Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: فصيح

نِيَابَة حرف الجرّ «الباء» عن حرف الجرّ «في»

نِيَابَة حرف الجرّ «الباء» عن حرف الجرّ «في»
الأمثلة: 1 - أثَّرَ به كثيرًا موتُ صديقه 2 - أَذِنَ له بالسفر 3 - أَسْرَعَ بالدخول 4 - أَقْحَمَهُ بالأمر 5 - اشْتَبَه بالأمر 6 - المسألة بِرَأْي فلان سهلة 7 - انْهَمَك بالعمل 8 - تَحَكَّمَ بالأمر 9 - تَكَلَّمَ بالقضية 10 - حَارَ بأمره 11 - حَدَسَ بنجاح صديقه 12 - حَنِثَ بيمينه 13 - رَخَّصَ له بالسفر 14 - رَغِبَ بالدراسة 15 - شَكَّ بالمتهم 16 - فُلان يدرس بكلية اللغة العربية 17 - مَاذا ارْتَأَى بالأمر؟ 18 - مَا رَأْيك بذلك؟ 19 - مَا زلتُ أفكّر بك 20 - نَظَرَ القاضي بقضية المجرم 21 - وَضَعْت بك أملي
الرأي: مرفوضة
السبب: لتعدية الفعل بـ «الباء»، وهو يتعدّى بـ «في».

الصواب والرتبة:
1 - أثَّرَ فيه كثيرًا موتُ صديقه [فصيحــة]-أثَّرَ به كثيرًا موتُ صديقه [صحيحة]
2 - أَذِنَ له في السفر [فصيحــة]-أَذِنَ له بالسفر [صحيحة]
3 - أَسْرَعَ في الدخول [فصيحــة]-أَسْرَعَ بالدخول [صحيحة]
4 - أَقْحَمَهُ في الأمر [فصيحــة]-أَقْحَمَهُ بالأمر [صحيحة]
5 - اشْتَبَه في الأمر [فصيحــة]-اشْتَبَه بالأمر [صحيحة]
6 - المسألة في رَأْي فلان سهلة [فصيحــة]-المسألة بِرَأْي فلان سهلة [صحيحة]
7 - انْهَمَك في العمل [فصيحــة]-انْهَمَك بالعمل [صحيحة]
8 - تَحَكَّمَ في الأمر [فصيحــة]-تَحَكَّمَ بالأمر [صحيحة]
9 - تَكَلَّمَ في القضية [فصيحــة]-تَكَلَّمَ بالقضية [صحيحة]
10 - حَارَ في أمره [فصيحــة]-حَارَ بأمره [صحيحة]
11 - حَدَسَ في نجاح صديقه [فصيحــة]-حَدَسَ بنجاح صديقه [صحيحة]
12 - حَنِثَ في يمينه [فصيحــة]-حَنِثَ بيمينه [صحيحة]
13 - رَخَّصَ له في السفر [فصيحــة]-رَخَّصَ له بالسفر [صحيحة]
14 - رَغِبَ في الدراسة [فصيحــة]-رَغِبَ الدِّراسةَ [صحيحة]-رَغِبَ بالدراسة [صحيحة]
15 - شَكَّ في المتهم [فصيحــة]-شَكَّ بالمتهم [صحيحة]
16 - فلانٌ يدرس في كلية اللغة العربية [فصيحــة]-فلانٌ يدرس بكلية اللغة العربية [صحيحة]
17 - ماذا ارْتَأَى في الأمر؟ [فصيحــة]-ماذا ارْتَأَى بالأمر؟ [صحيحة]
18 - ما رَأْيك في ذلك؟ [فصيحــة]-ما رَأْيك بذلك؟ [صحيحة]
19 - ما زلتُ أفكّر فيك [فصيحــة]-ما زلتُ أفكّر بك [صحيحة]
20 - نَظَرَ القاضي في قضية المجرم [فصيحــة]-نَظَرَ القاضي بقضية المجرم [صحيحة]
21 - وَضَعْتُ فيك أملي [فصيحــة]-وَضَعْتُ بك أملي [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «الباء» بدلاً من «في» كثير في الاستعمال الــفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ} آل عمران/123، وقوله تعالى: {إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ} آل عمران/96، وتجري الباء مجرى «في» في دلالتها على الظرفية كما ذكر الهمع وغيره، وقد جاءت بعض الأفعال متعدية بالباء مع جوار تعديتها بـ «في» مما يجعل الاستعمالين من الــفصيح.

اسْتِعْمَال «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل»

اسْتِعْمَال «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل»
الأمثلة: 1 - القَنَابل المُسَيِّلة للدموع 2 - حَلَّلَ اللهُ البيعَ 3 - رَأَى منظرًا بَكَّاه 4 - رَبَّحتُ فلانًا على بضاعته 5 - رَسَّبَ الطالبَ 6 - رَسَّخ قدميه في العلم 7 - ضَعَّف المرضُ جسدَه 8 - طَمَّع أَخاه في المال 9 - فَلَّس التاجرُ 10 - لَوْحٌ به أشكال مُفَرَّغة 11 - هَدَّأ غضبه 12 - هُوَ مُنْهَمك في تَصْليح سيارته 13 - وَصَّله إلى البيت 14 - يَعْمَل مُصَلِّح دراجات
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَلَ».

الصواب والرتبة:
1 - القنابل المُسِيلة للدموع [فصيحــة]-القنابل المُسَيِّلة للدموع [فصيحــة]
2 - أَحَلَّ اللهُ البيعَ [فصيحــة]-حَلَّلَ اللهُ البيعَ [فصيحــة]
3 - رأى منظرًا أبْكاه [فصيحــة]-رأى منظرًا بَكَّاه [فصيحــة]
4 - أَربحتُ فلانًا على بضاعته [فصيحــة]-ربَّحتُ فلانًا على بضاعته [صحيحة]
5 - أرسب الطالبَ [فصيحــة]-رَسَّبَ الطالبَ [صحيحة]
6 - أرسخ قدميه في العلم [فصيحــة]-رَسَّخ قدميه في العلم [صحيحة]
7 - أضعف المرضُ جسدَه [فصيحــة]-ضعَّف المرضُ جسدَه [فصيحــة]
8 - أطمعَ أخاه في المال [فصيحــة]-طمَّع أخاه في المال [فصيحــة]
9 - أَفْلَسَ التاجرُ [فصيحــة]-فَلَّس التاجرُ [صحيحة]
10 - لَوْحٌ به أشكال مُفَرَّغة [فصيحــة]-لَوْحٌ به أشكال مُفْرَغة [فصيحــة]
11 - أهدأ غضبَه [فصيحــة]-هَدَّأ غضبه [صحيحة]
12 - هو منهمك في إصلاح سيارته [فصيحــة]-هو منهمك في تَصْليح سيّارته [صحيحة]
13 - أوصله إلى البيت [فصيحــة]-وصَّله إلى البيت [فصيحــة]
14 - يعمل مُصْلِح دراجات [فصيحــة]-يعمل مُصَلِّح دراجات [صحيحة]
التعليق: من الثابت في لغة العرب مجيء «فَعَّل» بمعنى «أَفْعَل» نحو: خَبَّر وأَخْبَر، وسَمَّى وأَسْمَى، وفَرَّح وأَفْرَح، وكقول اللسان: «أضعفه وضعَّفه: صيَّره ضعيفًا»، وكقول التاج: «طمَّعتُ الرجلَ كأطمعتُه»، وقوله: «وصَّله إليه وأوصلَه: أنهاه إليه وأبلغه إيّاه»، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا سمح فيه بنقل الفعل الثلاثي المجرد إلى صيغة «فَعَّل» لإفادة التعدية أو التكثير، ووافق على صحة الألفاظ المستعملة مثل: خدَّر، حضَّر، ورَّد، شَخَّص، جسَّم، حلَّل، شرَّع؛ وبناء على ذلك يمكن تصحيح الأفعال الآتية: ربَّح، رسَّب، رسَّخ، فَلَّس، هدَّأ، صلَّح، ومشتقاتها، أما الكلمات: سيَّل، حلَّل، بكَّى، ضعَّف، طمَّع، مفرّغة، وصّل، فقد ورد بها سماع.

