كَفِــلَ
الجذر: ك ف ل

مثال: كَفِــلَ ابنَ أخيه
الرأي: مرفوضة
السبب: لكسر عين الفعل.

الصواب والرتبة: -كَفَــلَ ابنَ أخيه [فصيحة]-كَفُــلَ ابنَ أخيه [فصيحة]-كَفِــلَ ابنَ أخيه [فصيحة]
التعليق: أوردت المعاجم الفعل «كَفَــلَ» من باب «قَتَل»، وذكرت أنه سُمِعَ أيضًا عن العرب «كضرب»، و «فرِح»، و «كرُم»، فهو مثلث العين في الماضي، وجاء في التاج: وذكر الأخفش أنه قُرئ: {وَــكَفِــلَهَا زَكَرِيَّا} آل عمران/37، بكسر الفاء.

75271. حَفَنَ1 75272. حَفَنَ 1 75273. حَفْنَا1 75274. حَفْنَائي1 75275. حِفْنَاوِيّ1 75276. حَفْناويّ1 75277. حِفْنَة1 75278. حَفْنَة ملء الكفِّ1 75279. حَفَنْتَأٌ1 75280. حفنج1 75281. حفنجل1 75282. حفند1 75283. حفندد1 75284. حفنس3

حَفْنَة ملء الكفِّ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=56054#1ed12d

حَفْنَة ملء الــكفِّ
الجذر: ح ف ن

مثال: أَعْطَاه حَفْنَةً ملء الــكفِّ
الرأي: مرفوضة
السبب: لذكر «الــكف» مفردًا مع «الحَفْنَة».

الصواب والرتبة: -أعطاه حَفْنَةً ملء الــكفِّ [فصيحة]-أعطاه حَفْنَةً ملء الــكفــين [فصيحة]
التعليق: يمكن تصويب العبارة المرفوضة على أنه ليس من الضروري تثنية الــكفّ مع الحفنة؛ إذ الحفنة مِلء الــكفّ أو ملء الــكفّــين من أي شيء.

9810. استنقذه1 9811. استنقص1 9812. استنقع1 9813. استنقه1 9814. استنكح1 9815. استنكر1 9816. استنكف1 9817. اسْتَنْكَفَ العملَ1 9818. استنم1 9819. استنهج1 9820. استنهر1 9821. استنهض1 9822. استنهى1 9823. استنوق1

اسْتَنْكَفَ العملَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54733#9c4329

اسْتَنْــكَفَ العملَ
الجذر: ن ك ف

مثال: اسْتَنْــكَفَ العملَ معه
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدي الفعل بنفسه.
المعنى: امتنع استكبارًا

الصواب والرتبة: -اسْتَنْــكَفَ عن العملِ معه [فصيحة]-اسْتَنْــكَفَ من العملِ معه [فصيحة]-اسْتَنْــكَفَ العملَ معه [صحيحة]
التعليق: ورد الفعل متعديًا بـ «عن»، و «من» في المعاجم، وفي المأثور من كلام العرب، ويمكن تصحيح استعماله متعديًا بنفسه عن طريق تضمينه معنى الفعل «أبى»، أو «كره»، وقد عدته بعض المعاجم الحديثة بنفسه كالأساسي.

145547. وكُعَ1 145548. وَكَعَ1 145549. وكع15 145550. وَكَعَ 1 145551. وَكَفَ1 145552. وكف18 145553. وَكَفُ الرِّماء1 145554. وَكَفَ 1 145555. وكك4 145556. وَكَلَ2 145557. وكل18 145558. وَكَلَ 1 145559. وَكله1 145560. وَكم1

وَكَفَ

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=15935#0570d4

(وَــكَفَ) الْوَاوُ وَالْكَافُ وَالْفَاءُ: أَصْلٌ صَحِيحٌ لَيْسَتْ كَلِمُهُ عَلَى قِيَاسٍ وَاحِدٍ. فَالْوَــكْفُ وَــكْفُ الْبَيْتِ، وَهُوَ الْوَكِيفُ أَيْضًا. وَاسْتَوْــكَفَ: اسْتَقْطَرَ. وَالْوِكَافُ لُغَةٌ فِي الْإِكَافِ. وَالْوَــكَفُ: الْإِثْمُ وَالْعَيْبُ. وَالتَّوَــكُّفُ: التَّوَقُّعُ، وَلَعَلَّهُ أَصْلُهُ انْتِظَارُ الْوَــكْفِ. وَالْوَــكَفُ: مُطْمَئِنٌّ مِنَ الْأَرْضِ. وَوَــكَفُ الْجَبَلِ: أَسَافِلُهُ قَالَ:

يَعْلُو دَكَاكِيكَ وَيَعْلُو وَــكَفَــا

وَالْوَــكْفُ النِّطْعُ.سَ فِي هَذَا الْأَمْرِ وَــكَفٌ، أَيْ فَسَادٌ وَضَعْفٌ.

124264. كَفَرِيّة1 124265. كِفِرِّين1 124266. كفز1 124267. كفس7 124268. كَفْشِيشِيوان1 124269. كَفْطَان1 124270. كفف15 124271. كَفَفَ1 124272. كفكف4 124273. كَفِلَ1 124274. كفل22 124275. كَفَل1 124276. كِفْل1 124277. كَفَلَ1

كَفَفَ

Ibn al-Athīr al-Jazarī, al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth wa-l-Athar (d. 1210 CE) النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=20956#c6a6be

(كَفَــفَ)
- فِي حَدِيثِ الصَّدَقَةِ «كَأَنَّمَا يَضَعُها فِي كَفِّ الرَّحْمَنِ» هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ مَحلّ قَبُول الصَّدَقة، فَكَأَنَّ المُتَصدّق قَدْ وَضَع صَدَقته فِي مَحلّ القَبُول والإثَابة، وإلاَّ فَلا كَفَّ لِلَّهِ وَلَا جارِحةَ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ المُشَبِّهون عُلُوّاً كَبِيرًا.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ «إنَّ اللهَ إِنْ شَاءَ أدْخَل [خَلْقَهُ] الْجَنَّةَ بــكَفٍّ واحِدة، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَق عُمر» .
وَقَد تَكَرَّرَ ذِكْرُ «الــكَفِّ والحَفْنَة واليَدِ» فِي الْحَدِيثِ، وكُلُّها تَمْثِيلٌ مِنْ غَيْرِ تَشْبيه.
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «يَتَصَدّق بِجَمِيعِ مَالِهِ ثُمَّ يَقْعُد يَسْتَــكِفُّ النَّاسَ» يُقَالُ: اسْتَــكَفَّ وتَــكَفَّــفَ: إِذَا أخَذ ببَطْن كَفِّــه، أَوْ سَأَلَ كَفّــاً مِنَ الطَّعام أَوْ مَا يَــكُفُّ الْجُوعَ.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «أَنَّهُ قَالَ لسَعْدٍ: خَيْرٌ منْ أنْ تَتْرُكَهُم عَالَةً يَتَــكَفَّــفُون الناسَ» أَيْ يَمُدّون أَــكُفَّــهم إِلَيْهِمْ يَسْألونَهم.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الرُّؤْيَا «كَأَنَّ ظُلَّةً تَنْطِفُ عَسَلاً وَسَمْناً، وَكَأَنَّ الناسَ يَتَــكَفَّــفُونه» .
(س) وَفِيهِ «المُنْفق عَلَى الخَيل كالمُسْتَــكِفّ بالصَّدَقة» أَيِ البَاسِط يَدَه يُعْطِيها، مِنْ قَوْلهم: اسْتَــكَفَّ بِهِ الناسُ، إِذَا أحْدَقُوا بِهِ، واسْتَــكَفُّــوا حَوْله يَنْظرون إِلَيْهِ، وَهُوَ مِنْ كَفــاف الثَّوْبِ، وَهِيَ طُرَّته وحَواشِيه وأطْرَافه، أوْ مِنَ الــكِفَّــة بِالْكَسْرِ، وَهُوَ مَا اسْتدار كــكِفَّــة المِيزان.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ رُقَيْقة «واسْتَــكَفُّــوا جَنَابَيْ عَبْدِ المطَّلب» أَيْ أحَاطُوا بِهِ واجْتَمعوا حَوْلَه.
(س) وَفِيهِ «أُمِرْت أَلَّا أَــكُفَّ شَعْراً وَلاَ ثَوباً» يَعْني فِي الصَّلَاةِ.
يَحْتَمل أَنْ يَكُونَ بمَعْنى المَنْع: أَيْ لَا أمْنَعُهما مِنَ الاسْتِرْسال حالَ السُّجود لِيَقَعَا عَلَى الْأَرْضِ.
وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الجَمْع: أَيْ لَا يَجْمَعُهما وَيَضُمُّهما.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «الْمُؤْمِنُ، أخُو المؤمِن يَــكُفُّ عَلَيْهِ ضَيْعَته» أي يَجْمَع عليه مَعيشَته ويَضُمُّها إليه. وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «يَــكُفُّ ماءَ وجْهه» أَيْ يَصُونه ويَجْمعه عَنْ بَذْل السُّؤال. وأصْلُه المَنْع.
وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ «كُفِّــي رَأْسِي» أَيِ اجْمَعيه وَضُمِّي أَطْرَافَهُ.
وَفِي رِوَايَةٍ «كُفِّــي عَنْ رَأسِي» أَيْ دَعِيه واتْرُكي مَشْطَه. وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ.
(هـ) وَفِيهِ «إنَّ بيْنَنا وبَيْنَكم عَيْبَةً مَــكْفُــوفة» أَيْ مُشْرَجَة عَلَى مَا فِيهَا مُقْفَلة، ضَربَها مَثَلاً للصَّدُور، وَأنَّها نَقيَّة مِنَ الغِلِّ والغِشِّ فِيمَا اتَّفقوا عَلَيْهِ مِنَ الصُّلح والهُدْنَة.
وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أنْ يَكُونَ الشَّرُّ بَيْنَهُم مَــكْفُــوفا، كَمَا تُــكَفُّ العَيْبَةُ عَلَى مَا فِيهَا مِنَ المَتَاع، يُريد أنَّ الذُّحُول الَّتِي كَانَتْ بَيْنَهم اصْطَلَحوا عَلَى أَلَّا يَنْشُروها، فكأنَّهم قَدْ جَعَلوها فِي وِعاَء وَاشْرَجُوا عَلَيْهِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ «وَدِدْت أنِّي سَلِمْت مِنَ الخِلافَة كَفَــافاً، لاَ عَلَيَّ وَلاَ لِي» الــكَفَــاف: هُوَ الَّذِي لَا يَفْضُل عَنِ الشَّيْءِ، وَيَكُونُ بقَدْرِ الحاجةَ إِلَيْهِ. وَهُوَ نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ.
وَقِيلَ: أرادَ بِهِ مَــكْفُــوفا عَنِّي شَرُّها.
وَقِيلَ: مَعْناه أَلَّا تَنَالَ مِنِّي ولاَ أنَالَ مِنْهَا: أَيْ تَــكُفُّ عَنِّي وأَــكُفُّ عَنْهَا.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ «ابْدَأْ بِمَن تًعُولُ وَلَا تُلاَمُ عَلَى كَفَــاف» أَيْ إِذَا لَمْ يَكُن عِندَك كَفَــاف لَمْ تُلْم عَلَى أَلَّا تُعْطِيَ أحَداً.
(س) وَفِيهِ «لاَ ألْبَس القَمِيصَ المُــكَفَّــف بالحَرِير» أَيِ الَّذِي عُمِل عَلَى ذَيْله وأكْمَامِه وجَيْبِه كَفَــاف مِنْ حَريِر. وكُفَّــة كلَّ شَيْءٍ بِالضَّمِّ: طُرّتُه وَحَاشِيَتُهُ. وكلُّ مُسْتَطِيل: كُفَّــة، كَــكُفَّــةِ الثَّوب. وكلُّ مُسْتَدير: كِفَّــة، بِالْكَسْرِ، كَــكِفَّــة المِيزان.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ يَصِف السَّحاب «وَالْتَمع بَرْقُه فِي كُفَــفِه» أَيْ فِي حَواشِيه.
وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ «إِذَا غَشِيَكم اللَّيلُ فاجْعَلُوا الرِّماَحَ كُفَّــة» أَيْ فِي حَواشِي العَسْكرِ وأطْرَافِه.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ «قَالَ لَهُ رَجُلٌ: إنَّ بِرِجْلي شُقَاقاً، فَقَال: اكْفُــفْه بِخِرْقة» أَيِ اعْصِبْه بِهَا، واجْعَلْها حَوْلَه. (س) وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ «الــكِفَّــة والشَّبَكَة أمْرُهُما وَاحد» الــكِفَّــة بالكسْر:
حِبَالَة الصَّائد.
(س) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ «فَتَلَقَّاه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّــةَ كَفَّــةَ» أَيْ مُوَاجَهَة، كأنَّ كُلَّ واحِدٍ مِنْهُمَا قَدْ كَفَّ صَاحِبَهُ عَنْ مُجاَوَزَتِه إِلَى غَيْرِهِ: أَيْ مَنَعه. والــكَفَّــةُ: المرَة مِنَ الــكَفِّ. وَهُمَا مَبْنِيَّان عَلَى الْفَتْحِ.

