Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: مد

حُرُوف الْمَدّ

حُرُوف الْــمَدّ: قد مر ذكرهَا الْآن فِي حُرُوف الْعلَّة وَإِن أردْت معرفَة أَقسَام الْــمَدّ فِي تِلَاوَة الْقُرْآن الْمجِيد فَارْجِع فِي الْــمَدّ تصل إِلَى الْمَقْصُود إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

مُدَرَّج

مُدَــرَّج
الجذر: د ر ج

مثال: هَبَطَت الطائرة على مُدَــرَّج المطار
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن كلمة «مُدَــرَّج» تعني المكان الذي صُفَّت فيه المقاعد في شكل درجات وهي بذلك لا تؤدي المعنى المراد منها في هذا التعبير.
المعنى: المكان الذي تسير فيه الطائرة عند الهبوط

الصواب والرتبة: -هبطت الطائرة على مَدْــرَج المطار [فصيحة]
التعليق: يصاغ اسم المكان من الفعل «دَرَجَ» بمعنى «مشى» على وزن «مَفْعَل».

مَدْعا

مَدْــعا:
قال أبو زياد: وإذا خرج عامل بني كلاب مصدقا من الــمدينة فأول منزل ينزله يصدق عليه أريكة ثم العناقة ثم يرد مدعا لبني جعفر بن كلاب، وقال في موضع آخر من كتابه: ومن مياه بني جعفر بن كلاب بالحمى حمى ضريّة مدعا وهي خير مياه جعفر، وهو متوح مطوية بالحجارة، وكلّ ركية تحفر بنجد مطوية بالحجارة أو مفروشة بالخشب. ومدعا:
بالوضح يذكر في موضعه.

اعْتَمَد

اعْتَــمَد
الجذر: ع م د

مثال: اعْتَــمَدَ طلب الوظيفة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن الفعل «اعتــمد» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.
المعنى: أقرّه ووافق عليه

الصواب والرتبة: -وافق على طلب الوظيفة [فصيحة]-اعْتَــمَدَ طلبَ الوظيفة [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل «اعتــمد» بهذا المعنى في المعجمين الوسيط والأساسي، ونَصَّ الأول على أنه محدث. ولكن يبدو أن لهذا الاستخدام أصلاً في القديم، فقد ذكر ابن خلدون أن البخاري «اعتــمد من أحاديث السنة ما أجمعوا عليه دون ما اختلفوا فيه».

مدرع

مدرع
مدرَعَ يــمدرِع، مَدْــرَعةً، فهو مُــمدرِع، والمفعول مُــمدرَع
مدرَعتِ الأمُّ ابنتَها: ألبستها الدِّرعَ. 

تــمدرَعَ يتــمدرَع، تَــمَدْــرُعًا، فهو مُتــمدرِع
• تــمدرع الرَّجلُ: مُطاوع مدرَعَ: لبس الدِّرعَ. 

مَدينَةُ مُوسَى

مَدينَةُ مُوسَى:
بقزوين، كان موسى الهادي سار إلى الريّ في حياة أبيه المهدي وقدم منها إلى قزوين فأمر ببناء مدينة بإزاء قزوين فبنيت فهي تدعى مدينة موسى الهادي وابتاع أرضا تدعى رستماباذ فوقفها على مصالح الــمدينة.

يَعْمَد

يَعْــمَد
الجذر: ع م د

مثال: يَعْــمَد إلى إرضاء والديه دائمًا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في ضبط عين الفعل المضارع.
المعنى: يَقْصِد

الصواب والرتبة: -يَعْــمِد إلى إرضاء والديه دائمًا [فصيحة]
التعليق: ذكرت المعاجم أن الفعل «عَــمَد» بمعنى قَصَد من باب «ضَرَب»، ومن ثم تكسر عين الفعل «الميم» في المضارع.

