Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: شن

شنغ

شنــغ: شُنُــوغَة: كنيس، معبد اليهود، وجمعه شَنــائِغ (فوك، ألكالا). وقد اخبر السيد سيمونه إنه وجد هذه الكلمة في الترجمة الآرامية للتوارة وهي مخطوطة (انظر شنــورة).

حرشن

حرشن: حَرْــشَنٌ: اسم. والحُرْشونُ: جنسٌ من القطن لا ينْتَفِشُ ولا

تُدَيّثُه المَطارِقُ؛ حكاه أَبو حنيفة؛ وأَنشد:

كما تَطايَر مَنْدُوفُ الحَراشينِ.

والحُرْشونُ: حَسَكةٌ صغيرة صُلْبة تتعلَّق بصوف الشاة، وأَنشد البيت

أَيضاً.

حرشن
: (الحَراشِنُ) :
(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.
وَهُوَ (نَوْعٌ من السَّمَكِ) صَغيرٌ صُلْبٌ.
(والحَراشِينُ: العِجافُ من الإِبِلِ لَا واحِدَ لَهَا) .
(قُلْت: قد تقدَّمَ عَن الهجريِّ، وَعَن أَبي عَمْرٍ وأَنَّه بالسِّيْن المهْمَلَةِ وأَنَّ واحِدَه حُرْسُونٌ بالضمِّ.
(و) الحَراشِينُ: (السِّنونَ المُقْحِطَةُ) ، وَهَذَا قد تَقَدَّمَ عَن أَبي عَمْرٍ وبالسِّيْن المُهْملَةِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:
حَرْــشَنٌ، كجَعْفَرٍ: اسْمٌ.
والحُرْشُونُ، بالضمِّ: جنسٌ مِنَ القُطْنِ لَا يَنْتَفِشُ وَلَا تُدَيِّثُه المَطارِقُ؛ حَكَاه أَبو حَنيفَةَ؛ وأَنَشَدَ:
كَمَا تَطايرَ مَنْدُوفُ الحَراشِينِ والحُرْشُونُ أَيْضاً: حَسَكةٌ صَغيرَةٌ صُلْبةٌ تتعلَّقُ بصوفِ الشَّاةِ. 

شندول

شنــدول
شَنْــدُوِيلُ، كزَنْجَبِيلٍ: جَزِيرَةٌ كَبِيرَةٌ، ذاتُ قُرىً، فَوْقَ طَهْطَا بالصَّعِيدِ الأعْلَى، وَقد رَأيتُها، وهيَ المُرادُ عِنْدَهُم بالْجَزِيرَةِ إِذا أُطْلِقَتْ. ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

الرَّعْشَنُ

الرَّعْــشَنُ، كجعفرٍ والنونُ زائِدةٌ: الجَبانُ،
وـ من الظِّلْمانِ والجِمالِ: السَّريعُ، وهي: بهاءٍ، وفَرَسٌ لِمُرادٍ.
والرَّعْــشَنَــةُ: ماءٌ لبني عَمْرِو بنِ قُرَيْظٍ من بني أبي بكرِ بنِ كِلابٍ،
سُمِّيَتْ بِرَعْــشَنٍ مَلِكٍ لحِمْيَرَ، كَان به ارْتِعاشٌ.

هشن

الْهَاء والشين وَالنُّون

نَهَش يَنْهِشُ ويَنْهَشُ نَهْشا: تنَاول الشَّيْء بفمه ليعضه فيؤثر فِيهِ وَلَا يجرحه، وَكَذَلِكَ نَهْشُ الْحَيَّة، وَالْفِعْل كالفعل.

ونَهْشُ السَّبع: تنَاول الطَّائِفَة من الدَّابَّة.

ونَهَشَه نَهْشا: أَخذه بِلِسَانِهِ.

والمَنْهوشُ من الرِّجَال: الْقَلِيل اللَّحْم وَإِن سمن، وَقيل: هُوَ الْقَلِيل اللَّحْم الْخَفِيف، وَكَذَلِكَ النَّهْشُ.

والنَّهِشُ والنَّهِيش والنَّهْشُ: قلَّة لحم الفخذين.

