Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: طب

صطب

(صــطب) : المِصْــطَبَــة مِيمُها مَكْسُورة، لأَنَّها يُرْتَفَقُ بها، كالمِصْدَغَةِ، والمِكْنَسَةِ.

صــطب


صَــطَبَ
مَصْــطَبَــة
مِصْــطَبَــة
20t
(pl.
مَصَاْــطِبُ)
a. Bench, settle.
b. Hospice; refuge.

أُصْــطُبَّــة
a. Tow.
[صــطب] في ح ابن سيرين: حتى أخذ بلحيتي فأقمت في "مصــطبــة" البصرة، هي بالتشديد مجتمع الناس، وهي أيضًا شبه الدكان يجلس عليها ويتقي بها الهوام.
باب الثلاثي الصحيح الصاد والطاء والباء ص ط ب

الأُصْــطُبَّــةُ مُشَافةُ الكَتَّانِ وفي الحديث

رأيتُ أبا هُرَيرةَ رضي الله عنه عليه إزارٌ فيه عَلَقٌ قد خَيَّطَه بالأُصْــطُبَّــةِ والأُصْطُمُّ لُغةٌ في الأُصْطُمَّة والأُصْطًمْ في جَمِيعِ ما تصرَّف فيه
صــطب
مَصْــطَبــة/ مِصْــطَبــة [مفرد]: ج مَصْــطبــات ومَصاطِبُ:
1 - مسْــطبــةٌ؛ مكانٌ مُمهَّد مرتفع قليلاً يُقْعَد عليه "جلس على المصــطبــة".
2 - (سك) مِنصَّة في حصن أو على سفينة حربيّة لإطلاق النَّار. 
صــطب: مَصْــطَبَــة (بفتح الميم وكسرها): هي عند فان شيستل (ص158، 159، 166) مِنصّة في علو قامة الإنسان ذات درجات عريضة مفروشة بجوخ ذهبي ووسائد يجلس عليها السلطان.
وفيه (ص274): بناية فاخرة يجتمع فيها الجند. مصــطبــة، في البستان: مزرعة، كوم من المواد العضوية قرب الجدار تصلح لزراعة البقول البكرية (ابن العوام 1: 126) وفي التقويم (ص50): وينقل القرع البكير من مصاطب الزبل.

صــطب:(1)

(1 قوله «صــطب» أهمل الجوهري والمؤلف قبله مادة ص ر خ ب والصرخبة فسرها ابن دريد بالخفة والنزق كالصربخة، أفاده شارح القاموس.): التهذيب ابن الأَعرابي: الـمِصْــطَب سَنْدان الـحَدَّاد. قال الأَزهري: سمعت أَعرابياً من بني فَزارَةَ يقول لخادم له: أَلا وارفع لي عن صَعِـيد الأَرض مِصْــطَبــة أَبِـيتُ عليها بالليل، فرفع له من السَّهْلةِ شِبْهَ دكان مربع، قدر ذراع من الأَرض، يتقي بها من الهوامّ بالليل. قال: وسمعت آخر من بني

حَنْظلة سماها المصْطَفَّة، بالفاءِ. وروي عن ابن سيرين أَنه قال: إِني كنت لا أُجالسكم مخافة الشهرة، حتى لم يزل بي البلاء حتى أَخذ بلحيتي وأَقمت على مَصْــطَبــة بالبصرة. وقال أَبو الهيثمِ: الـمَصْــطَبَّــة والـمِصْــطَبَّــة بالتشديد مجتمع الناس، وهي شبه الدكان يُجْلس عليها. والأُصْــطُبَّــة: مُشاقة الكَتَّان. وفي الحديث: رأَيت أَبا هريرة، رضي اللّه عنه، عليه إِزار فيه عَلَقٌ، قد خيَّطه بالأُصْــطُبَّــة، حكاه الهروي في الغَريبين.

