Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: صب

صبف

صبــف: صَيَّف (بالتشديد): حَصَد (ألكالا).
صيَّف: التقط السنبل بعد الحصاد. (بوشر، برجون).
تصيَّف مع فلان: اصطاف معه، امضى الصيف معه. (ديوان امرئ القيس ص47).
صَيْفَة: حصاد، (ألكالا) وهو يكتبها: Caifa ولعلها صائفة وهي كلمة تدل على نفس المعنى. ففي كتاب ابن صاحب الصلاة (ص25 ق): في كلّ صيفة زروعها. وفيه (ص53 و): وأرسل كتائب من الجند إلى اشبيلية وقرطبة لحماية صيفتها في مواسطهما وثغورهما. وفيه (ص56 و): وأرسلوا كتائب من الجند إلى بجاية لحماية صيفتها. وفيه بعد ذلك في عقد طليطلة: حتى يضمّ لها الصيفة عامنا هذا الأقرب إلى تاريخ هذا الكتاب.
وفي اللغة البرتغالية: ceifa و aceifa ومعناها زمان الحصاد. وفيها: ceifar بمعنى حصد.
صَيْفَة: التقاط السنبل بعد الحصاد (بوشر، برجون).
صَيْفِيّ: في اصطلاح أرباب الفلاحة ما كان جناه في الصيف كالعنب والتين ونحوهما (محيط المحيط).
صَيَّفيَّة: صيف (بوشر).
صَيْفيَّة: حصاد الصيف (برجون وهو يكتبها بالسين خطأ).
صَيَّاف: لقاط السنبل بعد الحصاد (بوشر، برجون).
صائفة: تعنى أيضاً (انظر لين) الجيش الذي يغزو صيفاً. (معجم الأسبانية ص34) صائِفة: صَيْف (كرتاس ص36) وفي مخطوطتنا زمان الصائفة بدل زمان الصيف الذي في المطبوع.
صائِفة: حصاد (انظر صَيْفَة) (كرتاس 231) وهذا هو صواب الكلمة وفقاً لمخطوطتنا.
صائِفَة: الوقت المناسب للإبحار للسفن التجارية (أماري ديب ص37) وانظر: (ص403 رقم ب).
مَصِيف: صَيْف (المقري 2: 352)، ويقول أبو حمو (ص160): خرج من فاس الجديد ليسكن فاس القديم لموجب إنه في المصيف وصيم (وخيم).

صبه

صبــه
: (أصْبَــهَانَ) ، بالكسْرِ:
أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ والجماعَةُ. وَقد تقدَّمَ ذِكْرُه مُفَصَّلاً (فِي (أص ص) ،) وإنَّما ذِكْرُه هُنَا لأنَّ بعضَهم قالَ إنَّ أَصْلَه اسْباه ثمَّ عُرِّبَ بالصادِ وحُذِفَتِ الألِفُ.

