Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: قم

قَمَرَ

(قَمَــرَ)
(هـ) فِي صِفَةِ الدَّجَّالِ «هِجَانٌ أَــقْمــرُ» هُوَ الشَّدِيدُ الْبَيَاضِ. والأنْثَى قَمْــراءُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ حَلِيمة «وَمَعَهَا أتانٌ قَمْــراء» وَقَدْ تَكَرَّرَ ذكرُ «الــقُمْــرة» فِي الْحَدِيثِ.
(س) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ «مَن قَالَ: تَعالَ أُقَامِرْك فَلْيتصدّقْ» قِيلَ: يَتَصدّق بقَدْر مَا أَرَادَ أنْ يَجْعَله خَطَراً فِي الــقِمَــار.

قُمْقُمْجِي

قُمْقُمْــجِي
من (ق م ق م) صيغة نسبة تركية إلى الــقُمْقُم بمعنى إناء صغير يجعل فيه ماء الورد والمبخرة، ووعاء خرافي يحبس فيه المردة من الشياطين.

القمقم

(الــقمقم) إِنَاء صَغِير من نُحَاس أَو فضَّة أَو خزف صيني يَجْعَل فِيهِ مَاء الْورْد (مَعَ) وَمَا يسخن فِيهِ المَاء من نُحَاس وَغَيره وَيكون ضيق الرَّأْس (مَعَ) ووعاء خرافي كَانَ محبسا للمردة من الشَّيَاطِين فِيمَا زَعَمُوا (ج) قمــاقم

زَقَمَ

(زَــقَمَ)
فِي صِفَةِ النَّارِ «لَوْ أَنَّ قَطْرة مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرَتْ فِي الدُّنْيَا» الزَّقُّومُ: مَا وصفَ اللهُ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ فَقَالَ: «إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ، طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ» وَهِيَ فَعُّول مِنَ الزَّــقْمِ: اللَّــقم الشَّدِيدُ، والشُّرب المُفْرِط.(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «إِنَّ أَبَا جَهْل قَالَ: إنّ محمدا يخوّفنا شحرة الزَّقُّومِ، هَاتُوا الزُّبْد والتَّمر وتَزَــقَّمُــوا» أَيْ كُلُوا. وَقِيلَ أَكْلُ الزُّبْدِ وَالتَّمْرِ بِلُغَةٍ إفْريقية: الزَّقُّوم.

قُمْرٌ

قُمْــرٌ:
بالضم ثم السكون، جمع أقمــر وهو الأبيض الشديد البياض، ومنه سمّي الــقمــري من الطير، وقمــر: بلد بمصر كأنه الجصّ لبياضه، وحكى ابن فارس أن الــقمــري نسب إلى هذه البلدة، وقد نسبوا إليها قوما من الرّواة، منهم: الحجّاج بن سليمان بن أفلح الــقمــري يكنى أبا الأزهر مصريّ، يروي عن مالك بن أنس والليث بن سعد وغيرهما، روى عنه محمد بن سلمة المرادي، وفي حديثه مناكير وخطأ، توفي فجأة سنة 197 وهو على حماره. والــقمــر أيضا:
جزيرة في وسط بحر الزنج ليس في ذلك البحر جزيرة أكبر منها فيها عدة مدن وملوك كل واحد يخالف الآخر، يوجد في سواحلها العنبر وورق الــقمــاري وهو طيب يسمونه ورق التانبل وليس به، ويجلب منها الشمع أيضا.

قَمَسَ

(قَمَــسَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ رجَمَ رجُلاً ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهِ، وَقَالَ: إِنَّهُ الْآنَ لَيَنْــقَمِــس فِي رِياض الْجَنَّةِ» ورُوِي «فِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ» يُقَالُ: قَمَــسَه فِي الْمَاءِ فانْــقَمَــس: أَيْ غَمَسَه وغَطَّه. ويُروى بِالصَّادِّ وَهُوَ بِمَعْنَاهُ.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ وفْد مَذْحِج «فِي مَفازةٍ تُضْحِي أَعْلَامُهَا قامِساً، وَيُمْسِي سَرَابُهَا طَامِسًا» أَيْ تبدوا جِبالُها لِلْعَين ثُمَّ تَغِيب. وَأَرَادَ كلَّ عَلَم مِنْ أعْلامها، فَلِذَلِكَ أفْرَد الوَصْف وَلَمْ يَجْمَعْه.
وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: «ذَكر سِيبَوَيْهِ أنَّ أَفْعَالًا تَكُونُ لِلْوَاحِدِ، وأنَّ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ: هُوَ الأنْعام، واسْتَشْهد بِقَوْلِهِ تَعَالَى: «وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ» وَعَلَيْهِ جَاءَ قَوْلُهُ: تُضْحِي أعلامُها قامِسا» وَهُوَ هاهنا فاعل بمعنى مفعول. وَفِيهِ «لَقَدْ بَلَغَت كلماتُك قامُوسَ الْبَحْرِ» أَيْ وسَطه ومُعْظَمه.
(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ، وسُئل عَنْ المدِّ والجَزْر فَقَالَ «مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بقامُوسِ الْبَحْرِ ، كلَّما وضَع رِجْله فَاضَ، فَإِذَا رفَعَها غَاضَ» أَيْ زَادَ ونَقص. وَهُوَ فاعُول، مِنَ الــقَمْــس.

