Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: وج

وَجَع

وَجَــع
الجذر: و ج ع

مثال: أُصِيب بــوَجَــع في أسنانه
الرأي: مرفوضة
السبب: لشيوعها على ألسنة العامة.
المعنى: بألم

الصواب والرتبة: -أصيب بــوَجَــعٍ في أسنانه [فصيحة]
التعليق: وَرَدت الكلمة بمعناها المذكور في المعاجم القديمة فضلاً عن الحديثة، ففي اللسان: «الــوَجَــع اسم جامع لكل مَرَض مؤلِم»، وفي الوسيط مثل ذلك، ومن ثمَّ تُعَدَّ هذه الكلمة من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامة.

الأوج

(الأوج)
الْعُلُوّ وَأبْعد نقطة فِي مدَار الْقَمَر على الأَرْض (مج)
ولحن من ألحان الموسيقى (مَعَ)
الأوج:
[في الانكليزية] Apogee ،climax
[ في الفرنسية] Apogee
بفتح الأول وسكون الواو لغة معرب أوك بمعنى العلوّ. وعند أهل الهيئة يطلق على معنيين: أحدهما نقطة مشتركة بين ملتقى السطحين المحدّبين من الفلكين، أحدهما سطح الخارج المركز الذي هو قد يسمّى بفلك الأوج أيضا، والآخر سطح الفلك الذي هو أي الخارج في ثخنه، وسمّيت به لكونها أبعد على الخارج من مركز الفلك الذي هو في ثخنه.
والأوج الممثلي ويسمّى بأوج المدير أيضا هو النقطة المشتركة بين محدّبي ممثل عطارد والمدير وذلك لأنه كالجزء من الممثل فناسب أن ينسب إليه، وأبعد نقطة من محيط المدير عن مركز العالم فناسب أن يضاف إليه. والأوج المديري ويسمّى أوج الحامل أيضا هو النقطة المشتركة بين محدّبي المدير والحامل، ووجــه التسمية كما عرفت ويجيء ذلك في لفظ الفلك أيضا. وثانيهما تقويم تلك النقطة المذكورة.
فأوج الشمس قوس من الممثل مبتدؤه من أول الحمل إلى نقطة الأوج على التوالي.
والمراد بنقطة الأوج هو الأوج بالمعنى الأول.
والأولى أن يقال قوس من منطقة البروج على ما وقع في عبارات القوم، لكن لمّا كان الممثل في سطح منطقة البروج ومركزهما واحد كانت قسيه متشابهة لقسيها فلا يتغير المقصود. وأمّا ما قيل من أنه قوس من الممثل بين أول الحمل ونقطة الأوج على التوالي ففيه أنه يصدق على القوس الواقعة من الممثل مبتدؤه من نقطة الأوج إلى أول الحمل على التوالي، إذ كلمة الواو لا تدل على الترتيب. وعلى هذا القياس أوجــات المتحيرة سوى أوج عطارد. وأوج القمر قوس من المائل من أول الحمل منه إلى نقطة الأوج من المائل على التوالي. وأوج عطارد قوس من المائل من أول الحمل منه إلى نقطة منه يحاذي أوج المدير. وقد ذكر العلامة في تعريف أوج عطارد معدل المسير بدل المائل، والأول أولى لأن تشابه حركة الأوج حول مركز المائل الذي هو مركز العالم لا حول مركز معدل المسير.
واعلم أنّ المراد من الممثل والماثل هاهنا منطقتهما.
فائدة:
قالوا للأوجــات عن الجوزهرات أبعاد معيّنة لا تتغيّر أصلا، فإذا عرفت هذه الأبعاد وعلمت مع ذلك مواضع الجوزهرات من فلك البروج علمت مواضع الأوجــات منه وبالعكس.
وهذه الأبعاد على هذا الــوجــه وهو أن أوج زحل متأخر عن منتصف ما بين نقطتي جوزهرية، أعني غاية ميل مائله عن فلك البروج في الشمال على التوالي بخمسين جزء فهو متأخر عن الرأس بمائة وأربعين درجة. وأوج المشتري متقدم على المنتصف في الشمال على التوالي بعشرين جزء فهو متأخر عن الرأس بسبعين درجة. ومعنى التقدم أنّ بلوغ الكواكب إليه متقدم على بلوغه إلى المنتصف بحركة على التوالي. وقد يقال معناه أنّ طلوعه يتقدم على طلوع المنتصف، وعلى هذا القياس التأخر. وأوج الكواكب الباقية على منتصف ما بين العقدتين. ففي المريخ والزهرة الأوج متأخر عن الرأس على التوالي بربع دور. وفي عطارد رأسه متأخر عن أوجــه على التوالي بذلك إذا تقدّم على الأوج مثلا بمقدار، كان الذنب عنه متأخرا بتمام ذلك المقدار من نصف الدور فيعلم من هذا حال الذنب. وأمّا مواضع الأوجــات من فلك البروج فمذكورة في الزيجات مع قيد التواريخ، هكذا حقق الفاضل عبد العلي البرجندي في شرح التذكرة وغيره من تصانيفه.

