Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: لد

لدك

(ل د ك)

الــلدك: لزوق الشَّيْء بالشَّيْء: كاللكد.

لدك: الــلَّدَــكُ: لُزوق الشيء بالشيء كاللَّكَدِ، ورواه الأَزهري عن

الليث وقال: إن صح ما قال الليث فإن الأَصل فيه لكِدَ أَي لَصِقَ، ثم قلب

فقيل لَدِــكَ لَدَــكاً، كما قالوا جَذَب وجَبَذ.

لدك
لَدِــكَ بهِ كفرِحَ لَدْــكًا بالفَتْح على غَيرِ قِياس وَــلَدَــكًا بالتَّحْريكِ على القِياسِ، أهْمَلَه الجَوْهرِيُّ، وقالَ اللَّيثُ: أَي لَزِقَ، ولكنّه اقْتَصَرَ على الــلّدَــكِ بالتحريكِ، قَالَ الأَزْهَرِيُّ: فإِن صًحّ مَا قالَه فالأَصْلُ فِيهِ لَكِدَ: أَي لَصِقَ، ثمَّ قُلِبَ، كَمَا قالُوا: جَذَبَ وجَبَذَ.

لَدَسَ 

(لَدَــسَ) اللَّامُ وَالدَّــالُ وَالسِّينُ كَلِمَاتٌ تَدُلُّ عَلَى لُصُوقِ شَيْءٍ بِشَيْءٍ حَتَّى يَأْخُذَ مِنْهُ. يُقَالُ: لَدَــسَ الْمَالُ النَّبَاتَ، أَيْ لَحِسَهُ. وَيُقَالُ لِأَوَّلِ مَا يَطْلُعُ مِنَ النَّبَاتِ الــلَّدِــيسُ، لِأَنَّ الْمَالَ يَــلْدُــسُهُ. وَــلُدِــسَتِ النَّاقَةُ، أَيْ رُمِيَتْ بِاللَّحْمِ، كَأَنَّ السِّمَنَ لَمَّا لَزِمَهَا كَانَ كَالشَّيْءِ يَلْصَقُ بِالشَّيْءِ. وَــلَدَــسْتُ الْبَعِيرَ، إِذَا أَنْعَلْتَهُ. وَيُقَالُ لِلْفُحُولِ الشِّدَادِ مَلَادِسُ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهَا يُــلْدَــسُ بِالْآخَرِ: يُعْرَكُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

الْجلد

(الْجــلد) غشاء الْجِسْم (ج) أجلاد وجلود وأجلاد الْإِنْسَان تجاليده وَيُقَال لبس فلَان لفُلَان جــلد النمر كشف لَهُ عداوته

(الْجــلد) البو تخدع بِهِ النَّاقة لتدر والأجــلد وَمن الْإِبِل وَالْغنم الَّتِي لَا أَوْلَاد لَهَا وَلَا ألبان (ج) أجلاد وجلاد

عَلَدَ 

(عَــلَدَالْعَيْنُ وَاللَّامُ وَالدَّــالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُوَّةٍ وَشِدَّةٍ. مِنْ ذَلِكَ الْعَــلْدُ، وَهُوَ الصُّلْبُ مِنَ الشَّيْءِ، يُقَالُ لِعَصَبِ الْعُنُقِ عَــلْدٌ. وَرَجُلٌ عَلْوَدٌّ: رَزِينٌ. وَيُقَالُ مِنْهُ اعْلَوَّدَ. وَمَا لَمْ نَذْكُرْهُ مِنْهُ فَهُوَ هَذَا الْقِيَاسُ.

أبو خَالِدٍ

أبو خَالِدٍ:
هو كنية البحر الذي أغرق الله فيه فرعون وجنوده، وهو بحر القلزم الذي يسلك من مصر إلى مكة وغيرها، وهو من بحر الهند، وجاء في التفسير أنّ موسى، عليه السلام، هو الذي كنّاه أبا خالد لما ضربه بعصاه، فانفلق بإذن الله، ذكر ذلك أبو سهل الهروي.

تولّد عن

تولّد عن
الجذر: و ل د

مثال: تَوَــلَّدت تلك النتيجة عن هذه الأسباب
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «عن».
المعنى: نشأت عنها

الصواب والرتبة: -تَوَــلَّدَــت تلك النتيجة عن هذه الأسْباب [فصيحة]-تَوَــلَّدَــت تلك النتيجة من هذه الأسْباب [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «تولد» متعديًا بـ «من» كما في اللسان والوسيط والأساسيّ وبـ «عن» كما في المصباح إذ جاء فيه: تولد الشيء عن غيره نشأ عنه، وقد وجد الأسلوبان في لغة المعاصرين.