124244. كفرزَمّار1 124245. كفرْزِنِّس1 124246. كفرسابا1 124247. كفرسَبْت1 124248. كفرسَلّام1 124249. كفرسُوت1 124250. كفرسُوسِيّةُ1 124251. كفرْطاب1 124252. كفَرْعزّا1 124253. كفرعَزُون1 124254. كفرغَمّا1 124255. كفركَنّا1 124256. كفرلاب1 124257. كفرلاثا1

كفرْطاب

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=146124#baed47

كفــرْطاب:
بالطاء مهملة، وبعد الألف باء موحدة:
بلدة بين المعرّة ومدينة حلب في بريّة معطشة ليس لهم شرب إلّا ما يجمعونه من مياه الأمطار في الصهاريج، وبلغني أنهم حفروا نحو ثلاثمائة ذراع فلم ينبط لهم ماء، وفيها يقول أبو عبد الله محمد بن سنان الخفاجي:
بالله يا حادي المطايا ... بين حناك وأرضايا
عرّج على أرض كفــرطاب ... وحيّها أحسن التحايا
واهد لها الماء فهي ممّن ... يفرح بالماء في الهدايا
وقال عبد الرحمن بن محسن بن عبد الباقي بن أبي حصن المعرّي:
أقسمت بالرّبّ والبيت الحرام ومن ... أهلّ معتمرا من حوله وسعى
إن الأولى بنواحي الغوطتين، وإن ... شطّ المزار بهم يوما وإن شسعا،
أشهى إلى ناظري من كلّ ما نظرت ... عيني وفي مسمعي من كلّ ما سمعا
ولا كفــرطاب عندي بالحمى عوضا، ... نعم سقى الله سكّان الحمى ورعى
وينسب إلى كفــرطاب جماعة من أهل العلم، منهم:
أحمد بن علي بن الحسن بن أبي الفضل أبو نصر الــكفــرطابي المعرّي، روى عن أبي بكر عبد الله بن محمد الجاني وعبد الوهّاب الكلابي، روى عنه علي ابن طاهر النحوي ونجاء العطار وعبد المنعم بن علي ابن أحمد الورّاق وأبو القاسم المسيّب، وكانت وفاته سنة 451 في جمادى الآخرة.

124260. كفرمَنْدَة1 124261. كفرنَبُو1 124262. كفرنَجَد1 124263. كفرنَغْد1 124264. كَفَرِيّة1 124265. كِفِرِّين1 124266. كفز1 124267. كفس7 124268. كَفْشِيشِيوان1 124269. كَفْطَان1 124270. كفف15 124271. كَفَفَ1 124272. كفكف4 124273. كَفِلَ1

كفس

▲ (1) ▼

Al-Ṣāḥib bin ʿAbbād, Al-Muḥīṭ fī l-Lugha (d. c. 995 CE) المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3825#090227

كفــس
الــكَفَــسُ: كالحَنَفِ في الرِّجْل.

▲ (1) ▼

Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab (d. 1311 CE) لسان العرب لابن منظور

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3825#5a1521

كفــس: الــكَفَــسُ: الحَنَفُ في بعض اللُّغات. كَفِــس كَفَــساً، وهو أَــكْفَــسُ.

▲ (1) ▼

Ibn Sīda al-Mursī, Al-Muḥkam wa-l-Muḥīṭ al-Aʿẓam (d. 1066 CE) المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3825#16b717

(ك ف س)

الــكفــس: الحنف، فِي بعض اللُّغَات.

كفــس كفــساً، وَهُوَ أكفــس.

▲ (1) ▼

Habib Anthony Salmone, An Advanced Learner's Arabic-English Dictionary (1889) حبيب سالمون، قاموس عربي انجليزي متقدم للمتعلمين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3825#a67d90

كفــس

كَفِــسَ(n. ac. كَفَــس)
a. Had crooked feet.

إِنْــكَفَــسَa. Was crooked (foot).
أَــكْفَــسُ
(pl.
كُفْــس)
a. Crooked in the feet.

كِفَــاْسa. Swaddling-clothes.

▲ (1) ▼

Supplément aux dictionnaires arabes by Reinhart Dozy (d. 1883 CE) تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3825#957696

كفــس: كفــس: انظر Koufas و Cleom Arbica في المعجم اللاتيني العربي لسكاجر (مخطوطة مكتبة ليدن) و (براكس جريدة الشرق والمستعمرات 282: VIII) .
اكفــس: اردأ (بوشر) (بربرية): Pire.

▲ (1) ▼

Al-Ṣaghānī, al-ʿUbāb al-Dhākhir wa-l-Lubāb al-Fākhir (d. 1252 CE) العباب الزاخر للصغاني

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3825#b7bb48

كفــس ابن دريد: الــكَفَــس - بالتحريك - في بعض اللُّغات -: الحَنَفُ، يقال رجُلٌ أكْفَــسُ.
وقال غيره: الــكِفــاس: الدِّثَار.
وكِفَــاسُ الصَّبيِّ: قِمَاطُ مَعَاوِزِه.
وانْــكَفَــسَ الرَّجُلُ: إذا تَلَوّى.

