Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: عد

81570. دخول «أل» على «غير» في حالة الإضافة...1 81571. دخول «أل» على «لا» النافية المتصلة ...1 81572. دخول «أن» على المضارع الواقع في خبر...1 81573. دخول «إذا» الشرطيّة على الجملة الاس...1 81574. دخول «إلى» على الظروف غير المتصرفة...1 81575. دخول «الباء» على «دُون»...1 81576. دخول «الباء» على المبتدأ التالي «إذ...1 81577. دخول «السين» على الفعل بعد «هل» الا...181578. دخول «رُبَّ» على اسم معرفة...1 81579. دخول «سوف» على الفعل المضارع المنفي...1 81580. دخول «قد» على الفعل المضارع المنفي...1 81581. دخول «لَعَلَّ» على الفعل الماضي...1 81582. دخول «لو» على الجملة الاسمية...1 81583. دخول «منذ» على زمان مبهم...1

دخول «السين» على الفعل بعد «هل» الاستفهامية

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59866#a614d5
دخول «السين» على الفعل بــعد «هل» الاستفهامية
الأمثلة: 1 - هَلْ ستزورني غدًا؟ 2 - هَلْ سيشفى المريض؟
الرأي: مرفوضة
السبب: لدخول «السين» على الفعل بــعد «هل» الاستفهامية.

الصواب والرتبة:
1 - هل تزورني غدًا؟ [فصيحة]-هل ستزورني غدًا؟ [صحيحة]
2 - هل يشفى المريض؟ [فصيحة]-هل سيشفى المريض؟ [صحيحة]
التعليق: تدخل «هل» على المضارع فتخصصه بالاستقبال، فيستغنى معها عن دخول السين أو سوف على الفعل، ولكن يصح دخول السين أو سوف لتأكيد معنى الاستقبال بوسيلتين هما «هل» والسين أو سوف.
26118. الرعة1 26119. الرعث1 26120. الرعثاء1 26121. الرعثة1 26122. الرُّعْثَةُ1 26123. الرعج1 26124. الرَّعْد2 26125. الرَّعْدُ126126. الرعد1 26127. الرعدة1 26128. الرعديد1 26129. الرعديدة1 26130. الرعراع1 26131. الرَّعْراعُ1

الرَّعْدُ

Firuzabadi, al-Qāmūs al-Muḥīṭ (d. 1414 CE) القاموس المحيط للفيروزآبادي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=26165#2196cf
الرَّــعْدُ: صَوْتُ السَّحابِ، أو اسْمُ مَلَكٍ يَسُوقُهُ كما يَسوقُ الحادِي الإِبِلَ بِحُدائِهِ. وقد رَــعَدَ، كمَنَعَ ونَصَرَ.
و"صَلَفٌ تَحْتَ الرَّاعِدَــة": لِمِكْثارٍ لا خَيْرَ عندَهُ.
ورَــعَدَ زَيْدٌ وبَرَقَ: تَهَدَّدَ،
وـ هي: تَحَسَّنَتْ وتَزَيَّنَتْ.
وأرْــعَدَ: أوعَدَ، أو تَهَدَّدَ، وأصابَهُ رَــعْدٌ.
وارْتَــعَدَ: اضْطَرَبَ، والاسْمُ: الرِّــعْدَــةُ، بالكسر، ويُفْتَحُ.
وأُرْــعِدَ، بالضم: أخَذَتْهُ.
وكَثيبٌ مُرْــعَدٌ: مُنْهالٌ. وقد أُرْــعِدَ.
والرِّــعْديدُ: الجَبانُ،
كالرِّــعْديدَةِ، والمَرْأةُ الرَّخْصَةُ، والفالُوذُ.
والرَّعَّادُ، ككتَّانٍ: سَمَكٌ، مَنْ مَسَّهُ خَدِرَتْ يَدُهُ، وارْتَــعَدَــتْ ما حَيَّ السَّمَكُ، والكثيرُ الكَلامِ.
والرُّعَيْداءُ من الطَّعامِ: مايُرْمَى به إذا نُقِّيَ.
والرَّعَوْدَدُ: اسْمُ ناقَةٍ.
والمُرَــعْدِــدُ: المُلْحِفُ في السُّؤالِ.
و"جاءَ بِذاتِ الرَّــعْدِ والصَّليلِ"، أي: الحَرْبِ.
وذاتُ الرَّواعِدِ: الدَّاهِيَةُ.
وتَرَــعَّدَــتِ الأَلْيَةُ: تَرَجْرَجَتْ.
65088. تقاص1 65089. تقاصر1 65090. تقاصف1 65091. تقاضاه1 65092. تقاطر1 65093. تقاطع1 65094. تقاطيف الجزار1 65095. تقاعد165096. تقاعس1 65097. تَقَاعَسَ في1 65098. تقافزوا1 65099. تقافس1 65100. تقافص1 65101. تقافى1
107571. عَدَفَ1 107572. عَدَفَ 1 107573. عَدْفَاء1 107574. عَدْفَانُ1 107575. عَدْفِي1 107576. عَدَقٌ1 107577. عدق6 107578. عَدَقَ 1107579. عَدَقَه1 107580. عدك4 107581. عَدَكَ 1 107582. عَدِلَ1 107583. عَدْل1 107584. عَدَلَ1