وَلَدَ 

(وَــلَدَالْوَاوُ وَاللَّامُ وَالدَّــالُ: أَصْلٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ دَلِيلُ النَّجْلِ وَالنَّسْلِ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ. مِنْ ذَلِكَ الْوَــلَدِ، وَهُوَ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمِيعِ، وَيُقَالُ لِلْوَاحِدِ وُــلْدٌ أَيْضًا. وَالْوَلِيدَةُ الْأُنْثَى، وَالْجَمْعُ وَلَائِدُ. وَتَوَــلَّدَ الشَّيْءُ عَنِ الشَّيْءِ: حَصَلَ عَنْهُ. وَالــلِّدَــةُ نُقْصَانُهُ الْوَاوُ لِأَنَّ أَصْلَهُ وِــلْدَــةٌ.

لَدَنَ 

(لَدَــنَ) اللَّامُ وَالدَّــالُ وَالنُّونُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يُقَالُ لِلَّيِّنِ مِنَ الْقُضْبَانِ لَدْــنٌ. وَــلَدُــنْ بِمَعْنَى لَدَــى، أَيْ عِنْدَ.

 

دَيرُ خالِدٍ

دَيرُ خالِدٍ:
وهو دير صليبا بدمشق مقابل باب الفراديس، نسب إلى خالد بن الوليد، رضي الله عنه، لنزوله فيه عند حصاره دمشق، وقال ابن الكلبي: هو على ميل من الباب الشرقي.