تَرْمُدُ

تَرْــمُدُ:
بالفتح ثم السكون، وضم الميم، والدال مهملة: موضع في بلاد بني أسد أقطعه النبي، صلى الله عليه وسلم، حصين بن نضلة الأسدي وعن عمرو بن حزم قال: كتب رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بسم الله الرحمن الرحيم- هذا كتاب من محــمد رسول الله لحصين بن نضلة الأسدي أن له ترمد وكثيفة لا يحاقه فيهما أحد وكتب المغيرة:
قال أبو بكر محــمد بن موسى كذا رأيته مكتوبا في غير موضع وكذا قيده أبو الفضل بن ناصر وكان صحيح الضبط، وقد رأيته أيضا في غير موضع ثرمداء، أوله ثاء مثلثة والميم مفتوحة وبعد الدال المهملة ألف مــمدودة، وهو الصحيح عندي، غير أني نقلت الكل كما وجدته وسمعته، والتحقيق فيه في زماننا متعذر قلت أنا: وعندي أن ترمد غير ثرمداء لأن ثرمداء ماء لبني سعد بن زيد مناة ابن تميم بالستارين وآخر باليمامة، وترمد ماء لبني أسد.

لمد

لــمد: أَهمله الليث، وروى أَبو عمرو: اللَّــمْدُ التواضعُ بالذلِّ.

لــمد


لَــمَدَ(n. ac. لَــمْد)
a. Humbled himself to.

لَــمْدَــاْنُa. Submissive, obsequious.
لــمد
لَــمَدَــه: بمعنى لَدَمَه أي ضَرَبَه.
واللَــمْدُ: التَوَاضعُ والذُّلّ، يقولونَ: ما حَــمْدَــانُ إلا لَــمْدَــان.
لــمد
: (اللُّــمْدُ) ، أَهملَه الليثُ والجوْهَرِيّ وروَى أَبو عَمْرو: اللَّــمْدُ (: التَّوَاضُعه بالذُّلِّ، و) من ذالك (اللَّــمْدَــانُ) كسَحْبَان (: الذَّلِيلُ) الخاضعُ يُقَال: مَا حَــمْدَــانُ إِلا لَــمْدَــانُ.
(ولَــمَدَــهَ: لَدَمَهُ) ، يَعني ضَرَبه، كأَنه مَقلوب مِنْهُ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
الأَلْــمَدُ: الذَّلِيلُ.

الْعمد

(الْعــمد) يُقَال فعله عــمدا وَعَن عــمد وَيُقَال فعله عــمدا على عين وَعــمد عين بجد ويقين وَالْقَتْل الْعــمد (فِي الشَّرْع) أَن يتَعَــمَّد الْقَاتِل الْقَتْل بسلاح وَمَا يجْرِي مجْرَاه وَالْقَتْل شبه الْعــمد أَن يتَعَــمَّد قَتله بِآلَة لَا تقتل غَالِبا
الْعــمد: هُوَ الْقَصْد مَعَ الْعقل فَلَا عــمد للمجنون وَقَالَ الْعَلامَة التَّفْتَازَانِيّ رَحمَه الله فِي التَّلْوِيح فِي تَحْقِيق الْقُرْآن وَقيل من غير تعــمد وَإِلَّا لَكَانَ مَجْنُونا فيداوى أَو زنديقا فَيقْتل انْتهى وَقَوله من غير تعــمد وَإِلَّا إِلَى آخِره مَعْنَاهُ أَن يقْرَأ سَهوا وَإِن لم يقْرَأ سَهوا لَكَانَ مَجْنُونا فيداوى أَو زنديقا فَيقْتل فَلَا يرد أَنه لَا عــمد للمجنون لما مر أَن الْعــمد هُوَ الْقَصْد مَعَ الْعقل فَافْهَم.

هَلْ محمدٌ جاء؟

هَلْ محــمدٌ جاء؟
الجذر: هـ ل

مثال: هل محــمدٌ جاء؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «هل» على اسم مُخْبر عنه بجملة فعلية.

الصواب والرتبة: -هل جاء محــمدٌ؟ [فصيحة]-هل محــمدٌ جاء؟ [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «هل» على اسم مخبر عنه بجملة فعلية استنادًا إلى تجويز الكسائي لهذا الاستعمال.

مَدْيُون

مَدْــيُون
الجذر: د ي ن

مثال: هو مديون بمبالغ كبيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإتمام اسم المفعول من الثلاثي الأجوف اليائي.