▲ (1) ▼

Murtaḍa al-Zabīdī, Tāj al-ʿArūs fī Jawāhir al-Qamūs (d. 1790 CE) تاج العروس لمرتضى الزبيدي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3825#8a90d8

كفــس
الــكَفَــسُ، مُحَرّكةً، أَهْمله الجَوْهَريُّ، وَقَالَ ابْن دُرَيْدٍ: هُوَ الحَنَف فِي بَعْض اللُّغَات، والنَّعْتُ أَــكْفَــسُ، وَهِي كَفْــسَاءُ، وَقد كِفِــسَت رِجْلُه، وَنَقله ابْن القطّاع أَيضاً هَكَذَا. والــكِفَــاس، ككِتابٍ: الدِّثَار، وَهُوَ مَا يُتَدَثُرَّ بِهِ. والــكِفَــاسُ أَيْضاً: قِمَاطُ مَعَاوِزِ الصَّبِيِّ. ويُقال: إنْــكفــسَ الرَّجُلُ، إِذا تَلَوَّى.

109699. عكض1 109700. عَكَظَ1 109701. عكظ13 109702. عَكَظَه1 109703. عكظه1 109704. عَكَفَ1 109705. عكف19 109706. عَكَفَ 1 109707. عكَفَهُ1 109708. عَكَكَ1 109709. عكك8 109710. عُكْلٌ1 109711. عُكْل1 109712. عَكَلَ1

عَكَفَ

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=13787#f544e2

(عَــكَفَ) الْعَيْنُ وَالْكَافُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مُقَابَلَةٍ وَحَبْسٍ، يُقَالُ: عَــكَفَ يَعْــكُفُ وَيَعْــكِفُ عُكُوفًا، وَذَلِكَ إِقْبَالُكَ عَلَى الشَّيْءِ لَا تَنْصَرِفُ عَنْهُ. قَالَ:

فَهُنَّ يَعْــكُفْــنَ بِهِ إِذَا حَجَا ... عَــكَفَ النَّبِيطِ يَلْعَبُونَ الْفَنْزَجَا وَيُقَالُ عَــكَفَــتِ الطَّيْرُ بِالْقَتِيلِ. قَالَ عَمْرٌو:

تَرَكْنَا الْخَيْلَ عَاكِفَــةً عَلَيْهِ ... مُقَلَّدَةً أَعِنَّتُهَا صُفُونًا

وَالْعَاكِفُ: الْمُعْتَــكِفُ. وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ لِلنَّظْمِ إِذَا نُظِمَ فِيهِ الْجَوْهَرُ: عُــكِّفَ تَعْكِيفًا. قَالَ:

وَكَأَنَّ السُّمُوطَ عَــكَّفَــهَا السِّلْ ... كُ بِعِطْفَيْ جَيْدَاءَ أُمِّ غَزَالِ

وَالْمَعْكُوفُ: الْمَحْبُوسُ. قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: يُقَالُ: مَا عَــكَفَــكَ مِنْ كَذَا، أَيْ مَا حَبَسَكَ. قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {وَالْهَدْيَ مَعْكُوفًا أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ} [الفتح: 25] .

124204. كَفاهُ1 124205. كَفَاهُ1 124206. كَفَّاوِيّ1 124207. كِفَاوِيّ1 124208. كِفَايات1 124209. كِفَايَة1 124210. كِفَاية الله1 124211. كَفَّة1 124212. كُفّةُ1 124213. كفة1 124214. كفت16 124215. كَفْتٌ1 124216. كَفَتَ1 124217. كَفْتُ الشعر1

كَفَّة

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57930#75f3c6

كَفَّــة
الجذر: ك ف ف

مثال: كَفّــة الميزان
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمجيئها بفتح الكاف.

الصواب والرتبة: -كِفَّــة الميزان [فصيحة]-كَفَّــة الميزان [صحيحة]
التعليق: أوردت المعاجم «كِفّــة» بكسر الكاف، وهو الأشهر، وذكر اللسان، والقاموس، والتاج أن الكاف فيها قد تُفتح كذلك.

124271. كَفَفَ1 124272. كفكف4 124273. كَفِلَ1 124274. كفل22 124275. كَفَل1 124276. كِفْل1 124277. كَفَلَ1 124278. كَفَلَ 1 124279. كِفْلاي1 124280. كفلي1 124281. كُفْلِيّ1 124282. كَفَلِيّ1 124283. كِفْلِيّ1 124284. كفلين1

كَفَلَ

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=14816#6266c5

(كَفَــلَ) الْكَافُ وَالْفَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى تَضَمُّنِ الشَّيْءِ لِلشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ الْــكِفْــلُ: كِسَاءٌ يُدَارُ حَوْلَ سَنَامِ الْبَعِيرِ. وَيُقَالُ هُوَ كِسَاءٌ يُعْقَدُ طَرَفَاهُ عَلَى عَجُزِ الْبَعِيرِ لِيَرْكَبَهُ الرَّدِيفُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا تَشْرَبُوا مِنْ ثُلْمَةِ الْإِنَاءِ فَإِنَّهُ كِفْــلُ الشَّيْطَانِ» ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ أَنَّهُ يَدُورُ عَلَى السَّنَامِ أَوِ الْعَجُزِ، فَكَأَنَّهُ قَدْ ضُمِّنَهُ. فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِلرَّجُلِ الْجَبَانِ كِفْــلٌ، وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي آخِرِ الْحَرْبِ إِنَّمَا هِمَّتُهُ الْإِحْجَامُ، فَهَذَا إِنَّمَا شَبَّهَ بِالْــكِفْــلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ، أَيْ إِنَّهُ مَحْمُولٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى مَشْيٍ وَلَا حَرَكَةٍ، شَبَّهُوهُ بِالْــكِفْــلِ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:

أَعْيَا فَنُطْنَاهُ مَنَاطَ الْجَرِّ ... ثُمَّ شَدَدْنَا فَوْقَهُ بِمَرِّ

وَلِلشُّعَرَاءِ فِي هَذَا كَثِيرٌ. وَجَمِيعُ هَذَا الْــكِفْــلِ أَــكْفَــالٌ. قَالَ الْأَعْشَى:

وَلَا عُزَّلٍ وَلَا أَــكْفَــالِ

وَمِنَ الْبَابِ - وَهُوَ يُصَحِّحُ الْقِيَاسَ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ - الْــكَفِــيلُ، وَهُوَ الضَّامِنُ، تَقُولُ: كَفَــلَ بِهِ يَــكْفُــللَةً. وَالْكَافِلُ: الَّذِي يَــكْفُــلُ إِنْسَانًا يَعُولُهُ. قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ: {وَــكَفَّــلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران: 37] ، وَأَــكْفَــلْتُهُ الْمَالَ: ضَمَّنْتُهُ إِيَّاهُ. وَالْــكَفَــلُ: الْعَجُزُ، سُمِّيَ لِمَا يَجْمَعُ مِنَ اللَّحْمِ. وَالْــكِفْــلُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ: الضِّعْفُ مِنَ الْأَجْرِ، وَأَصْلُهُ مَا ذَكَرْنَاهُ أَوَّلًا، كَأَنَّهُ شَيْءٌ يَحْمِلُهُ حَامِلُهُ عَلَى الْــكِفْــلِ الَّذِي يَحْمِلُهُ الْبَعِيرُ. وَيُقَالُ ذَلِكَ فِي الْإِثْمِ. فَأَمَّا الْكَافِلُ فَهُوَ الَّذِي لَا يَأْكُلُ، وَيُقَالُ إِنَّهُ الَّذِي يَصِلُ [الصِّيَامَ] ، فَهُوَ بَعِيدٌ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ، وَمَا أَدْرِي مَا أَصْلُهُ، لَكِنَّهُ صَحِيحٌ فِي الْكَلَامِ. قَالَ الْقُطَامِيُّ:

يَلُذْنَ بِأَعْقَارِ الْحِيَاضِ كَأَنَّهَا ... نِسَاءُ نَصَارَى أَصْبَحَتْ وَهِيَ كُفَّــلُ.

124270. كفف15 124271. كَفَفَ1 124272. كفكف4 124273. كَفِلَ1 124274. كفل22 124275. كَفَل1 124276. كِفْل1 124277. كَفَلَ1 124278. كَفَلَ 1 124279. كِفْلاي1 124280. كفلي1 124281. كُفْلِيّ1 124282. كَفَلِيّ1 124283. كِفْلِيّ1

كَفَلَ

Ibn al-Athīr al-Jazarī, al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth wa-l-Athar (d. 1210 CE) النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=20957#470eb7