جمع «فَعْلاء» الصفة بالألف والتاء

جمع «فَعْلاء» الصفة بالألف والتاء
الأمثلة: 1 - بِطَاقات خَضْراوات 2 - بَقَرات عَجْفاوات 3 - حَمَّامات بَيْضاوات 4 - رَايَات حَمْراوات 5 - رَايَات سَوداوات 6 - طَالِبَات عَمْياوات 7 - عُيُون زَرْقاوات 8 - فَتَيَات حَسْناوات 9 - نِسْوة شَقْراوات 10 - وُجُوه صَفْراوات
الرأي: مرفوضة
السبب: لجمع الصفات التي على وزن «فَعْلاء» بالألف والتاء، والقياس جمعها جمع تكسير.

الصواب والرتبة:
1 - بطاقات خُضْر [فصيحــة]-بطاقات خَضراوات [فصيحــة]
2 - بقرات عِجاف [فصيحــة]-بقرات عَجْفاوات [فصيحــة]
3 - حَمَامات بِيض [فصيحــة]-حَمَامات بَيْضاوات [فصيحــة]
4 - رايات حُمْرٌ [فصيحــة]-رايات حَمْراوات [فصيحــة]
5 - رايات سُود [فصيحــة]-رايات سَوْداوات [فصيحــة]
6 - طالبات عُمْي [فصيحــة]-طالبات عَمْياوات [فصيحــة]
7 - عُيُون زُرْق [فصيحــة]-عيون زَرْقاوات [فصيحــة]
8 - فتيات حِسَان [فصيحــة]-فتيات حَسْناوات [فصيحــة]
9 - نسوة شُقْر [فصيحــة]-نسوة شَقْراوات [فصيحــة]
10 - وجوه صُفْر [فصيحــة]-وجوه صَفْراوات [فصيحــة]
التعليق: يطرد جمع المؤنث السالم في كل ما خُتِم بألف التأنيث الممدودة، ما عدا «فَعْلاء» مؤنث «أَفْعل». ولكن مجمع اللغة المصري اتخذ قرارًا يجيز جمع الصفات من باب «أَفْعل فَعْلاء» بالواو والنون في المذكر، وبالألف والتاء في المؤنث، استنادًا إلى رأي الكوفيين وابن مالك.

الْتِبَاس المفرد بجمع المؤنث السالم في حالة النصب

الْتِبَاس المفرد بجمع المؤنث السالم في حالة النصب
الأمثلة: 1 - أَجَادَ الجُنديّ محاذاتِه لزملائه في طابور العرض 2 - أَدَانَ مُجَاراتِه لأصدقاء السوء 3 - أَدَانَ مُغَالاتِهِم في البيع والشراء 4 - أَدَانَ مُمَارَاتِهِ في الباطل 5 - أَرَادَ مُدَاوَاتِه بنفسه 6 - أَرَادَ مُضَاهَاتِهِ بالأصل 7 - أَقَرَّ مُدَارَاتِهِ لأموره 8 - إِنَّ مُرَاعاتِهِ لوالديه حقّ عليه 9 - أَنْهَى مُجَافَاتِه لأخيه 10 - بَارَكَ مُرَاضَاتِهِ لخصومه 11 - خَفَّف مُعَانَاتِهِ 12 - سَمِع مُنَادَاتِه 13 - طَلَب مُجَازَاتِهِ على عمله 14 - طَلَب مُسَاوَاتِهِ بزملائه 15 - طَلَب مُعَافاتِهِ من الخدمة 16 - قَدْ خَسِرَ مُبَارَاتِه 17 - قَدَّمَ مُصَافَاتِهِ عَمَلاً بالنصيحة 18 - لَمَسَ مُقَاسَاتِهِ بنفسه 19 - لَيْت مُبَاهَاتِهِ كانت على حقّ 20 - وَجَدوا رُفَاتِ الملاحين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنصب هذه الكلمات بالكسرة، توهّمًا أنها جمع مؤنث سالم.

الصواب والرتبة:
1 - أَجَاد الجنديّ محاذاتَهُ لزملائه في طابور العرض [فصيحــة]
2 - أَدَانَ مُجاراتَه لأصدقاء السوء [فصيحــة]
3 - أَدَانَ مُغالاتَهُم في البيع والشراء [فصيحــة]
4 - أَدَانَ مماراتَهُ في الباطل [فصيحــة]
5 - أَرَادَ مداواتَه بنفسه [فصيحــة]
6 - أَرَادَ مُضاهاتَهُ بالأصل [فصيحــة]
7 - أقرَّ مُداراتَهُ لأموره [فصيحــة]
8 - إنَّ مراعاتَهُ لوالديه حقّ عليه [فصيحــة]
9 - أنْهَى مُجافاتَه لأخيه [فصيحــة]
10 - بارك مُراضاتَهُ لخصومه [فصيحــة]
11 - خَفَّفَ معاناتَهُ [فصيحــة]
12 - سَمِعَ مُناداتَهُ [فصيحــة]
13 - طَلَب مجازاتَهُ على عمله [فصيحــة]
14 - طَلَب مساواتَهُ بزملائه [فصيحــة]
15 - طَلَب مُعافاتَهُ من الخدمة [فصيحــة]
16 - قد خَسِرَ مباراتَه [فصيحــة]
17 - قَدَّمَ مُصافاتَهُ عَمَلاً بالنصيحة [فصيحــة]
18 - لمس مُقاساتَهُ بنفسه [فصيحــة]
19 - ليت مُباهاتَهُ كانت على حقّ [فصيحــة]
20 - وجدوا رفاتَ الملاحين [فصيحــة]
التعليق: يقع التباس في إعراب بعض المفردات المنتهية بتاء مربوطة أو مفتوحة في حالة النصب على توهُّم أنها من جمع المؤنث السالم، فبدلاً من نصبها بالفتحة، نُصبت بالكسرة، وصواب الأمثلة المذكورة نصبها بالفتحة.

استدعى القائد خمسة ضباط

استدعى القائد خمسة ضباط [فصيحــة]-استدعى القائد خمسة من الضباط [فصيحــة]
2 - استعان في تأليف كتابه بتسعة مخطوطات [فصيحــة]-استعان في تأليف كتابه بتسعة من المخطوطات [فصيحــة]
3 - استقبل الرئيس ثمانية زعماء [فصيحــة]-استقبل الرئيس ثمانية من الزعماء [فصيحــة]
4 - اشترى أربعة أقلام [فصيحــة]-اشترى أربعة من الأقلام [فصيحــة]
5 - تَسَلَّم الجوائز عشرة مبدعين [فصيحــة]-تَسَلَّم الجوائز عشرة من المبدعين [فصيحــة]
6 - تَمَّ تعيين ستة من الموظفين الجدد [فصيحــة]-تَمَّ تعيين ستة موظفين جدد [فصيحــة]
7 - تَمَّ تكريم مئة عالم [فصيحــة]-تَمَّ تكريم مئة من العلماء [فصيحــة]
8 - حضر الاجتماع سبعةُ أعضاء [فصيحــة]-حضر الاجتماع سبعة من الأعضاء [فصيحــة]
9 - حضر المباراة ألف مشجِّع [فصيحــة]-حضر المباراة ألف من المشجعين [فصيحــة]
10 - حضر الندوة ثلاثة شعراء [فصيحــة]-حضر الندوة ثلاثة من الشعراء [فصيحــة]
التعليق: الشائع عند النحاة أن المعدود إذا كان غير اسم جنس جمعيّ أو اسمِ جمع فإنه يجر بالإضافة، وأجاز بعضهم جره بحرف الجر «من» لوروده في الــفصيح، كقوله تعالى: {وَلَقَدْءَاتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي} الحجر/87، وقوله تعالى: {بِخَمْسَةِءَالافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ} آل عمران/125؛ ولذا فقد أجازه مجمع اللغة المصري.

نِيَابَة حرف الجرّ «على» عن حرف الجرّ «في»

نِيَابَة حرف الجرّ «على» عن حرف الجرّ «في»
الأمثلة: 1 - أثَّرَ عليه 2 - اخْتَصَمُوا على تقسيم الميراث 3 - اسْتَمَرَّ على الضلال 4 - المسألة على رأي فلان سهلة 5 - المسائل التي أُدْرِجت على جدول الأعمال 6 - انْهَمَك على كتابة بحثه 7 - تَمَرَّغَ على التراب 8 - تَنَازَعوا على السلطة 9 - رَكَّزَت الدولة على أهمية التنمية البشرية 10 - سامَحَه على ما فَعَل 11 - ساوَمَه على الأمر 12 - سَنَجْتَمِعُ غدًا على محاضرة أخرى 13 - عَامَ على الماء 14 - عَذَرَه على ما صنع 15 - عَذَلَه على الحُبِّ 16 - لَعِبوا على أرض الملعب الكبير 17 - نُذِيعُ عليكم البيان التالي 18 - هَذِه مسألة لا نِزاع عليها
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «على» بدلاً من حرف الجرّ «في».