عَدَقَ 

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=13899#c81099
(عَدَــقَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْقَافُ لَيْسَ بِشَيْءٍ. وَذَكَرُوا أَنَّ حَدِيدَةً ذَاتَ شُعَبٍ يُسْتَخْرَجُ بِهَا الدَّلْوُ مِنَ الْبِئْرِ يُقَالُ لَهَا: عَوْدَقَةٌ. وَحَكَوْا: عَدَــقَ بِظَنِّهِ، مِثْلُ رَجَمَ. وَمَا أَحْسَبُ لِذَلِكَ شَاهِدًا مِنْ شِعْرٍ صَحِيحٍ.
107643. عَدْو1 107644. عَدو1 107645. عدو12 107646. عَدَوَ 1 107647. عُدْواتِي1 107648. عَدَوَاتي1 107649. عُدْوَان2 107650. عَدْوَة1107651. عَدود1 107652. عَدَوْلى1 107653. عُدولِي1 107654. عَدُومَة1 107655. عَدَوِيّ1 107656. عَدَويَّة1
107565. عدسق1 107566. عدش1 107567. عدشن2 107568. عدظ1 107569. عدعد1 107570. عدف10 107571. عَدَفَ1 107572. عَدَفَ 1107573. عَدْفَاء1 107574. عَدْفَانُ1 107575. عَدْفِي1 107576. عَدَقٌ1 107577. عدق6 107578. عَدَقَ 1

عَدَفَ 

Ibn Fāris, Maqāyīs al-Lugha (d. 1004 CE) مقاييس اللغة لابن فارس
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=13898#e5dea7
(عَدَــفَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْفَاءُ أُصَيْلٌ صَحِيحٍ يَدُلُّ عَلَى قِلَّةٍ أَوْ يَسِيرٍ مِنْ كَثِيرٍ. مِنْ ذَلِكَ الْــعَدْــفُ وَالْــعَدُــوفُ، وَهُوَ الْيَسِيرُ مِنَ الْعَلَفِ. يُقَالُ: مَا ذَاقَتِ الْخَيْلُ عَدُــوفًا. قَالَ:

وَمُجَنَّبَاتٍ مَا يَذُقْنَ عَدُــوفًا ... يَقْذِفْنَ بِالْمُهَرَاتِ وَالْأَمْهَارِ

وَالْــعَدْــفُ: النَّوَالُ الْقَلِيلُ. يُقَالُ: أَصَبْنَا مَالَهُ عَدْــفًا. وَمِنَ الْبَابِ الْــعِدْــفَةُ، وَهِيَ كَالصَّنِفَةِ مِنَ الثَّوْبِ. وَأَمَّا قَوْلُ الطِّرِمَّاحِ:

حَمَّالُ أَثْقَالِ دِيَاتِ الثَّأَى ... عَنْ عِدَــفِ الْأَصْلِ وَكُرَّامِهَا

قَالُوا: الْــعِدَــفُ: الْقَلِيلُ.
87538. رَفَضَ 1 87539. رَفَضَهُ1 87540. رفطاس1 87541. رَفَّعَ1 87542. رَفَعَ1 87543. رفع19 87544. رفع الْإِيجَاب الْكُلِّي...1 87545. رفع الاسم بعد واو المعية...187546. رَفْعُ السبابة1 87547. رفع الشأن1 87548. رفع المضارع بعد «حتى»...1 87549. رفع المضارع بعد فاء السببية...1 87550. رفع المضارع في جملة جواب الشرط...1 87551. رفع الْيَدَيْنِ1

رفع الاسم بعد واو المعية

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59884#411f99
رفع الاسم بــعد واو المعية

مثال: اسْتَوَى الماءُ والخشبةُ
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لرفع ما بــعد الواو، توهُّمًا أنّه واو العطف.

الصواب والرتبة: -استوى الماءُ والخشبةَ [فصيحة]
التعليق: الواو في المثال واو المعية؛ ولذا يجب في الاسم الواقع بــعدها أن يكون منصوبًا على أنه مفعول معه، ولا معنى للعطف هنا.
107577. عدق6 107578. عَدَقَ 1 107579. عَدَقَه1 107580. عدك4 107581. عَدَكَ 1 107582. عَدِلَ1 107583. عَدْل1 107584. عَدَلَ1107585. عدل23 107586. عَدَلَ 1 107587. عَدْلا1 107588. عَدَلَات1 107589. عِدْلان1 107590. عَدْلان1