(كَفَــلَ)
- فِيهِ «أَنَا وكافِلُ اليَتيم كَهَاتَيْن فِي الجنَّة، لَهُ ولِغَيْره» الكَافِل: الْقَائِمُ بأمْرِ اليَتيم المُرَبِّي لَهُ، وَهُوَ مِنَ الــكَفِــيل: الضَّمِين.
والضَّميرُ فِي «لهُ» وَ «لِغَيْرِهِ» راجِعٌ إِلَى الكَافِل: أَيْ أنَّ اليَتِيم سَواء كَانَ لِلْكَافِل مِنْ ذَوِي رَحِمه وأنْسَابه، أَوْ كَانَ أجْنَبِيّاً لِغَيْره، تَــكَفَّــلَ بِهِ.
وَقَوْلُهُ «كَهَاتَيْنِ» إِشَارَةٌ إِلَى أصْبُعَيه السَّبَّابة والوسْطَى.
(هـ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «الرَّابُّ كافِلٌ» الرَّابُّ: زَوْج أُمِّ اليَتِيم؛ لِأَنَّهُ يَــكْفُــلُ تَرْبِيَتَه ويَقوم بأمْره مَع أمِّه.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ وَفْد هَوازِن «وَأَنْتَ خَيْرُ المَــكْفُــولِين» يَعني رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيْ خَيْرُ مَن كُفِــلَ فِي صِغَره، وأُرْضِع وَرُبِّيَ حَتَّى نَشأ، وَكَانَ مُسْتَرْضَعاً فِي بَنِي سَعْد بْنِ بَكْرٍ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ «لَهُ كِفْــلَان مِنَ الأجْر» الــكِفْــل بالكَسْر: الحَظُّ والنَّصِيب.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ مَجيء المسْتَضْعَفِين بِمَكَّةَ «وَعَيَّاشُ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ وَسَلَمَةُ بْنُ هِشَامٍ مُتَــكَفِّــلان عَلَى بَعير» يُقال: تَــكَفَّــلْت البَعِير وأَــكْفَــلْتُه: إِذَا أدَرْتَ حَوْل سَنَامِه كِساَءً ثُمَّ ركِبْتَه، وَذَلِكَ الكِسَاء: الــكِفْــل، بِالْكَسْرِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ «وَعَمَدْنا إِلَى أعْظَمِ كِفْــل» .
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي رَافِعٍ «قَالَ: ذَلِكَ كِفْــل الشَّيْطان» يَعْني مَقْعَده.
(هـ) وَحَدِيثُ النَّخَعِيّ «أَنَّهُ كَرِه الشُّربَ مِنْ ثُلْمة القَدح، وَقَالَ: إِنَّهَا كِفْــلُ الشَّيْطَانِ» أرادَ أنَّ الثُّلْمَةَ مَرْكبُ الشَّيطان؛ لِمَا يَكُونُ عَلَيْهَا مِنَ الأوْسَاخ. (س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ «ذَكَرَ فِتْنَة فَقَالَ: إِنِّي كائنٌ فِيها كالــكِفْــل، آخُذُ مَا أعْرِف وأتْرك مَا أُنْكِر» قِيلَ: هُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي آخرِ الحَرْب هِمَّتُه الفِرَار.
وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَقْدِر عَلَى الرُّكوب والنُّهُوض فِي شَيْءٍ، فَهُوَ لازمٌ بَيْته.

124278. كَفَلَ 1 124279. كِفْلاي1 124280. كفلي1 124281. كُفْلِيّ1 124282. كَفَلِيّ1 124283. كِفْلِيّ1 124284. كفلين1 124285. كفن16 124286. كَفّن1 124287. كَفَن1 124288. كَفَنَ2 124289. كَفَنَ 1 124290. كَفَنِيَّة1 124291. كَفْنِيَّة1

كفن

▲ (1) ▼

Al-Ṣaghānī, al-Shawārid (d. 1252 CE) الشوارد للصغاني

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#5680d1

(كفــن) : هُمْ مُــكْفِــئون: ما لَهُمْ لَبَنُ ولا أُدْمً.

▲ (1) ▼

Arabic-English Lexicon by Edward William Lane (d. 1876) المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#02747d

كفــن

5 تَــكَفَّــنُوا بأَنْطَاعٍ

[They wrapped themselves with انطاع for grave-clothing]. (TA, art. حنط.)

▲ (1) ▼

Zayn al-Dīn al-Razī, Mukhtār al-Ṣiḥāḥ (d. 1266 CE) مختار الصحاح للرازي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#71414c

ك ف ن: (الْــكَفَــنُ) مَعْرُوفٌ وَ (كَفَّــنَ) الْمَيِّتَ (تَــكْفِــينًا) لَفَّهُ بِالْــكَفَــنِ.

▲ (1) ▼

Sultan Qaboos Encyclopedia of Arab Names (Sultan Qaboos University, 1985) موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#a076ba

كفــن
عن الأيرلندية للإسم كومهان بمعنى مهندم وأنيق ووسيم.
كفــن
عن البرية بمعنى جوع ونقص الغذاء.

▲ (1) ▼

Supplément aux dictionnaires arabes by Reinhart Dozy (d. 1883 CE) تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#288dd4

كفــن: كفــانة: (سريانية): من أنواع أردية الرهبان (باين سميث 1671:2).
كفّــان: الذي يحترف القيام بلفّ الميت بالــكفــن (الكالا).
أكفــاني: الذي يخيط الأكفــان (مخطوطة المقريزي 375:2).

▲ (1) ▼

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#a633fd

(كفــن)
الصُّوف كفــنا غزله وَالْمَيِّت ألبسهُ الْــكَفَــن والخبزة فِي الْجَمْر واراها بِهِ

(كفــن) مُبَالغَة فِي كفــن

▲ (1) ▼

Al-Fayyūmī, Al-Miṣbāḥ al-Munīr fī Gharīb al-Sharḥ al-Kabīr (d. 1368 CE) المصباح المنير للفيّومي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#dcf5e9

ك ف ن : الْــكَفَــنُ لِلْمَيِّتِ جَمْعُهُ أَــكْفَــانٌ مِثْلُ سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ وَــكَفَّــنْتُهُ فِي بُرْدٍ وَنَحْوِهِ تَــكْفِــينًا وَــكَفَــنْتُهُ كَفْــنًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ لُغَةٌ وَــكَفَــنْتُ الصُّوفَ كَفْــنًا مِنْ بَابِ قَتَلَ غَزَلْتُهُ.

▲ (1) ▼

Al-Zamakhsharī, Asās al-Balāgha (d. 1143 CE) أساس البلاغة للزمخشري

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#d6390f

ك ف ن

كفــن الميّت وكفّــن فهو مــكفــون ومــكفّــن.

ومن المجاز: كفّــنت الجمر بالرّماد. وكفّــنت الخبزة في الملة. وقال الطرماح:

وهاجرة يا سلم كفّــنت هامتي ... لها وفمي بالأتحميّ المسيّح

▲ (1) ▼

Habib Anthony Salmone, An Advanced Learner's Arabic-English Dictionary (1889) حبيب سالمون، قاموس عربي انجليزي متقدم للمتعلمين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#a03674

كفــن

كَفَــنَ(n. ac. كَفْــن)
a. Spun (wool).
b. Baked in the ashes (bread).
c. Shrouded, buried (dcad).
كَفَّــنَa. see I (c)
تَــكَفَّــنَ
a. [Bi], Wrapped himself in.
إِكْتَفَنَa. Compressed, lay with.

كَفْــنa. Unseasoned; insipid (food).
كَفْــنَةa. A tree.

كَفَــن
(pl.
أَــكْفَــاْن)
a. Shroud, winding-sheet.

N. P.
كَفــڤنَــكَفَّــنَa. Buried.

▲ (1) ▼

Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya (d. 1003 CE) تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#af406b

[كفــن] الــكَفْــنُ: غزْل الصوف. يقال: كفــن يــكفــن. قال:

ويــكفــن الدهر إلا ريث يهتبد * والــكفــنة : شجر. والــكفــن معروف، يقال كَفَّــنْتُ الميّت تَــكْفــيناً.

▲ (1) ▼

Al-Ṣāḥib bin ʿAbbād, Al-Muḥīṭ fī l-Lugha (d. c. 995 CE) المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#ff3b64

كفــن
كَفَــنَ الرَّجُلُ يَــكْفِــنُ: أي يَغْزِلُ الصُّوْفَ.
والــكفْــنَةُ: شَجَرَةٌ من دِقِّ الشَّجَرِ صَغِيرة جَعْدَةٌ فإذا يَبِسَتِ اقْفَعَلَّتْ.
والــكُفْــنَةُ من الحِرَارِ: يُنْبِتُ كُلَّ شَيْءٍ، وجَمْعُها كُفُــنٌ. والــكَفَــنُ: معروفٌ، والجميع الأكْفَــانُ، تقول: كَفَــنْتُه وكَفَــنْتُه فهو مَــكْفــوْن ومُــكَفَّــنٌ.
واكْتَفَنَ الرجُلُ المَرْأةَ: نَكَحَها. والمُكْتَفَنُ: مَوْضِعُ مَقْعَدِ الرَّجُل من المَرْأةِ عند النَّكاح.

▲ (1) ▼

Muḥammad al-Fattinī, Majmaʿ Biḥār al-Anwār fī Gharāʾib al-Tanzīl wa Laṭāʾif al-Akhbār (d. 1578 CE) مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#d5521f

[كفــن] نه: فيه: فليحسن "كفــنه"، قيل: هو بسكون فاء مصدر أي تــكفــينه، فيشمل الثوب وهيئته وعمله، والمعروف الفتح. بي: فتحه أصوب، وهو الثياب لأنه الذي أنكر به على من كفــنه بــكفــن غير طائل. نه: وفيه: وأهدى لنا شاة و"كفــنها"، أي ما يغطيها من الرغفان. ك: لتكون "كفــني"، قال أصحابنا: لا يندب أن يعدل نفسه كفــنًا لئلا يحاسب على اتخاذه، أي لا على اكتسابه، لأن ذليختص بالــكفــن، وينبغي أن لا يكره إعداد القبر لأنه للاعتبار. وح: إن "الــكفــن" خير، هو سؤال عن الكم، أو عن الكيف أبيض أو غيره وناهما أو خشنا، أو عن النوع أنه قطن أو كتان، قوله: فما يضرك، أي إذا مت سقط عنك التكليف وبطل حسك بالنعومة والخشونة فلا يضرك أي كفــن كان.

▲ (1) ▼

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Lugha al-ʿArabīya al-Muʿāṣira (d. 2003 CE) معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#92f2bd

كفــن
كفَــنَ يَــكفِــن، كَفْــنًا، فهو كافِن، والمفعول مَــكْفــون
• كفَــن المَيِّتَ: كَفَّــنه؛ ألبسه الــكَفَــنَ.