قَلَدَ

(قَــلَدَ)
[هـ] فِيهِ «قَــلِّدُــوا الخيلَ وَلَا تُقَــلِّدُــوها الْأَوْتَارَ» أَيْ قَــلِّدُــوها طلبَ أعداء الدين والدفاع على الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تُقَــلِّدوها طَلَب أَوْتَارِ الجاهلَّية وذُحُولَها الَّتِي كَانَتْ بَيْنَكُمْ.
وَالْأَوْتَارُ: جَمْعُ وِتْر بِالْكَسْرِ، وَهُوَ الدَّــمُ وطَلَبُ الثَّأْرِ، يُرِيد اجْعلوا ذَلِكَ لازِماً لَهَا فِي أَعْنَاقِهَا لُزوم القَلَائد لِلْأَعْنَاقِ.
وَقِيلَ: أَرَادَ بِالْأَوْتَارِ: جَمْع وَتَر القَوْس: أَيْ لَا تَجْعلوا فِي أعْناقها الْأَوْتَارَ فَتَخْتنِقَ، لأنَّ الخيلَ رُبَّمَا رعَت الْأَشْجَارَ فنَشِبَت الْأَوْتَارُ بِبَعْضِ شُعَبها فَخَنَقَتْها .
وَقِيلَ: إِنَّمَا نَهاهم عَنْهَا لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَعْتقِدون أَنَّ تَقْليد الْخَيْلِ بِالْأَوْتَارِ يَدْفع عَنْهَا الْعَيْنَ والأذَى، فَتَكُونُ كالعُوذة لَهَا، فَنَهَاهُمْ وأعْلَمَهم أَنَّهَا لَا تَدْفع ضَرَراً وَلَا تَصْرف حَذَراً.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ اسْتِسْقَاءِ عُمَرَ «فقَــلَّدَــتْنا السماءُ قِــلْداً، كلَّ خمسَ عشْرةَ لَيْلَةً» أَيْ مَطَرَتْنا لوقْتٍ مَعْلُومٍ، مَأْخُوذٌ مِنْ قِــلْد الحُمَّى، وَهُوَ يَوْمُ نَوْبَتِها. والقِــلْد: السَّقْي. يُقَالُ: قَــلَدْــتُ الزَّرعَ إِذَا سَقَيْتَه.
(هـ س) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَمْرو «أَنَّهُ قَالَ لقَيِّمه عَلَى الوَهْطِ: إِذَا أقَمْتَ قِــلْدَــك مِنَ الْمَاءِ فاسْقِ الأقْرَبَ فلأقرب» أَيْ إِذَا سَقَيْتَ أرضْكَ يَوْمَ نَوْبتِها فأعْط مَن يَليك.
وَفِي حَدِيثِ قَتْلِ ابْنِ أَبِي الحُقَيْق «فقُمْتُ إِلَى الأَقاليد فأخَذْتُها» هِيَ جَمْعُ: إِقْلِيد، وهو المِفْتاح. 
قَــلَدَ الماءَ في الحَوْضِ،
وـ اللَّبَنَ في السِّقاءِ،
وـ الشَّرابَ في البَطْنِ،
يَقْــلِدُــهُ: جَمَعَهُ فيه،
وـ الشيءَ على الشيء: لواهُ،
وـ الحَبْلَ: فَتَلَهُ، فهو قَليدٌ ومَقْلودٌ،
وـ الحُمَّى فلاناً: أخَذَتْهُ كُلَّ يَوْمٍ،
وـ الزَّرْعَ: سَقاهُ،
وـ الحَديدَةَ: رَقَّقَها ولَواها على شيءٍ.
وسِوارٌ مَقْلودٌ وقَــلْدٌ، بالفتح: مَلْوِيٌّ.
والإِقْليدُ: بُرَةُ الناقَةِ، والمفْتاحُ،
كالمِقلادِ والمِقْــلَدِ، وشَريطٌ يُشَدُّ به رأسُ الجُلَّةِ، وشيءٌ يُطَوَّلُ مِثلَ الخَيْطِ من الصُّفْرِ يُقْــلَدُ على البُرَةِ وعلى خَوْقِ القُرْطِ،
كالقِلادِ، والعُنُقُ، وجَمْعُهُ: أقْلادٌ.
وناقةٌ قَــلْداءُ: طَويلَتُها. وكسِكِّيتٍ ومِصْباحٍ: الخِزانَةُ.
وضاقَتْ مَقالِدُــهُ، ومَقاليدُهُ: ضاقَتْ عليه أُمورُهُ. وكمِنْبَرٍ: الوِعاءُ، والمِخْلاةُ، والمِكْيالُ، وعَصًى في رأسِها اعْوِجاجٌ، ومِفْتاحٌ كالمِنْجَلِ.
والقِــلْدُ، بالكسر: قَوافِلُ مكَّةَ إلى جُدَّةَ، ويومُ إِتْيانِ الحُمَّى، أو حُمَّى الرِّبْعِ، والحَظُّ من الماءِ، والجَماعةُ، وقَضيبُ الدَّــابَّةِ، وسَقْيُ الماءِ كُلَّ أُسْبوعٍ، وشِبْهُ القَعْبِ.
وأعْطَيْتُهُ قِــلْدَ أمْري: فَوَّضْتُهُ إليه، وبهاءٍ: القِشْدَةُ، والتَّمْرُ، والسَّويقُ يُخَلَّصُ به السَّمْنُ.
والقَليدُ: الشَّريطُ.
والقِلادَةُ: ما جُعِلَ في العُنُقِ.
وتَقَــلَّدَ: لَبِسَها.
وذُو القِلادَةِ: الحارِثُ بنُ ضُبَيْعَةَ.
والمُقَــلَّدُ، كمُعَظَّمٍ: مَوْضِعُها، والسابِقُ من الخَيْلِ، وموضِعُ نجادِ السَّيْفِ على المَنْكِبَيْنِ.
ومُقَــلَّدُ الذَّهَبِ: من ساداتِ العَرَبِ.
وبنو مُقَــلَّد: بَطْنٌ.
ومُقَــلَّداتُ الشِّعْرِ،
وقلائِدُه: البَواقي على الدَّــهْرِ.
ويَتقالدونَ الماءَ: يَتَناوَبونَهُ.
وأقْــلَدَ البَحْرُ عليهم: أغْرَقَهُمْ.
واقْلَوَّدَهُ النُّعاسُ: غَشِيَهُ.
والاقْتِلادُ: الغَرْفُ.
وقَــلَّدْــتُها قِلادَةً: جَعَلْتُها في عُنُقِها، ومنه: تَقْليدُ الوُلاةِ الأَعْمالَ، وتَقْليدُ البَدَنَةِ شيئاً يُعْلَمُ به أنها هَدْيٌ.

لَدَغَ 

(لَدَــغَ) اللَّامُ وَالدَّــالُ وَالْغَيْنُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يُقَالُ لُدِــغَ يُــلْدَــغُ، وَهُوَ مَــلْدُــوغٌ وَــلَدِــيغٌ. وَــلَدَــغْتُهُ بِكَلِمَةٍ، إِذَا نَزَغْتَهُ بِهَا.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.