الصواب والرتبة: -هو مدين بمبالغ كبيرة [فصيحة]-هو مديون بمبالغ كبيرة [فصيحة]
التعليق: الأفصح في اسم المفعول من الثلاثي الأجوف اليائي هو الإعلال، فيقال في «باع» «مبيع»، ويُجيز بعض العرب الإتمام فيقولون: مبيوع. وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا- في الدورة السادسة والستين-، ومما سمع عن العرب بالإتمام قولهم «معيون» و «مغيوم»، وقد ورد في التاج: «ورجل مَدين كمقيل، ومديون، وهذه تميمية».

مُدَاخَلات

مُدَــاخَلات
الجذر: د خ ل

مثال: أَثَارَ البحثُ مداخلات كثيرة
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم.
المعنى: مشاركات في البحث أو مناقشات في جلسة أو ندوة

الصواب والرتبة: -أَثَارَ البحث مناقشات كثيرة [فصيحة]-أَثَارَ البحث مداخلات كثيرة [صحيحة]
التعليق: وردت كلمة «الــمُداخِل» في القاموس وغيره مما يستلزم وجود الفعل «داخل» ومشتقاته. وقد أجاز مجمع اللغة المصري استخدام لفظ «مُداخلة» بالمعنى المذكور بناء على ما ورد في المعاجم.

المد المنفصل

الــمد المنفصل:
" أن يكون حرف الــمد آخر كلمة، الهمزة أول كلمة أخرى "، مثل الــمدين في قوله تعالى: {بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ}، ويقال له: (مد البسط)؛ لأنه يبسط بين كلمتين، ويقال له: (مد الفصل)؛ لأنه (الاعتبار) لاعتبار الكلمتين من كلمة، ويقال: (مد حرف لحرف) أي مد كلمة لكلمة، ويقال له: (الــمد الجائز) من أجل الخلاف في مده وقصره.

يُعْتَمَدْ

يُعْتَــمَدْ
الجذر: ع م د

مثال: يُعْتَــمدْ ذلك القرار
الرأي: مرفوضة
السبب: لحذف لام الأمر مع بقاء الفعل مجزومًا.
المعنى: ليُعْتَــمَدْ

الصواب والرتبة: -ليُعتَــمَدْ ذلك القرار [فصيحة]-يُعْتَــمَدْ ذلك القرار [صحيحة]
التعليق: قد تحذف «لام» الأمر ويبقى عملها، ومنه قول الشاعر:
فلا تستطِلْ مني بقائي ومدتي ولكنْ يكنْ للخير منك نصيب
والأصل فيها: ليكنْ.

المد المتصل

الــمد المتصل:
ما اجتمع فيه حرف مد وهمزة بعده في كلمة واحدة، نحو (شاء)، ويسمى بـ (مد البُنيَة)؛ لأن الكلمة فيها بنيت على الــمد، ويسمى بـ (الــمد الواجب) لإجماع القراء على مده وإن تفاوتوا في مقداره، ويسمى (الــمد الممكن)؛ لأن القارئ لا يتمكن من تحقيق الهمزة تحقيقاً محكماً إلا به.

مدس

مدس


مَدَــسَ(n. ac. مَدْــس)
a. Rubbed.

مدس: مَدَــسَ الأَدِيمَ يَــمْدُــسُه مَدْــساً: دَلَكَه.

مدس
الــمَدْــسُ: الدلْكُ، مَدَــست الأدِيْمَ.
م د س

مَدَــسَ الأدِيمَ يَــمْدُــسُه مَدْــساً دَلَكَه
مدس
ابنُ عبّاد: الــمَدْــسُ: الدَّلْكُ، وقد مَدَــسْتُ الأديمَ مَدْــساً.
مدس: مدس والجمع امداس أنظر مادة (دس).
مدش مداشة: (بالأسبانية mataxa, madeja واصلها من اليونانية ما تاكسوس انظر دييز) والجمع مدائش: كبة خيط (الكالا - madexa بالأسبانية).
مدس
الــمَدْــسُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَفِي اللّسَانِ والتَّكْمِلَة وتَهْذِيبِ ابنِ القَطّاعِ: هُوَ دَلْكُ الأَدِيمِ ونَحْوِه، يُقَال: مدَــسَ الأَديمَ يَــمْدُــسُه مَدْــساً، إِذا دَلَكَهُ، قَالَ شيخُنَا: وعَزَاهُ فِي العُبَابِ لابنِ عَبّادٍ. وزَعَم صاحِبُ النَّامُوسِ أَنَّ الــمَدَــاسَ مأْخوذٌ مِنْهُ، فتأَمَّلْ. قلْت: وَالَّذِي يَقْتَضِيه التأَمُّلُ الصادِقُ أَنَّه مِن مادَّة دوس والأَصْلُ فِيهِ: مِدْــوَسٌ، كمِنْبَرٍ، ثُمّ لمّا قُلِبَتْ الواوُ أَلِفاً فُتِحَتْ المِيمُ للخِفَّة وكَثْرَةِ الدَّوَرانِ على اللِّسَان، وَقد تقدَّم أَنّ الكسرَ لُغَةٌ فِيهِ.