عَدَلَ

Ibn al-Athīr al-Jazarī, al-Nihāya fī Gharīb al-Ḥadīth wa-l-Athar (d. 1210 CE) النهاية في غريب الحديث والأثر لأبي السعادات ابن الأثير الجزري
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=20169#c3b7b7
(عَدَــلَ)
فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى «الــعَدْــل» هُوَ الَّذي لَا يَمِيل بِهِ الهَوَى فيَجُور فِي الحُكْم، وَهُوَ فِي الأصْل مَصْدَرٌ سُمِّي بِهِ فوُضع موضعَ العَادِل، وَهُوَ أَبْلَغُ مِنْهُ لِأَنَّهُ جُعِل المُسَمَّى نفسُه عَدْــلًا.
(هـ) وَفِيهِ «لَمْ يَقْبل اللَّهُ مِنْهُ صَرْفا وَلَا عَدْــلًا» قَدْ تَكَرَّرَ هَذَا الْقَوْلُ فِي الْحَدِيثِ. والــعَدْــل:
الفِدْية وَقِيلَ: الفَرِيضَة. والصَّرف: التَّوبَة. وَقِيلَ النَّافِلَة.
[هـ] وَفِي حَدِيثِ قَارِئِ الْقُرْآنِ وصاحِب الصّدقة «فقال: ليست لهما بــعَدْــلٍ بــعِدْــلٍ» قد تَكَرَّرَ ذِكْرُ الــعِدْــل والــعَدْــل بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ فِي الْحَدِيثِ. وَهُمَا بِمَعْنَى المِثْل. وَقِيلَ: هُوَ بِالْفَتْحِ مَا عَادَلَه مِنْ جنْسِه، وَبِالْكَسْرِ مَا لَيْسَ مِنْ جنْسِه. وَقِيلَ بِالْعَكْسِ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ «قَالُوا: مَا يُغْني عنَّا الإسْلامُ وَقَدْ عَدَــلْنَا بِاللَّهِ» أَيْ أشْرَكنا بِهِ وجَعَلنا لَهُ مِثْلا.
وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ «كَذَبَ العَادِلُون بِكَ إِذْ شَبَّهُوك بأصْنامهم» .
(س) وَفِيهِ «العِلْم ثلاثَةٌ مِنْهَا فريضَةٌ عَادِلَة» أرادَ الــعَدْــل فِي القِسْمة: أَيْ مُــعَدَّــلَة عَلَى السِّهام المذكُورة فِي الكِتَاب والسُّنة مِنْ غَيْرِ جَوْر. ويَحتمل أَنْ يُريد أَنَّهَا مُسْتَنبَطَةٌ مِنَ الكِتاب والسُّنة، فتكونُ هَذِهِ الفريضَةُ تُــعْدَــلُ بِمَا أُخِذ عَنْهُمَا.
(س) وَفِي حَدِيثِ المِعْراج «فأتيتُ بإنَاءَيْن، فــعَدَّــلْتُ بَيْنَهُمَا» يُقَالُ هُوَ يُــعَدِّــل أمْرَه ويُعَادِلُه إِذَا تَوقَّف بَيْنَ أمْرين أَيُّهَمَا يَأْتِي، يُريد أنَّهما كَانَا عندَه مُسْتَوِيَيْن لَا يَقْدِر عَلَى اخْتيار أَحَدِهِمَا وَلَا يَتَرجَّح عندَه، وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ: عَدَــلَ عَنْهُ يَــعْدِــلُ عُدُــولًا إِذَا مالَ، كَأَنَّهُ يَميل مِنَ الْوَاحِدِ إِلَى الْآخَرِ.
(س) وَفِيهِ «لَا تُــعْدَــل سَارِحَتُكم» أَيْ لَا تُصْرف ماشِيَتُكم وتُمال عَنِ المَرْعى وَلَا تُمْنَع.
وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ «إِذْ جَاءَتْ عَمّتي بِأَبِي وَخَالِي مَقْتُولين عَادَلْتُهُما عَلَى ناضِحٍ» أَيْ شَددْتهُما عَلَى جَنْبَيِ الْبَعِيرِ كالــعِدْــلَيْن.
107534. عدالة1 107535. عَدَالت1 107536. عُدَامِس1 107537. عَدَانٌ1 107538. عَدَّانُ1 107539. عَدَاه بالمرض1 107540. عداوة1 107541. عدب6107542. عَدَبَ 1 107543. عدبس4 107544. عِدَّة2 107545. عدة1 107546. عدت1 107547. عدث3

عدب

▲ (1) ▼
Habib Anthony Salmone, An Advanced Learner's Arabic-English Dictionary (1889) حبيب سالمون، قاموس عربي انجليزي متقدم للمتعلمين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=308#ea504e

عدب


عَدَــبَ
عُدَــبِيّa. High-minded, generous; stainless.

عَدَــاْبa. Fine sand.

عَدُــوْبa. Sandhill.

عَدْــث
a. Gentleness, mildness.
▲ (1) ▼
Al-Ṣāḥib bin ʿAbbād, Al-Muḥīṭ fī l-Lugha (d. c. 995 CE) المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=308#40133c
عدب
أهْمَلَهُ الخَليل. وحَكى الخارْزَنْجِيُ: الــعَدَــابُ: مُسْتَرَقُ الرَّمْل. واسْمُ أرْضٍ مَعْروفٌ، وقيل: قِطَعٌ صِغار من الرمْل.
▲ (1) ▼
Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya (d. 1003 CE) تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=308#dfde2f
[عدب] الــعَدابُ بالفتح: ما استرقَّ من الرمل. قال ابن أحمر: كثَوْرِ الــعَدابِ الفَرْدِ يَضربه الندَى * تَعَلّى النَدى في مَتْنِه وتحدَّرا والــعَدابَةُ: الرَكبُ قال الشاعر : وكنت كذاتِ العَرْكِ لم تُبْقِ ماءها * ولا هي مِمَّا بالــعَدابَةِ طاهِر
▲ (1) ▼
Ibn Sīda al-Mursī, Al-Muḥkam wa-l-Muḥīṭ al-Aʿẓam (d. 1066 CE) المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=308#5482de
الْعين وَالدَّال وَالْبَاء

الــعَدَــابُ من الرَّمْلِ كالأوْعَسِ. وَقيل: هُوَ الُمسْتَرَقُّ مِنْهُ حَيْثُ يذْهَبُ مُعْظَمُه وَيبقى شيءٌ من لَيْنِه. وَقيل: هُوَ جَانب الرَّمْل الَّذِي يَرِقُّ من أَسْفَل الرَّمْلِة ويَلَي الجَدَد من الأَرْض، قَالَ ابنُ أَحْمَر:

كثوْرِِ الــعَدَــاب الْفَرد يَضْرِبُه النَّدى ... تَعَلَّى النَّدَى فِي مَتْنِه وتحَدَّرا

الْوَاحِد والجمعُ سَواءٌ.

