Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: طب

علم طبقات القراء

علم طبــقات القراء
هو عمل يذكر فيه القراء السبعة بل العشرة بل الثلاثة عشر بل الخمسة عشر ورواة هؤلاء وغير ذلك من الشيوخ والمصنفين في هذا العلم ويذكر فيه أيضا قراء الصحابة والتابعين وتبع تابعيهم إلى هذا الآن وطبــقات الحافظ الذهبي تصنيف مفيد في هذا العلم ولا أجمع ولا أنفع من طبــقات الشيخ الجزري رحمه الله تعالى.

طبطب

طبطب: الــطَّبــاطِبُ: العَجَم.

طبطب


طَبْطَب
a. Murmured, rippled, purled (water).

طَبْــطَاْبa. A certain bird.
b. A kind of racket.

طَبْطَبَــةa. Murmur, ripple, purling.
طبطب: طَبُطَب على: ربت على، ضربه ضربات خفيفة ممازحاً. وطبطب لفلان مازحه بضربه ضربات خفيفة بيده على كتفه (بوشر).
طبــطاب: لعب الكرة والمكان الذي يلعب فيه بالكرة ً (فليشر معجم ص28).
طبــطاب: مثل تعتعا السريانية وهو محجن تضرب به الكرة (بابن سميث 1502).
طبطب
طبطبَ/ طب
طبَ على يُــطبطب، طَبْطبــةً، فهو مُــطبطِب، والمفعول مُــطبطَب
طبطب الماءَ: حرَّكه.

طبطب على الصغير: ربَّت على كتفيه، أو دقّ على ظهره دقًّا خفيفًا. 
[طبطب] فيه: يقولون "الــطبطبــية"، هي حكاية وقع السياط، وقيل: حكاية وقع الأقدام عند السعي؛ يريد أقبل الناس يسعون ولأقدامهم طبطبــة أي صوت، أو أراد بها الدرة لأنها إذا ضربت بها حكت صوت طب طب، وهي بالنصب على التحذير أي احذروها. ج: وهي بفتح المهملتين وسكون موحدة أولى وكسر الثانية وبعدها ياء مشددة.

طَبر

طَبــر: طَبَــرَ: فأس، بلطة (أبو الوليد ص238 رقم 79) وتجمع على أطبــار (معجم الطرائف دي ساسي طرائف 2:268).
اميرطبــر: قائد الــطبــردارية وهم الجنود المسلحون بالــطبــر وهو نوع قديم من السلاح يشبه الفأس (مملوك 1:1:100).
طبــري: ياسمين بري، زينب، مسك رومي (زهر) (بوشر).
طبــرية وتجمع على طبــارى: جرَّة (هلو) ووعاء أو (صيص من الخزف ذو عروتين (شيرب).
طَبَــيرْةَ: وعاء أو أصيص من الخزف ذو عروتين.
(فوك، الكالا، ليرشُندي) طابُور (تركية أخذت من البولونية) وتجمع على طوابير: فرقة، فيلق. (بوشر).
طابور شرف: جوقة الشرف، ووسام جوقة الشرف (بوشر).
طابور خيالة: سرية، كوكبة، (بوشر).
طوبار: سمك النيل (ميهرن ص31).

أرجوزة، في الطب

أرجوزة، في الــطب
للشيخ، الرئيس، أبي علي: حسين بن عبد الله بن سينا.
المتوفى: سنة ثمان وعشرين وأربعمائة.
أولها: (الــطب حفظ صحة برء مرض... الخ).
ولها شروح، منها:
شرح: أبي الوليد: محمد بن أحمد بن رشد المالكي.
المتوفى: سنة 595.
أوله: (أما بعد، حمدا لله المنعم بحياة النفوس...).