تــكفَّــنَ بـ يتــكفَّــن، تــكفُّــنًا، فهو متــكفِّــن، والمفعول مُتــكفَّــن به
• تــكفَّــن بالثَّوب: مُطاوع كفَّــنَ: توارى به.

كفَّــنَ يــكفِّــن، تــكفــينًا، فهو مُــكفِّــن، والمفعول مُــكفَّــن
• كفَّــن المَيِّتَ: كفَــنه، لفَّه بالــكَفَــن.

كَفْــن [مفرد]: مصدر كفَــنَ.

كَفَــن [مفرد]: ج أكفــان: ما يُلَفّ فيه الميِّت من قُماش ونحوه، وهو مأخوذ من معنى السّتر والمواراة "لفَّ جُثَّتَهُ في الــكَفَــن".

▲ (1) ▼

Ibn Sīda al-Mursī, Al-Muḥkam wa-l-Muḥīṭ al-Aʿẓam (d. 1066 CE) المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#a3a014

(ك ف ن)

الــكَفَــن: لِباس الميّت.

وَالْجمع: أكْفــان.

كفَــنه يــكفِــنه كفــناً، وكفَّــنه.

وكَفَــن الرجل الصُّوف: غزله.

والــكَفْــنة: شَجَرَة من دِقّ الشّجر صَغِيرَة جَعْدة إِذا يَبِسَتْ صلبت عيدانها، كَأَنَّهَا قطع شُقِّقت عَن القَنَا. وَقيل: هِيَ عُشْبة منتشرة النبتة على الأَرْض، تَنْبت بالقيعان وبأرض نجد.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة، الــكَفْــنَة: من نَبَات القُفّ، لم يزدْ على ذَلِك شَيْئا.

وكَفَــنَ يــكْفِــن: اختلى الــكَفْــنَة، وأمَّا قَوْله:

يظَلُّ فِي الشَّاء يرعاها ويَعْتِمها ... ويَــكْفِــن الدهرَ إلاَّ رَيْثَ يهتبِدُ

فقد قيل فِي مَعْنَاهُ: يختلي من الــكَفْــنَة لمواضع الشَّاء. وَقيل: مَعْنَاهُ: يغزل الصُّوف.

وَطَعَام كَفْــن: لَا ملح فِيهِ.

وَقوم مُــكْفِــنوُن: لَا ملح عِنْدهم، عَن الهجري قَالَ: وَمِنْه قَول عَليّ بن أبي طَالب فِي كِتَابه إِلَى عَامله مَصْقَلَة بن هُبَيرة: " مَا كَانَ عَلَيْك أَن لَو صمت لله أيّاما وتصدقت بطَائفَة من طَعَامك محتسبا وأكلت طَعَامك مِرَارا كَفْــنا فَإِن تِلْكَ سيرة الْأَنْبِيَاء وآداب الصَّالِحين ".

▲ (1) ▼

Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab (d. 1311 CE) لسان العرب لابن منظور

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#863ec7

كفــن: الــكَفَــنُ: معروف. ابن الأَعرابي: الــكَفْــنُ التغطية. قال أَبو

منصور: ومنه سمي كَفَــنُ الميت لأَنه يستره. ابن سيده: الــكَفَــنُ لباس الميت

معروف، والجمع أَــكفــان، كَفَــنه َــكْفِــنُه كَفْــناً وكَفَّــنه تَــكْفِــيناً. ويقال:

ميت مَــكْفــونٌ ومُــكَفَّــنٌ؛ وقول امرئِ القيس:

على حَرَجٍ كالقَرِّ يَحْمِلُ أَــكفــاني

أَراد بأَــكْفــانه ثيابه التي تُواريه، وورد ذكر الــكَفَــن في الحديث

كثيراً، وذكر بعضهم في قوله: إِذا كَفَــنَ أَحدُكم أَخاه فلْيُحْسِن كَفْــنَه،

أَنه بسكون الفاء على المصدر أَي تــكفــينه، قال: وهو الأَعم لأَنه يشتمل على

الثوب وهيئته وعمله، قال: والمعروف فيه الفتح. وفي الحديث: فأَهدى لنا

شاةً وكَفَــنَها أَي ما يُغَطِّيها من الرُّغْفان. ويقال: كَفَــنْتُ

الخُبزةَ في المَلَّة إِذا وارَيْتَها بها. والــكَفْــنُ: غزْل الصُّوف. وكَفَــن

الرجلُ الصوفَ: غَزَله. الليث: كَفَــن الرجلُ يَــكْفِــنُ أَي غزل الصوف.

والــكَفْــنةُ: شجرة من دِقِّ الشجر صغيرة جَعْْدة، إِذا يَبستْ صَلُبتْ

عِيدانُها كأَنها قِطَعٌ شُقِّقتْ عن القَنا، وقيل: هي عُشْبة منتشرة

النَبْتة على الأَرض تَنبُتُ بالقِيعان وبأَرض نجدٍ، وقال أَبو حنيفة:

الــكَفْــنة من نبات القُفّ، لم يَزِدْ على ذلك شيئاً وكَفَــنَ يَــكْفِــنُ: اخْتلى

الــكَفْــنة؛ قال ابن سيده: وأَما قوله:

يَظَلُّ في الشاءِ يَرْعاها ويَعْمِتُها،

ويَــكْفِــن الدهرَ إِلاَّ رَيْث يَهْتَبِد

فقد قيل: معناه يَخْتَلي من الــكَفْــنة لمَراضع الشاء؛ قاله أَبو

الدُّقَيْش، وقيل: معناه يغزل الصوف؛ رواه الليث؛ وروى عمرو عن أَبيه هذا

البيت:فَظَلَّ يَعْمِتُ في قَوْطٍ وراجِلةٍ،

يُــكَفِّــتُ الدَّهْرَ إِلاَّ رَيْثَ يَهْتَبِدُ

قال: يُــكَفِّــتُ يَجْمع ويحْرص إِلا ساعة يَقْعُدُ يَطَّبِخُ الهَبيدَ،

والراجلة: كَبْش الراعي يحْملُ عليه متاعه، وقال له الكَرَّاز. وطعام

كَفْــنٌ: لا مِلْح فيه. وقوم مُــكْفِــنُون: لا مِلح عندهم؛ عن الهَجَريّ. قال:

ومنه قول علي بن أَبي طالب، عليه السلام، في كتابه إِلى عامله مَصْقَلة بن

هُبَيرة: ما كان عليك أَن لو صُمْتَ لله أَياماً، وتصدَّقْتَ بطائفة من

طعامك مُحْتَسِباً، وأَكلت طَعامَكَ مِراراً كَفْــناً، فإِن تلك سيرةُ

الأَنبياء وآدابُ الصالحين.

والــكَفْــنة: شجر.

▲ (1) ▼

Murtaḍa al-Zabīdī, Tāj al-ʿArūs fī Jawāhir al-Qamūs (d. 1790 CE) تاج العروس لمرتضى الزبيدي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=8623#ce2c91