والــعدابة: الرَّحِمُ قَالَ الفرزدق:

فكنتُ كَذاتِ الَعْركِ لم تُبْقِِ ماءَها ... وَلَا هِيَ من ماءِ الــعَدابَةِ طاهِرُ وَقد رُوِيت: العَذابة بِالذَّالِ.
▲ (1) ▼
Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab (d. 1311 CE) لسان العرب لابن منظور
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=308#6445c8

عدب: الــعَدَــابُ من الرَّمْل كالأَوْعَسِ، وقيل: هو الـمُسْتَدِقُّ منه،

حيث يَذْهبُ مُعظَمُه، ويَبْقَى شيء من لَيْنِه قبل أَن يَنْقَطِـعَ؛ وقيل: هو جانِبُ الرَّمْلِ الذي يَرِقُّ من أَسْفَل الرملة، ويَلي الجَدَدَ من الأَرض؛ قال ابن أَحمر:

كثَوْرِ الــعَدَــاب الفَرْدِ يَضْربُه النَّدَى، * تَعَلَّى النَّدَى، في مَتْنِه، وتَحَدَّرا

الواحدُ والجمعُ سواءٌ؛ وأَنشد الأَزهري:

وأَقْفَرَ الـمُودِسُ من عَدَــابِها

يعني الأَرضَ التي قد أَنبتت أَوّلَ نَبْتٍ ثم أَيْسَرَتْ. والــعَدُــوبُ:

الرمل الكثير. قال الأَزهري: والــعُدَــبيُّ من الرجال الكريمُ الأَخْلاق؛ قال كَثِـير بنُ جابر الـمُحاربيُّ، ليس كُثَيِّرَ عَزَّةَ:

سَرَتْ ما سَرَتْ من ليلِها، ثم عَرَّسَتْ * إِلى عُدَــبيٍّ ذِي غَناءٍ وذي فَضْلِ

وهذا الحرف ذكره الأَزهري في تهذيبه هنا في هذه الترجمة، وذكره الجوهري في صحاحه في ترجمة عذب بالذال المعجمة.

والــعَدَــابةُ: الرَّحِمُ؛ قال الفرزدق:

فكُنْتُ كذاتِ العَرْك لم تُبْقِ ماءَها، * ولا هِـيَ، مِنْ ماءِ الــعَدَــابةِ، طاهِرُ

وقد رويت العَذَابَة، بالذال المعجمة؛ وهذا البيت أورده الجوهري:

ولا هي مما بالــعَدَــابةِ طاهر

وكذلك وجدته في عِدَّــةِ نُسَخ.

