قهــقم

قهــقم: القِهْــقَمُّ: الذي يبتلع كل شيء. الأَزهري: القَهْــقَم الفحل الضخم

المغتلم. أَبو عمرو: القَهْقَبُّ والقَهْــقَمُّ الجمل الضخم.

قمــهد: اقْمَــهَدَّ الرجلُ اقْمِــهْداداً إِذا رفع رأْسه؛ وكذلك البعير.

واقْمَــهَدَّ أَيضاً: مات؛ قال:

فإِنْ تَــقْمَــهِدِّي أَــقْمَــهِدّ مكانِيا

الأَزهري: المُــقْمَــهِدُّ المُقِيمُ في مكان واحد لا يبرح؛ واستشهد هو

أَيضاً بقوله:

فإِنْ تَــقْمَــهِدِّي أَــقْمَــهِدّ

والــقَمْــهَدُ: الرجل اللئيمُ الأَصل القبيح الوجه.

والاقْمِــهْدادُ: شبه ارْتِعادٍ في الفَرْخِ إِذا زَقَّه أَبواه فتراه

يَكْوَهِدُّ إِليهما ويَــقْمَــهِدُّ نحوهما.

قمــهد

قمــهد

صلــقم

صلــقم: الصَّلْــقَمَــةُ: تصادُمُ الأَنْيابِ؛ وأنشد الليث:

أَصْلَقَه العِزِّ بنابٍ فاصْلَــقمّْ

ويقال: الميم زائدة. والصَّلْــقَمُ: الذي يَقرعُ بعضَها ببعض. وصَلْــقَمَ:

قَرَعَ بعض أَنيابه ببعض؛ قال كُراع: الأصل الصَّلْق، والميم زائدة،

والصحيح أنه رباعي. والصَّلْــقَمُ والصِّلْــقِمُ: الضَّخْمُ من الإبل، وقيل:

هو البعير الشديد العضِّ والفَكِّ، والجمع صَلاقِمُ وصَلاقِمــةٌ، الهاء

لتأْنيث الجماعة؛ قال طَرَفَةُ:

جَمادٌ بها البَسْباسُ، يُرْهِصُ مُعْزُها

بَناتِ المَخاضِ والصَّلاقِمــةَ الحُمْرا

التهذيب: والصِّلْقامُ الضَّخْمُ من الإبل؛ وأَنشد:

يَعْلُو صَلاقيمَ العِظامِ صِلْــقِمُــه

أي جِسْمُه العظيم. والصَّلْــقَمُ: الشديد؛ عن اللحياني. والمُصْلَــقِمُّ:

الصُّلْبُ الشديد، وقيل: الشديد الأَكْلِ. والمُصْلَــقِمُّ أَيضاً:

المرأَة الكبيرة، أَزالوا الهاء كما أَزالوها من مُتْئِمٍ ونحوها. أَبو عمرو:

الصِّلْــقِمُ العجوز الكبيرة؛ وأَنشد لخُلَيْدٍ اليَشْكُرِيّ:

فتلك لا تُشْبِه أُخْرى صِلْــقِمــا،

صَهْصَلِقَ الصَّوْتِ دَرُوجاً كِرْزِما

قمــه

قمــه

قمــه: الــقَمَــهُ: قِلَّةُ الشهوةِ للطعام كالقَهَمِ، وقد قَمِــهَ وقَمَــهَ

البعيرُ يَــقْمَــه قُمُــوهاً: رفع رأْسَه ولم يَشْرَب الماء، لغة في قَمَــح.

وقَمــهَ الشيءُ، فهو قامِةٌ: انْغَمَس حيناً وارتفع أُخرى؛ قال رؤبة:

يَعْدِلُ أَنْضادَ القِفافِ الــقُمَّــهِ

جعَل الــقُمَّــهَ نعتاً للقِفافِ لأَنها تَغِيب حيناً في السَّراب ثم

تظهر؛ قال ابن بري قبل هذا البيت الذي أَورده الجوهري:

قَفْقاف أَلْحِي الرَّاعِساتِ الــقُمَّــهِ

قال ابن بري قبله:

يَعْدِل أَنْضادَ القِفافِ الرُّدَّهِ

عنها، وأَثْباجَ الرِّمالِ الوُرَّهِ

قال: والذي في رجز رؤبة:

تَرْجافُ أَلْحِي الرَّاعِساتِ الــقُمَّــهِ

أَي تَرْجافُ أَلْحِي هذهِ الإبلِ، الراعِساتِ أَي المضطربات، يَعْدِل

أَنْضادَ هذه القفافِ ويَخْلُفها. ويقال: قَمَــهَ الشيءَ في الماء يَــقْمَــهه

إذا قَمَــسه فارتَفع رأسُه أَحْياناً وانْغَمَرَ أَحياناً فهو قامِهٌ.

وقال المفضل: القامِهُ الذي يَرْكَبُ رَأسَه لا يَدْرِي أَين يتوجه.

الجوهري: الــقُمَّــهُ من الإبل مثل الــقُمَّــح وهي الرافعةُ رُؤوسَها إلى السماء،

الواحدة قامِهٌ وقامِحٌ. وقال الأَزهري في ترجمة مَقَه: سَرابٌ أَمْقَه؛

قال رؤبة:

في الفَيْفِ من ذاكَ البَعيدِ الأَمْقَهِ

وهو الذي لا خَضْراء فيه، ورواه أَبو عمرو الأَــقْمــه، قال: وهو البعيد.

يقال: هو يَتَــقَمَّــه في الأَرض إذا ذهَبَ فيها، وقال الأَصمعي: إذا

أَقْبَل وأَدْبَر فيها. وخرج فلان يَتَــقَمَّــه في الأَرض: لا يَدْرِي أَيْنَ

يَذْهَبُ. قال أَبو سعيد: ويَتَكَمَّه مثله. وقال في قول رؤبة الــقُمَّــه: هي

الــقُمَّــحُ، وهي التي رفعت رؤوسها كالــقِمَــاح التي لا تَشْرَبه.

زلــقم

زلــقم: الزُّلْقُوم: الحلقوم في بعض اللغات. والزُّلقوم: خُرْطوم الكلب

والسبع. وزَلْــقَمَ اللُّــقْمَــةَ: بلعها.

الأَصمعي: مِــقَمَّــةُ الشاة، ومنهم من يقول مَــقَمَّــة، وهي من الكلب

الزُّلْقُوم. قال ابن الأَعرابي: زُلْقُوم الفيل خُرْطومه. ابن بري:

الزَّلْــقَمــةُ الاتساع، ومنه سمي البحر زُلْــقُمــاً وقُلْزُماً؛ عن ابن

خالوَيْهِ.

زلــقم