الصواب والرتبة:
1 - أثَّرَ فيه [فصيحــة]-أثَّرَ عليه [صحيحة]
2 - اخْتَصَمُوا في تقسيم الميراث [فصيحــة]-اخْتَصَمُوا على تقسيم الميراث [صحيحة]
3 - اسْتَمَرَّ على الضلال [فصيحــة]-اسْتَمَرَّ في الضلال [فصيحــة]
4 - المسألة في رَأْي فلان سهلة [فصيحــة]-المسألة على رأي فلان سهلة [صحيحة]
5 - المسائل التي أُدْرِجت في جدول الأعمال [فصيحــة]-المسائل التي أُدْرِجت على جدول الأعمال [صحيحة]
6 - انْهَمَك في كتابة بحثه [فصيحــة]-انْهَمَك على كتابة بحثه [صحيحة]
7 - تَمَرَّغَ في التراب [فصيحــة]-تَمَرَّغَ على التراب [صحيحة]
8 - تَنَازَعوا في السلطة [فصيحــة]-تَنَازَعوا على السلطة [صحيحة]
9 - رَكَّزَت الدولة في أهمية التنمية البشرية [فصيحــة]-رَكَّزَت الدولة على أهمية التنمية البشرية [صحيحة]
10 - سَامَحَه فيما فَعَل [فصيحــة]-سَامَحَه بما فَعَل [صحيحة]-سَامَحَه على ما فَعَل [صحيحة]
11 - سَاوَمَه في الأمر [فصيحــة]-سَاوَمَه على الأمر [صحيحة]
12 - سَنَجْتَمِعُ غدًا في محاضرة أخرى [فصيحــة]-سَنَجْتَمِعُ غدًا على محاضرة أخرى [صحيحة]
13 - عامَ في الماء [فصيحــة]-عامَ على الماء [صحيحة]
14 - عَذَرَه فيما صنع [فصيحــة]-عَذَرَه على ما صنع [صحيحة]
15 - عَذَلَه في الحُبِّ [فصيحــة]-عَذَلَه على الحُبِّ [صحيحة]
16 - لَعِبوا في أرض الملعب الكبير [فصيحــة]-لَعِبوا على أرض الملعب الكبير [صحيحة]
17 - نُذِيعُ فيكم البيان التالي [فصيحــة]-نُذِيعُ عليكم البيان التالي [صحيحة]
18 - هذه مسألة لا نِزاع فيها [فصيحــة]-هذه مسألة لا نِزاع عليها [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك، ومجيء «على» بمعنى «في» كثير في الاستعمال الــفصيح، ومنه قوله تعالى: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا} القصص/15، أي في حين غفلة، بنيابة «على» عن «في». كما أجازوا أيضًا تضمين فعل معنى فعل آخر، كتضمين الفعل «عامَ» معنى الفعل «طَفا»، والفعل «انهمك» معنى الفعل «عكف» .. ونيابة حرف الجرّ «على» عن حرف الجرّ «في» كثير في لغة العرب، كقول الشاعر:
لا تعذليني في العطاء ويسّري
وقول الزمخشري: «عذل نفسه على الخطأ»، وقد ورد في المعاجم تعدية بعض الأفعال بـ «في» وبـ «على»، مثل: «دأب في العمل»، و «دأب على العمل»، و «صَعِدَ في المنبر» و «صَعِدَ على المنبر»، و «صمّم في الأمر» و «صمّم على الأمر»، وجاء في اللسان: «ونافست في الشيء» و «تنافسوا عليه»، وجاء في القرآن الكريم: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} البقرة/262، وفيه أيضًا: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ} المنافقون/7، ووردت التعدية بـ «على» في بعض المعاجم الحديثة وفي كتابات المعاصرين.

صرف الممنوع من الصرف على وزن «فَعْلان»

صرف الممنوع من الصرف على وزن «فَعْلان»
الأمثلة: 1 - أَصْبَح خَزْيانًا من فعلته 2 - أَصْبَح غيرانًا عليها 3 - أَضْحَى العودُ رَيّانًا 4 - أَضْحَى ظمآنًا إلى الحرية 5 - جَعَلَه حَيْرانًا 6 - رَأَيت رجلاً عطشانًا 7 - كَانَ جَوْعانًا 8 - كَانَ سَكْرانًا بالمحبّة 9 - كَانَ سَهْرانًا معنا 10 - كَانَ فلانٌ غضبانًا 11 - كَانَ لهفانًا على فراقهم 12 - هُوَ نَدْمانٌ على ما فَعَل 13 - هُوَ هَيْمَانٌ بحبّها 14 - هُوَ يَقْظانٌ إلى فِعالهم 15 - وَجَدَه حَرّانًا
الرأي: مرفوضة
السبب: لتنوين هذه الكلمات، مع أنها ممنوعة من الصرف.

الصواب والرتبة:
1 - أصبح خَزْيانًا من فعلته [فصيحــة]-أصبح خَزْيانَ من فعلته [فصيحــة]
2 - أصبح غَيْرانَ عليها [فصيحــة]-أصبح غَيْرانًا عليها [صحيحة]
3 - أضحى العودُ رَيّانَ [فصيحــة]-أضحى العودُ رَيّانًا [صحيحة]
4 - أضحى ظمآنَ إلى الحريّة [فصيحــة]-أضحى ظمآنًا إلى الحريّة [فصيحــة]
5 - جعله حَيْرانَ [فصيحــة]-جعله حَيْرانًا [صحيحة]
6 - رأيت رجلاً عَطشانَ [فصيحــة]-رأيت رجلاً عَطشانًا [فصيحــة]
7 - كان جَوْعانَ [فصيحــة]-كان جَوْعانًا [صحيحة]
8 - كان سَكْرانَ بالمحبَّة [فصيحــة]-كان سَكْرانًا بالمحبَّة [صحيحة]
9 - كان سَهْرانَ معنا [فصيحــة]-كان سَهْرانًا معنا [صحيحة]
10 - كان فلانٌ غَضْبانَ [فصيحــة]-كان فلانٌ غضبانًا [صحيحة]
11 - كان لهفانَ على فراقهم [فصيحــة]-كان لهفانًا على فراقهم [صحيحة]
12 - هو نَدْمَانُ على ما فَعَل [فصيحــة]-هو نَدْمَانٌ على ما فَعَل [فصيحــة]
13 - هو هَيْمانُ بحبّها [فصيحــة]-هو هَيْمانٌ بحبّها [صحيحة]
14 - هو يَقْظانُ إلى فِعالهم [فصيحــة]-هو يَقْظانٌ إلى فِعالهم [صحيحة]
15 - وَجَدَه حَرّانَ [فصيحــة]-وَجَدَه حَرّانًا [صحيحة]
التعليق: ذكر النحاة أنَّه من الصفات التي تستحقّ المنع من الصرف تلك المنتهية بألف ونون إذا كان مؤنثها على «فَعْلَى». ولكن حُكِي عن بني أسد تأنيث «فَعْلان» بالتاء وصرفها في النكرة، وهو ما أقرَّه مجمع اللغة المصريّ؛ وبذا تصحّ الاستعمالات المرفوضة.

نِيَابَة حرف الجرّ «على» عن حرف الجرّ «الباء»

نِيَابَة حرف الجرّ «على» عن حرف الجرّ «الباء»
الأمثلة: 1 - آخَذَه على ذنبه 2 - أَقْسَم على المصحف 3 - أَلْصَقَ الطّابعَ على الغلاف 4 - أَوْصَاني على صديقه 5 - ائْتَمَرُوا عليه ليقتلوه 6 - ثَارَ النَّاس عليه 7 - جَازَيته على إحسانه 8 - جَلَسَ على باب المسجد 9 - حَظِيت نسبة الـ 50% على موافقة الجميع 10 - رَمَى عليه حجرًا 11 - زَعَقَ عليه 12 - صَاحَت الأم على ابنها 13 - قَابَلَ المخطوط على أصله 14 - لا طَاقَة له على الصوم 15 - لَعِبَ الرجلُ على فلان 16 - هَمَّ على الذهاب إليه 17 - هَنَّأه على النجاح 18 - وَصَّاه على وَلَده
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال حرف الجرّ «على» بدلاً من حرف الجرّ «الباء».