▲ (1) ▼
Murtaḍa al-Zabīdī, Tāj al-ʿArūs fī Jawāhir al-Qamūs (d. 1790 CE) تاج العروس لمرتضى الزبيدي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=308#0c2178
عدب
: (الــعَدَــاب، كَسَحَابٍ) بالعَيْنِ والدَّالِ المُهْمَلَتَيْنِ، مِنَ الرَّمْلِ: كالأَوعَسِ، وقِيلَ هُوَ (مَا اسْتَرَقَّ مِنَ الرَّمْلِ) حَيْثُ يَذْهَبُ مُعْظَمُه وَيَبْقَى شَيْءٌ من لَيْنِه قَبْلَ أَنْ يَنْقَطِعَ. وقَوْلُه (مَا اسْتَرَقَّ) بالرَّاءِ فِي نُسْخَتِنَا وغَيْرِها مِنَ النُّسَخ، ونَقَل شَيْخُنَا عَن الكِفَايَةِ والمُحْكَم بالدَّالِ (أَو هُوَ) كَذَا فِي نُسْخَتِنَا. والَّذِي فِي لِسَانِ العَرَبِ وَهُوَ (جَانِبُه) أَي الرَّمْل (الَّذِي يَرِقُّ) مِنْ أَسْفَل الرَّمْلَة (وَيلِي الجَدَدَ) ، مُحَرَّكَة، (مِنَ الأَرْضِ، لِلْوَاحِد والجَمْعِ) سَوَاء. قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ: كَثَوْرِ العَذَابِ الفَرْدِ يَضْرِبُه النَّدَى
تَعَلَّى النَّدَى فِي مَتْنِه وتَحَدَّرَا
هكَذَا فِي المُحْكَم والصَّحَاح. وسَمع شَيْخُنَا عَن شَيِخه، (لَبَّدَهُ النَّدَى) بَدَل (يَضْرِبُه النَّدَى) ، والنَّدَى الأَول: المَطَرُ الخَفيفُ: والثَّاني بِمَعْنَى الشَّحْم، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيّ:
وأَقْفَرَ المُودِسُ مِنْ عَدَــابِهَا
يَعْنِي الأَرْضَ الَّتِي قد أَنْبَتَتْ أَوَّل نَبْتِ ثُمَّ أَيْسَرَتْ.
(و) عَدَــابٌ: (ع) .
(والــعَدَــابَةُ) ، كسَحَابَةٍ: (الرَّحِمُ) ، قَالَ الفَرَزْدَقُ:
وكُنْتُ كَذَاتِ العَرْكِ لَمْ تُبْقِ مَاءَهَا
وَلَا هِيَ مِنْ مَاءِ الــعَدَــابَةِ طَاهِرُ
وَقد رُوِيت العَذَابَة بالذَّالِ المُعْجَمَة وهَذَا البَيْتُ أَوْرَدَه الجَوْهَرِيّ:
وَلَا هِيَ مِمَّا بِالْــعَدَــابَةِ طَاهِرُ
قَالَ ابْن مُكَرَّم: وكَذلِكَ وَجَدْتُه فِي عِدِّــة نُسَخٍ. قُلْتُ: وَجَدْتُ أَيْضاً فِي هَامِش نُسُخَتِي مِنْ لِسَانِ الْعَرَبِ: والــعَدَــابَ مَاءُ الرَّحِم، (و) الــعَدَــابَةُ: (الرَّكَبُ) ، مُحَرَّكَةً: مَنْبِتُ الْعَانَةِ، وقَدْ تَقَدَّمَ، ولَمْ يَذْكُره غَيْرُ المُؤَلِّف. قُلْتُ: ويُمْكِنُ أَنْ يُفَسَّر بِهِ البَيْتُ السَّابِقُ عَلَى رِوَايَة الجَوْهَرِيّ.
(والــعَدُــوبُ) ، كَصَبُور: (الرَّمْلُ الكَثِيرُ) .
(و) قَالَ الأَزْهَرِيُّ: (الــعُدَــبِيُّ كعُرَنِيَ) مِنَ الر 2 جالِ: (الكَرِيمُ الأَخْلَاقِ أَوْ مَنْ لَا عَيْبَ فِيهِ) ، قَالَ كَثِيرُ بْنُ جَابِرٍ المُحَارِبِيُّ لَيْسَ كُثَيِّر عَزَّةَ:
سَرَتْ مَا سَرَت فِي لَيْلِهَا ثُمَّ عرَّسَتْ
إِلَى عُدَــبِيَ ذِي غَنَاءٍ وذِي فَضْلِ
قَالَ ابْنُ مَنْظُور: وهَذَا الحَرْفُ ذَكَرَه الأَزْهَرِيّ فِي تَهْذِيبِه هُنَا فِي هَذِه التَّرْجَمَة وذَكَرهُ الجَوْهَرِيُّ فِي صِحَاحِه فِي تَرْجَمَة عَذب، بِالذَّالِ المُعْجَمةِ.
91111. زيادة «التاء» للتأنيث في «مفعلة» لا...1 91112. زيادة «ذا» بعد «كم»1 91113. زيادة ألف بعد الواو في الأفعال المع...1 91114. زيادة ألف بعد واو جمع المذكر السالم...1 91115. زيادة ألف ونون قبل ياء النسب...1 91116. زيادة الكاف لغير تشبيه...1 91117. زيادة الواو بعد «إلاّ»...1 91118. زيادة الواو بعد أداة التشبيه...191119. زيادة الواو بين «كان» وخبرها...1 91120. زِيَادة الواو بين «لابد» والمصدر ال...1 91121. زيادة الواو بين الفعل وفاعله...1 91122. زِيَادة الواو بين المبتدأ والخبر...1 91123. زيادة الواو حين تتعدد الوظائف...1 91124. زِيَادة الواو في تركيب الجملة...1

زيادة الواو بعد أداة التشبيه

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=59898#190e2f
زيادة الواو بــعد أداة التشبيه

مثال: هو قصاص كما وأنه شاعر
الرأي: مرفوضة
السبب: لزيادة الواو بــعد أداة التشبيه.

الصواب والرتبة: -هو قَصَّاص كما أنّه شاعر [فصيحة]-هو قَصَّاص كما وأنّه شاعر [صحيحة]
التعليق: يمكن تصحيح المثال المرفوض اعتمادًا على رأي الكوفيين الذين يجيزون زيادة الواو لتأكيد المعنى.
107566. عدش1 107567. عدشن2 107568. عدظ1 107569. عدعد1 107570. عدف10 107571. عَدَفَ1 107572. عَدَفَ 1 107573. عَدْفَاء1107574. عَدْفَانُ1 107575. عَدْفِي1 107576. عَدَقٌ1 107577. عدق6 107578. عَدَقَ 1 107579. عَدَقَه1

عَدْفَاء

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=144129#d1c64f
عَدْــفَاء:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، والفاء، والمد:
اسم موضع في قول بعضهم:
ظلّت بــعدفاء بيوم ذي وهج
وعدفة كل شيء: أصله الذاهب في الأرض، وجمعها عدف، ويجوز أن يكون يقال للشجرة إذا كانت كثيرة العروق عدفاء، وكذلك الأرض، والله أعلم.
107622. عَدَمَ 1 107623. عدمس3 107624. عدمل4 107625. عَدَمِي1 107626. عَدَنُ1 107627. عدن20 107628. عَدْن1 107629. عَدَنَ1107630. عَدِنَ1 107631. عَدَنَ 1 107632. عَدْنان1 107633. عَدْنَان1 107634. عَدْنَانة1 107635. عَدَنَةُ1