الشطب

(الشــطب) شــطب السَّيْف الخطوط تتراءى فِي مَتنه الْوَاحِدَة شــطبــة

(الشــطب) الطَّوِيل الْحسن الْخلق و (فِي اصْطِلَاح الدَّوَاوِين) تَقْيِيد المصروفات فِي الدفاتر لإسقاطها من جملَة الْمبلغ الْمُعْتَمد فِي الميزانية (مج)

وَطَبَ 

(وَــطَبَالْوَاوُ وَالطَّاءُ وَالْبَاءُ: كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، هِيَ وَــطْبُ اللَّبَنِ: سِقَاؤُهُ. وَيُشَبَّهُ بِهِ الْمَرْأَةُ الْعَظِيمَةُ الثَّدْيِ، فَيُقَالُ وَــطْبَــاءُ. وَالْوَــطْبُ: الرَّجُلُ الْجَافِي، وَهَذَا أَيْضًا مِنَ التَّشْبِيهِ.

علم طبقات الأطباء

علم طبــقات الأطبــاء
قد صنف في ذلك العلماء ورأيت في هذا العلم كتابا موسوما بعيون الأنباء في طبــقات الأطبــاء.
وطبــقات هؤلاء المذكورين من فروع علم التواريخ وموضوع كل منها وغايتها ومنفعتها ظاهرة على من تتبع تلك العلوم.
قلت قد قصر همم أبناء الزمان عن إدراك هذه العلوم وهي مما يحتاج إليه العالم والعاقل في كل وقت وما أشد حاجة المحدثين إلى ذلك لكن طمست آثار كتبها واندرست معالم زبرها فلا يوجد منه إلا كتاب وأحد في بعض البلاد وعند أفراد من أهل العلم والله الموفق للصواب.

طباهج

طبــاهج



طَبَــاهَجٌ, (so in some copies of the K, and so in the S voce كَبَابٌ,) or طَبَــاهَجَةٌ, (so in other copies of the K,) with fet-h to the ط and the ه, (TA,) [the latter app. a n. un.,] Flesh-meat cut into thin slices and broiled: (K, * TA:) or a food composed of flesh-meat and eggs: (MA; in which the word is written طَبَــاهِجَة:) [or, accord. to Golius, as on the authority of J and El-Haleemee, a food of pieces of flesh-meat, eggs, onion, and water: but I do not find that J has explained it otherwise than by what here follows:] i. q. كَبَابٌ: (S voce كَبَابٌ:) or a kind of fry of flesh-meat: (L:) arabicized from [the Pers\.] تَبَاهَهْ. (K.) [See also De Sacy's Chrest. Arabe, sec. ed. i. 175.]

شقحطب

[شقحــطب] كبشٌ شَقَحْــطَبٌ، أي ذو قرنين مُنْكَرَيْنِ، كأنه شِقُّ حَــطَب.
شقحــطب: كَبْشُ شَقَحْــطَبٌ، ذو قرنين منكرين. قال: 

كَبْشُ الكتيبةِ ذُو النِّطاح شَقَحْــطَبُ

شقحــطب: كَبْشٌ شَقَحْــطَبٌ: ذو قَرْنَينِ مُنْـكَرَينِ، كأَنه شِقُّ

حَــطَبٍ. أَبو عمرو: الشَّقَحْــطَبُ الكَبْشُ الذي له أَربعةُ قُرون. قال

الأَزهري: وهذا حَرْفٌ صحيحٌ.