الصواب والرتبة:
1 - آخَذَه بذنبه [فصيحــة]-آخَذَه على ذنبه [صحيحة]
2 - أَقْسَمَ بالمصحف [فصيحــة]-أَقْسَمَ على المصحف [صحيحة]
3 - ألْصَقَ الطّابعَ بالغلاف [فصيحــة]-ألْصَقَ الطّابعَ على الغلاف [صحيحة]
4 - أوصاني بصديقه [فصيحــة]-أوصاني على صديقه [صحيحة]
5 - ائْتَمَرُوا به ليقتلوه [فصيحــة]-ائْتَمَرُوا عليه ليقتلوه [صحيحة]
6 - ثارَ الناسُ به [فصيحــة]-ثارَ الناسُ عليه [صحيحة]
7 - جَازَيته بإحسانه [فصيحــة]-جَازَيته على إحسانه [صحيحة]
8 - جَلَسَ بباب المسجد [فصيحــة]-جَلَسَ على باب المسجد [صحيحة]
9- حَظِيت نسبة الـ 50% بموافقة الجميع [فصيحــة]-حَظِيت نسبة الـ 50% على موافقة الجميع [صحيحة]
10 - رَمَاه بحجر [فصيحــة]-رَمَى عليه حجرًا [فصيحــة]
11 - زَعَقَ به [فصيحــة]-زَعَقَ عليه [صحيحة]
12 - صَاحَت الأم بابنها [فصيحــة]-صَاحَت الأم على ابنها [صحيحة]
13 - قَابَلَ المخطوطَ بأصله [فصيحــة]-قَابَلَ المخطوطَ على أصله [صحيحة]
14 - لا طَاقَة له بالصوم [فصيحــة]-لا طَاقَة له على الصوم [صحيحة]
15 - لَعِبَ الرجلُ بفلان [فصيحــة]-لَعِبَ الرجلُ على فلان [صحيحة]
16 - هَمَّ بالذهاب إليه [فصيحــة]-هَمَّ على الذهاب إليه [صحيحة]
17 - هَنَّأه بالنجاح [فصيحــة]-هَنَّأه على النجاح [صحيحة]
18 - وَصّاه بوَلَده [فصيحــة]-وَصّاه على وَلَده [صحيحة]
التعليق: أجاز اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح (طرح): «الفعل إذا تضمَّن معنى فعل جاز أن يعمل عمله». وقد أقرَّ مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثمَّ يمكن تصحيح الأمثلة المرفوضة على التضمين، كتضمين الفعل «هَمّ» معنى الفعل «عزم»، وتضمين الفعل «زعق» معنى الفعل «نادى» .. وقد وردت تعدية بعض الأفعال بـ «الباء»، و «على»، ففي القرآن الكريم: {وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} العصر/3، وجاء في كلام عبد الحميد الكاتب: «تحابُّوا في الله عزّ وجلّ وفي صناعتكم، وتواصوا عليها بالذي هو أليق»، وجاءت التعدية بـ «الباء» في القرآن الكريم أيضًا في قوله تعالى: {فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا} المائدة/85، وعدّي الفعل نفسه بـ «على» في قول عليٍّ (ض): «التي عليها يثيب ويعاقب». والتعدية بـ «على» وردت كثيرًا في كلام القدماء والمحدثين.

هَمْزَة «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها

هَمْزَة «افتعل»، و «انفعل»، و «افعلّ» ومصادرها
الأمثلة: 1 - أَثَارَ الخبر إِهْتِمامهم 2 - أُعْلِن إِنْتِهَاء القتال 3 - اشْتَدَّت العاصفة فزاد إِغْبِرَار الجوّ 4 - الأَطْفَال أُخْتُطِفُوا يوم أمس 5 - الإِنْتِمَاء للوطن مهم 6 - بَدَأَت إِنْتِفَاضَة الأقصى منذ شهور 7 - تَأَخَّرَ إِنْطِلاَق السباق الرياضي 8 - عُرِفَ بالإِنْتِهَازِيّة 9 - عَقَدَ لهم جلسة إِسْتِماع 10 - كَأَنَّ وجهها يتوهج من شدة الإِحْمِرَار 11 - كَانَ إِنْضِمَامي إلى اللجنة سريعًا 12 - مُقَاوَمة الإِحْتِلال 13 - نَمَا الإِقْتِصاد القوميّ 14 - هَذَا إِقْتِراح طيب 15 - وأُلْتُقِطَتْ الصورة بالأقمار الصناعيَّة 16 - وإِنْتَصَر الجيش 17 - يَتَكَلَّم كلامًا إِعْتِياديًّا 18 - يَتَمَيَّز نبات البرسيم بشدة الإِخْضِرار 19 - يُسمح بالإِنْتِظَار المؤقت
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنطق همزة الوصل همزة قطع.

الصواب والرتبة:
1 - أَثَارَ الخبر اهْتِمامهم [فصيحــة]
2 - أُعْلِن انْتِهاء القتال [فصيحــة]
3 - اشتدَّت العاصفة فزاد اغْبرار الجوّ [فصيحــة]
4 - الأطفال اخْتُطِفُوا يوم أمس [فصيحــة]
5 - الانْتِماء للوطن مهم [فصيحــة]
6 - بَدَأت انْتِفاضة الأقصى منذ شهور [فصيحــة]
7 - تَأَخَّرَ انْطِلاَق السباق الرياضي [فصيحــة]
8 - عُرف بالانْتِهازِيّة [فصيحــة]
9 - عقد لهم جلسة اسْتِماع [فصيحــة]
10 - كأن وجهها يتوهج من شدة الاحمرار [فصيحــة]
11 - كان انْضِمَامي إلى اللجنة سريعًا [فصيحــة]
12 - مقاومة الاحتلال [فصيحــة]
13 - نَمَا الاقْتِصاد القوميّ [فصيحــة]
14 - هذا اقتراح طيب [فصيحــة]
15 - والْتُقِطَتْ الصورة بالأقمار الصناعيَّة [فصيحــة]
16 - وانْتَصَر الجيش [فصيحــة]
17 - يتكلَّم كلامًا اعْتِياديًّا [فصيحــة]
18 - يتميَّز نبات البرسيم بشدة الاخضرار [فصيحــة]
19 - يُسمح بالانْتِظار المؤقت [فصيحــة]
التعليق: الهمزة في «افتعل» و «انفعل» و «افعلّ» ومصادرها همزة وصل لا تكتب، وتنطق في بداية الكلام وتسقط أثناءه.

تذكير المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث

تذكير المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث
الأمثلة: 1 - أَحَسَّ بألِم في الكتف الأيمن 2 - أَدَّى اليمين الدستوري 3 - أُصِيب اللاعب في فَخذه الأيسر 4 - أُصِيب في أُذُنه الأيمن 5 - أُصِيب في وِرْكِه الأيمن 6 - الرَّحِم من وصله وصله الله 7 - تَأَلَّمَ من بِنْصره الأيمن 8 - تَزَوَّج في سِنّ مبكِّر 9 - عَقله كالرحا الدائر من كثرة التفكير 10 - كَفّ مُخَضَّب بالحِنّاء 11 - لِهَذا الأَرْض ثمرات كثيرة 12 - لَه ساق طويل 13 - هَذَا البِئْر عميق 14 - هَذَا الفأس حادّ 15 - هَذَا كَأس كبير 16 - هَذَا نَعْل جَدِيد 17 - يُعَاني من ألم في رجله الأيسر
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: لمعاملة هذه الكلمات معاملة المذكَّر، وهي مؤنثة.