صَبَّهُ

صَبَّــهُ: أراقَهُ فَــصَبَّ وانْــصَبَّ واصْطَبَّ وتَــصَبَّــبَ،
وـ في الوادي: انْحَدَرَ.
والــصُّبَّــةُ، بالضم: ما صُبَّ من طَعامٍ وغيرِه،
كالــصُّبِّ، والسُّفْرَةُ أو شِبْهُها، والسُّرْبَةُ من الخَيْلِ والإِبِلِ والغَنَمِ، أو ما بينَ العَشَرَةِ إلى الأَرْبَعينَ، أو هي من الإِبِلِ ما دونَ المئةِ، والجَمَاعةُ من الناسِ، والقليلُ من المال، والبَقيَّةُ من الماءِ واللَّبَنِ،
كالــصُّبــابَةِ. وتَصابَبتُ الماءَ: شَرِبْتُ صُبــابَتَه.
والــصَّبَــبُ، مُحَرَّكَةً: تَــصَبُّــبُ نَهْرٍ أو طَريقٍ يكونُ في حُدورٍ، وما انْــصَبَّ من الرَّمْلِ، وما انْحَدَرَ من الأرضِ.
وأصبُّــوا: أخَذوا فيه، ج: أصْبــابٌ.
والــصَّبــيبُ: العُصْفُرُ، والجَليدُ، والدَّمُ، والعَرَقُ، وشَجَرٌ كالسَّذابِ، والسَّناءُ، وماءُ شَجَرِ السِّمْسِم، وشيءٌ كالوَسْمَةِ، وعُصارَةُ العَنْدَمِ، وصِبْــغٌ أحْمَرُ، والماءُ المَــصْبُــوبُ، والعَسَلُ الجَيِّدُ، وطَرَفُ السَّيْفِ،
وع، أو هو كزُبَيْرٍ.
والــصّبــابَةَ: الشَّوْقُ، أو رِقَّتُه، أو رِقَّةُ الهَوَى.
صَبِــبْت، كَقَنِعْت، تَــصَبُّ، فأنْتَ صَبُّ، وهي صَبَّــةٌ. وكزُبَيْرٍ: فَرَسٌ. وكَخَبَّابٍ: جَفْرٌ لِبَنِي كِلابٍ.
وصبْصَبَــه: فَرَّقَه ومَحَقَه فَتَــصَبْصَبَ،
وـ الرَّجُلُ: فَرَّقَ جَيْشاً أو مالاً.
وصُبَّ: مُحِقَ.
والتَّــصَبْصُبُ: ذَهابُ أكْثَرِ الليلِ. وشِدَّةُ الجُرْأةِ والخِلافِ، واشْتدادُ الحَرِّ.
والــصَّبْــصابُ: الغليظُ الشديدُ،
كالــصَّبْصَبِ والــصُّبــاصِبِ، وما بَقيَ من الشيءِ، أو ما صُبَّ منه.
وخِمْسٌ صَبْــصابٌ: بَــصْبــاصٌ.

الْتِبَاس جمع المؤنث السالم بجمع التكسير في حالة النصب

الْتِبَاس جمع المؤنث السالم بجمع التكسير في حالة النــصب
الأمثلة: 1 - أَرْسَلَ قُوَّاتَه لفضِّ النزاع 2 - أَمْرِيكا لن ترسل قُوَّاتًا إلى المنطقة 3 - إِنَّ بَنَاتَنَا مثقفات 4 - إِنَّ مئاتَ الضحايا قد دُفِنَتْ تحت الأرض 5 - اسْتَطَاعوا أن يغرسوا الشُّبُهَاتَ في نفوس المسلمين 6 - تَخْتَلف شكلاً وصفاتًا 7 - تَوَلَّى الرئيسُ سُلطاتَه 8 - عَرَفوا سِماتَ هَذَا العمل
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: للخطأ في نــصب هذه الكلمات بالفتحة، توهُّمًا أنها جمع تكسير.

الصواب والرتبة:
1 - أَرْسَلَ قُوَّاتِه لفضِّ النزاع [فصيحة]
2 - أَمريكا لن ترسل قواتٍ إلى المنطقة [فصيحة]
3 - إنَّ بناتِنا مثقفات [فصيحة]
4 - إنَّ مئاتِ الضحايا قد دُفِنَتْ تحت الأرض [فصيحة]
5 - استطاعوا أن يغرسوا الشبهاتِ في نفوس المسلمين [فصيحة]
6 - تختلف شكلاً وصفاتٍ [فصيحة]
7 - تَوَلَّى الرئيسُ سلطاتِه [فصيحة]
8 - عرفوا سِماتِ هذا العمل [فصيحة]
التعليق: يقع التباس بين جمع التكسير وجمع المؤنث السالم، ويظهر ذلك في حالة النــصب، فينــصب جمع المؤنث السالم- خطأ- بالفتحة بدلاً من الكسرة.