مَدْيُونيَّة

مَدْــيُونيَّة
الجذر: د ي ن

مثال: عليه مديونية ضخمة
الرأي: مرفوضة
السبب: لإتمام اسم المفعول من الثلاثي الأجوف اليائي.

الصواب والرتبة: -عليه مديونية ضخمة [فصيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري كلمة «مديونية» بقرار خاص على أنها مصدر صناعي من «مديون»، واللفظ شائع في لغة القضاء والاقتصاد. (وانظر: مديون) التي أجازها المجمع - في الدورة السادسة والستين.

مُحَمَّدٌ بن عبد الله

مُحَــمَّدٌ بن عبد الله
الجذر: ب ن ي

مثال: وُلِدَ مُحَــمَّدٌ بن عبد الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عام الفيل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتنوين العلم الذي وصف بكلمة ابن.

الصواب والرتبة: -وُلِد مُحَــمَّدُ بن عبد الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عام الفيل [فصيحة]
التعليق: يحذف التنوين وجوبًا من العلم الموصوف بكلمة «ابن» وذلك لشدة اتصال الصفة بالموصوف.

مدج

مدج


مَدَــج
مَدَّــجَ
a. Expanded.

مُدَّــجa. A certain fish.
مدج: مُهْمَلٌ عِنْدَه. الخارزنجيُّ: الــمُدَّــجُ بوَزْنِ سُلَّمٍ: سَمَكٌ.
مدج
عن إحدى الصيغ الانجليزية للاسم مادلين وإحدى صيغ الاسم مرجريت. يستخدم للإناث.
(مدج)
(هـ س) فِيهِ ذِكْرُ «مُدَــجِّج» بِضَمِّ الْمِيمِ وَتَشْدِيدِ الْجِيمِ الْمَكْسُورَةِ: وادٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْــمَدِــينَةِ، لَهُ ذِكْر فِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ.
مدج
: (مُدَّــجٌ، كقُبَّرٍ: سَمَكَةٌ بَحْرِيَّة) ، قَالَ اللّيث: وأَحسبه مُعرَّباً. وأَنشد أَبو الْهَيْثَم فِي الــمُدَّــج:
يُغْنِى أَبَا ذرْوَةَ عَن حَانُوتِها
عَن مُدَّــجِ السُّوقِ وأَنْزَرُوتِها
وَقَالَ: مُدَّــجٌ: سَمَكٌ. (وتُسمَّى المُشَّق) . وأَنْزروتُها: يُرِيد عَنْزَرُوتها.

مدج: الليث: مُدَّــجٌ سمكة بحرية، قال: وأَحْسَبُهُ مُعَرَّباً؛ وأَنشد

أَبو الهيثم في الــمدَّــجِ:

يُغْني أَبا ذَرْوَةَ عن حانُوتِها،

عن مُدَّــجِ السُّوقِ وأَنْزَرُوتِها

وقال: مُدَّــجٌ سَمَكٌ اسمه متور

(* قوله «مدّــج سمك اسمه متور» كذا

بالأصل.وعبارة القاموس: مدّــج كقبر، سمكة بحرية وتسمى المشق اهـ . وشكل فيه مشق

بشد الشين.). وأَنْزَرُوتِها: يريد عَنْزَرُوتِها. وفي الحديث ذكر

مُدَــجِّجٍ، هو بضم الميم وتشديد الجيم المكسورة، وادٍ بين مكة والــمدينة له ذكر

في حديث الهجرة.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.