عَدَنَ

Firuzabadi, al-Qāmūs al-Muḥīṭ (d. 1414 CE) القاموس المحيط للفيروزآبادي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=32639#fe9e98
عَدَــنَ بالبَلَدِ يَــعْدِــنُ ويَــعْدُــنُ عَدْــناً وعُدوناً: أقامَ،
ومنه: {جَنَّاتُ عَدْــنٍ} ،
وـ الإِبِلُ في الحَمْضِ: اسْتَمْرَتْهُ، ونَمَتْ عليه، ولَزِمَتْه، فهي عادِنٌ،
وـ الأرضَ يَــعْدِــنُها: زَبَّلَها،
كَــعَدَّــنَها،
وـ الشَّجَرَةَ: أفْسَدَها بالفاسِ ونحوِها،
وـ الحَجَر: قَلَعَهُ.
والمَــعْدِــنُ، كمَجْلِسٍ: مَنْبِتُ الجَواهِرِ من ذَهَبٍ ونحوِهِ، لإِقامةِ أهلهِ فيه دائماً، أو لإِنْبَاتِ الله عزَّ وجلَّ إياهُ فيه، ومكانُ كلِّ شيءٍ فيه أصلُه. وكمِنْبَرٍ: الصَّاقُورُ.
وعَدَّــنَ به الأرضَ تَــعْدِــيناً: ضَرَبَها به،
وـ الشارِبُ: امْتَلأَ.
وكسَحابٍ: ع، وساحِلُ البَحْرِ، وحافَةُ النَّهْرِ،
وـ من الزَّمانِ: سَبْعُ سِنينَ،
يقالُ: مَكَثُوا عَدَــاناً، وبهاءٍ: الجَماعَةُ
ج: عَداناتٌ.
والعَيْدانُ: في الدالِ.
وعَدْــنَانُ: أبو مَــعَدٍّ.
والــعَدِــينَةُ والــعَدانَةُ: رُقْعَةٌ في أسْفَلِ الدَّلْوِ
ج: عَدَــائِنُ.
وغَرْبٌ مُــعَدَّــنٌ، كمُعَظَّمٍ: خُرِزَ بها. وكمُحَدِّثٍ: مُخْرِجُ الصَّخْرِ من المَــعْدِــنِ، يُبْتَغَى فيه الذَّهَبُ ونحوُه.
والــعَدَــوْدَنِيُّ: السَّريعُ، أو الشَّديدُ، أو مَنْسوبٌ إلى فَحْلٍ أو أرضٍ.
وعَدَــنُ أبْيَنَ، محرَّكَةً: جَزيرَةٌ باليَمَنِ، أقامَ بها أبْيَنُ.
وعَدَــنُ لاعَةَ: ة بِقُرْبِه.
وعَدَــنَةُ، محرَّكةً: ع بناحِيَةِ الرَّبَذَةِ، واسمٌ، وبالضم: ثَنِيَّةٌ قُرْبَ مَلَلَ. وكسَحابٍ وجُهَيْنَةَ: من أسْمائِهِنَّ.
وعَيْدَنَتِ النَّخْلَةُ: صارت عَيْدانَةً.
135303. مَنْع الصرف لبعض الكلمات المصروفة...1 135304. مَنْع المصروف من الصرف لتوهُّم زياد...1 135305. مَنْع المصروف من الصرف لتوهّم زيادة...1 135306. مَنْع المصروف من الصرف لتوهُّم زياد...1 135307. مَنْع المصروف من الصرف لتوهّم صيغة ...1 135308. مَنْع توالي همزتين1 135309. مَنْع دخول النفي على الفعل «يجب»...1 135310. مَنْع زيادة ألف بعد الواو في الأفعا...1135311. مَنْع زيادة الواو قبل الاسم الموصول...1 135312. مَنْع صرف الكلمات التي انتفى سبب مَ...1 135313. مَنَعَ 1 135314. مَنْعَاء1 135315. مَنْعَة1 135316. مَنْعِجٌ1

مَنْع زيادة ألف بعد الواو في الأفعال المعتلة الآخر بالواو

Ahmad Mukhtar Umar, Muʿjam al-Ṣawāb al-Lughawī (d. 2003 CE) معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=60123#e88244
مَنْع زيادة ألف بــعد الواو في الأفعال المعتلة الآخر بالواو

مثال: نَرْجُوا أن تكون من الناجحين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لأن الواو في هذا المثال أصلية، فلا يكتب بــعدها ألف.

الصواب والرتبة: -نرجو أن تكون من الناجحين [صحيحة]
التعليق: (انظر: زيادة ألف بــعد الواو في الأفعال المعتلة الآخر بالواو).
107655. عَدَوِيّ1 107656. عَدَويَّة1 107657. عَدَّى1 107658. عدى2 107659. عَدِيّ2 107660. عدي2 107661. عُدَيّةُ1 107662. عَديدٌ1107663. عَدِيدَة1 107664. عَدِيدُو1 107665. عَدِيل2 107666. عُدَيْل1 107667. عَدِيلَة1 107668. عُدَيِّم1
71067. جَلْعان1 71068. جَلعب1 71069. جلعب5 71070. جَلَعْبى 1 71071. جَلْعَدُ1 71072. جُلْعَد1 71073. جَلْعَدَ1 71074. جلعد671075. جلعط2 71076. جلعم2 71077. جلغ5 71078. جَلَغَ1 71079. جِلْف1 71080. جلف16

