Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: صب

باد صبا

باد صبــا:
[في الانكليزية] Breeze ،east Wind
[ في الفرنسية] Brise ،Vent de l'est
لفظ فارسي، وهو عبارة عن الريح الشرقية، وقيل: هي النسيم التي بها يتفتح الورد. وفي تذكرة الأولياء مذكور أن الــصبــا:
ريح تهب من تحت العرش. وذلك في وقت الــصبــح. وهي ريح لطيفة ومنعشة رطيبة. وفي اصطلاح السالكين، ريح الــصبــا إشارة إلى النفحات الرحمانية التي تأتي من جهة المشرق.
كما قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: «إني وجدت نفس الرحمن من جانب اليمن». والمراد من نفس الرحمن هو روحانية التابعي الجليل سيدنا أويس القرني. كذا في كشف اللغات. 

نَصْب ما حقّه الرّفع

نَــصْب ما حقّه الرّفع
الأمثلة: 1 - أَــصْبَــح لها صدًى واسعًا في البلاد 2 - اجْتَاحت الولايات المتحدة موجةَ حرٍّ 3 - الاجْتِمَاع الَّذي كان مُقَرَّرًا عقدَه قد تأجل 4 - تَبَيَّنَ أَنَّ البنك المصروف له الشيك بنكًا وهميًّا 5 - تُسْعِدني دعوتَكم لحضور الحفل 6 - تَشُدّني إليه فصاحتَه في الكلام 7 - سَتَكُون الرياح أغلبَها شرقيَّة 8 - عَادَ الجنود وهُمْ منتصرين 9 - كَانَ يَتَعَيَّن على الأردن التشاورَ مع إخوانه 10 - كَانَ يمكن استخدامَها 11 - لا يَفْصِلها عن طبقات الأرض إلاّ طبقةً واحدةً 12 - لا يَقْدِر على التفوق إلاّ القادرين 13 - لا يهمنا من المسألة الحاضرة إلاّ أمرًا واحدًا 14 - لَدَيْنا أَيُّها الإخوة المستمعون نداءين إلى إدارة الكهرباء 15 - لَمْ يُجْرَح في الحادث إلاّ شخصين 16 - لَمْ يعد أمام اللبنانيين إلاّ الشرعيَّةَ الدوليَّة 17 - لَيْس اتجاهًا فلسطينيًّا وإِنَّمَا اتجاهًا عربيًّا 18 - مَا إطلاق سراحهم إلاّ تصحيحًا لهَذَا العمل غير الأخلاقيّ 19 - مَا تَكَلَّم إِلاَّ واحِدًا 20 - نَاقَش مسلسلَ أم كلثوم عددًا من الندوات 21 - نَفوا أن يكون سببَ تأجيل زيارة الأمير لأمريكا عائدًا لأسباب صحية 22 - يَتَعَيَّن إِقَامَةَ علاقات عراقية إيرانيَّة 23 - يَجِب على الفلاحين مراعاةَ ذلك 24 - يَسُرّني إرسالَ هَذِه التهنئة 25 - يُمْكِنهما معًا بناءَ نظام متكامل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لنــصب ما حقه الرفع.