كفــن
: (كَفَــنَ الخُبَزَةَ فِي المَلَّةِ يَــكْفِــنُها كَفْــناً: (وارَاها بهَا، وَهُوَ مجازٌ.
(وكَفَــنَ (الصُّوفَ يَــكْفِــنُه كَفْــناً: (غَزَلَهُ.
وَفِي العَيْن: كَفَــنَ الرَّجُلُ يَــكْفِــنُ: غَزَلَ الصُّوفَ، وَبِه فسِّرَ قوْلُ الشاعِرِ:
يَظَلُّ فِي الشاءِ يَرْعاها ويَعْمِتُهاويَــكْفِــنُ الدَّهْرَ إلاَّ رَيْثَ يَهْتَبِد (وكَفَــنَ (المَيِّتَ: أَلْبَسَهُ الــكَفَــنَ، بالتّحْريكِ، وَهُوَ لِباسُ المَيِّتِ؛ (كــكَفَّــنَهُ، بالتَّشْديدِ، فَهُوَ مَــكْفــونٌ ومُــكَفَّــنٌ؛ وجَمْعُ الــكَفَــنِ أَــكْفــانٌ؛ وقولُ امْرىءِ القيْسِ:
على حَرَجٍ كالقَرِّ يَحْمِلُ أَــكْفــاني أَرادَ بأَــكْفــانِه ثِيابَهُ الَّتِي تُوارِيَه.
ووَرَدَ ذِكْرُ الــكَفَــنِ فِي الحدِيثِ كثيرا. وذَكَرَ بعضُهم فِي قوْلِه: إِذا كَفَــنَ أَحدُكم أَخَاه فلْيُحْسِن كَفْــنَه، أَنَّه بسكونِ الفاءِ على المَصْدَرِ، أَي تَــكْفِــينه، قالَ: وَهُوَ الأَعمُّ لأنَّه يَشْتملُ على الثَّوْبِ وهَيْئَتِه وعَمَلِه، المَشْهورُ بالتَّحْريكِ.
وَفِي الحدِيثِ: (فأَهْدَى لنا شَاة وكَفَــنَها) ، أَي مَا يُغَطِّيها مِنَ الرُّغْفانِ.
(وطَعامٌ كَفْــنٌ، بالفتْحِ: (لَا مِلْحَ فِيهِ) ؛ وَمِنْه كتابُ عليَ، كرَّمَ اللهُ تَعَالَى وَجْهَه إِلَى عامِلِه مَصْقَلَةَ بنِ هُبَيْرَةَ: (مَا كانَ عَلَيْك أَنْ لَو أَكَلْتَ طَعامَكَ مِراراً كَفْــناً، فإنَّ تلْكَ سِيرَةُ الأنْبياءِ وطَعامُ الصَّالِحِينَ) .
(وهم مُــكَفِّــنُونَ؛ من كَفَّــنَ بالتَّشْديدِ كَمَا فِي النسخِ، أَو مِن أَــكْفَــنَ كَمَا فِي الأُصولِ الصَّحيحةِ؛ (ليسَ لَهُم مِلْحٌ وقالَ الهَجَريُّ: لَا مِلْحَ عنْدَهم؛ زادَ غيرُهُ: (وَلَا أُدْمٌ وَلَا لَبَنٌ.
(والمُكْتَفَنُ، على صِيغَةِ المَفْعولِ: (مَوْضِعُ قُعودِكَ مِنْهَا عِنْدَ النِّكاحِ.
(وَقد (اكْتَفَنَها: إِذا (جامَعَها، وَهُوَ مجازٌ.
(والــكُفْــنَة، بالضَّمِّ: من الحِرارِ الَّتِي تُنْبِتُ كلَّ شيءٍ.
(والــكَفْــنَةُ، (بالفتْحِ: شَجَرٌ من الدِّقِّ صَغيرٌ جَعْدٌ إِذا يَبِسَ صَلُبَتْ عِيدانُه كأنَّها قِطَعٌ شُقِّقَتْ عَن القَنا.
وقيلَ: هِيَ عُشْبةٌ مُنْتَشرةُ النَّبْتةِ على الأَرْضِ، تَنْبُتُ بالقِيعَانِ وبأَرْضِ نَجْدٍ.
وقالَ أَبو حَنيفَةَ، رحِمَه اللهُ: الــكَفْــنَةُ من نَباتِ القُفِّ، لم يَزِدْ على ذلكَ شَيْئا.
(وغَلِطَ الجوْهرِيُّ فَضَمَّ.
قالَ شيْخُنا: وَقد نُقِل الضَّمُّ فَلَا غَلَط.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
قالَ ابنُ الأَعْرابي: الــكَفْــنُ: التَّغْطِيَةُ؛ وَمِنْه سُمِّي كَفَــنُ المَيِّتِ لأنّه يَسْترُه؛ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ.
وكَفَّــنَ الجَمْرَ بالرَّمادِ: غَطَّاهُ بِهِ.
وذُو الــكُفَــيْنِ، كزُبَيْرٍ: صَنَمٌ لدوس، عَن نَصْر؛ وَمِنْه قوْلُه:
يَا ذَا الــكُفَــيْن لسْت من عبادِكَا ونقلَ السّهيليّ فِيهِ التَّشْديدَ، وقالَ: إنَّه خُفِّفَ للضَّرُورَةِ؛ وَقد ذُكِرَ فِي مَحَلِّه.
وكُفَــيْنٌ، كزُبَيْرٍ: قَرْيةٌ ببُخارى، مِنْهَا: الحاكِمُ أَبُو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدٍ رَوَى عَنهُ أَبو محمدٍ الكرميني.
وكَفَــنَ يَــكْفِــنُ: اخْتَلَى الــكَفْــنَة؛ وَبِه فُسِّرَ أَيْضاً قوْلُ الشاعِرِ المُتقدِّم:
يُــكَفِّــنُ الدَّهْرَ إلاَّ رَيْث يَهْتَبِد أَي يَخْتَلي من الــكَفْــنة لمَرَاضِع الشاءِ.
قالَ أَبو الدُّقَيْش: وأَمَّا عَمْرٌ وفإنَّه رَوَى عَن أَبيهِ هَذَا البيتَ:
فَظَلَّ يَعْمِتُ فِي قَوْطٍ وراجِلَةٍ يُــكَفِّــتُ الدَّهْرَ إلاَّ رَيْثَ يَهْتَبِدُقالَ: يُــكَفِّــتُ أَي يَجْمَع ويحْرصُ.
وهبَةُ اللهِ بنُ الأَــكْفــاني مُحدِّثٌ مَشْهورٌ لأنَّ جدَّهُ كانَ يَبِيعُ الأَــكْفــانَ.
وأَحمدُ بنُ أَبي نَصْر الكُوفانيُّ، بالضمِّ، شيخُ الصُّوفِيَّة بهَراةَ، مِن مشايخِ أَبي الوَقْت.
وكُوفَنُ، بالضمِّ: قَرْيةٌ قُرْبَ أَبي وَرْد على سِتَّةِ فَراسِخَ مِنْهَا، بَناها عبدُ اللهِ بنُ طاهِرٍ، مِنْهَا: أَبو المَكارِمِ عبدُ الكَريمِ بنُ بَدْرٍ، ذَكَرَه ابنُ السّمعانيّ، وقالَ: سَمِعَ من جَدِّي وغيرِهِ؛ والمحدِّثُ المُكْثِرُ أَبو الفتْح الأَبيورديّ محمدُ بنُ محمدِ بنِ أَبي بكْرٍ الكوفني جَمَع المعْجَم فكَتَبَ فِيهِ عَن جَمْعٍ جمَ ووَقَفَ كُتُبَه، ماتَ سَنَة 667؛ والأَدِيبُ أَبو المُظَفّر أَحمدُ بنُ محمدٍ مُحدِّثٌ مَشْهورٌ.

127298. لكش3 127299. لكشه1 127300. لكض3 127301. لكط1 127302. لكع16 127303. لَكِعَ1 127304. لَكُعَ 1 127305. لكف4 127306. لكك7 127307. لكلك2 127308. لكم12 127309. لَكَمَ 1 127310. لِكِمَاري1 127311. لكمه1

لكف

▲ (1) ▼

Habib Anthony Salmone, An Advanced Learner's Arabic-English Dictionary (1889) حبيب سالمون، قاموس عربي انجليزي متقدم للمتعلمين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=45227#ded50f

لــكف

لَــكَفَ(n. ac. لَــكْف)
a. [Fī] [ coll. ], Urged, pressed
persuaded to.
لَــكَّفَ
a. [ coll. ]
see I

▲ (1) ▼

Al-Ṣaghānī, al-ʿUbāb al-Dhākhir wa-l-Lubāb al-Fākhir (d. 1252 CE) العباب الزاخر للصغاني

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=45227#830d7b

لــكف
العامة تقول: اللِّكَافُ للإكَافِ.
ولَــكْفُــوْ: جنس من الزِّنْجِ.

▲ (1) ▼

Al-Ṣāḥib bin ʿAbbād, Al-Muḥīṭ fī l-Lugha (d. c. 995 CE) المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=45227#a309f9

لــكف
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: حِكَايَةٌ عن الجاحِظِ: الزَّنْجُ ضَرْبَانِ يُسَمّى أحَدُهما لَــكْفُــو والآخَرُ لَيْتُو. وليس في الحَرْفِ طائلٌ.

▲ (1) ▼

Murtaḍa al-Zabīdī, Tāj al-ʿArūs fī Jawāhir al-Qamūs (d. 1790 CE) تاج العروس لمرتضى الزبيدي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=45227#81989b

لــكف
اللِّكافُ، ككِتابٍ أَهمَلَه الجوهرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ، وقالَ الصاغانِيُّ: هِيَ لُغَةُ العامَّةِ فِي الإكافِ. قالَ: ولَــكْفُــوْ: جِنْسٌ من الزَّنْجِ كَذَا فِي العُبابِ والتَّكْمِلَةِ.

124183. كِفَا1 124184. كفا2 124185. كَفَا1 124186. كَفَا 1 124187. كِفَاء1 124188. كَفَاءَة1 124189. كفاءة1 124190. كفات1 124191. كَفَّاتَة1 124192. كِفَاتَة1 124193. كِفَاح1 124194. كِفَاحَة1 124195. كَفَّاد1 124196. كفاف2

كفات

Hamiduddin Farahi, Mufradāt al-Qurʾān (d. 1930 CE) مفردات القرآن للفراهي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=94242#839c9b

كفــات
من كَفــتَه: ضَمَّه وجمعَه . وفي الحديث:
"اِــكفِــتوا صِبيانكم بالليل" .
ومنه كفَــتَه عن وجهه: صرَفَه. ومنه الــكِفْــت بالكسر للقدر الصغيرة.
والفِعال بمعنى ما يفعل به كالزمام. ولذلك صار في قوة الفاعل، فصحّ وقوع المفعول بعده .

124277. كَفَلَ1 124278. كَفَلَ 1 124279. كِفْلاي1 124280. كفلي1 124281. كُفْلِيّ1 124282. كَفَلِيّ1 124283. كِفْلِيّ1 124284. كفلين1 124285. كفن16 124286. كَفّن1 124287. كَفَن1 124288. كَفَنَ2 124289. كَفَنَ 1 124290. كَفَنِيَّة1

كفلين

Al-Suyūṭī, al-Muhadhdhib fī-mā Waqaʿa fi l-Qurʾān min al-Muʿarrab (d. 1505 CE) المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب للسيوطي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=94444#020efe

(كفــلين) : قال وكيع في تفسيره: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأخوص عن أبي موسى الأشعري في قوله تعالى: (كفــلين) قال ضعفين بالحبشية.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن وكيع به وابن أبي حاتم حدثنا أحمد بن سينان الواسطي حدثنا عبد الرحمن عن إسرائيل به وقال الواسطي (كفــلين) نصيبين باللغة النبطية.