صــطب



أَصَاطِبُ is the pl., and أُصَيْــطِبٌ is the dim., of إِصْــطَبْــلٌ, q. v. (TA in art. اصــطبــل.) أُصْــطُبَّــةٌ [i. q. أُسْــطُبَّــةٌ, q. v.;] Tow; i. e. what falls from flax in the process of combing. (M, K.) مصــطب [app. a mistranscription for ↓ مِصْــطَبَــةٌ or مَصْــطَبَــةٌ, like مَسْــطَبَــةٌ, q. v.,] A blacksmith's anvil: so in the T, on the authority of IAar. (TA.) مِصْــطَبَــةٌ (so in copies of the K) [and مَصْــطَبَــةٌ, like مَسْــطَبَــةٌ], or مِصْــطَبَّــةٌ, (so accord. to the TA, with teshdeed to the ب, [but the word is of frequent occurrence and commonly written without tesh-deed,]) A place where people assemble, (AHeyth, TA,) like a دُكَّان, [i. e. a kind of wide bench, of stone or brick &c., generally built against a wall,] for the purpose of sitting upon it: (AHeyth, K, TA:) Az heard an Arab of the desert, of the tribe of Fezárah, apply this word to a square, flat-topped pile of earth, raised for the purpose of passing the night upon it: (TA:) also, [sometimes, app. in late ages,] a hospice for strangers; or a place in which the poor and the beggars assemble: (MA, and Har p. 375:) not [originally, or properly,] an Arabic word: (Har ubi suprà:) [see more in art. ســطب, for it is a dial. var. of مَسْــطَبَــةٌ,] of the dial. of Baghdád: (MA:) [the pl. is مَصَاطِبُ.] b2: See also the next preceding paragraph.
صــطب
: (الأُصْــطُبَّــةُ بالضَّمِّ وشَدِّ البَاءِ: مُشَاقَ الكَتَّان) . وَفِي الحَدِيثِ: (رأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْه عَلَيْه إِزَارٌ فِيهِ عَلَقٌ قد خَيَّطَه بالأُصْــطُبَّــة) حَكَاه الهَرَوِيّ فِي الغَرِيبَيْن.
(و) فِي التَّهْذِيب عَن ابْن الأَعْرَابيّ: المِصْــطَبُ: سَنْدانُ الحَدَّادِ.
و (المِصْــطَبَّــةُ بكَسْرِ المِيمِ) وتَشْدِيدِ الْبَاء المُوَحَّدَة قَالَ أَبُو الهَيْثَم: هِيَ مُجْتَمَع النَّاس (كالدُّكَّانِ للجُلُوس عَلَيْه) . ورُوِي (عَن) ابْنِ سِيرِينِ أَنَّه قَالَ: إِني كنتُ لَا أُجَالِسُكم مَخَافَة الشُّهْرَة حَتَّى لم يَزَلْ بِي البَلَاءُ (حَتَّى) أُخذ بِلِحْيَتِي وأُقمْتُ على مِصْــطَبْــة بالبَصْرَةِ.
وَقَالَ الأَزهريّ: (سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا من بني فَزَارَةَ يَقُول لخَادِم لَهُ: (أَلَا وَارْفَع لي عَنْ صَعِيدِ الأَرْضِ مِصْــطبَّــةً أَبِيتُ عَلَيْهَا باللَّيْل) فَرفع لَهُ من السَّهْلَة شِبْهَ دُكَّان مُرَبَّع قَدْرَ ذِرَاعٍ من الأَرْضِ يَتَّقي بهَا من الهَوَامِّ باللَّيْل.

الْعَادة طبيعة خَامِسَة

الْعَادة طبــيعة خَامِسَة: لَيْت شعري مَا المُرَاد بِهَذَا القَوْل الْمَشْهُور فَإِن الــطبــيعة أَمْرَانِ جبلي وعادي - وَالْأول أَرْبَعَة دموي وصفراوي وسوداوي وبلغمي فَالْقَوْل بِأَن الْعَادة طبــيعة خَامِسَة بِنَاء على أَقسَام الْجبلي لَيْسَ بصواب فالعادة لَيست إِلَّا طَبِــيعَته ثَانِيَة.