شقحــطب
: (الشَّقَحْــطَبُ كسَفَرْجَلٍ: الكَبْشُ لَهُ قَرْنَانِ) مُنْكَرَان (أَوْ أَرْبَعَة) قالَه أَبُو عَمْر، كَمَا رَوَاه أَبو العَبَّاس عَن عَمْرٍ وَعَن أَبي، هَذَا وَزَاد (كل مِنْهَا كَشِق حَــطَبٍ ج شَقَاحِطُ وشَقَاطِبُ) وَمثله فِي حَيَاة الْحَيَوَان.
وَقَالَ الأَزْهَرِيّ: وَهَذَا حَرْفٌ صَحِيح. . قُلْتُ: ورَوى يَاقُوتٌ فِي مُعْجَم الأُدَبَاء فِي تَرْجَمَة الظَّهِيرِ النُّعْمَانِيّ اللُّغَوِيّ مَا نَصُّه: وَكَانَ عُثْمَانُ بْن عِيسَى النَّحْوِيُّ البَلَطِيُّ شيخُ الديار المصريّة، يَسْأَله سؤالَ مُسْتَفِيدٍ عَن حُروفٍ من حُوشِيِّ اللُّغة. سأَله يَوْمًا عَمَّا وَقع فِي كَلَام العَرَب على مِثَال شَقَحْــطَب فَقَالَ: هَذَا يُسَمَّى فِي كَلَام الْعَرَب المَنْحُوت. وَمَعْنَاهُ أَنَّ الكلِمَةَ مَنْحوتَةٌ من كَلِمَتين كَمَا يَنْحَت النَّجَّارُ الخشبَتَيْن ويجعلهم الخشَبَةً وَاحِدَة. فَشَقَحْــطَب مَنْحوتٌ من شِقَ وحَــطَبٍ فسأَله البَلَطِيَ أَن يُثْبِتَ لَهما وقَع من هَذَا المِثَالِ، فأَمْلَاها عَلَيْهِ فِي نَحْو عِشرِينَ ورقة من حِفْظِه وسمَّاها كَتَابَ تَنْبِيهِ البَارِعِين على المَنْحُوت من كَلَام العَرب، انْتهى.

طبرك

طبــرك
طَبَــرَكُ، مُحَرَّكَةً: قَلْعَةٌ على رَأْسِ جَبَلٍ بالرَّيِّ، وَقَالَ غَيرُه: طَبَــرَكُ: قَلْعَةٌ بأَصْبَهانَ والنِّسبَةُ إِليها طَبَــرَكِيٌ.

طَبَجَ

(طَبَــجَ)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ كَانَ فِي الحيِّ رجُلٌ لَهُ زَوجَة وأمٌّ ضَعِيفة، فشكَت زَوجَتُه إِلَيْهِ أمَّه، فَقَامَ الأَــطْبَــج إِلَى أمِّه فألقَاهَا فِي الْوَادِي» الــطَّبَــج: اسْتِحكام الحمَاقَة. وَقَدْ طَبِــجَ يَــطْبَــجُ [طَبَــجاً] »
فَهُوَ أَــطْبَــج.
هَكَذَا ذَكَرَهُ الْهَرَوِيُّ بِالْجِيمِ. وَرَوَاهُ غيرُه بِالْخَاءِ. وَهُوَ الأحْمقَ الَّذِي لَا عَقْل لَهُ وكأنَّه الأشْبَه.

الْخطب

(الْخــطب) الْحَال والشأن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {قَالَ فَمَا خــطبــكم أَيهَا المُرْسَلُونَ} وَالْأَمر الشَّديد يكثر فِيهِ التخاطب (ج) خطوب

(الْخــطب) الْمَرْأَة المخطوبة وَالَّذِي يخْــطب الْمَرْأَة (ج) أخطاب

علم طبخ الأطعمة والشربة والمعاجين

علم طبــخ الأطعمة والشربة والمعاجين
هو علم يعرف به كيفية تركيب الأطعمة اللذيذة النافعة بحسب الأمزجة المتخالفة وكيفية تركيب المركبات الدوائية من جهة الوزن والوقت والتقديم والتأخير وفي المزج ومعرفة ما يسحق منه وما يذاب وكيفية ضبطه في الظروف ومعرفة بقاء نفعه وبطلان فائدته إلى غير ذلك من الأحوال التي يعرفها من يزاولها وهو من فروع الــطب. غير طبــخ الأطعمة.

أَصطب

أَصــطب
: وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ أَيضاً:
} أَصــطب: فِي النِّهَايَة لابنِ الأَثِيرِ (رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وعَلَيْهِ إِزَارٌ فيهِ عَلْقٌ وَقَدْ خَيَّطَهُ {بالأُصْــطُبَّــةِ) قَالَ: هِيَ مُشَاقَةُ الكَتَّان، والعَلْقُ: الخَرْقُ.