جلعد

▲ (1) ▼
Muḥammad al-Fattinī, Majmaʿ Biḥār al-Anwār fī Gharāʾib al-Tanzīl wa Laṭāʾif al-Akhbār (d. 1578 CE) مجمع بحار الأنوار للفَتِّنيّ
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3294#cc10d2
[جلــعد] "الجلــعد" الصلب الشديد.
▲ (1) ▼
Al-Khalīl b. Aḥmad al-Farāhīdī, Kitāb al-ʿAin (d. 786 CE) كتاب العين للخليل بن أحمد الفراهيدي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3294#e43c10
جلــعد: الجَلْــعَدُ: الناقةُ القويّة الظَّهيرة، قال :

أكسُو القُتودَ ذاتَ لَوْثٍ جَلْــعَدَــا 
▲ (1) ▼
Abū Mūsā al-Madīnī, al-Majmūʿ al-Mughīth fī Gharībay al-Qurʾān wa-l-Ḥadīth (d. 1185 CE) المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث لأبو موسى المديني
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3294#c4b762
(جلــعد) - في شِعْر حُمَيْد بنِ ثَوْر، رضي الله عنه:
* فَحُمّلِ الهِمُّ كِنَازاً جَلْــعَدَــا *
الكِنازُ: الضَّخم الغَلِيظ. يَصِف النَّاقة، ورُوِي: "كِلادًا " وهو المُنْقَبِض، وقد فَسَّرنَاه في السُّبَاعِيَّاتِ.
▲ (1) ▼
Ismāʿīl bin Ḥammād al-Jawharī, Tāj al-Lugha wa Ṣiḥāḥ al-ʿArabīya (d. 1003 CE) تاج اللغة وصِحاح العربية للجوهري
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3294#a875a9
[جلــعد] الجَلْــعَدُ: الصُلْبُ الشديدُ. والجُلاَــعِدُ من الابل: الشديد. قال الفقعسى: صوى لها ذا كدنة جلاعدا * لم يرع بالاصياف إلا فاردا - والجمع الجلاعد بالفتح. وجلــعد: موضع من بلاد قيس.
▲ (1) ▼
Ibn Manẓūr, Lisān al-ʿArab (d. 1311 CE) لسان العرب لابن منظور
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3294#8455af

جلــعد: حمار جَلْــعَدٌ: غليظ. وناقة جَلْــعَد: قوية ظهيرة شديدة، وبعير

جُلاعِد، كذلك. وامرأَة جَلْــعد: مسنة كبيرة. والجَلْــعَد: الصلب الشديد.

الأَزهري: الجمل الشديد يقال له الجُلاعد؛ وأَنشد للفقعسي:

صَوَّى لها ذا كِدْنَةٍ جُلاعِدا،

لم يَرْعَ بالأَصيافِ إِلاَّ فارِدا

والجُلاعِدُ: الشديد الصلب، والجمع الجَلاعِدُ، بالفتح؛ وفي شعر حميد بن

ثور:

فحمل الهمَّ كباراً جَلْــعَدا

الجَلْــعَدُ: الصلب الشديد. قال: وفي النوادر يقال رأَيته مُجْرَعِبّاً

ومُجْلَعِبَّاً ومُجْلَــعِدَّــاً ومُسْلَحِدَّاً إِذا رأَيته مصروعاً

ممتدّاً.

واجْلَــعَدَّ الرجل إِذا امتد صريعاً، وجَلْــعَدْــته أَنا؛ وقال جندل:

كانوا إِذا ما عاينوني جُلْــعِدُــوا،

وصَمَّهم ذُو نَقِمات صِنْدِدُ

والصِّنْدِد: السيد. وجَلْــعَد: موضع ببلاد قيس.

▲ (1) ▼
Murtaḍa al-Zabīdī, Tāj al-ʿArūs fī Jawāhir al-Qamūs (d. 1790 CE) تاج العروس لمرتضى الزبيدي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=3294#4d298f
جلــعد
: (الجلْــعَدُ الصُّلْبُ الشَّديدُ) . قَالَ حُميد بن ثعور:
فحمّلَ الهَمَّ كِنازاً جَلْــعَدا
(و) الجَلْــعَد (من الحُمُرِ: القصيرُ) الغليظُ. (و) الجَلْــعَدُ (من النِّسَاءِ: المُسنّة) الْكَبِيرَة.
(و) جَلْــعَدٌ: (ع) بِبِلَاد قَيس.
(والجَلْــعَدةُ: السُّرْعَة فِي الهَرَب) .
(واجْلَــعَدَّ) الرَّجلُ، إِذا (امْتدَّ صَرِيعًا. وجَلْــعَدْــتُه) أَنا. وَقَالَ جَندل ابْن المُثَنَّى:
كانُوا إِذا مَا عايَنُوني جُلْــعِدُــوا
وضَمَّهُم ذُو نَقِمَات صِنْدِدُ
وَفِي النَّوادر: يُقَال: رَأَيتهُ مُجْرَعِبًّا ومُجْلَعِبًّا ومُجْلَــعدًّــا ومُسْلَحِدًّا، إِذا رأَيْته مَصروعاً مُمتدًّا.
(و) الجَلْــعَد و (الجُلاعِدُ، كعُلابِطٍ: الجَمَلُ الشَّديدُ) . وأَنشد الجوهريّ للفَقعسيّ:
صوَّى لَهَا ذَا كدْنَةِ جُلاعِدَــا
لم يَرْعَ بالأَصْياف إِلا فارِدَا وهاكذا أَنشده أَبو عُبيدٍ فِي المصنّف. و (ج) جَلاعِدُ، (بِالْفَتْح) .
والجُلاعِد أَيضاً: الصُّلْبُ الشديدُ.
84196. دَيْرُ دَرْمالِسَ1 84197. دَيْرُ دينار1 84198. دَيْرُ زَكَّى1 84199. دَيرُ زُور1 84200. دَيرُ سابا1 84201. دَيرُ سابُر1 84202. دَيْرُ سَرْجِس وبكُّس...1 84203. دَيْرُ سعد184204. دير سعيد1 84205. دَير سُلَيمانَ1 84206. دَير سَمالُو1 84207. دير سِمْعان1 84208. دَيرُ شيخٍ1 84209. دَيرُ صباعى1