الصواب والرتبة:
1 - أحسَّ بألم في الكتف اليُمْنى [فصيحــة]-أحسَّ بألم في الكتف الأيمن [صحيحة]
2 - أَدَّى اليمين الدستوريَّة [فصيحــة]-أَدَّى اليمين الدستوري [صحيحة]
3 - أُصِيب اللاعب في فَخذه اليُسْرى [فصيحــة]-أُصِيب اللاعب في فَخذه الأَيْسر [صحيحة]
4 - أُصِيب في أُذُنه اليُمْنى [فصيحــة]-أُصِيب في أُذُنه الأيمن [صحيحة]
5 - أُصِيب في وِرْكِه اليُمْنى [فصيحــة]-أُصِيب في وِرْكِه الأيمن [صحيحة]
6 - الرَّحِم من وصلها وصله الله [فصيحــة]-الرَّحِم من وصله وصله الله [صحيحة]
7 - تَأَلَّم من بِنْصره اليُمْنَى [فصيحــة]-تَأَلَّم من بِنْصره الأيمن [صحيحة]
8 - تَزَوَّج في سِنّ مبكِّرة [فصيحــة]-تَزَوَّج في سِنّ مبكِّر [صحيحة]
9 - عقله كالرَّحا الدائرة من كثرة التفكير [فصيحــة]-عقله كالرَّحا الدائر من كثرة التفكير [صحيحة]
10 - كَفّ مُخَضَّبة بالحِنّاء [فصيحــة]-كَفّ مُخَضَّب بالحِنّاء [صحيحة]
11 - لهذه الأرض ثمرات كثيرة [فصيحــة]-لهذا الأرض ثمرات كثيرة [صحيحة]
12 - له ساق طويلة [فصيحــة]-له ساق طويل [صحيحة]
13 - هذه البِئْر عميقة [فصيحــة]-هذا البِئْر عميق [صحيحة]
14 - هذه الفَأْس حادَّة [فصيحــة]-هذا الفَأْس حادّ [صحيحة]
15 - هَذه كَأْس كبيرة [فصيحــة]-هَذا كَأْس كبير [صحيحة]
16 - هذه نَعْل جَدِيدة [فصيحــة]-هذا نَعْل جَدِيد [صحيحة]
17 - يُعاني من ألم في رِجْله اليُسرى [فصيحــة]-يُعاني من ألم في رِجْله الأيسر [صحيحة]
التعليق: ذكرت المراجع المختلفة كاللسان والتاج والقاموس والمصباح والوسيط ومعجم المؤنثات السماعية ومعجم المذكر والمؤنث أن هذه الكلمات مؤنثة، فالجمل الأولى المذكورة في الصواب فصيحــة لاشكّ في ذلك. ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث».

مَجِيء الأفعال الواوية ومشتقاتها بالياء

مَجِيء الأفعال الواوية ومشتقاتها بالياء
الأمثلة: 1 - شَكَيْتُه إلى القاضي 2 - غَذَيْتُه باللبن 3 - لَمْ يستطع أن يمْحي آثارهم 4 - نَمَى المالُ 5 - وِسَادة مَحْشِيَّة بالقطن 6 - يَحْثي الترابَ عليه 7 - يَحِيزُ إعجابهم 8 - يَحِيك الثوبَ 9 - يَطْهي الطّعام
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء هذه الأفعال بالياء، وهي واويّة.

الصواب والرتبة:
1 - شَكَوْتُه إلى القاضي [فصيحــة]-شَكَيْتُه إلى القاضي [فصيحــة]
2 - غَذَوْتُه باللبن [فصيحــة]-غَذَيْتُه باللبن [فصيحــة]
3 - لم يستطع أن يمْحو آثارهم [فصيحــة]-لم يستطع أن يمْحي آثارهم [فصيحــة]
4 - نَمَا المالُ [فصيحــة]-نَمَى المالُ [فصيحــة]
5 - وسادة مَحْشُوَّة بالقطن [فصيحــة]-وسادة مَحْشِيَّة بالقطن [فصيحــة]
6- يَحْثو الترابَ عليه [فصيحــة]-يَحْثي الترابَ عليه [فصيحــة]
7 - يَحوزُ إعجابهم [فصيحــة]-يَحِيزُ إعجابهم [فصيحــة]
8 - يَحوك الثوبَ [فصيحــة]-يَحِيك الثوبَ [فصيحــة]
9 - يَطْهو الطعامَ [فصيحــة]-يَطْهي الطعامَ [فصيحــة]
التعليق: هناك العديد من الأفعال تتعاقب في عينها أو لامها الواو والياء، وإن كان بعضها أفصح بالواو، فإنَّ هذا لا يمنع استعمالها بالياء، كما في الأفعال: «حَثَا- حَثى»، و «يحوز- يحيز»، و «يحوك- يحيك»، و «شكا- شكى»، و «طَها- طهى»، و «غَذا- غذى»، و «مَحا- محى»، و «نَما- نَمى»، و «حَشا- حشى»، وقد وردت هذه الأفعال وغيرها في المزهر للسيوطي، وأدب الكاتب لابن قتيبة، وإصلاح المنطق لابن السكيت، والتاج والمصباح، وغيرها من المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي.

مَنْع المصروف من الصرف لتوهُّم زيادة الهمزة وهي منقلبة عن أصل

مَنْع المصروف من الصرف لتوهُّم زيادة الهمزة وهي منقلبة عن أصل
الأمثلة: 1 - آلاءُ لا تُحصى منحها الله لعباده 2 - اسْتُقْبِلُوا في أَبْهَاءَ واسعةٍ 3 - اشْتَرَى أَزْيَاءَ غاليةَ الثمن 4 - الشُّهَداءُ أَحْيَاءُ عند ربهم 5 - انْشِغَال آباءَ كثيرين يؤدي إلى ضياع أبنائهم 6 - تَسَمَّى بأسْماءَ كثيرة 7 - تَفَرَّقت جثّته بعد الحادث إلى أَشْلاءَ 8 - حَفِظَه الله من أَدْواءَ كثيرة 9 - رَزَقَه الله بأَبْناءَ بَرَرة 10 - زَارَ أَنْحَاءَ مُتَفرقة 11 - عَاشَ في أَجْوَاءَ كئيبةٍ 12 - عَدَم الإفراط في الطعام وسيلة لأَمْعاءَ سليمة 13 - قَدَّمَ المجتمعون آراءَ كثيرةً 14 - كَانَ للعدوان أَصْدَاءُ واسعة 15 - لا تَكْتَرث بأعداءَ حاقدين 16 - لَيْسوا أَعْضَاءَ في المنظمة 17 - مَاتَ الجنين في أَحْشاءَ تتوجَّع صاحبتها 18 - يَأْتِي الحجيج من أَرْجاءَ متفرّقة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لمنع هذه الكلمات من الصرف، دون مسوِّغ لذلك.

الصواب والرتبة:
1 - آلاءٌ لا تُحصى منحها الله لعباده [فصيحــة]
2 - اسْتُقْبِلوا في أَبْهاءٍ واسعةٍ [فصيحــة]
3 - اشْترى أَزْياءً غاليةَ الثمن [فصيحــة]
4 - الشُّهداءُ أَحْياءٌ عند ربّهم [فصيحــة]
5 - انشِغال آباءٍ كثيرين يؤدي إلى ضياع أبنائهم [فصيحــة]
6 - تَسَمَّى بأسْماءٍ كثيرةٍ [فصيحــة]
7 - تَفَرَّقت جثّته بعد الحادث إلى أَشْلاءٍ [فصيحــة]
8 - حفظه الله من أَدْواءٍ كثيرةٍ [فصيحــة]
9 - رزقه الله بأبناءٍ بَرَرة [فصيحــة]
10 - زارَ أَنْحاءً مُتَفرِّقة [فصيحــة]
11 - عاشَ في أَجْواءٍ كئيبةٍ [فصيحــة]
12 - عدم الإفراط في الطعام وسيلة لأَمْعاءٍ سليمة [فصيحــة]
13 - قَدَّمَ المجتمعون آراءً كثيرةً [فصيحــة]
14 - كان للعدوان أَصْداءٌ واسعةٌ [فصيحــة]
15 - لا تكترث بأَعْداءٍ حاقدين [فصيحــة]
16 - ليسوا أَعْضاءً في المنظمة [فصيحــة]
17 - مات الجنين في أَحْشاءٍ تتوجَّع صاحبتها [فصيحــة]
18 - يأتي الحجيج من أَرْجاءٍ متفرّقة [فصيحــة]
التعليق: تستحق هذه الكلمات الصرف؛ لأنَّ همزاتها منقلبة عن أصل واويّ أو يائيّ؛ ولذا فالهمزة في هذه الكلمات ليست زائدة كما توهَّمها مَن منعها من الصرف، وجميعها على وزن: أَفعال.

الْتِبَاس جمع التكسير بجمع المؤنث السالم في حالة النصب

الْتِبَاس جمع التكسير بجمع المؤنث السالم في حالة النصب
الأمثلة: 1 - أَبْلغوا دُعَاتِنَا بالتزام الفصحى 2 - أَطَاعَت الشعوب رُعاتِها 3 - أَعْطَاهم الله أَقْوَاتٍ وأموالاً 4 - أَلْقَى أَبْيَاتٍ شعرية بمناسبة الانتصار 5 - إِنَّ قُضاتِنَا ينصفون المظلوم 6 - إِنَّ هُواتِنا قد فازوا على المحترفين 7 - أَهْلَكَ الله جُفاتِهم وظالميهم 8 - أَهْلَكَ الله عصاتِهم 9 - جَازَى الله هداتِنا خيرًا 10 - حَرَّض حُفَاتِهم على أغنيائهم 11 - سَمِع أَصْوَاتٍ عالية 12 - سَمِع رُواتِهم 13 - قَاتَل طغاتِهم 14 - قَضَى أَوْقَاتٍ سعيدة 15 - كَشَف حُواتِهم ومنافقيهم 16 - لاحظت أنَّ دُهَاتِنا يكيد بعضهم لبعض 17 - وَافَقتُ نُحاتِنَا في المسألة 18 - وَجَدَهم رجالاً أَثْبَاتٍ فوثق بهم
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في نصب هذه الكلمات بالكسرة، توهُّمًا أنها جمع مؤنث سالم.