خقم

الْخَاء وَالْقَاف وَالْمِيم

مَخِقَتْ عينه، كبخقت.

خــقم: خَيْــقَم: حكاية صوت؛ ومنه قوله:

يدعو خَيْــقَمــاً وخَيْــقَمــا

(* قوله «يدعو خيــقمــاً إلخ» أوله كما في التكملة:

ولم يزل عز تميم مدعما * للناس يدعو خَيــقمــاً وخيــقمــا).

قال أَبو منصور: ورأيت في ديار بني تميم رَكِيَّةً عادِيَّةً تسمى

خَيْــقَمــانَةَ؛ قال: وأَنشدني بعضهم ونحن نستقي منها:

كأَنَّما نُطْفَةُ خَيْــقَمــانِ

صَبيبُ حِنَّاءٍ وزَعْفَرانِ

وكان ماء هذه الركية أَصفر شديد الصفرة.

قَمْرَاو

قَمْــرَاو:
قرية من نواحي حوران، منها الفقيه موسى الــقمــراوي، فقيه أديب مناظر حاذق، رأيته بحلب وأنشدني لنفسه:
لما تبدّى بالسواد حسبته ... بدرا بدا في ليلة ظلماء
لولا خلافته على أهل الهوى ... لم يشتهر بملابس الخلفاء
وله أيضا:
لقد أخّر الدهر من لو تقدّ ... م فيه لزيّنه حسن وصفه
وقدّم من راح يزري به، ... فلا أرغم الله إلا بأنفه
توفي الــقمــراوي سنة خمس وعشرين وستمائة، رحمة الله عليه.

قَمَار

قَمَــار:
بالفتح ويروى بالكسر: موضع بالهند، ينسب إليه العود، هكذا تقوله العامّة، والذي ذكره أهل المعرفة قامرون: موضع في بلاد الهند يعرف منه العود النهاية في الجودة، وزعموا أنه يختم عليه بالخاتم فيؤثر فيه، قال ابن هرمة:
أحبّ الليل، إن خيال سلمى ... إذا نمنا ألمّ بنا مرارا
كأنّ الركب، إذا طرقتك، باتوا ... بمندل أو بقارعتي قمــارا

الهيقم

(الهيــقم)
(انْظُر هــقم)
(الهيــقم) الْبَحْر الهــقم وحكاية صَوت اضْطِرَاب الْبَحْر وَصَوت ابتلاع اللُّــقْمَــة

الزَّقْمُ

الزَّــقْمُ: اللَّــقْمُ.
والتَّزَــقُّمُ: التَّلَــقُّمُ.
وأزْــقَمَــهُ فازْدَــقَمَــهُ: أبْلَعَهُ فابْتَلَعَهُ.
والزَّقُّومُ، كَتَنُّورٍ: الزُّبْدُ بالتمرِ، وشجرةٌ بجَهَنَّمَ، ونَباتٌ بالبادِيَةِ له زَهْرٌ ياسَمينيُّ الشكلِ، وطَعامُ أهلِ النارِ، وشجرةٌ بِأَريحاءَ من الغَوْرِ، لها ثَمَرٌ كالتمرِ، حُلْوٌ عَفِصٌ، ولِنَواهُ دُهْنٌ عظيمُ المنافِعِ، عجيبُ الفعلِ في تَحْليلِ الرِّياحِ البارِدَةِ، وأمْراضِ البَلْغَمِ، وأوجاعِ المَفاصِلِ، والنِقْرِسِ، وعِرْقِ النَّسا، والريحِ اللاحِجَةِ في حُقِّ الوَرِكِ، يُشْرَبُ منه زِنَةُ سَبْعَةِ دراهِمَ ثَلاَثَةَ أيَّامٍ أو خمسةَ أيَّامٍ، وربَّما أقامَ الزَّمْنَى والمُقْعدينَ، ويُقالُ: أصْلُهُ الإِهْليلَجُ الكابُلِيُّ، نَقَلَتْهُ بَنُو أُمَيَّةَ، وزَرَعَتْهُ بِأَريحاءَ، ولما تَمادَى، غَيَّرَتْه أرضُ أريحاءَ عن طَبْعِ الإِهْليلَجِ.
والزَّــقْمَــةُ: الطاعونُ.

قُمَيْع

قُمَــيْع
من (ق م ع) تصغير الــقِمَــع بمعنى إناء مخروطي الشكل يوضع في فم الوعاء ثم يصب فيه السائل، أو ترخيم للأقمــع بمعنى الكبير عظم الحنجرة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.