قِفَــارِيّ
من (ق ف ر) نسبة إلى قِفَــار جمع قِفْــر بمعنى الخلاء من الأرض لا ماء فيه ولا ناس ولا كلأ.

قَفَــا آدَمَ:
بالقصر، وآدم باسم آدم أبي البشر: وهو اسم جبل، قال مليح الهذلي:
لها بين أعيار إلى البرك مربع ... ودار، ومنها بالــقفــا متصيّف

وقف التمام
انظر: الوقف التام.

قف

أ1 قَفِــئَتِ الأَرْضُ, aor. ـَ inf. n. قَفْــءٌ, The land was rained upon, and its herbage became altered and spoiled thereby: (K:) or قَفْــءٌ [the inf. n.] signifies the falling of dust upon the herbs, or leguminous plants, (AHn, K, TA,) in consequence of which they are spoiled if the dust be not washed off. (AHn, TA.) [See فَقَأَت as said of the بُهْمَى.]8 اقتفأ الخَرْزَ is said in the K to be syn. with افتقأهُ, [q. v.,] and is expl. by Lh as meaning He repeated the [kind of sewing termed] خَرْز [i. e. the sewing of skins and the like by means of an awl], and added, between the two kulbehs, another kulbeh, as is done with reed-mats when they are re-sewed. (TA.) [The kulbeh (كُلْبَة, q. v.) is here described as a thong, or a strand (طَاقَة) of [the membranous fibres that grow at the base of the branches of the palm-tree and are called]

لِيف, used in the same manner as the shoemaker's awl, &c., as in art. كلب, q. v.; but what is here meant by this word is evidently, I think, a thong, or the like, with which a skin is sewed, agreeably with another explanation of it in art. كلب.]

زَاقِفُ:
قرية من نواحي النيل من ناحية بابل، نسب إليها ابن نقطة أبا عبد الله محمد بن محمود الأعجمي الزاقفــي، قرأ الأدب على شيخنا أبي البقاء عبد الله بن الحسين العكبري وسافر في طلب العلم، وكان صالحا.

قُفَــيرٌ:
تصغير الــقفــر، وهو المكان الخالي من الناس وقد يكون فيه كلأ: اسم موضع، قال ابن مقبل:
كأني ورحلي روّحتنا نعامة ... تخرّم عنها بالــقفــير رئالها

قَفَّــاح
من (ق ف ح) الشديد النفور، والكثير سف الأشياء كما يستف الدواء.

قنــقف: قناقفــي: عاهر، فاجر، فاسق، ماجن، داعر ومن لا يبالي كيف يختار خليلاته (شيرب).