــوجِ، وسُرْعَةُ الإِناخَةِ، وإخْفَاءُ ما في النَّفْسِ، والجِماعُ.
ورَجُلٌ خَجَّاجَةٌ وخَجْخَاجَةٌ: أَحْمَقُ لا يَعْقِلُ.
والخَجَــوجــى: الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ.

البَوْجُ

البَــوْجُ والبَــوَجــانُ، مُحَرَّكَةً: الإِعْياءُ، وتَكَشُّفُ البَرْقِ، كالتَّبَــوُّجِ والتَّبْويجِ والابْتِياجِ، والصِّياحُ.
والبائِجَةُ: الدَّاهِيَةُ.
وانْباجَتْ عليهمْ بَوائِجُ: انْفَتَقَتْ دَواهٍ.
والبائِجُ: عِرْقٌ في الفَخِذِ.
وباجَةُ: د بإِفْرِيقيَّةَ، منه: عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، وأبو الوليدِ سُليمانُ بنُ خَلَفٍ الإِمامُ المُصنِّفُ،
ود بالأَنْدَلُسِ، ووالِدُ إسماعيلَ الشِّيرازِيِّ المُحَدِّثِ. 

كوج

كــوج
:} وكُــوجٌ، بالضَمّ: لقبُ جَدّ أَبي العبْاس أَحمدَ بنِ أَسدِ بن أَحمد بن باذلٍ الصّوفيّ، شيخ الحَرَم، روى عَن أَبي الحُسين مُحمّدِ بن الحُسين بن التّرْجُمان الصُّوفيّ بالرَّمْلة، وَعنهُ أَبو الْقَاسِم هِبةُ الله بنُ عبد الْوَارِث الشِّيرازيّ، وَمَات سنة 460.

وَجأ

(وَج أ)

الــوَجْــءُ: اللكز.

ووجَــأه بِالْيَدِ والسكين وَجْــأً: ضربه.

ووَجَــأ فِي عُنُقه: كَذَلِك.

ووَجَــأ التيس وَجَــأً، ووِجَــاءً، فَهُوَ مَــوْجُــوء، ووَجِــئٌ: إِذا دق عروق خصييه بَين حجرين من غير أَن يخرجهما.

وَقيل: هُوَ أَن يرضهما.

وَقيل: الــوَجْــء: الْمصدر، والــوِجَــاء: الِاسْم، وَفِي الحَدِيث: " من لم يسْتَطع الْبَاءَة فَعَلَيهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وَجَــاء " مَمْدُود، فَإِن أخرجهُمَا من غير أَن يرضهما فَهُوَ الخصاء، فَأَما قَول عبد الرَّحْمَن بن حسان:

فكنتَ أذلَّ من وَتِد بقاع ... يشجِّج رأسَه بالفِهْر واجي

فَإِنَّمَا أَرَادَ: واجئ، بِالْهَمْز، فحول الْهمزَة يَاء للوصل وَلم يحملهَا على التَّخْفِيف القياسي؛ لِأَن الْهَمْز نَفسه لَا يكون وصلا، وتخفيفه جارٍ مجْرى تَحْقِيقه، فَكَمَا لَا يصل بِالْهَمْزَةِ المحققة كَذَلِك لم يستجز الْوَصْل بِالْهَمْزَةِ المخففة كَأَنَّهَا المحققة.

والــوَجِــيئة: جَراد يدق ثمَّ يلت بِسمن أَو زَيْت ثمَّ يُؤْكَل.

وَقيل: الــوَجِــيئة: النمر يدق حَتَّى يخرج نَوَاه ثمَّ يبل أَو سمن حَتَّى يلين وَيلْزم بعضه بَعْضًا ثمَّ يُؤْكَل.

قَالَ كرَاع: وَيُقَال: الــوَجِــيَّة بِغَيْر همز، فَإِن كَانَ هَذَا على تَخْفيف الْهَمْز فَلَا فَائِدَة فِيهِ لِأَن هَذَا مطرد فِي كل فعيلة كَانَت لامه همزَة، وَإِن كَانَ وضعا أَو بَدَلا فَلَيْسَ هَذَا بَابه.

وأوجــأ: جَاءَ فِي طلب حَاجَة أَو صيد فَلم يصبهُ.

وأوْجــأت الرَّكية: انْقَطع مَاؤُهَا.

وأوجــأه عَنهُ: دَفعه ونحاه.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.