صَبَا

صَبَــا
من (ص ب ح) أو النهار.
صَبَــا
من (ص ب ي) ريح طيبة تغنى بها الشعراء.
(صَبَــا)
(هـ) فِيهِ «أَنَّهُ رَأَى حُسَينا يلعَب مَعَ صِبْــوَةٍ فِي السِّكَّة» الــصِّبْــوَة والــصِّبْــيَة: جمعُ صَبِــيٍّ، والواوُ القياسُ، وَإِنْ كَانَتِ الياءُ أَكْثَرَ اسْتِعْمَالًا.
(هـ) وَفِيهِ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُــصَبِّــي رأسَهُ فِي الركُوع وَلَا يقْنِعُه» أَيْ لَا يَخْفِضه كَثِيرًا وَلَا يُميِله إِلَى الْأَرْضِ، منْ صَبَــا إِلَى الشَّيْءِ يَــصْبُــو إِذَا ماَلَ. وصَبَّــى رأسَهُ تَــصْبِــيَةً، شُدَدّ لِلتَّكْثِيرِ. وَقِيلَ هُوَ مَهْمُوزٌ مِنْ صَبَــأَ إِذَا خَرج مِنْ دِينٍ إِلَى دِينٍ. قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الصَّواب لَا يُصَوِّبُ. ويرُوى لا يَــصُبُّ. وقد تقدم. وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ «وَاللَّهِ مَا ترَك ذَهَبًا وَلَا فِضَّةً وَلَا شَيْئًا يُــصْبَــى إِلَيْهِ» .
(س) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «وشابٌّ ليْست لَهُ صَبْــوَةٌ» أَيْ مَيْلٌ إِلَى الهَوَى، وَهِيَ الْمَرَّةُ مِنْهُ.
وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّخَعِيِّ «كَانَ يُعْجِبُهم أَنْ يكونَ لِلْغُلَامِ إِذَا نَشَأ صَبْــوَةٌ» إِنَّمَا كَانَ يُعجبهم ذَلِكَ لِأَنَّهُ إِذَا تَابَ وَارْعَوَى كَانَ أشَدَّ لإجْتهادهِ فِي الطّاعَة، وَأَكْثَرَ لنَدَمِه عَلَى مَا فرَطَ مِنْهُ، وأبْعَدَ لَهُ مِنْ أَنْ يُعْجب بعَمَله أَوْ يتَّكل عَلَيْهِ.
وَفِي حَدِيثِ الفِتَن «لتَعُودُنَّ فِيهَا أساوِدَ صُبًّــى» هِيَ جمعُ صَابٍ كغازٍ وغُزًّى، وَهُمُ الَّذِينَ يَــصْبُــونَ إِلَى الفِتْنة أَيْ يمِيلُون إِلَيْهَا. وَقِيلَ إِنَّمَا هُوَ صُبَّــاء جَمْعُ صَابِئٍ بِالْهَمْزِ كشاهدِ وشُهَّاد، ويُروى:
صُبٌّ. وَقَدْ تَقَدَّمَ.
(س) وَمِنْهُ حَدِيثُ هَوازِن «قَالَ دُرَيد بْنُ الصِّمة: ثُمَّ أَلْقِ الــصُّبَّــى على متون الخيل» أي الذين بشتهون الحرب ويميلون إليها ويحبّون التقدّم فيها والبرار.
وَفِي حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا «لمَّا خطَبها النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: إِنِّي امرأةٌ مُــصْبِــيَةٌ مُؤْتِمَة» أَيْ ذاتُ صِبْــيَانٍ وأيْتامٍ.

يَحْصَب

يقال: حَــصَب الرجل يحْــصِب حَــصْبًــا،إذا رمى بالحَــصْبــاء، ويقال: قد حــصَب القوم الجمراتِ يحــصِبــون حَــصْبًــا، [ومنه سمي المُحَــصَّب]، قال جندل [بن المثنى]:
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.