طَبَلَ 

(طَبَــلَ) الطَّاءُ وَالْبَاءُ وَاللَّامُ ثَلَاثُ كَلِمَاتٍ لَيْسَتْ لَهَا طِلَاوَةُ كَلَامِ الْعَرَبِ، وَمَا أَدْرِي كَيْفَ هِيَ؟ مِنْ ذَلِكَ الــطَّبْــلُ الَّذِي يُضْرَبُ. وَيَقُولُونَ: إِنَّ الــطَّبْــلَ: الْخَلْقُ. وَالثَّالِثَةُ الطُّوبَالَةُ، وَلَوْلَا أَنَّهَا جَاءَتْ فِي بَعْضِ الشِّعْرِ مَا كَانَ لِذِكْرِهَا مَعْنًى، وَمَا أَحْسَبُهَا فِي غَيْرِ هَذَا الْبَيْتِ:

نَعَانِي حَنَانَهُ طُوبَالَةً ... تُسَفُّ يَبِيسًا مِنَ الْعِشْرِقِ

وَيُقَالُ: هِيَ النَّعْجَةُ.

طبرزذ

[طبــرزذ] الاصمعي: سكر طبــرزد وطبــرزل وطبــرزن ثلاث لغات معربات.
ط ب ر ز ذ: الْأَصْمَعِيُّ: سُكَّرٌ (طَبَــرْزَذٌ) وَــطَبَــرْزَلٌ وَــطَبَــرْزَنٌ ثَلَاثُ لُغَاتٍ مُعَرَّبَاتٌ. 

الــطَّبَــرْزَذُ: السُّكَّرُ، فَارِسيٌّ مُعَرَّبٌ، يُريدُ تَبَرْزَدْ بالفارِسيِةَّ، كأَنَّه نُحِتَ من نَواحِيه بالفَأْسِ، والتَّبَرُ: الفَأسُ بالفَارِسِيةَّ، وحَكَى الأَْضْمَعيُّ: طَبَــرْزَل وطَبَــرْزَن، وقَالَ يَعقوبُ: طَبَــرْزُدَ وطَبَْــززُل وطَبَــرْزُن، وهو مِثالٌ لا أَعْرِفُه. قَالَ ابنُ جِنِّي: قَوْلُهم: طَبَــرْزَل وطَبَــرْزَن، لَسْتَ بأَنْ تَجْعَلَ أَحَدُهُما أَصْلا لصَاحِبَِه بأَوْلَي مِنْكَ بحَمْلِه عَلَى ضِدِّه، لاستوائهما في الاستعمال 
طبــرزذ and طبــرزل and طبــرزن طَبَــرْزَدٌ, an arabicized word, (S, L, Msb, K,) from the Pers\. تَبَرْزَدْ, (L,) as though pieces were chipped from its sides with an axe, or a hatchet, (L, Msb, K,) تَبَرْ in Pers\. signifying “ an axe or a hatchet,” (L,) [and زَدْ “ he struck,”] originally

meaning “ what is chipped, or cut, or hewn, with an axe or a hatchet; ” (Shifá el-Ghaleel;)

[Sugar-candy; called in the present day طَبَــرْزَد and قَنْد and قَنْدَة: see قَنْدٌ:] or excellent sugar: (MF, voce بُرْتٌ:) or sugar: (L, K:) as also ↓ سُكَّرٌ طَبَــرْزَذِىٌّ; (Msb;) and طَبَــرْزَلٌ and طَبَــرْزَنٌ: (As, S, L, Msb, K:) and Yaakoob says طَبَــرْزُدٌ and طَبَــرْزُلٌ and طَبَــرْزُنٌ: but ISd remarks upon these forms as being unknown to him. (L.)