دَيْرُ سعد

Yāqūt al-Ḥamawī, Muʿjam al-Buldān (d. 1229) معجم البلدان لياقوت الحموي
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=141080#75e297
دَيْرُ ســعد:
بين بلاد غطفان والشام، عن الحازمي، قال أبو الفرج عليّ بن الحسين: أخبرنا الحرمي بن
أبي العلاء قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثني محمد بن الضحاك عن أبيه قال: وجدت في كتاب بخط الضحاك قال: خرج عقيل بن علفّة وجثّامة وابنته الجرباء حتى أتوا بنتا له ناكحا في بني مروان بالشامات، ثم إنهم قفلوا حتى إذا كانوا ببعض الطريق قال عقيل بن علّفة:
قضت وطرا من دير ســعد وطالما ... على عرض ناطحنه بالجماجم
إذا هبطت أرضا يموت غرابها ... بها عطشا أعطينهم بالخزائم
ثم قال: أنفذ يا جثّامة، فقال جثّامة:
فأصبحن بالموماة يحملن فتية ... نشاوى من الإدلاج ميل العمائم
إذا علم غادرنه بتنوفة ... تذارعن بالأيدي لآخر طاسم
ثم قال: أنفذي يا جرباء، فقالت:
كأنّ الكرى سقّاهم صرخديّة ... عقارا تمطّى في المطا والقوائم
فقال عقيل: شربتها ورب الكعبة! لولا الأمان لضربت بالسيف تحت قرطك! أما وجدت من الكلام غير هذا؟ فقال جثّامة: وهل أساءت؟ إنما أجادت وليس غيري وغيرك! فرماه عقيل بسهم فأصاب ساقه وأنفذ السهم ساقه والرجل ثم شدّ على الجرباء فعقر ناقتها ثم حملها على ناقة جثّامة وتركه عقيرا مع ناقة الجرباء ثم قال: لولا أن تسبّني بنو مرّة لما عشت، ثم خرج متوجها إلى أهله وقال: لئن أخبرت أهلك بشأن جثامة أو قلت لهم إنه أصابه غير الطاعون لأقتلنك! فلما قدموا على أهل أبير، وهم بنو القين، ندم عقيل على فعله بجثامة فقال لهم: هل لكم في جزور انكسرت؟ قالوا: نعم، قال: فالزموا أثر هذه الراحلة حتى تجدوا الجزور، فخرج القوم حتى انتهوا إلى جثّامة فوجدوه قد أنزفه الدم، فاحتملوه وتقسموا الجزور وأنزلوه عليهم وعالجوه حتى برأ وألحقوه بقومه، فلما كان قريبا منهم تغنّى:
أيعذر لا حينا ويلحين في الصّبا ... وما هنّ والفتيان إلّا شقائق
فقال له القوم: إنما أفلتّ من الجراحة التي جرحك أبوك آنفا وقد عاودت ما يكرهه فأمسك عن هذا ونحوه إذا لقيته لا يلحقك منه شرّ وعرّ، فقال: إنما هي خطرة خطرت والراكب إذا سار تغنّى.
3537. أصطب1 3538. أصطبل2 3539. أصطخَل1 3540. أَصْطَفَانُوس1 3541. أصطفل1 3542. أَصْطُماخِيقُون1 3543. أصعب1 3544. أصعد13545. أصعر1 3546. أصعقه1 3547. أَصْغَر1 3548. أَصْغَر إخوته1 3549. أصغى1 3550. أَصْغَى لـ1

أصعد

Academy of the Arabic Language in Cairo, al-Muʿjam al-Wasīṭ (1998) المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
Permalink (الرابط القصير إلى هذا الباب):
http://arabiclexicon.hawramani.com/?p=76377#793b46
(أصــعد) ارْتقى وَيُقَال أصــعد فِي الأَرْض ارْتقى فِي أَرض تعلو وَفِي الْــعَدو اشْتَدَّ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {إِذْ تصــعدون وَلَا تلوون على أحد} وَفِي الْوَادي انحدر فِي طَرِيق السَّيْل والسفينة مد شراعها فَذَهَبت بهَا الرّيح
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.
Arabic Keyboard لوحة المفاتيح العربية ▼
Click a letter to place it inside the search box:
← delete
ا
ى
ء
أ
ؤ
ئ
إ
آ
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
هـ
و
ي
ة
space