ياطِبُ

ياطِبُ:
بكسر الطاء المهملة، وباء موحدة: علم مرتجل لمياه في أجإ، وقد قال فيها بعض الشعراء:
ألا لا أرى ماء الجراويّ شافيا ... صداي ولو روّى صدور الركائب
فوا كبدينا كلما التحت لوحة ... على شربة من ماء أحواض ياطب
ترقرق ماء المزن فيهنّ والتقى ... عليهن أنفاس الرياح الغرائب
بريح من الكافور والطلح أبرمت ... به شعب الأوراد من كل جانب
بقايا نطاف المصدرين عشيّة ... بمدرورة الأحواض خضر المصائب
المصائب: صفائح من الحجارة تدار حول الحوض.

سطب

ســطب


سَــطَبَ
مَسْــطَبَــة
مِسْــطَبَــة
(pl.
مَسَاْــطِبُ)
a. Stone-bench.
b. Hotel ( for strangers ).
c. Anvil.

أُسْــطُبَّــة
G.
a. Tow.

ســطب: ابن الأَعرابي: الـمَساطِبُ سَنادينُ الـحَدّادينَ. أَبو زيد: هي الـمَسْــطَبــةُ والـمِســطَبــة، وهي الـمَجَرَّة. ويقال للدُّكَّانِ يَقْعُدُ

الناسُ عليه مَسْــطَبــة، قال: سمعت ذلك من العرب.

ســطب
مُهْمَلٌ عنده. المَسَاطِبُ: الدكاكِيْنُ التي حَوْلَ رَحْبَةِ المَسْجِد، الواحِدَةُ مَسْــطَبَــةٌ. والمَسْــطَبَــةُ: المَجَرةُ. والسيْــطَبِــيْطُ: البَحْرُ.
س ط ب

رأيتهم قاعدين على المساطب وهي الدكاكين حول رحبة المسجد، وبات فلان على المســطبــة، وتقول: كم أبات هذا البيت رجالاً على المساطب، وأوقعهم في المتالف والمعاطب؛ تريد فسر في بلاد الله، وتقول: إما أن يبيتك على المســطبــة، أو يرفعك إلى المســطبــة؛ وهي المجرّة.
ســطب
: (المَسَاطِبُ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقَالَ ابْن الأَعْرَابِيّ هِيَ (سَنَادِينُ) جَمعُ سِنْدَان (الحَدَّادِين) . (و) المَسَاطِبُ:) ، المِيَاه السُّدْم) .
(و) قَالَ أَبو زَيد: هِيَ (الدَّكَاكِين يَقْعُد) النَّاسُ (عَلَيْهَا. جَمع مَسْــطَبَــة) بفَتْح الْمِيم (ويُكْسيَرُ) قَالَ: وَسمعت ذَلِك من الْعَرَب.
(والأُسْــطُبَّــةُ) بِالضَّمِّ: (مُشَاقَةُ الكَتَّان) ، وَقد تَقَدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْه فِي حَرْفِ الهَمْزَة والصَّادِ فِي كُلِّها لُغَةٌ.
ســطب
أُسْــطُبَّــة [مفرد]: بقايا متخلِّفة عن الصِّناعات الكتّانيّة والقطنيّة، وتُستعمل في تنظيف الآلات. 

مَسْــطَبــة/ مِسْــطَبــة [مفرد]: ج مَساطبُ:
1 - مصْــطَبــة، مكانٌ مُمهَّد مرتفع قليلاً يقعد عليه "جلس الرجلُ على المســطبــة".
2 - سِندان الحدّاد ° وقَع بين المســطبــة والمطرقة: أي في وضع لا يُحسد عليه. 

