قفــعل: الاقْفِــعْلالُ: تَشَنُّجُ الأَصابع والكف من بَرْد أَو داء،
والجلد قد يَتَــقَفْــعَل فيَنْزَوِي كالأُذن المُــقْفَــعِلَّة، وفي لغة أُخرى:
اقْلَعَفَّ اقْلِعْفافاً، وذلك كالجَذْب والجَبْذ. وفي حديث المِيلاد: يدٌ
مُــقْفَــعِلَّة أَي متقبِّضة. يقال: اقْفَــعَلَّت يدُه إِذا تَقَبَّضت
وتشنَّجَت، وقيل: المُــقْفَــعِلُّ المُتَشَنِّجُ من بَرْد أَو كِبَر فلم يخصَّ به
الأَنامِل، وقيل: المُــقْفَــعِلُّ اليابس اليَدِ؛ اقْفَــعَلَّت يدُه
وأَنامله اقْفِــعْلالاً: تقبَّضت وتشنَّجَت؛ وفي الأَزهري: المُــقْفَــعِلُّ
اليابس؛ وأَنشد شمر:
أَصْبَحْت بعد اللِّين مُــقْفَــعِلاَّ،
وبعد طِيب جَسَدٍ مُصِلاَّ
ققل: القَوْقَل: الذكَر من القَطا والحَجَل.
والقَواقِلُ: من الخَزْرَج
(* قوله «والقواقل من الخزرج إلخ» عبارة
القاموس: والقوقل اسم أبي بطن من الانصار، لأنه كان إذا اتاه انسان يستجير به
او بيثرب قال له: قوقل في هذا الجبل وقد أمنت أي ارتق، وهم القواقلة)
وكان يقال في الجاهلية للرجل إِذا استجار بيَثْرِب: قَوْقِل ثم قد
أَمِنْت.والقاقُلَّى: نَبْت.
صــقف: التهذيب عن ابن الأَعرابي: الصُّقُوفُ المَظالُّ؛ قال الأَزهري:
والأَصل فيه السُّقُوف.