الصواب والرتبة:
1 - أَبْلغوا دُعاتَنَا بالتزام الفصحى [فصيحــة]
2 - أطاعت الشعوب رُعاتَها [فصيحــة]
3 - أعطاهم الله أقواتًا وأموالاً [فصيحــة]
4 - ألقى أبياتًا شعرية بمناسبة الانتصار [فصيحــة]
5 - إنَّ قُضاتَنَا ينصفون المظلوم [فصيحــة]
6 - إنَّ هُواتَنَا قد فازوا على المحترفين [فصيحــة]
7 - أهلك الله جُفاتَهم وظالميهم [فصيحــة]
8 - أهلك الله عصاتَهم [فصيحــة]
9 - جازى الله هداتَنا خيرًا [فصيحــة]
10 - حرَّض حُفاتَهم على أغنيائهم [فصيحــة]
11 - سمع أصواتًا عالية [فصيحــة]
12 - سمع رواتَهُم [فصيحــة]
13 - قاتل طغاتَهم [فصيحــة]
14 - قَضَى أوقاتًا سعيدة [فصيحــة]
15 - كشف حواتَهم ومنافقيهم [فصيحــة]
16 - لاحظت أنَّ دُهاتَنَا يكيد بعضهم لبعض [فصيحــة]
17 - وافقت نحاتَنَا في المسألة [فصيحــة]
18 - وجدهم رجالاً أثباتًا فوثق بهم [فصيحــة]
التعليق: يقع التباس في إعراب جموع التكسير المنتهية بألف وتاء مربوطة في حالة النصب، خاصة حين تضاف إلى الضمير؛ فتلتبس بجمع المؤنث السالم الواجب نصبه بالكسرة. وقد يقع الالتباس في المفردات التي تنتهي بتاء حين تجمع على أفعال، وصواب الأمثلة التي جاءت على هذا النمط أن تنصب بالفتحة.

إِلْحَاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» التي بمعنى «فاعل»

إِلْحَاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» التي بمعنى «فاعل»
الأمثلة: 1 - امْرَأة حَسُودة 2 - امْرَأة حَقُودة 3 - امْرَأة حَنُونة 4 - امْرَأة خَئُونة 5 - امْرَأة شَكُورة 6 - امْرَأة صَبُورة 7 - امْرَأة عجوزة 8 - امْرَأة غَفُورة 9 - امْرَأة غَيُورة 10 - امْرَأة لَعُوبة 11 - امْرَأة وَدُودَة 12 - امْرَأة وقورة 13 - تَوْبَة نصوحة 14 - سَيِّدة خَجُولة 15 - فَتَاة طموحة 16 - فُلانة عروسة الحفل 17 - فُلان ذو نفس رؤوفة 18 - هَذِه امرأة فَخُورة بأبيها
الرأي: مرفوضة
السبب: لإلحاق تاء التأنيث بصيغة «فَعُول» التي بمعنى «فاعل».

الصواب والرتبة:
1 - امرأة حَسُود [فصيحــة]-امرأة حَسُودة [صحيحة]
2 - امرأة حَقُود [فصيحــة]-امرأة حَقُودة [صحيحة]
3 - امرأة حَنُون [فصيحــة]-امرأة حَنُونة [صحيحة]
4 - امرأة خَئُون [فصيحــة]-امرأة خَئُونة [صحيحة]
5 - امرأة شَكُور [فصيحــة]-امرأة شَكُورة [صحيحة]
6 - امرأة صَبُور [فصيحــة]-امرأة صَبُورة [صحيحة]
7 - امرأة عجوز [فصيحــة]-امرأة عجوزة [صحيحة]
8 - امرأة غَفُور [فصيحــة]-امرأة غَفُورة [صحيحة]
9 - امرأة غَيُور [فصيحــة]-امرأة غَيُورة [صحيحة]
10 - امرأة لَعُوب [فصيحــة]-امرأة لَعُوبة [صحيحة]
11 - امرأة وَدُود [فصيحــة]-امرأة وَدُودَة [صحيحة]
12 - امرأة وقور [فصيحــة]-امرأة وقورة [صحيحة]
13 - توبة نَصُوح [فصيحــة]-توبة نصوحة [صحيحة]
14 - سَيِّدة خَجُول [فصيحــة]-سَيِّدة خَجُولة [صحيحة]
15 - فتاة طَمُوح [فصيحــة]-فتاة طَمُوحَة [صحيحة]
16 - فلانة عروس الحفل [فصيحــة]-فلانة عروسة الحفل [صحيحة]
17 - فلانٌ ذو نفس رؤوف [فصيحــة]-فلانٌ ذو نفس رؤوفة [صحيحة]
18 - هذه امرأة فَخُور بأبيها [فصيحــة]-هذه امرأة فَخُورة بأبيها [صحيحة]
التعليق: صيغة «فَعُول» بمعنى «فاعل» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقها تاء التأنيث. ولكن أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» صفة بمعنى «فاعل»، استنادًا إلى ما ذكره سيبويه من أن ذلك جاء في شيء منه، كعدوّ وعدوّة، وما ذكره ابن مالك من أن امتناع التاء هو الغالب، وبعد أن نلمح في الصفة المشبهة معناها الأصلي، وهو المبالغة.

إِسْنَاد صيغة «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع»

إِسْنَاد صيغة «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع»
الأمثلة: 1 - تبارى الطالب مع صديقه 2 - تَجَاوَب الطالب مع أستاذه 3 - تَحَادَث الطالب مع زميله 4 - تَخَاصَم مع صديقه 5 - تَسَابَق أخي مع صديقه في حفظ القرآن الكريم 6 - تَشَاجَر الرجل مع أخيه 7 - تَشَارَك خالد مع أخيه لبناء مصنع 8 - تَصَارَع الجيش مع الحكومة 9 - تَعَاقَدَ مع زميله على العمل 10 - تَعَانَق محمد مع صديقه 11 - تَعَاهَدَ مع صديقه على الاجتهاد 12 - تَعَاوَنَ الرجل مع صديقه 13 - تَفَاعَلَ الطالب مع أستاذه 14 - تَقَابَل مع صديقه 15 - تَلاءَمَ رأيه مع رأيي 16 - تَلاحَمَ الشعب مع قائده 17 - تَنَازَعَ مع شريكه 18 - يَتَنَافى الكذب مع الإيمان
الرأي: مرفوضة
السبب: لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.

الصواب والرتبة:
1 - تَبَارَى الطالب وصديقه [فصيحــة]-تَبَارَى الطالب مع صديقه [صحيحة]
2 - تَجَاوَب الطالب وأستاذه [فصيحــة]-تَجَاوَب الطالب مع أستاذه [صحيحة]
3 - تَحَادَث الطالب وزميله [فصيحــة]-تَحَادَث الطالب مع زميله [صحيحة]
4 - تخاصم هو وصديقه [فصيحــة]-تخاصم مع صديقه [صحيحة]
5 - تَسَابق أخي وصديقه في حفظ القرآن الكريم [فصيحــة]-تَسَابق أخي مع صديقه في حفظ القرآن الكريم [صحيحة]
6 - تشاجر الرجل وأخوه [فصيحــة]-تشاجر الرجل مع أخيه [صحيحة]
7 - تشارك خالد وأخوه لبناء مصنع [فصيحــة]-تشارك خالد مع أخيه لبناء مصنع [صحيحة]
8 - تصارع الجيش والحكومة [فصيحــة]-تصارع الجيش مع الحكومة [صحيحة]
9 - تعاقد هو وزميله على العمل [فصيحــة]-تعاقد مع زميله على العمل [صحيحة]
10 - تعانق محمد وصديقه [فصيحــة]-تعانق محمد مع صديقه [صحيحة]
11 - تعاهد هو وصديقه على الاجتهاد [فصيحــة]-تعاهد مع صديقه على الاجتهاد [صحيحة]
12 - تعاون الرجل وصديقه [فصيحــة]-تعاون الرجل مع صديقه [صحيحة]
13 - تفاعل الطالب وأستاذه [فصيحــة]-تفاعل الطالب مع أستاذه [صحيحة]
14 - تقابل هو وصديقه [فصيحــة]-تقابل مع صديقه [صحيحة]
15 - تلاءم رأيه ورأيي [فصيحــة]-تلاءم رأيه مع رأيي [صحيحة]
16 - تلاحم الشعب وقائده [فصيحــة]-تلاحم الشعب مع قائده [صحيحة]
17 - تنازع هو وشريكه [فصيحــة]-تنازع مع شريكه [صحيحة]
18 - يتنافى الكذب والإيمان [فصيحــة]-يتنافى الكذب مع الإيمان [صحيحة]
التعليق: الــفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو. وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛ ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».