ســطب



أُسْــطُبَّــةٌ [an arabicized word, app. from the Greek σύππη

σύπη,] Tow; i. e. what falls from flax in the process of combing. (K. [See also art. صــطب.]) مَسْــطَبَــةٌ and مِسْــطَبَــةٌ are sings. of مَسَاطِبُ, which signifies The [wide benches, of stone or brick &c., generally built against a wall, called] دَكَاكِين, upon which people sit: (Az, K:) [and particularly such as surround the court of a mosque: for] one says, رَأَيْتُهُمْ قَاعِدِينَ عَلَى المَسَاطِبِ, mean-ing [I saw them sitting upon] the دَكَاكِين around the court of the mosque. (A. [See also art. صــطب.]) b2: The pl. also signifies Blacksmiths' anvils. (IAar, K. [See, again, art. صــطب.]) b3: And Waters stopped up, or choked up, with earth or dust; or altered for the worse by long standing; syn. مِيَاهٌ سُدُمٌ [q. v.]. (IAar, K.)

سِتِّين طبيبٍ

سِتِّين طبــيبٍ
الجذر: س د س

مثال: شَارَكَت مصر بستين طبــيبٍ لمعالجة المصابين
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لجر التمييز «طبــيب»، وهو مخالف للقاعدة.

الصواب والرتبة: -شاركت مصر بستين طبــيبًا لمعالجة المصابين [فصيحة]
التعليق: توجب القاعدة أن يكون تمييز ألفاظ العقود منصوبًا دائمًا.

يطب

يــطب


يَــطَبَ
أَيْــطَبَــةa. Appetency.

أَيْــطَبَّــة
a. see 14t
مَا أَيْــطَبَــهُ
a. How excellent is he!

يَعْ
a. An exclamation.

يَعْبُوْب
a. see under
عَبَّ

يــطب: ما أَيْــطَبــه: لغة في ما أَطْيَبه! وأَقبلت الشاةُ في أَيْــطَبَــتِها

أَي في شِدَّةِ اسْتِحْرامِها، ورواه أَبو علي عن أَبي زيد: في

أَيْــطِـبَّــتها، مشدّداً، قال: وإِنها أَفْعِلَّة، وإِن كان بناء لم يأْت، لزيادة

الهمزة أَولاً، ولا يكون فَيْعِلَّة، لعدم البناء، ولا من باب

اليَنْجَلِبِ، وانْقَحْلٍ، لعدم البناء، وتلاقي الزيادتين، واللّه

أَعلم.

[ي ط ب] ما أَيْــطَبَــه: لُغَةٌ في ما أَطْيَبَه. وأَقْبلَتِ الشّاةُ في أَبْطَتَيِها: أي في شِدَّةَ اسْتحرامِها، ورَواه أبو عَليٍّ عن أبي زَيْدٍ: في أَيْــطَبَّــتها، مُشدَّدٌ، وقَالَ: إنَّها أَفْعَلَّةٌ، وإن كان بِناءً لم يَأْتِ لزيادةِ الهَمزِة أَوَّلاً، ولا يكونُ فَيْعَلَّةً لَعَدمِ البِناءِ، ولا من بابِ اليَنْجَلِبِ وإِنْقَحْلٍ، لَعَدمِ البِناءِ، وتلاقِي الزَِّيادَتَيْنِ.

يــطب

4 مَا أَيْــطَبَــهُ i. q. مَا أَطْيَبَهُ: (K:) a dial. form of the latter, or formed from it by transposition: (TA:) and in like manner أَيْــطِبْ بِهِ, i. q. أَطْيِبْ بِهِ: [both signifying How good, sweet, delicious, or pleasant, is he, or it]. (TA, art. طيب.) أَيْــطَبُ i. q. أطْيَبُ [More, or most, good, sweet, delicious, or pleasant: and pure]: a correct and chaste dial. form of the latter word. (Ex., from a trad., عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ فَإِنَّهُ أَيْــطَبُــهُ Keep ye to the black thereof; (i. e., of the fruit of the أرَاك;) for it is the best of it. But some deny its being a dial. form, [holding it to be formed by transposition]. (TA.) b2: أَقْبَلَتِ الشَّاةُ فِى