الصواب والرتبة:
1 - أصبــح لها صدًى واسعٌ في البلاد [فصيحة]
2 - اجتاحت الولاياتِ المتحدة موجةُ حرٍّ [فصيحة]
3 - الاجتماع الذي كان مقرَّرًا عقدُه قد تأجل [فصيحة]
4 - تَبَيَّن أَنَّ البنكَ المصروف له الشيك بنكٌ وهميٌّ [فصيحة]
5 - تسعدني دعوتُكم لحضور الحفل [فصيحة]
6 - تشدّني إليه فصاحتُه في الكلام [فصيحة]
7 - ستكون الرياح أغلبُها شرقيَّة [فصيحة]
8 - عاد الجنود وهم منتصرون [فصيحة]
9 - كان يتعين على الأردن التشاورُ مع إخوانه [فصيحة]
10 - كان يمكن استخدامُها [فصيحة]
11 - لا يفصلها عن طبقات الأرض إلاّ طبقةٌ واحدةًٌ [فصيحة]
12 - لا يقدر على التفوق إلاّ القادرون [فصيحة]
13 - لايهمنا من المسألة الحاضرة إلاّ أمرٌ واحدٌ [فصيحة]
14 - لدينا أيها الإخوة المستمعون نداءان إلى إدارة الكهرباء [فصيحة]
15 - لم يُجْرَح في الحادث إلاّ شخصان [فصيحة]
16 - لم يعد أمام اللبنانيين إلاّ الشرعيَّةُ الدوليَّة [فصيحة]
17 - ليس اتجاهًا فلسطينيًّا وإنما اتجاهٌ عربيٌّ [فصيحة]
18 - ما إطلاق سراحهم إلاّ تصحيحٌ لهذا العمل غير الأخلاقيّ [فصيحة]
19 - ما تكلَّم إلاّ واحِدٌ [فصيحة]
20 - ناقَشَ مسلسلَ أم كلثوم عددٌ من الندوات [فصيحة]
21 - نفوا أن يكون سببُ تأجيل زيارة الأمير لأمريكا عائدًا لأسباب صحية [فصيحة]
22 - يتعيّن إقامةُ علاقات عراقيّة إيرانيَّة [فصيحة]
23 - يجب على الفلاحين مراعاةُ ذلك [فصيحة]
24 - يسرني إرسالُ هذه التهنئة [فصيحة]
25 - يمكنهما معًا بناءُ نظامٍ متكاملٍ [فصيحة]
التعليق: كلمتا: «عقد وشخصان» مرفوعتان؛ لأنّهما نائبا فاعل لاسم المفعول «مقررًا» وللفعل «يُجْرح». أما الكلمات: أمر، واستخدام، وعدد، وواحد، وإقامة، وطبقة، والقادرون، ودعوة، وفصاحة، وإرسال، ومراعاة، والتشاور، والشرعية، وموجه، وطبقة، وبناء؛ فمرفوعة لأنها فاعل. وأما الكلمات: بنك، وسبب، ونداءان، واتجاه، وواسع، وتصحيح، وأغلب، ومنتصرون، فمرفوعة؛ لأنّ بنك خبر «إنّ»، و «سبب» اسم يكون، و «نداءان» مبتدأ مؤخر، و «اتجاه» خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، و «واسع» صفة لـ «صدى» اسم أصبــح، و «تصحيح» خبر «إطلاق»، و «أغلب» بدل بعض من كلّ، وهو «الرياح» اسم تكون، ومنتصرون خبر المبتدأ «هم».

الغَصْب

الغَــصْب: في اللغة: أخذُ الشيء ظلماً مالاً كان أو غيرَه، وفي الشرع: أخذ مال متقومَّ محترم بلا إذن مالكه بلا خُفية، ويقال: للآخذ: غاصبٌ وللمال المأخوذ: مغصوبٌ، ولصاحبه: مغصوبٌ منه.

المُعَصَّبُ

المُعَــصَّبُ:
بالضم ثم الفتح، وتشديد الصاد المهملة، وباء موحدة، يجوز أن يكون مأخوذا من العــصبــة أي أنه ذو عــصب: وهو موضع بقبا، وقيل فيه العــصبــة، وهو الموضع الذي نزل به المهاجرون الأولون، كذا فسره البخاري.

صبل

صبــل: صبــل: تحريف اصطبل من ستابولُم اليونانية: وجمعها صبــول. زريبة، مربط (فوك).
صبــل
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجي: الصئبل: الدّاهِيَةُ، والمَعْرُوْفُ الضادُ.

لَصِبَ

لَــصِبَ الجِلْدُ باللَّحْمِ، كَفَرِحَ: لَزِقَ هُزالاً،
وـ السَّيْفُ في الغِمْدِ: نَشِبَ،
وـ الخاتَمُ في الإِــصْبَــعِ: ضدُّ قَلِقَ.
واللِّــصْبُ، بالكسرِ: الشِّعْبُ الصَّغيرُ في الجَبَلِ، أضْيَقُ من اللِّهْبِ وأوسَعُ من الشِّعْبِ، أو مَضِيقُ الوادي، ج: لِصابٌ ولُصوبٌ. وككَتِفٍ: ضَرْبٌ من السُّلْتِ، والبَخيلُ العَسِرُ الأَخْلاقِ.
واللَّواصِبُ: الآبارُ الضَّيِّقَةُ، البَعيدَةُ القَعرِ.
وسَيفٌ مِلْصابٌ: يَنْشَبُ في الغِمْدِ كثيراً.
وطَريقٌ مُلْتَــصِبٌ: ضَيِّقٌ.

