Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: لد

ألد

[أل د]

تَأَــلَّدَ: كَتَلبَّدَ.

ألد: تأَــلَّد: كتبــلَّد

(* قوله «كتبــلد» عبارة القاموس والشرح كتبــلد إذا

تحير).

ألد
تَألدَ فلانٌ وتَــلَددَ: أي تَحَيرَ. وجاءَ مُتَالداً: أي مُتَرَدِّداً. وألِدَ فينا فلان: أي وُــلدَ. ويُقال: إلْدَــةٌ ووِــلْدَــةٌ.

مَا يخلق فِي الرَّحِم فَيخرج مَعَ الْوَلَد

(بَاب مَا يخلق فِي الرَّحِم فَيخرج مَعَ الْوَــلَد)
(185) المَشِيمَةُ للمرأةِ، وَهِي الَّتِي فِي الوَــلَدُ، والجمعُ: مَشِيمٌ ومشايمُ (326) وقالَ جريرٌ (327) : وذاكَ الفَحْلُ جاءَ بشَرِّ نَجْلٍ خَبِيثاتِ المثابِرِ والمَشِيمِ. وواحِدُ المثابِرِ: مَثْبِرٌ، وَهُوَ الموضعُ الَّذِي تَــلِدُ فِيهِ الْمَرْأَة وتنتجُ فِيهِ النَّاقة. والسِّقْيُ: جِــلْدَــةٌ فِيهَا ماءٌ أَصْفَرُ تَنْشَقُّ عَن وَجْهِ الصَّبِيِّ. ويُقالُ لَهُ من ذَواتِ الحافِرِ: السَّلَى، والجَمْعُ: أَسْلاءٌ، وقالَ النابِغَةُ الذُّبْياني (328) : ويَقْذِفْنَ بالأولادِ فِي كُلِّ مَنْزِلٍ تَشَحَّطُ فِي أَسْلائِها كالوصائِلِ والوصائِلُ: البُرُودُ، الواحِدَةُ: وَصِيلَةٌ. ويُقالُ فِي مَثَلٍ: (انقَطَعَ السَّلَى فِي البَطْنِ) (329) . يُضْرَبُ ذلكَ للشيءِ إِذا يُئِسَ مِنْهُ فلمْ يُرْجَ. وَقد يكونُ السَّلَى فِي الماشيةِ. والحُوَلاءُ: الَّذِي يكونُ فِي السَّلَى. ويُقالُ لَهُ مِن ذَوَاتِ الأَخْفافِ: السَّابِياءُ، وَالْجمع: سَوابٍ. وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ (330) فِي السابياء (331) : يَحُلَّونَ مِن يَبْرِينَ أَو مِنْ سُوَيْقَةٍ مَشَقَّ السَّوابي عَن أُنوفِ الجآذِرِ [وقالَ الطِّرِّماحُ فِي الحُوَلاء (332) : بأَغَنَّ كالحُوَلاءِ زانَ جنابَهُ نَوْرُ الدَّــكادِك سُوقُهُ تَتَخَضَّدُ] والغِرْسُ والجَمْعُ أَغْراسٌ، وَقد تُسْتَعارُ الأغراسُ فتُجْعَلُ للنَّاس. قالَ ذُو الرُّمَّةِ (333) : إِذا المَرَئيُّ شُقَّ الغِرْسُ عَنهُ تَبَوَّأَ من دِيارِ اللُّؤْمِ دَارا والسُّخْدُ: الماءَ الَّذِي يكونُ فِي السَّابِياءِ، وقالَ ذُو الرُّمَّةِ (334) : وماءٍ كلَوْنِ السُّخْدِ ليسَ بِجَوْفِهِ سواءَ الحَمامِ الوُرْق عَهْدٌ بحاضِرِ وَمِنْه قِيلَ: رجلٌ مُسَخَّدٌ، إِذا كانَ ثقيلاً من مَرَضٍ، وَهُوَ الشُّهودُ أَيْضاً. وقالَ الهُذَلِيُّ (335) : فجاءَتْ بمِثْلِ السَّابِرِيِّ تَعَجَّبُوا لَهُ والثَّرَى مَا جَفَّ عَنْهُ شُهودُها (186)

التنوير، في مولد السراج المنير

التنوير، في مولد السراج المنير
لأبي الخطاب: عمر بن الحسن، المعروف: بابن دحية الكلبي.
المتوفى: سنة 1633، ثلاث وثلاثين وستمائة ألف، بإربل.
سنة 604، أربع وستمائة.
وهو متوجه إلى خراسان، بالتماس الملك المعظم الأيوبي.
وقد قرأه عليه بنفسه، وأجازه بألف دينار، غير ما أجرى عليه مدة إقامته.

