Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: طب

طَبَرَانُ

طَبَــرَانُ:
بالتحريك، وآخره نون، بلفظ تثنية طبــر، وهي فارسية، والــطبــر: هو الذي يشقّق به الأحطاب وما شاكله بلغة الفرس، والألف والنون فيه تشبيها بالنسبة، وأما في العربية فيقال: طبــر الرجل إذا قفز، وطبــر إذا اختبأ، وطبــران: مدينة في تخوم قومس، وليست التي ينسب إليها الحافظ أبو سليمان الــطبــراني، فان المحدّثين مجتمعون بأنه منسوب إلى طبــرية الشام، وسنذكره إن شاء الله.

طَبَخَ

(طَبَــخَ)
(هـ) فِي الْحَدِيثِ «إِذَا أرادَ اللهُ بعَبدٍ سُوءًا جَعَل مالَه فِي الــطَّبِــيخَيْنِ» قِيلَ هُما الجَصُّ والآجُرُّ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ.
(س) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ «فاطَّبَــخْنَا» هُوَ افْتَعَلْنا مِنَ الــطَّبْــخ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ طَاءً لأجْل الطَّاءِ قَبْلَهَا. والاطِّبَــاخ مخصُوص بِمَنْ يَــطْبَــخُ لِنَفْسِهِ، والــطَّبْــخ عامٌّ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ.
(هـ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ «ووقَعَت الثالثةُ فَلَمْ تَرْتَفع وَفِي النَّاسِ طَبَــاخٌ» أصْلُ الــطَّبَــاخ:
القُوَّة والسِّمَن، ثُمَّ استُعْمِل فِي غَيْرِهِ، فَقِيلَ فُلَانٌ لَا طَبَــاخَ لَهُ: أَيْ لَا عقلَ لَهُ وَلَا خيرَ عِنْدَهُ.
أَرَادَ أَنَّهَا لَمْ تُبْقِ فِي النَّاسِ مِنَ الصَّحابة أَحَدًا. وَعَلَيْهِ يُبْنى حديثُ الأَــطْبَــخ الَّذِي ضَربَ أمَّه، عِنْدَ مَنْ رَوَاهُ بِالْخَاءِ.

عَطَبَ

(عَــطَبَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ طاوُس «لَيْسَ فِي العُــطْب زكاةٌ» هُوَ القُطْن.
وَفِيهِ ذِكْرُ «عَــطَب الهَدْي» وهو هلاكُه، وقد يُعَبَّر بِهِ عَنْ آفَة تَعْتَرِيه وتمنعُه عَنِ السَّيْر فيُنْحَرُ.

عَرْطَبَ

(عَرْــطَبَ)
(هـ) فِيهِ «إِنَّ اللَّهَ يغْفِر لكُلّ مُذْنب إِلَّا صَاحِبَ عَرْــطَبَــة أَوْ كُوبة» العَرْــطَبَــة بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ: العُود. وَقِيلَ الطُّنْبُور.

طَبْطَبَ

(طَبْطَبَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَم «وَمَعَهُ دِرَّة كَدرَّة الكُتّابِ، فَسَمِعَتِ الْأَعْرَابَ يَقُولُونَ: الــطَّبْطَبِــيَّة الــطَّبْطَبِــيَّة» قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: هِيَ حكايةُ وقْع السِّياط. وَقِيلَ: حكايةُ وقْع الأقْدَام عِنْدَ السَّعي. يريدُ أَقْبَلَ الناسُ إليه يَسْعَون ولأقْدَامِهم طَبْطَبَــة: أي صوتٌ. ويحتمل أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهَا الدَّرَّة نَفْسَها، فَسَمَّاهَا طَبْطَبِــيَّة، لِأَنَّهَا إِذَا ضُرِبَ بِهَا حكَت صَوت طَبْ طَبْ، وَهِيَ منصوبَةٌ عَلَى التَّحذير، كَقَوْلِكَ: الأسدَ الأسَدَ، أَيِ احذَرُوا الــطَّبْطَبِــيَّة.

طَبَسَ

(طَبَــسَ)
(س) فِي حَدِيثِ عُمَرَ «كيفَ لِي بالزُّبير وَهُوَ رَجُل طِبْــسٌ» الــطِّبْــس:
الذِّئبُ، أرادَ أَنَّهُ رجُل يُشْبِه الذِّئْبَ فِي حِرْصِه وشَرَهِه. قَالَ الحرْبي. أظنُّه أَرَادَ لَقِسٌ:
أَيْ شَرِهٌ حريصٌ.

طبرزل

طبــرزل: قال في ترجمة طَبَــرْزَذُ السُّكَّر، فارسيٌّ معرَّب، وحكى

الأَصمعي طَبَــرْزَل وطَبَــرْزَن، قال يعقوب: طَبَــرْزُل وطبَــرْزُن لهذا السُكَّر،

بالنون واللام، قال: وهو مثال لا أَعرفه. قال ابن جني: قولهم طَبَــرْزَل

وطَبَــرْزَن، لسْتَ بأَن تَجْعَل أَحدهما أَصلاً لصاحبه بأَولى منك

بحَمْله على ضِدِّه، لاستوائهما في الاستعمال.

طبــرزل
طَبَــرْزَلٌ، كسَفَرْجَلٍ: لُغَةٌ فِي طَبَــرْزَدٍ، وطَبَــرْزَنٍ، لهَذَا السُّكَّرِ، فارِسِيُّ مُعَرَّبٌ، حَكاهُ الأَصْمَعِيُّ، ونَقَلَهُ يَعْقُوبُ، وقالَ: هُوَ مِثَالٌ لَا أَعْرِفُهُ. وَقَالَ ابنُ جِنِّيٍّ: طَبَــرْزَلٌ، وطَبَــرْزَنٌ، لَسْتَ بَأَنْ تَجْعَلَ أَحَدهما أَصْلاً لَصاحِبِهِ بِأَوْلَى منكَ بِحَمْلِهِ عَلى ضِدِّهِ، لاِسْتِوائِهما فِي الاسْتِعْمالِ، كَمَا فِي اللِّسانِ.

صَطَبَ

(صَــطَبَ)
(هـ) فِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرين «حَتَّى أُخِذَ بلِحْيَتي فأقمتُ فِي مِصْــطَبَّــة البَصْرة» المِصْــطَبَّــة بِالتَّشْدِيدِ: مجتمعُ النَّاس، وَهِيَ أَيْضًا شِبْه الدُّكان، يُجلس عَلَيْهَا ويُتَّقى بِهَا الهوامُّ مِن اللَّيْلِ. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.