أَيْــطَبَــتِهَا, and أَيْــطَبَّــتِهَا, (the latter form from Az, TA,) The sheep, or goat, came in the vehemence of her lust for the male. (K.) See also art. طيب.
[يــطب] نه: فيه بعليكم بالأسود منه فإنه "أيــطبــه"، هي لغة في أطيبه.
باب يع
بيعر] نه: فيه: لا يجيء احدكم بشاة لها "يُعار"، وفي آخر: تيعر، من يعرت العنز تيعر - بالكسر - بعارا- بالضم، أي صاحت. ك: لا يأتي هو في معنى النهي، ولبعض - ثغاء - بضم مثلثة وبغين معجمة ممدودًا: صياح الغنم، وتيعر - بكسر عين، وقيل بفتحها. ش: واتفق الماضي والمستقبل في الفتح لحرف الحلق. نه: ومنه: إن لهم "الياعرة"، أي ما له يعار، وأكثر ما يقال لصوت المعز. ومنه ح: مثل المنافق الشاة "الياعرة" بين الغنمين - كذا في مسند أحمد، فلعله من اليعار: الصوت، أو مقلوب من العائرة- وهي الرواية، وهي التي تذهب كذا وكذا. وفي ح أم زرع: وترويه فيقة "اليعرة"، هي بسكون عين: العناق، والفيقة ما يجتمع في الضرع بين الحلبتين. وفيه: وعاد لها "اليعار" مجرنثما - في رواية، وفسر بشجرة تأكلها الإبل.
يــطب
: (} ياطِبٌ، كياسرٍ: مياهٌ فِي) جَبَل (أَجَإٍ) ، وَهُوَ عَلَمٌ مُرْتَجَلٌ؛ وفيهَا قيلَ: فَوَاكَبِدَيْنَا كُلَّمَا الْتَحْتُ لَوْحَةً
على شَرْبَةٍ من ماءِ أَحْوَاضِ يَاطِبِ
قلت: وقرأْتُ فِي تَرْجَمَة الشَّريف أَبي عَوْنٍ إِدريس بن حَسَن بن أَبي نُمَيَ القَتَاديّ الحسَنيّ: أَنه مَاتَ بجبلِ شَمرٍ، فِي يَاطِب، وتولَّى مَكَّة اثنتينِ وعشرِينَ سنَةً، وَمن حُسْنِ الاتِّفاق أَن {ياطِبــاً عَدُدُه اثنانِ وعشرُونَ.
(وَمَا} أَيْــطَبَــهُ) : لغةٌ فِي (مَا أَطْيَبَهُ) : صَرَّحَ جماعةٌ بأَنَّهُ مقلوبٌ مِنْهُ. وَفِي بعض الْآثَار: (عليكمْ بالأَسْودِ مِنْهُ، أَي ثَمَرِ الأَرَاكِ، فإِنه {أَيْــطَبُــه) هِيَ لغَةٌ صَحِيحَة فصيحة فِي أَطْيَب. وذهَب جماعةٌ إِلى أَصالة هاذه اللَّفْظة، وأَنها لغةٌ مُستقِلَّة، وَفِيه خلاف.
(وأَقْبَلَت الشاةُ تَهْوِي فِي} أَيْــطَبَــتِها، و) عَن أَبي زيد: (تُشَدَّدُ البَاءُ) ، رَوَاهُ أَبو عليّ، قَالَ: وإِنها أَفْعلَّة، وإِنْ كَانَ بِنَاء لم يأْت لزِيادةِ الهَمْزَة أَوَّلاً؛ وَلَا يكون فَيْعِلَّة لعدم البناءِ، وَلَا من بَاب اليَنْجَلِبِ وإنقَحْلٍ، لعدم البناءِ، وتَلاقَى الزِّيادتَيْنِ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.