طَبَــرْزَذِىٌّ: see the preceding paragraph.
طبــرزذ
: (الــطَّبَــرْزَذُ: السُّكَّرُ) ، فارسيّ (مُعَرَّبٌ) وأَصله تَبَرْزَدْ، (كأَنَّه نُحِتَ مِن نَوَاحِيه بالفَأْس) . والتَّبَر: الفَأْس: بالفَارسيّة، (وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ) وَنقل عَن الجوهريُّ: هُوَ (طَبَــرْزَنٌ وطَبَــرْزَلٌ) . بالنُّون وَاللَّام، وذكرَ الثلاثَةَ ابنُ السِّكّيت، قَالَ ابنُ سَيّده: وَهُوَ مِثَالٌ لَا أَعرفه. وَقَالَ ابنُ جِنِّى: قولُهم طَبَــرْزُل وطَبَــرْزُن لَسْتَ بأَن تَجْعَلَ أَحدَهما أَصْلاً لصاحبِه بأَولَى مِنْك تَحْمِله على ضِدِّه، لاستوائِهما فِي الاستعمالِ، وَفِي شفاءِ الغليل: طَبَــرْزَذ وطَبَــرْزَل وطَبَــرْزَن، مُعَرَّبٌ، أَصلُ مَعْنَاهُ: مَا نُحتَ بالفَأْسِ، وَلذَا سُمِّيَتْ طَبَــرِسْتَان لِقَطْع شَجَرِها. قلت: وأَبو حَفْصٍ عُمر بن مُحَمَّد بن طَبَــرْزَذ، من كبار المُحَدِّثين.
ط ب ر ز ذ : وَــطَبَــرْزَذٌ وِزَانُ سَفَرْجَلٍ مُعَرَّبٌ وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَبِنُونٍ وَبِلَامٍ وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ النُّونَ وَاللَّامَ وَلَمْ يَحْكِ الذَّالَ وَحَكَاهَا فِي مَوْضِعٍ آخَرَ فَقَالَ سُكَّرٌ طَبَــرْزَذٌ قَالَ ابْنُ الْجَوَالِيقِيِّ وَأَصْلُهُ بِالْفَارِسِيَّةِ تَبَرْزَذٌ وَالتَّبَرُ الْفَأْسُ كَأَنَّهُ نُحِتَ مِنْ جَوَانِبِهِ بِفَأْسٍ وَعَلَى هَذَا فَتَكُونُ طَبَــرْزَذٌ صِفَةً تَابِعَةً لِسُكَّرٍ فِي الْإِعْرَابِ فَيُقَالُ هُوَ سُكَّرٌ طَبَــرْزَذٌ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ الــطَّبَــرْزَذُ هُوَ السُّكَّرُ الْأُبْلُوجُ وَبِهِ سُمِّيَ نَوْعٌ مِنْ التَّمْرِ لِحَلَاوَتِهِ قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الــطَّبَــرْزَذَةُ نَخْلَةٌ بُسْرَتُهَا صَفْرَاءُ مُسْتَدِيرَةٌ وَالــطَّبَــرْزَذُ الثَّوْرِيُّ بُسْرَتُهُ صَفْرَاءُ فِيهَا طُولٌ. 

طبــرزذ: الــطَّبَــرْزَذُ: السُّكَّرُ، فارسي معرّب، يريد تَبَرْزَدْ

بالفارسية كأَنه نحت من نواحيه بالفأْس. والتَّبَر: الفأْس، بالفارسية. وحكى

الأَصمعي طَبَــرْزَل وطَبَــرْزَنْ. وقال يعقوب: طَبَــرْزُد وطَبَــرْزُل

وطَبَــرْزُون؛ قال ابن سيده: وهو مثال لا أَعرفه. قال ابن جني: قولهم طَبَــرْزُل

وطَبَــرْزُن لَسْتَ بأَن تجعل أَحدهما أَصلاً لصاحبه بأَولى منك تحمله على

ضده لاستوائهما في الاستعمال.

سنطب

س ن ط ب

والسَّنْــطَبَــةُ طُولٌ مُضْطَرِبٌ

سنــطب: السَّنْــطَبــةُ: طُولٌ مُضْطَرِبٌ. التهذيب: والسِّنْطابُ مِطْرَقةُ الـحَدَّادِ، واللّه تعالى أَعلم.

سنــطب
: (السَّنْــطَبَــةُ: طُولٌ مُضْطَرِبٌ) قَالَه ابْنُ دَرَيد، وقَدْ أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ.
(و) فِي التَّهْذِيب (السَّنْطَابُ بالكَسْر: مِطْرَقَةُ الحَدَّاد.