صَبَحَ 

(صَبَــحَ) الصَّادُ وَالْبَاءُ وَالْحَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ. وَهُوَ لَوْنٌ مِنَ الْأَلْوَانِ قَالُوا: أَصْلُهُ الْحُمْرَةُ. قَالُوا: وَسُمِّيَ الــصُّبْــحُ صُبْــحًا لِحُمْرَتِهِ، كَمَا سُمِّيَ الْمِــصْبَــاحُ مِــصْبَــاحًا لِحُمْرَتِهِ. قَالُوا: وَلِذَلِكَ يُقَالُ: وَجْهٌ صَبِــيحٌ. وَالــصَّبَــاحُ: نُورُ النَّهَارِ. وَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ ثُمَّ يُفَرَّعُ. فَقَالُوا: لِشُرْبِ الْغَدَاةِ الــصَّبُــوحِ، وَقَدِ اصْطَبَحَ، وَتِلْكَ هِيَ الْجَاشِرِيَّةُ. قَالَ:

إِذَا مَا اصْطَبَحْنَا الْجَاشِرِيَّةَ لَمْ نُبَلْ ... أَمِيرًا وَإِنْ كَانَ الْأَمِيرُ مِنَ الْأَزْدِ

وَيُقَالُ: " أَكْذَبُ مِنَ الْأَخِيذِ الــصَّبْــحَانِ "، يَعْنُونَ الْأَسِيرَ الْمُصْطَبِحَ، وَأَصْلُهُ أَنَّ قَوْمًا أَسَرُوا رَجُلًا، فَسَأَلُوهُ عَنْ حَيِّهِ فَكَذَبَهُمْ وَأَوْمَأَ إِلَى شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، فَطَعَنُوهُ فَسَبَقَ اللَّبَنُ الَّذِي كَانَ اصْطَبَحَهُ الدَّمَ، فَقَالُوا: " أَكْذَبُ مِنَ الْأَخِيذِ الــصَّبْــحَانِ ". وَالْمِــصْبَــاحُ: النَّاقَةُ تَبْرُكُ فِي مُعَرَّسِهَا فَلَا تَنْبَعِثُ حَتَّى تُــصْبِــحَ. وَالتَّــصَبُّــحُ: النَّوْمُ بِالْغَدَاةِ. وَيَوْمُ الــصَّبَــاحِ: يَوْمَ الْغَارَةِ. قَالَ الْأَعْشَى:

بِهِ تَرْعُفُ الْأَلْفَ إِذْ أُرْسِلَتْ ... غَدَاةَ الــصَّبَــاحِ إِذَا النَّقْعُ ثَارَا وَيُقَالُ: أَتَيْتُهُ أُــصْبُــوحَةَ كُلِّ يَوْمٍ، وَلَقِيتُهُ ذَا صَبُــوحٍ. وَالْمَصَابِيحُ: الْأَقْدَاحُ الَّتِي يُصْطَبَحُ بِهَا. وَيُقَالُ: أَتَانَا لِــصُبْــحِ خَامِسَةٍ وَــصِبْــحِ خَامِسَةٍ.

وَمِنَ الْكَلِمَةِ الْأُولَى: الــصَّبَــحُ: شِدَّةُ حُمْرَةٍ فِي الشَّعَرِ ; يُقَالُ أَسَدٌ أَــصْبَــحُ.