52012. انعفق1 52013. انعق1 52014. انْعَقَد1 52015. انعقر1 52016. انعقف1 52017. انعكس1 52018. انْعَكَسَ1 52019. انْعَكَفَ1 52020. انعمد1 52021. انعوى1 52022. انغاض1 52023. انغرض1 52024. انغرف1 52025. انغس1

انْعَكَفَ

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=54965#9454cd

انْعَــكَفَ
الجذر: ع ك ف

مثال: انْعَــكَفَ في بيته
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم.
المعنى: لزمه

الصواب والرتبة: -اعَتَــكَفَ في بيته [فصيحة]-انْعَــكَفَ في بيته [صحيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري قياسية «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» المتعدي الدال على معالجة حسيّة. ولكن أورد ابن سيده في المخصص: «غَمَمْتُهُ فاغتم وانغم عربية»، وفي القاموس والتاج: «غمّه يغمه غمًّا فاغتم وانغم، حكاهما سيبويه»، وأجاز المجمع نفسه «انعدم» مطاوعًا لـ «عَدِمَ» غير الدال على معالجة حسيّة؛ وعلى هذا يجوز اشتقاق «انفعل» لمطاوعة «فَعَلَ» الثلاثي المتعدي غير الدال على معالجة حسيّة كانعــكف.

124170. كغي1 124171. كف7 124172. كِفَ1 124173. كُفَّ1 124174. كَفُّ الغَزَال1 124175. كَفّ مُخَضَّب1 124176. كَفَّ 1 124177. كُفْء1 124178. كفء1 124179. كَفَءَ1 124180. كفأ18 124181. كَفَأَ1 124182. كفؤ1 124183. كِفَا1

كُفْء

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=57926#64c290

كُفْــء
الجذر: ك ف أ

مثال: قائد كُفــءٌ لمنصبه
الرأي: مرفوضة
السبب: لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا المعنى.
المعنى: جديرٌ به قادر عليه

الصواب والرتبة: -قائد كافٍ لمنصبه [فصيحة]-قائد كفــيّ لمنصبه [فصيحة]-قائد كُفْــءٌ لمنصبه [صحيحة]
التعليق: ورد في اللسان: «كفــى يــكفــي كفــاية: إذا قام بالأمر .. ورجل كافٍ وكفــيّ»، وفيه: «الــكفــيء: النظير، وكذلك الــكُفْــء». ومن هذا يتبين أن هناك قدرًا من التفاوت في القدر بين اللفظين، ولكن مجمع اللغة المصري ساوى بين اللفظين، ولم يمانع من استخدام «الــكفــء» بمعنى القائم بالأمر المتميز فيه فيكون مرادفًا لكافٍ وكفــيّ. (وانظر: كَفــاءة).

124190. كفات1 124191. كَفَّاتَة1 124192. كِفَاتَة1 124193. كِفَاح1 124194. كِفَاحَة1 124195. كَفَّاد1 124196. كفاف2 124197. كُفَافَةُ1 124198. كَفَّافِيّ1 124199. كِفَافِيّ1 124200. كَفَافِيّ1 124201. كَفَّالة1 124202. كفالة1 124203. كفَّانة1

كُفَافَةُ

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=146102#d39716

كُفَــافَةُ:
بالضم، وتكرير الفاء، أظنّه مأخوذا من كفّــة الرمل وهي أطرافه، وكل اسم ماء كانت فيه وقعة فهو كفــافة: وهو الذي صارت به وقعة بين فزارة وبني عمرو بن تميم، قال الحادرة:
كمحبسنا يوم الــكفــافة خيلنا ... لنورد أخرى الخيل إذ كره الورد
وقال ابن هرمة:
أحمامة حلبت شؤونك أسجما ... تدعو الهديل بذي الأراك سجوع
أم منزل خلق أضرّ به البلى ... والرّيح والأنواء والتّوديع
بلوى كفــافة أو ببرقة أخرم ... خيم على آلاتهنّ وشيع
عجبت أمامة أن رأتني شاحبا، ... ثكلتك أمّك أيّ ذاك يروع!
قد يدرك الشرف الفتى، ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع
وينال حاجته التي يسمو لها، ... ويطلّ وتر المرء وهو وضيع
إمّا تريني شاحبا متبدّلا ... فالسيف يخلق غمده فيضيع
فلربّ لذّة ليلة قد نلتها ... وحرامها بحلالها مدفوع
بأوانس حور العيون كأنّها ... آرام وجرة جادهنّ ربيع
صيد الحبائل تستبين قلوبنا ... ودلالهنّ محلّق ممنوع

142357. هُكْرَم1 142358. هكز1 142359. هكس1 142360. هكش1 142361. هكع7 142362. هَكَعَ1 142363. هَكَعَ 1 142364. هكف6 142365. هكك4 142366. هكل9 142367. هَكَلَ 1 142368. هكلت1 142369. هكلس3 142370. هكم14

هكف

▲ (1) ▼

Habib Anthony Salmone, An Advanced Learner's Arabic-English Dictionary (1889) حبيب سالمون، قاموس عربي انجليزي متقدم للمتعلمين

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3159#b6bf08

هــكف

هَــكِفَ(n. ac. هَــكَف)
a. Was fleet.

▲ (1) ▼

Al-Ṣāḥib bin ʿAbbād, Al-Muḥīṭ fī l-Lugha (d. c. 995 CE) المحيط في اللغة للصاحب بن عباد

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3159#d80c1a

هــكف
أيضاً مُهْمَلٌ. الهَــكَفُ: السُّرْعَةُ في العَدْوِ أو المَشْي، ومنه بناء هَيْــكَف وهو اسْمٌ.

▲ (1) ▼

Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab (d. 1311 CE) لسان العرب لابن منظور

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3159#6f3412

هــكف: الهَــكَفُ: السرعة في العَدْوِ وغيره، وهو فِعْل ممات. وهَنْــكَفٌ:

موضع مشتق من ذلك، وقد يكون رباعيّاً.

▲ (1) ▼

Al-Ṣaghānī, al-ʿUbāb al-Dhākhir wa-l-Lubāb al-Fākhir (d. 1252 CE) العباب الزاخر للصغاني

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3159#511b2b

هــكف
ابن دريد: الهَــكْفُ؟ زعموا -: السرعة في العَدو والمَشي، ومنه بناء هَنْــكَفٍ: وهو موضع، والنون زائدة. وقال مَرّة: الكَهْف زعموا.

▲ (1) ▼

Ibn Sīda al-Mursī, Al-Muḥkam wa-l-Muḥīṭ al-Aʿẓam (d. 1066 CE) المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3159#377b86

الْهَاء وَالْكَاف وَالْفَاء

الهَــكْفُ: السرعة فِي الْعَدو وَغَيره، وَهُوَ، فعل ممات.

وهنــكَفٌ: مَوضِع، مُشْتَقّ من ذَلِك، وَقد يكون رباعيا.

▲ (1) ▼

Murtaḍa al-Zabīdī, Tāj al-ʿArūs fī Jawāhir al-Qamūs (d. 1790 CE) تاج العروس لمرتضى الزبيدي

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3159#30d44a

هـــكف
الهَطَفُ، مُحَرَّكَةً أَهمله الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هُوَ السُّرْعَةُ فِي العَدْو والمَشْي زَعَمُوا، وَهُوَ فِعلٌ مُماتٌ. وَمِنْه بناءٌ هَنْــكَفٌ، كجَنْدَل، أَو صَيْقَلٍ ومُقْتَضاه أَنْ يَكُونَ هَيْــكَفٌ، هكَذا، وليسَ كذلِكَ، وَالَّذِي ثَبَتَ عَن ابْن دُرَيْدِ فِي نُسَخ الجَمْهَرِة هَنْــكَفٌ وكَنْهَفٌ، قاَلُه مَرَّةً أَخْرَى، أَي: بتَقْدِيم الكافِ على النُّونِ، وَهُوَ ع وَقد مَرَّ لَهُ مثلُ ذَلِك فِي فصلِ الكافِ مَعَ الفاءِ، قَالَ والنُّونُ زائِدَةٌ على كِلاَ القَوْلَيْن، فقولُ المُصَنِّفِ: أَو صَقْيَل غَلَطٌ فتأَمَّلْ ذلِكَ.