رَطَبَ

(رَــطَبَ)
(س) فِيهِ «إِنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا كَلٌّ عَلَى آبائِنا وأبنائِنا فَمَا يَحلُّ لَنَا مِنْ أموالِهم؟ قَالَ: الرَّــطْب تأكُلْنه وتُهْدِينَه» أَرَادَ مَا لَا يُدَّخَرُ وَلَا يَبْقَى كَالْفَوَاكِهِ والبُقول والأطْبِــخة، وَإِنَّمَا خَصَّ الرَّــطْبَ لِأَنَّ خَــطْبَــه أيْسَر وَالْفَسَادَ إِلَيْهِ أَسْرَعُ، فَإِذَا تُرِك وَلَمْ يُؤْكَل هَلَك ورُمِيَ، بِخِلَافِ الْيَابِسِ إِذَا رُفِعَ وادُّخِرَ، فوقَعت المُسامَحة فِي ذَلِكَ بِتَرْكِ الاستِئذان، وَأَنْ يجْري عَلَى الْعَادَةِ المسْتَحْسَنة فِيهِ، وَهَذَا فِيمَا بَيْنَ الْآبَاءِ والأمَّهات وَالْأَبْنَاءِ، دُونَ الْأَزْوَاجِ والزَّوجات، فَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ صَاحِبِهِ.
(س) وَفِيهِ «مَن أَرَادَ أنْ يَقْرأ الْقُرْآنَ رَــطْبــاً» أَيْ لَيِّناً لَا شِدّة فِي صَوْت قارِئِه.

طبهج

(ط ب هـ ج) : (الــطَّبَــاهَجُ) بِفَتْحِ الْهَاءِ طَعَامٌ مِنْ بَيْضٍ وَلَحْمٍ قَالَ الْكَرْخِيُّ وَلَا يَكُونُ طَبِــيخًا لِأَنَّ الــطَّبِــيخَ مَا لَهُ مَرَقٌ وَفِيهِ لَحْمٌ أَوْ شَحْمٌ فَأَمَّا الْقَلِيَّةُ الْيَابِسَةُ وَنَحْوُهَا فَلَا.
طبــهج
: (الــطَّبَــاهِجَة) ، بِفَتْح الطّاءِ والهاءِ، وَفِي بعض النّسخ: بِغَيْر هاءٍ فِي آخِره: (اللَّحْمُ المُشَرَّح) ، وَهُوَ الصَّفيف. وَفِي تَاج الأَسماءِ أَنّه (مُعرَّب تَبَاهَهْ) . وَفِي (اللِّسَان) أَن باءَه بدلٌ من الباءِ الَّتِي بَين الباءِ والفاءِ، كبِرِنْد وبُنْدُق، الَّذِي هُوَ فِرِنْد وفُنْدُق، وجيمه بدلٌ من الشّين.

طبــهج: الــطَّبــاهجَةُ، فارسي معرَّب: ضرْب من قَليِّ اللحم. باؤه بَدَلٌ

من الباء التي بين الباء والفاء، كبِرِنْد وبُنْدُق الذي هو الفِرِنْد

والفُنْدُق، وجيمه بدل من الشين.

طثرج: أَبو عمرو: الطَّثْرَجُ النمل؛ قال ابن بري: لم يذكر لذلك شاهداً،

قال: وفي الحاشية شاهد عليه وهو لمنظور بن مرثد:

والبِيضُ في مُتُونِها كالمَدْرَجِ

أَثْرٌ كآثارِ فِرَاخِ الطَّثْرَجِ

قال: وأَراد بالبيض السُّيوفَ. والمَدْرَج: طريق النمل. والأَثْرُ:

فِرِنْد السيف، شَبَّهَه بالذرّ.

أنموذج الطب

أنموذج الــطب
تركي.
للسيد، محمد، رئيس الأطبــاء.
المتوفى: سنة تسع وأربعين وألف.
ألفه: للوزير: رجب باشا.
مشتملا على: قسمي العلمي، والعملي، والأمراض، والعلاج، والأقرباذين.
ورتب على: مقدمة، وستة تعاليم، وخاتمة.
وفرغ في: رمضان، سنة أربع وثلاثين وألف.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.