صَبَأَ

صَبَــأَ، كمنع وكَرُمَ، صَبْــئاً وصُبُــوءاً: خَرَجَ من دينٍ إلى دينٍ آخَرَ،
وـ عليهمُ العَدُوَّ: دَلَّهُمْ،
وـ الظِّلْفُ، وـ النَّابُ، وـ النَّجْمُ: طَلَعَ،
كَأَــصْبَــأَ.
والصَّابِئُونَ: يَزْعُمونَ أنَّهُمْ على دِينِ نوحٍ، عليه السلامُ، وقِبْلَتُهُمْ من مَهَبِّ الشَّمال عندَ مُنْتَصَفِ النَّهارِ.
وقُدِّمَ طَعامُهُ فما صَبَــأَ ولا أصْبَــأَ: ما وضَعَ إِــصْبَــعَه فيه
وأصْبَــأهُمْ: هَجَمَ عليهم وهو لا يَشْعُرُ بِمَكَانِهِمْ.
(صَبَــأَ)
(س) فِي حَدِيثِ بَنِي جُذَيْمَةَ «كَانُوا يَقُولُونَ لمَّا أسْلَمُوا: صَبَــأْنَا صَبَــأْنَا» قَدْ تكرَّرت هَذِهِ اللفظةُ فِي الْحَدِيثِ. يُقَالُ صَبَــأَ فلانٌ إِذَا خَرج مِنْ دينٍ إِلَى دِينٍ غَيْرِهِ، مِنْ قَوْلِهِمْ صَبَــأَ نابُ البعيرِ إِذَا طَلَعَ. وصَبَــأَتِ النّجومُ إِذَا خرجَت مِنْ مَطَالِعها. وَكَانَتِ العرَبُ تُسمِّي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّابِئ، لِأَنَّهُ خَرَجَ مِنْ دِين قُرَيش إِلَى دِينِ الْإِسْلَامِ. ويُسمُّون مَنْ يَدْخُل فِي الْإِسْلَامِ مَــصْبُــوّاً، لِأَنَّهُمْ كانُوا لَا يَهْمِزُون، فأبْدَلُوا مِنَ الْهَمْزَةِ وَاواً. ويُسمُّون الْمُسْلِمِينَ الــصُّبَــاةَ بِغَيْرِ هَمْزٍ، كَأَنَّهُ جَمعُ الصَّابِي غَيْرَ مَهْمُوزٍ، كقَاضٍ وقُضَاةٍ، وغازٍ وغُزَاةٍ.

نَصْب اسم «لا» النافية للجنس إذا كان مفردًا

نَــصْب اسم «لا» النافية للجنس إذا كان مفردًا

مثال: لا طَالِبًا في المدرسة
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في إعراب اسم «لا» النافية للجنس.

الصواب والرتبة: -لا طالِبَ في المدرسة [فصيحة]
التعليق: (انظر: إعراب اسم «لا» النافية للجنس).

المُحَصِّبُ

المُحَــصِّبُ:
بالضم ثم الفتح، وصاد مهملة مشدّدة، اسم المفعول من الحــصبــاء أو الحــصب وهو الرمي بالحصى وهي صغار الحصى وكباره: وهو موضع فيما بين مكة ومنى، وهو إلى منى أقرب، وهو بطحاء مكة وهو خيف بني كنانة وحدّه من الحجون ذاهبا إلى منى، وقال الأصمعي: حدّه ما بين شعب عمرو إلى شعب بني كنانة وهذا من الحــصبــاء التي في أرضه، والمحــصّب أيضا: موضع رمي الجمار بمنى وهذا من رمي الحــصبــاء، قال عمر بن أبي ربيعة:
نظرت إليها بالمحــصّب من منى، ... ولي نظر لولا التحرّج عارم
فقلت: أشمس أم مصابيح بيعة ... بدت لك تحت السّجف أم أنت حالم
بعيدة مهوى القرط، إما لنوفل ... أبوها وإمّا عبد شمس وهاشم
ومدّ عليها السّجف يوم لقيتها ... على عجل تبّاعها والخوادم
فلم أستطعها غير أن قد بدا لنا، ... عشيّة راحت، كفّها والمعاصم
إذا ما دعت أترابها فاكتنفنها ... تمايلن أو مالت بهنّ المآكم
طلبن الــصّبــا حتى إذا ما أصبــنه ... نزعن، وهنّ المسلمات الظوالم
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.