والمَنْهوش من الأحراح: الْقَلِيل اللَّحْم، وَفِي الحَدِيث: " من اكْتسب مَالا من نَهاوِشَ " كَأَنَّهُ نُهِشَ من هُنَا وَمن هُنَا، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَلم يُفَسر نُهِش، وَلكنه عِنْدِي: أُخذ، وَقَالَ ثَعْلَب: كَأَنَّهُ أَخذه من أَفْوَاه الْحَيَّات، وَهُوَ أَن يكتسبه من غير حلّه.

والمُنْتَهِشة: الَّتِي تخمش وَجههَا عِنْد الْمُصِيبَة، وَتَأْخُذ لَحْمه بأظفارها، وَفِي الحَدِيث: " انه لعن المُنْتَهِشة "، حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.

الحَشَنُ

الحَــشَنُ، محرَّكةً: الوَسَخُ من دَسَمِ اللَّبَن.
وأحْــشَنَ السِّقاءَ: أكثَر اسْتعمالَه بِحَقْنِ اللَّبَنِ فيه، فأرْوَحَ، ولَزِقَ به وسَخُهُ، فَحَــشِنَ، كفَرِحَ.
والحِــشْنَــةُ، بالكسر: الحِقْدُ.
والمُحاشَنَــةُ: السِّبابُ.
والتَّحَــشُّنُ: الاكْتِسابُ
والمُحْشَئِنُّ: الغَضْبانُ.

شَنْبَكٌ

شَنْــبَكٌ، كجَعْفَرٍ: والدُ عبدِ اللهِ، وجَدُّ عثمانَ بنِ أحمدَ الدِّينَورِيَّيْنِ، وجَدُّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ النَّهاوَنْدِيِّ المُحَدِّثينَ.

شَنَأَهُ

شَنَــأَهُ، كمنعه وسَمِعَهُ، شَنْــئاً، ويُثَلَّثُ، وشَنْــأَة
ومَــشْنَــأً ومَــشْنَــأَةً ومَــشْنُــؤةً وشَنْــآناً وشَنــآناً: أبْغَضَهُ، ورَجُلٌ شَنَــائِيةٌ وشَنْــآنُ، وهي شَنْــآنَةٌ، وهي شَنْــآنَةٌ وشَنْــأَى.
والمَــشْنُــوءُ: المُبْغَضُ، ولَوْ كان جميلاً، وقد شُنِــئَ، بالضم.
والمَــشْنَــأُ، كَمَقْعَدٍ: القَبِيحُ وإن كان مُحَبَّباً، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ والجمعُ، والذَّكَرُ والأُنْثَى، أو الذي يُبْغِضُ النَّاسَ. وكَمِحْرَابٍ: مَنْ يُبْغِضُهُ النَّاسُ، ولو قِيلَ: مَنْ يُكْثِرُ ما يُبْغَضُ لأجْلِهِ لَحَسُنَ، لأنَّ مِفْعَالاً من صِيَغِ الفَاعِل.
والــشَّنُــوءَةُ: المُتَقَزِّزُ، والتَّقَزُّزُ، ويُضَمُّ.
وأَزْدُ شَنُــوءَةَ، وقد تُشَدَّدُ الواوُ: قَبِيلَةٌ سُمِّيَتْ لــشَنــآنٍ بَيْنَهُمْ، والنِّسْبَةُ: شَنَــائِيُّ، وسُفْيَانُ بنُ أبي زُهَيْرٍ الــشَّنَــائِيُّ، ويُقالُ: الــشَّنَــوِيُّ، وزُهَيْرُ بنُ عبد اللَّهِ الــشَّنَــوِيُّ: صحابِيَّان.
وشَنِــئَ له حَقَّهُ: أعْطَاهُ إيَّاهُ،
وـ به: أقَرَّ، أو أعْطَاهُ، وتَبَرَّأَ منه، كَــشَنَــأَ،
وـ الشَّيءَ: أخْرَجَهُ.
وشَوَانِئُ المال: التي لا يُضَنُّ بها، كأنَّها شُنِــئَتْ فَجِيدَ بها. والــشَّنــآنُ بنُ مالِكٍ، مُحَرَّكَةً: شاعِرٌ.
وتَشَانَؤُوا: تَبَاغَضُوا.

شَنَبُوذَ

محمدُ بنُ أحمدَ بنِ شَنَــبُوذَ، بفتح الشينِ والنونِ: مُجابُ الدَّعْوَةِ. وعليُّ بنُ شَنَــبُوذَ، وكِلاهُما من القُرَّاءِ.
وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ شَنْــبَذَ: قاضِي الدِّينَوَرِ، محدِّثٌ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.