صَلُدَ

(صَــلُدَ)
[هـ] فِي حَدِيثِ عُمَرَ «لمَّا طَعِن سَقَاه الطَّبِيبُ لبَنا فخَرج مِنَ الطَّعنة أبيضَ يَصْــلِدُ» أَيْ يبرُق ويبِصّ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ «قَالَ لَهُ بعضُ الْقَوْمِ: أقسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا تَقَيْأتَ، فَقاءَ لَبناً يَصْــلِدُ» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ يَرْفَعُهُ «ثُمَّ لَحاَ قَضِيبُه فَإِذَا هو أبْيَضُ يَصْــلِدُ» .

لَدَغَ

(لَدَــغَ)
- فِيهِ «وَأَعُوذُ بِكَ أَنْ أَمُوتَ لَدِــيغاً» الــلَّدِــيغ: المَــلْدُــوغ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.

لَدَغَتْهُ

لَدَــغَتْهُ العَقْرَبُ والحَيَّةُ، كَمَنَعَ، لَدْــغاً وتَــلْداغاً، فهو مَــلْدُــوغٌ ولَدِــيغٌ.
وقَوْمٌ لَدْــغَى ولُدَــغَاءُ: وُقَّاعٌ في الناسِ.
وَــلَدَــغَهُ بكَلِمَةٍ: نَزَغَهُ بِها. وكمِنْبَرٍ: مَنْ ذلكَ فِعْلُهُ. وكزُنَّارٍ: الشَّوْكُ، وطَرَفُهُ المُحَدَّدُ، وبِهاءٍ: القارِصَة مِنَ الرِجالِ.

العَلْدُ

العَــلْدُ: عَصَبُ العُنُقِ، والصُّلْبُ الشَّديدُ، والصَّلابَةُ، والاشْتِدادُ، والفِعْلُ: كسَمِعَ.
والعَــلْدَــةُ، العِــلْدَــةُ: ع.
والعَلَنْدى: الغَليظُ من كُلِّ شَيءٍ، ويُضَمُّ، وشَجَرٌ من العَضاهِ له شَوْكٌ، واحِدُهُ بِهاءٍ، ج: عَلاَنِدُ. وبضمَّتين،
والعُلادى، كفُرادى: الشَّديدُ من الإِبِلِ.
والعِلْوَدُّ، كقِتْوَلٍّ: الكَبيرُ، والسَّيِّدُ الرَّزينُ الوَقورُ، وبهاءٍ من الخَيْلِ: المُتَأبِّيَةُ، والتي لا تُقادُ حتى تُساقَ،
وـ من الإِبِلِ: الهَرِمَةُ.
واعْلَنْدى الجَمَلُ: غَلُظَ.
والمُعْلَنْدَدُ، المُعْلَنْدِدُ: في: ع ن د.
وعَلْوَدَ: لَزِمَ مكانَهُ فلم يَقْدِرْ أَحَدٌ على تَحْريكِهِ.
واعْلَوَّدَ الرجلُ: غَلُظَ، واشْتَدَّ، ورَزُنَ.

حفلد

حفــلد
: (الحَفَــلَّد كعَمَلّسٍ هُوَ الحَقَــلَّدُ، بِالْقَافِ، عَن ابْن الأَعرابيِّ، ذَكَرَه الأَزهَريُّ.

حفــلد: ابن الأَعرابي: الحَفَــلَّدُ البخيل وهو الذي لا تراه إِلا وهو

يُشارُّ الناس ويفحش عليهم؛ وأَنشد لزهير:

تقيّ نقيّ لم يُكَثِّر غنيمةً

بِنَكْهَةِ ذي قُرْبَى، ولا بِحَفَــلَّدِ

ذكره الأَزهري في ترجمة حقــلَد بالقاف، قال: ورواه بالفاء.

خُوْلد

خُوْــلد
صورة كتابية صوتية من خُــلد: السوار والقرط، ودار الخــلد: الجنة، والخــلد: واحدة القبر: جنس من الطيور. يستخدم للإناث والذكور.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.