تحفة اللطائف، في فضائل: ابن عباس ووج الطائف

تحفة اللطائف، في فضائل: ابن عباس ووج الطائف
للشيخ: محمد، المدعو: جار الله بن عبد العزيز بن فهد القرشي، المكي.
المتوفى: سنة 954، أربع وخمسين وسبعمائة.
وهو مختصر.
على: مقدمة، وبابين، وخاتمة.
أوله: (الحمد لله الذي جعل البيت العتيق... الخ).
ألفه: سنة 915، خمس عشرة وتسعمائة.

وَجْرٌ

وَجْــرٌ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وراء، الــوجــر:
أن تــوجــر ماء أو دواء في وسط حلق الصبيّ، والــوجــر:
الخوف، ووجــر: جبل بين أجإ وسلمى. ووجــر أيضا: قرية بهجر.

لَوَّجَ

لَــوَّجَ بنا الطريقَ تَلْويجاً: عَــوَّجَ.
واللَّــوْجــاءُ واللُّوَيْجاءُ في: ح وج،
وهُما مِنْ: لُجْتُهُ ألُــوجُــهُ لَــوْجــاً: إذا أدَرْتَهُ في فِيكَ.

وَجَسَ

(وَجَــسَ)
- فِيهِ «دخلْتُ الجنَّة فسَمِعْتُ فِي جانِبِها وَجْــساً، فَقِيلَ: هَذَا بِلالٌ» الْــوَجْــسُ:
الصَّوتُ الخَفيُّ، وتَــوَجَّــسَ بالشَّيء: أحَسَّ بِهِ فتَسَمَّعَ لَهُ. [هـ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أنَّه نَهَى عَن الْــوَجْــسِ» هُوَ أَنْ يُجامِعَ الرجُل امْرأَته أَوْ جَارِيتَه وَالْأُخْرَى تَسْمَع حِسَّهُمَا.
وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ، وَقَدْ سُئِل عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «كَانُوا يَكْرِهُون الــوَجْــس» .

سَرْموج

سَرْمــوج: سرمــوجــة، سرموز، سرموزة. سرموزه: نوع من الران، لفافة طماق، صندل، بابــوج وهي تلبس فوق الموق (الملابس ص202، ودفريمري مذكرات 337، ابن الأثير 12: 62) وفي القسم الأول من معجم فوك: سُرْمُوزة.

الزَّوج

الزَّــوج: عند أهل الحجاز يقع على الذكر والأنثى جميعاً. وعلى واحد منهما. الرجل زوج المرأة والمرأة زوج الرجل بغير هاء وهما جميعاً زوج، وذلك أفصح عند العلماء وأصح. وأهل نجد يقولون: زوجــة للأنثى وهو أكثر من زوج، وزوج أفصح من زوجــة.

قرلوج

قرلــوج: قرلــوج، واحدته قرلــوجــة، والجمع قرالج: حباحب، يراع، سراج الليل. وهو ذباب يطير بالليل يشيء ذنبه. (فوك، الكالا، سيمونيه ص 367).
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.