124223. كفح13 124224. كَفَحَ1 124225. كفخ5 124226. كَفَخَهُ1 124227. كفر25 124228. كَفَرَ1 124229. كَفْرُ عاقِبٍ1 124230. كَفَرَ 1 124231. كفران1 124232. كَفْرَاوِيّ1 124233. كُفْرَاوِيّ1 124234. كفَرْباوِيط1 124235. كَفْرَبَطْنا1 124236. كَفَرْبَيّا1

كَفَرَ

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس

Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):

http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=14821#544960

(كَفَــرَ) الْكَافُ وَالْفَاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى وَاحِدٍ، وَهُوَ السَّتْرُ وَالتَّغْطِيَةُ. يُقَالُ لِمَنْ غَطَّى دِرْعَهُ بِثَوْبٍ: قَدْ كَفَــرَ دِرْعَهُ. وَالْمُــكَفِّــرُ: الرَّجُلُ الْمُتَغَطِّي بِسِلَاحِهِ. فَأَمَّا قَوْلُهُ:

حَتَّى إِذَا أَلْقَتْ يَدًا فِي كَافِرٍ ... وَأَجَنَّ عَوْرَاتِ الثُّغُورِ ظَلَامُهَا

فَيُقَالُ: إِنَّ الْكَافِرَ: مَغِيبُ الشَّمْسِ. وَيُقَالُ: بَلِ الْكَافِرُ: الْبَحْرُ. وَكَذَلِكَ فُسِّرَ قَوْلُ الْآخَرِ:

فَتَذَكَّرَا ثَقَلًا رَثِيدًا بَعْدَمَا ... أَلْقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَهَا فِي كَافِرِ

وَالنَّهْرُ الْعَظِيمُ كَافِرٌ، تَشْبِيهٌ بِالْبَحْرِ. وَيُقَالُ لِلزَّارِعِ كَافِرٌ، لِأَنَّهُ يُغَطِّي الْحَبَّ بِتُرَابِ الْأَرْضِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {أَعْجَبَ الْــكُفَّــارَ نَبَاتُهُ} [الحديد: 20] . وَرَمَادٌ مَــكْفُــورٌ: سَفَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ عَلَيْهِ حَتَّى غَطَّتْهُ. قَالَ:

قَدْ دَرَسَتْ غَيْرَ رَمَادٍ مَــكْفُــورْ

وَالْــكُفْــرُ: ضِدُّ الْإِيمَانِ، سُمِّيَ لِأَنَّهُ تَغْطِيَةُ الْحَقِّ. وَكَذَلِكَ كُفْــرَانُ النِّعْمَةِ: جُحُودُهَا وَسَتْرُهَا. وَالْكَافُورُ: كِمُّ الْعِنَبِ قَبْلَ أَنْ يُنَوِّرَ. وَسُمِّيَ كَافُورًا لِأَنَّهُ كَفَــرَ الْوَلِيعَ، أَيْ غَطَّاهُ. قَالَ: كَالْكَرْمِ إِذْ نَادَى مِنَ الْكَافُورِ

وَيُقَالُ لَهُ الْــكُفُــرَّى. فَأَمَّا الْــكَفِــرَاتُ وَالْــكَفَــرُ فَالثَّنَايَا مِنَ الْجِبَالِ، وَلَعَلَّهَا سُمِّيَتْ كَفِــرَاتٍ، لِأَنَّهَا مُتَطَامِنَةٌ، كَأَنَّ الْجِبَالَ الشَّوَامِخَ قَدْ سَتَرَتْهَا. قَالَ:

تَطَلَّعُ رَيَّاهُ مِنَ الْــكَفِــرَاتِ

وَالْــكَفْــرُ مِنَ الْأَرْضِ: مَا بَعُدَ مِنَ النَّاسِ، لَا يَكَادُ يَنْزِلُهُ وَلَا يَمُرُّ بِهِ أَحَدٌ. وَمَنْ حَلَّ بِهِ فَهُمْ أَهْلُ الْــكُفُــورِ. وَيُقَالُ: بَلِ الْــكُفُــورُ: الْقُرَى. جَاءَ فِي الْحَدِيثِ " «لِتُخْرِجَنَّكُمُ الرُّومُ مِنْهَا كَفْــرًا كَفْــرًا» ".

مِنْ ذَلِكَ (الْكَنْفَلِيلَةُ) : اللِّحْيَةُ الضَّخْمَةُ. وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ النُّونُ مَعَ الزِّيَادَةِ فِي حُرُوفِهِ، وَهُوَ مِنَ الْــكَفْــلِ، وَهُوَ جَمْعُ الشَّيْءِ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ.

وَمِنْ ذَلِكَ (الْكَرْبَلَةُ) : وَهِيَ رَخَاوَةٌ فِي الْقَدَمَيْنِ. وَجَاءَ يَمْشِي مُكَرْبِلًا، كَأَنَّهُ يَمْشِي فِي الطِّينِ. وَهَذِهِ مَنْحُوتَةٌ مِنْ كَلِمَتَيْنِ: مِنْ رَبَلٍ وَكَبَلٍ. أَمَّا رَبْلٌ فَاسْتِرْخَاءُ اللَّحْمِ، وَقَدْ مَرَّ. وَأَمَّا الْكَِبْلُ فَالْقَيْدُ، فَكَأَنَّهُ إِذَا مَشَى بِبُطْءٍ مُقَيِّدٌ مُسْتَرْخِي الرِّجْلِ.

وَمِنْ ذَلِكَ (الْكَلْثَمَةُ) : اجْتِمَاعُ لَحْمِ الْوَجْهِ مِنْ غَيْرِ جُهُومَةٍ. وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ اللَّامُ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ كَثَمَ وَهُوَ الِامْتِلَاءُ، وَقَدْ مَرَّ تَفْسِيرُهُ.

وَمِنْ ذَلِكَ (الْكَمْثَرَةُ) : اجْتِمَاعُ الشَّيْءِ. وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الْمِيمُ، وَهُوَ مِنَ الْكَثْرَةِ.

وَمِنْ ذَلِكَ (تَكَنْبَثَ) الشَّيْءُ: تَقَبَّضَ. وَرَجُلٌ كُنَابِثٌ: جَهْمُ الْوَجْهِ. وَهَذَا مِنْ كَبِثَ، وَقَدْ مَرَّ، وَهُوَ اللَّحْمُ الْمُتَغَيِّرُ.

وَمِنْ ذَلِكَ (الْكُنْدُرُ) وَ (الْكُنَيْدِرُ) وَ (الْكُنَادِرُ) : الرَّجُلُ الْغَلِيظُ وَالْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ. وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ النُّونُ، وَالْأَصْلُ الْكَدَرُ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ.

وَمِنْ ذَلِكَ (كَرْدَمَ) الرَّجُلُ: أَسْرَعَ الْعَدْوَ. وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الْمِيمُ، وَهُوَ مِنْ كَرَدَ، وَقَدْ مَرَّ. وَمِنْ ذَلِكَ (الْمُكْلَنْدِدُ) : الشَّدِيدُ.

وَمِنْ ذَلِكَ (كَرْسَفْتُ) عُرْقُوبَ الدَّابَّةِ. وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ الرَّاءُ، وَالْأَصْلُ كَسَفْتُ، وَقَدْ مَرَّ.

وَمِنْ ذَلِكَ (الْكُرْدُوسُ) ، وَهِيَ الْخَيْلُ الْعَظِيمَةُ. وَهَذِهِ مَنْحُوتَةٌ مِنْ كَلِمٍ ثَلَاثٍ: مِنْ كَرَدَ، وَكَرَسَ، وَكَدَسَ، وَكُلُّهَا يَدُلُّ عَلَى التَّجَمُّعِ. وَالْكَرْدُ: الطَّرْدُ، ثُمَّ اشْتُقَّ مِنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِكُلِّ عَظْمٍ عَظُمَتْ نَحْضَتُهُ: كُرْدُوسٌ. وَمِنْهُ كُرْدِسَ الرَّجُلُ: جُمِعَتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ.

وَمِمَّا لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ مَوْضُوعًا وَضْعًا مِنْ غَيْرِ قِيَاسٍ (الْكِرْنَافَةُ) : أَصْلُ السَّعَفَةِ الْمُلْتَزِقُ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ. يَقُولُونَ: كَرْنَفَهُ، أَيْ ضَرَبَهُ، كَأَنَّهُ ضُرِبَ بِالْكِرْنَافَةِ.

وَيَقُولُونَ: (الْكِنْفِيرَةُ) : أَرْنَبَةُ الْأَنْفِ.

وَ (الْكُرْتُومُ) : الصَّفَاةُ.

وَ (الْكُمَّثْرَى) مَعْرُوفٌ.

وَ (الْكِبْرِيتُ) : لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ.

وَ (الْكَمْتَرَةُ) : مِشْيَةٌ فِيهَا تَقَارُبٌ.

وَ (الْكَرْزَمُ) وَ (الْكَرْزَنُ) : فَأْسٌ. وَيَقُولُونَ إِنَّ (الْكَرَازِمَ) : شَدَائِدُ الدَّهْرِ. وَأَنْشَدَ فِيهِ الْخَلِيلُ:

إِنَّ الدُّهُورَ عَلَيْنَا ذَاتُ كِرْزِيمِ وَأَظُنُّ هَذَا مِمَّا قَدْ تُجُوِّزَ فِيهِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ وَمِمَّا لَا يَصْلُحُ قَبُولُهُ بَتَّةً.

وَقَالُوا: (الْكُنْدُشُ) : الْعَقْعَقُ، يَقُولُونَ " أَخْبَثُ مِنْ كُنْدُشٍ ". وَمَا أَدْرِي كَيْفَ يَقْبَلُ الْعُلَمَاءُ هَذَا وَأَشْبَاهَهُ.

وَكَذَلِكَ قَوْلُهُمْ: إِنَّ (الْكِرْبَالَ) : مِنْدَفُ الْقُطْنِ. وَيُنْشِدُونَ:

كَالْبُِرْسِ طَيَّرَهُ [ضَرْبُ] الْكَرَابِيلِ.

وَكُلُّ هَذَا قَرِيبٌ فِي الْبُطْلَانِ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.

ArabicLexicon.Hawramani.com (formerly Lisaan.net) is a free resource created and maintained by Ikram Hawramani. Please send your comments, suggestions and corrections to contact@hawramani.com
Use the search box at the top right to search all dictionaries. Use the quick links below to search the following selection of the top dictionaries and references on our site. Visit the home page to see the rest of the dictionaries.