وَصْف جمع غير العاقل بالمفردة المؤنثة

وَصْف جمع غير العاقل بالمفردة المؤنثة
الأمثلة: 1 - احْتَفَظت بالكتب القديمة 2 - حدائق غَنَّاء 3 - رأيت ذوي القمصان الزَّرقاء 4 - شاركت الدول ذات العلاقة المميزة في المؤتمر 5 - صحائف بيضاء 6 - عيونٌ سَوْدَاء 7 - قَصَائد غَرَّاء 8 - لَه عليَّ أيادٍ بيضاء 9 - مروج خضراء
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم المطابقة بين الصفة والموصوف، وذلك بوصف الجمع بالمفرد.

الصواب والرتبة:
1 - احتفظت بالكتب القديمة [فصيحــة]
2 - حدائق غُنّ [فصيحــة]-حدائق غَنَّاء [فصيحــة]
3 - رأيت ذوي القمصان الزُّرْق [فصيحــة]-رأيت ذوي القمصان الزَّرقاء [فصيحــة]
4 - شاركت الدول ذات العلاقة المميزة في المؤتمر [فصيحــة]-شاركت الدول ذوات العلاقة المميزة في المؤتمر [فصيحــة]
5 - صحائف بِيض [فصيحــة]-صحائف بيضاء [فصيحــة]
6 - عُيونٌ سُود [فصيحــة]-عيونٌ سَوْدَاء [فصيحــة]
7 - قصائد غُرّ [فصيحــة]-قصائد غَرَّاء [فصيحــة]
8 - له عليَّ أيادٍ بِيض [فصيحــة]-له عليَّ أيادٍ بيضاء [فصيحــة]
9 - مروج خُضْر [فصيحــة]-مروج خضراء [فصيحــة]
التعليق: الأصل في الصفة أن تطابق موصوفها في الإفراد والجمع، وقد وَرَد عن العرب عدم المطابقة بوصف جمع غير العاقل بالمفرد المؤنث، وقد وافق الاستعمال القرآني عدم المطابقة في أكثر من آية، كقوله تعالى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ} الغاشية/8، حيث وصف كلمة «وجوه» وهي جمع تكسير بالمفرد المؤنث: ناعمة، وكذلك قوله تعالى: {مَآرِبُ أُخْرَى} طه /18، وقوله تعالى أيضًا: {ءَايَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} النجم/18، وقوله تعالى أيضًا: {حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ} النمل/60، وقد اتخذ مجمع اللغة المصري قرارًا بقياسيّة ذلك، حيث أجاز وصف جمع غير العاقل بصيغة «فعلاء» إلى جانب الصيغ الأخرى التي يستسيغها الذوق العربيّ.

كِتَابة همزة القطع همزة وصل في أمر الثلاثيّ المزيد بالهمزة

كِتَابة همزة القطع همزة وصل في أمر الثلاثيّ المزيد بالهمزة
الأمثلة: 1 - ابْقِ على حسن العلاقة 2 - اتْعِبْ نفسَك في تحصيل العلم 3 - اثْنِ على جهد المخلصين 4 - اجْرِ البحثَ 5 - احْسِن القول 6 - اسْعِف الجريح 7 - اضْرِبْ عن العمل 8 - اعْتِق الأسير 9 - اقْبِل عليه ببشاشة 10 - اقْسِمْ بالله 11 - اكْرِم الضَّيْف 12 - الْغِ عبارات اليأس من معجمك 13 - اللَّهمَّ اعْطِنا من واسع فضلك 14 - انْشِدْ قصيدتك 15 - صَاحَ به أن انْقِذْه من الموت 16 - صَوْتُك حَقّ فادْلِ به 17 - لاطِفِي طفلك واشْعِرِيه بالحنان
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في مجيء الفعل بألف الوصل، وهو مزيد بالهمزة.

الصواب والرتبة:
1 - أَبْقِ على حسن العلاقة [فصيحــة]
2 - أَتْعِبْ نفسَك في تحصيل العلم [فصيحــة]
3 - أَثْنِ على جهد المخلصين [فصيحــة]
4 - أَجْرِ البحثَ [فصيحــة]
5 - أَحْسِن القول [فصيحــة]
6 - أَسْعِف الجريح [فصيحــة]
7 - أَضْرِبْ عن العمل [فصيحــة]
8 - أَعْتِق الأسير [فصيحــة]
9 - أَقْبِلْ عليه ببشاشة [فصيحــة]
10 - أَقْسِمْ بالله [فصيحــة]
11 - أَكْرِم الضَّيْف [فصيحــة]
12 - أَلْغِ عبارات اليأس من معجمك [فصيحــة]
13 - اللهمَّ أَعْطِنَا من واسع فضلك [فصيحــة]
14 - أَنْشِدْ قصيدتك [فصيحــة]
15 - صاح به أن أَنْقِذْه من الموت [فصيحــة]
16 - صَوْتُك حَقّ فَأَدْلِ به [فصيحــة]
17 - لاطفي طفلك وأَشْعِرِيه بالحنان [فصيحــة]
التعليق: همزة الأمر من الفعل الثلاثيّ المزيد بالهمزة «أَفْعَل» تكون دائمًا همزة قطع مفتوحة.

إِحْلال المفرد محل المثنى

إِحْلال المفرد محل المثنى
الأمثلة: 1 - اشْتَرَيت حِذَاءً جديدًا 2 - تَحَلَّت أذنا سلمى بقُرْط 3 - خَلَع نَعْله 4 - ضِعْف الشيء (مثلاه) 5 - قَصَّ شعره بالمقص 6 - لَبِسَ خُفَّه 7 - هُمَا زوج مُتآلِف 8 - وَقَعت عَيْنِي عليه
الرأي: مرفوضة
السبب: لاستعمال المفرد بدلاً من المثنى.

الصواب والرتبة:

1 - اشتريت حِذاءً جديدًا [فصيحــة]-اشتريت حِذاءين جديدين [فصيحــة]

2 - تَحَلَّت أذنا سلمى بقُرْط [فصيحــة]-تَحَلَّت أذنا سلمى بقُرْطَيْن [فصيحــة]

3 - خلع نَعْله [فصيحــة]-خلع نَعْليه [فصيحــة]

4 - ضِعْف الشيء (أمثاله) [فصيحــة]-ضِعْف الشيء (مثلاه) [فصيحــة]-ضِعْف الشيء (مثله) [فصيحــة]

5 - قَصَّ شَعْرَه بالمِقَصّ [فصيحــة]-قَصَّ شَعْرَه بالمِقَصّين [فصيحــة مهملة]

6 - لبس خُفَّه [فصيحــة]-لبس خُفَّيْه [فصيحــة]

7 - هما زَوْجان مُتآلِفان [فصيحــة]-هما زَوْج مُتآلِف [فصيحــة]

8 - وَقَعت عَيْنَايَ عليه [فصيحــة]-وَقَعت عَيْنِي عليه [فصيحــة]
التعليق: قد يحل المفرد- في الفصحى- محل المثنى إذا كان الاثنان يقومان بعمل واحد، وهو ما ينطبق على الأمثلة المرفوضة.

الفَصْل بين المضاف والمضاف إليه بالعطف

الفَصْل بين المضاف والمضاف إليه بالعطف
الأمثلة: 1 - إنتاج ونقل وتوزيع الطاقة الكهربائية 2 - أَهْدَاف واختصاصات وزارة التعليم العالي 3 - الآراء منقسمة بين مؤيدي ومعارضي فلان 4 - حُكُومة وشعب الكويت 5 - ضَمِير وَوَعي الأمة 6 - عِزَّة وقوَّة وكرامة العرب 7 - عِلاج وشرح الظاهرة 8 - فعل يَمَسّ قَدْر وشَرَف ومال صديقي 9 - مُدن وقُرى المملكة 10 - مُدِيريات ومحافظات مصر 11 - مَكَان وموعد الحفل 12 - وحدة وسيادة واستقلال لبنان 13 - وَصْف أسباب وأعراض المرض 14 - وَصَف أسباب ونتائج المشكلة 15 - وُضِعَت كتب وملابس المسافر في الحقيبة 16 - يُسهم طلاب وطالبات الكلية في إدارتها 17 - يَطَّلِع على أعجب وأجمل القصص
الرأي: مرفوضة عند الأكثرين
السبب: للعطف على المضاف قبل تمام المضاف إليه.

الصواب والرتبة:
1 - إنتاج الطاقة الكهربائية ونقلها وتوزيعها [فصيحــة]-إنتاج ونقل وتوزيع الطاقة الكهربائية [صحيحة]
2 - أَهْداف وزارة التعليم العالي واختصاصاتها [فصيحــة]-أَهْداف واختصاصات وزارة التعليم العالي [صحيحة]
3 - الآراء منقسمة بين مؤيدي فلان ومعارضيه [فصيحــة]-الآراء منقسمة بين مؤيدي ومعارضي فلان [صحيحة]
4 - حُكُومة الكويت وشعبها [فصيحــة]-حُكُومة وشعب الكويت [صحيحة]
5 - ضَمِير الأمَّة وَوَعْيها [فصيحــة]-ضَمِير وَوَعْي الأمَّة [صحيحة]
6 - عِزَّة العرب وقوَّتهم وكرامتهم [فصيحــة]-عِزَّة وقوَّة وكرامة العرب [صحيحة]
7 - عِلاج الظاهرة وشرحها [فصيحــة]-عِلاج وشرح الظاهرة [صحيحة]
8 - فعل يَمَسّ قَدْر صديقي وشَرَفه وماله [فصيحــة]-فعل يَمَسّ قَدْر وشَرَف ومال صديقي [صحيحة]
9 - مُدن المملكة وقُراها [فصيحــة]-مُدن وقُرى المملكة [صحيحة]
10 - مُدِيريات مصر ومحافظاتها [فصيحــة]-مُدِيريات ومحافظات مصر [صحيحة]
11 - مَكَان الحفل وموعده [فصيحــة]-مَكَان وموعد الحفل [صحيحة]
12 - وحدة لبنان وسيادته واستقلاله [فصيحــة]-وحدة وسيادة واستقلال لبنان [صحيحة]
13 - وَصْف أسباب المرض وأَعْراضه [فصيحــة]-وَصْف أسباب وأعراض المرض [صحيحة]
14 - وَصَف أسباب المشكلة ونتائجها [فصيحــة]-وَصَف أسباب ونتائج المشكلة [صحيحة]
15 - وُضِعَت كتب المسافر وملابسه في الحقيبة [فصيحــة]-وُضِعَت كتب وملابس المسافر في الحقيبة [صحيحة]
16 - يُسهم طلاب الكلية وطالباتها في إدارتها [فصيحــة]-يُسهم طلاب وطالبات الكلية في إدارتها [صحيحة]
17 - يَطَّلِع على أعجب القصص وأجملها [فصيحــة]-يَطَّلِع على أعجب وأجمل القصص [صحيحة]
التعليق: الأصل في اللغة عدم الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما معًا بمنزلة الكلمة الواحدة. ولكنَّ مجمع اللغة المصري- في دورته التاسعة والأربعين- اعتمد على إجازة بعض اللغويين القدماء- كالزمخشري وابن يعيش وابن مالك - للاستعمال المرفوض فأجازه، وإن اعتبره دون الأفصح المذكور بالأمثلة الأولى في الصواب. وقد استدلَّ المجيزون لهذا الاستعمال بشواهد عديدة واردة عن العرب، كقول الشاعر:
بين ذراعي وجبهة الأسد
على تقدير بين ذراعي الأسد وجبهة الأسد، ومنه أيضًا: «قطع اللَّهُ يَدَ ورجلَ من قالها»، على تقدير: قطع الله يَدَ من قالها ورجلَ من قالها، وغير ذلك من الأمثلة. ويكون تأويل هذه الأمثلة والأمثلة المرفوضة على حذف المضاف إليه الأول استغناء عنه بالثاني؛ ومن ثمَّ يمكن تصحيحها فضلاً عن شيوع هذه الأساليب في اللغة المعاصرة ووضوح المعنى المراد منها.

دخول «أل» على «لا» النافية المتصلة بالاسم

دخول «أل» على «لا» النافية المتصلة بالاسم
الأمثلة: 1 - الإِحْسَاس اللاَّشُعوريّ 2 - الاتِّصال اللاَّسلكيّ 3 - الاتِّصال اللاَّهوائيّ 4 - الاعْتِدَاء اللاَّأخلاقيّ 5 - الحَرَكات اللاَّإراديّة 6 - الحُكُومات اللاَّمَرْكزيّة 7 - الحَيوانات اللاَّمائيّة 8 - الدَّخْل اللاَّمَحْدُود 9 - الظُّلم اللاَّمُتناهيّ 10 - العَمَل اللاَّإنْسانيّ 11 - العَمَل اللاَّنهائيّ 12 - العُنْصُر اللاَّفِلزِّيّ 13 - اللاَّإِحْساس بضياع الوقت 14 - اللاَّجَفْنيّ من المخلوقات 15 - اللاَّمُبالاة بالأمور 16 - اللاَّمُنْتَمي مذهب فلسفيّ 17 - النَّباتات اللاَّزَهْرِيَّة 18 - عَالَم اللاَّمَعْقول
الرأي: مرفوضة
السبب: لعدم ورود هذا الاستعمال عن العرب الفصحاء.

الصواب والرتبة:
1 - الإحساس غير الشعوريّ [فصيحــة]-الإحساس اللاَّشُعوريّ [صحيحة]
2 - الاتِّصال غير السلكيّ [فصيحــة]-الاتِّصال اللاَّسلكيّ [صحيحة]
3 - الاتِّصال غير الهوائيّ [فصيحــة]-الاتِّصال اللاَّهوائيّ [صحيحة]
4 - الاعتداء غير الأخلاقيّ [فصيحــة]-الاعتداء اللاَّأخلاقيّ [صحيحة]
5 - الحركات غير الإراديَّة [فصيحــة]-الحركات اللاَّإراديَّة [صحيحة]
6 - الحكومات غير المركزيّة [فصيحــة]-الحكومات اللاَّمَرْكزيّة [صحيحة]
7 - الحيوانات غير المائِيَّة [فصيحــة]-الحيوانات اللاَّمائيَّة [صحيحة]
8 - الدَّخل غير المحدود [فصيحــة]-الدَّخل اللاَّمَحْدُود [صحيحة]
9 - الظُّلم غير المتناهيّ [فصيحــة]-الظُّلم اللاَّمُتناهيّ [صحيحة]
10 - العمل غير الإنسانيّ [فصيحــة]-العمل اللاَّإنْسانيّ [صحيحة]
11 - العمل غير النهائيّ [فصيحــة]-العمل اللاَّنهائيّ [صحيحة]
12 - العنصر غير الفِلزِّيّ [فصيحــة]-العنصر اللاَّفِلزِّيّ [صحيحة]
13 - عدم الإحساس بضياع الوقت [فصيحــة]-اللاَّإحساس بضياع الوقت [صحيحة]
14 - عديم الجَفْن من المخلوقات [فصيحــة]-اللاَّجَفْنيّ من المخلوقات [صحيحة]
15 - عدم المُبالاة بالأمور [فصيحــة]-اللاَّمُبالاة بالأمور [صحيحة]
16 - اللاَّمُنْتَمي مذهب فلسفيّ [صحيحة]
17 - النَّباتات غير الزَّهْريَّة [فصيحــة]-النَّباتات اللاَّزَهْريَّة [صحيحة]
18 - عالم غير المعقول [فصيحــة]-عالم اللاَّمَعْقول [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري دخول «أل» على حرف النفي «لا» المتصل بالاسم، مثل: اللامائي واللاهوائي واللاسلكي .. وغيرها؛ وذلك لشيوع هذه الكلمات في العصر الحديث واستعمالها في لغة العلم، وأجاز في تخريجها أحد وجهين، أولهما: اعتبار «لا» النافية غير عاملة، على أن يُعْرب ما بعدها، بحسب موقعه في الجملة. ثانيهما: اعتبار «لا» مركبة مع ما بعدها ويُعْرب المركب بحسب موقعه في الجملة.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.